বিষয়বস্তুৰ তালিকা
“প্ৰেম কৰক, যুদ্ধ নহয়।”
মুক্ত জীৱনশৈলী, চাইকেডেলিক সংগীত, ড্ৰাগছ, ৰঙীন কাপোৰ... এইবোৰ কিছুমান সংঘ যিবোৰ কোনোবাই “হিপ্পী” শব্দটো উল্লেখ কৰিলে লগে লগে আমাৰ মনলৈ আহে।<১><০>হিপ্পী আন্দোলনৰ আৰম্ভণি হৈছিল ১৯৬০ চনত। তেতিয়াৰ পৰা বহু কথা সলনি হৈছে, কিন্তু তেওঁলোকৰ বিশ্বাস আজিৰ সমাজত এতিয়াও মিহলি হৈ আছে।
হিপ্পীসকলে কি বিশ্বাস কৰে? হিপ্পী আন্দোলন এতিয়াও আছেনে? আধুনিক যুগৰ হিপ্পীসকল কোন?
হিপ্পীৰ মূল বিশ্বাসসমূহ চাওঁ আহক আৰু এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ বিচাৰি পাওঁ। কিন্তু আগতে, যিয়েই নহওক, চাওঁ আহক হিপ্পী কোন।
হিপ্পী কি?
যদি আপুনি এনে এজনক চিনি পায় যিয়ে স্বাধীনতাক মূল্য দিয়ে, দীঘল চুলিৰ, ৰঙীন কাপোৰ পিন্ধে, এনেকুৱা মানুহৰ লগত থাকে, যাৰ নাই চাকৰি দিয়ে আৰু সমাজৰ নৈতিকতাক নাকচ কৰে, সম্ভাৱনা বেছি যে তেওঁলোক হিপ্পী।
হিপ্পী হ'ল হিপ্পীৰ উপসংস্কৃতিৰ অন্তৰ্গত ব্যক্তি। যদিও আধুনিক হিপ্পীসকলৰ বিশ্বাস পৰম্পৰাগত হিপ্পী আন্দোলনৰ পৰা অলপ পৃথক, আমি আলোচনা কৰিবলৈ ওলোৱা মৌলিক মূল্যবোধবোৰ একেই আছে।
হিপ্পীসকল আছিল ১৯৬০ চনত এক জনপ্ৰিয় যুৱ আন্দোলন'। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ। মূলসুঁতিৰ সমাজখনে তেওঁলোকৰ বাবে ব্যক্তিগতভাৱে গ্ৰহণযোগ্যও নহোৱা নীতি-নিয়মৰ সৈতে খাপ খাই থকাৰ সময়তে হিপ্পীসকলে পিছুৱাই গ’ল। কিয়?
কাৰণ তেওঁলোকে আৰু ব্যাপক হিংসা সহ্য কৰিব নোৱাৰিলে। বৰঞ্চ তেওঁলোকে স্বাধীনতা, শান্তি আৰু প্ৰেমক প্ৰসাৰিত কৰিছিল।
এই উপসংস্কৃতিৰ সকলোবোৰেই আছিলসকলো বস্তু।
১০) তেওঁলোকে স্বাধীনতাক মূল্য দিয়ে
বাক স্বাধীনতা, মত প্ৰকাশৰ স্বাধীনতা, প্ৰেমৰ স্বাধীনতা, নিজকে হোৱাৰ স্বাধীনতা। হিপ্পীসকলে সেইটোৱেই আটাইতকৈ বেছি মূল্য দিয়ে।
স্বাধীনতাই হিপ্পীৰ মূল বিশ্বাস (অৱশ্যেই শান্তি আৰু প্ৰেমৰ কাষে কাষে!)।
অৱশ্যে স্বাধীনতা আৰু যৌন মুক্তি হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি। হিপ্পীসকলক প্ৰায়ে মুক্ত প্ৰেমৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়। কিন্তু সেয়া আৰু এটা মিথ মাথোঁ৷ আনকি যেতিয়া তেওঁলোকৰ শিথিল সম্পৰ্ক আছিল, তেতিয়াও ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁলোকে “মুক্ত প্ৰেম” বিচাৰিছিল।
বৰঞ্চ তেওঁলোকে আনুগত্যত বিশ্বাস কৰে। তেওঁলোকে যৌন মুক্তিক সমৰ্থন কৰাৰ একমাত্ৰ কাৰণটো হ’ল হিপ্পীসকলে বিশ্বাস কৰে যে সকলোৱে স্বাধীনতাৰ যোগ্য। আৰু কেতিয়াবা স্বাধীনতাৰ ৰূপ থাকে যৌন স্বাধীনতাৰ।
তেওঁলোকৰ বাবে স্বাধীনতাই হৈছে অনুকূলতাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ একমাত্ৰ উপায়। সেইবাবেই তেওঁলোকে স্বাধীনতাক মূল্য দিয়ে।
মূল কথাটো
গতিকে, প্ৰেমৰ জীৱন, শান্তিৰ জীৱন, আৰু সুখৰ প্ৰসাৰ আৰু স্বাধীনতাক সমৰ্থন কৰাটোৱেই আছিল হিপ্পী আন্দোলনৰ বিকাশৰ মূল কাৰণ।<১><০>১৯৬০ চনৰ পৰা সমাজত কথাবোৰ সলনি হৈছে, কিন্তু হিপ্পীসকল ৰৈ গৈছে। তেওঁলোকৰ মূল বিশ্বাস এতিয়াও একেই। তেওঁলোকে এতিয়াও হিংসাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিছে, এতিয়াও প্ৰকৃতিক সুৰক্ষা দিয়ে, আৰু তেওঁলোকৰ এতিয়াও বিকল্প জীৱনশৈলী আছে।
ড্ৰাগছ আৰু ৰক এন ৰোলৰ কথা কি ক’ব?
অস্বাস্থ্যকৰ জীৱনশৈলীয়ে আধুনিক হিপ্পী উপসংস্কৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব নকৰে আৰু. কিন্তু তেওঁলোকে এতিয়াও ভিনটেজ ভাল পায়, তেওঁলোকে এতিয়াও জীৱ-জন্তুক সুৰক্ষা দিয়াৰ প্ৰৱণতা থাকে আৰু জৈৱিক খাদ্য বাছি লয়।
আজিৰ হিপ্পীসকলে তেনেকুৱাইমুক্ত আত্মা বুলি জনাজাত। আৰু যদি এই জীৱনশৈলী আপোনাৰ বাবে চিনাকি আৰু আপুনি প্ৰেম, শান্তি আৰু সুখৰ গুৰুত্বত বিশ্বাস কৰে, তেন্তে হয়তো আপুনি আধুনিক যুগৰ হিপ্পী।
য’তেই গৈছিল তাতেই সুখ বিয়পাই দিছিল। মানুহক বিচাৰ কৰা নাছিল৷ তেওঁলোকে বৈচিত্ৰ্যক গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু নিজৰ প্ৰকৃত আত্মা প্ৰকাশ কৰাত আৰাম অনুভৱ কৰিছিল।মানুহে তেওঁলোকক হিপ্পী বুলি কৈছিল কাৰণ তেওঁলোক “হিপ” আছিল – হিপ্পীয়ে তেওঁলোকৰ সমাজত ঘটি থকা বেয়া কথাবোৰৰ বিষয়ে সকলো জানিছিল আৰু সেইবোৰ সলনি কৰিব বিচাৰিছিল।
তেতিয়া ড্ৰাগছ নথকা হিপ্পী আৰু ৰক এন ৰোলৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম কোনেও কল্পনা কৰিব পৰা নাছিল। আচৰিত নহয় যে তেওঁলোকৰ বেয়া সুনাম আছিল। আৰু এতিয়াও আছে। কিন্তু আধুনিক হিপ্পী আন্দোলনৰ জীৱনশৈলী বহুত সলনি হৈছে।
হিপ্পী আন্দোলন কেনেকৈ আৰম্ভ হৈছিল?
হিপ্পী উপসংস্কৃতিৰ উৎপত্তি বিদ্ৰোহী বিটনিক আন্দোলনৰ পৰাই হৈছিল। বিটনিকসকল আছিল অসংগত লোক যিসকলে ছান ফ্ৰান্সিস্কো জিলাত বাস কৰিছিল। তেওঁলোকে মূলসুঁতিৰ সামাজিক নীতি-নিয়মৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি জীয়াই থাকিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। ঠিক সেইটোৱেই আছিল হিপ্পীসকলক আকৰ্ষণ কৰা বস্তু।
সৰল ভাষাত ক’বলৈ গ’লে হিপ্পীসকলে সমাজৰ কাম-কাজৰ ধৰণটো ভাল নাপালে। জে এফ কেৰ হত্যাকাণ্ড, ভিয়েটনাম যুদ্ধ, সমগ্ৰ ইউৰোপতে বিপ্লৱ... আজিকালি পৃথিৱীখন হিংসাৰে ভৰি আছে। আৰু এদিন, তেওঁলোকে উপলব্ধি কৰিলে যে এতিয়া পৰিৱৰ্তনৰ সময় আহি পৰিছে।
তেনেকৈয়ে হিপ্পীসকলে এটা প্ৰতি-সাংস্কৃতিক আন্দোলন গঠন কৰিলে। তেওঁলোকে মূলসুঁতিৰ সমাজখন এৰিলে। দূৰৈৰ উপকণ্ঠ অঞ্চলত থাকিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে আৰু তেওঁলোকৰ অদ্ভুত চেহেৰাত অসন্তুষ্টি প্ৰকাশ কৰিলে।
খালী ভৰিৰে, নীলা জিন্স পিন্ধা, দীঘল চুলি, ড্ৰাগছ সেৱন, আৰু ৰক এন ৰল শুনি। এই সকলোবোৰেই আছিল মুক্ত জীৱনশৈলীৰ উৎপত্তি। কিন্তু তেওঁলোকৰ মূল ধাৰণাহিপ্পী আন্দোলনৰ সকলোবোৰেই আছিল অন্যায় হিংসা আৰু শান্তিপূৰ্ণ পৃথিৱীত জীয়াই থকাৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰা।
১৯৭৫ চনত ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ অন্ত পৰিল। কিন্তু হিংসা কেতিয়াও নহয় আমাৰ পৃথিৱীখন এৰি থৈ গ’ল। সমাজ একেই থাকিল। সেইবাবেই আজিও হিপ্পীৰ অস্তিত্ব অব্যাহত আছে।
আধুনিক হিপ্পী বুলি নিজকে চিনাক্ত কৰা লোকসকলৰ মূল বিশ্বাসসমূহ ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে।
হিপ্পীৰ ১০টা মূল বিশ্বাস
1) তেওঁলোকে প্ৰেমৰ জীৱনটোক প্ৰচাৰ কৰে
ক’ৰবাত, কেতিয়াবা আপুনি হয়তো “প্ৰেম কৰক, যুদ্ধ নহয়” বাক্যাংশটো শুনিছে। যদি আপুনি আগতে নাজানিছিল, তেন্তে ই হিপ্পীৰ মূল মূলমন্ত্ৰ movement.
হিপ্পীসকলে ফুলৰ সৈতে ৰঙীন কাপোৰ পিন্ধি শান্তি আৰু প্ৰেমৰ গুৰুত্ব প্ৰকাশ কৰিছিল। ফলত তেওঁলোকক “ফুলৰ সন্তান” বুলি কোৱা হৈছিল।
যদিও আজি হিপ্পীসকলে ফুলৰ কাপোৰ পিন্ধিবই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি, প্ৰেম এতিয়াও তেওঁলোকৰ মূল মূল্য । প্ৰেম কিয়?
কাৰণ হিংসাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ সক্ষম একমাত্ৰ কৌশল। অন্ততঃ হিপ্পীসকলে সেইটোৱেই বিশ্বাস কৰে।
হিপ্পীয়ে মুকলি যৌন সম্পৰ্ক অভ্যাস কৰি প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিছিল। মানুহে জীয়াই থাকিবলৈ ইজনে সিজনৰ প্ৰয়োজন বুলি দেখুৱাবলৈ তেওঁলোকে মুকলি সম্প্ৰদায়ত বাস কৰিছিল।
প্ৰকৃতিক ৰক্ষা কৰা, ইজনে সিজনৰ যত্ন লোৱা আৰু প্ৰতিজন সম্প্ৰদায়ৰ সদস্যক নিঃচৰ্তভাৱে ভালপোৱাটোৱেই আছিল তেওঁলোকৰ আন আৰু পৃথিৱীৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ কৰাৰ উপায়।
তথাপিও আধুনিক যুগৰ হিপ্পীসকলে প্ৰেম বিয়পাবলৈ চেষ্টা কৰে। তেওঁলোকে কেতিয়াও হাৰ মানিব পৰা নাইপ্ৰেমৰ জীৱনক প্ৰসাৰিত কৰাৰ ধাৰণা।
2) তেওঁলোক মূলসুঁতিৰ সমাজৰ সৈতে একমত নহয়
আমি কোৱাৰ দৰে হিপ্পীসকল অসংগত। যাৰ অৰ্থ কি?
- চৰকাৰৰ লগত তেওঁলোকৰ মতানৈক্য।
- তেওঁলোকে সামাজিক নীতি-নিয়ম মানি নলয়।
- তেওঁলোকে মূলসুঁতিৰ সমাজৰ লগত একমত নহয়।
কিন্তু যিয়েই নহওক, আমেৰিকাৰ মূলসুঁতিৰ মূল্যবোধ কি কি?
আনৰ চিন্তাধাৰা। আনৰ কাম কৰা ধৰণে কাম কৰা। সমাজৰ লগত মিলি যোৱা আৰু সৰলভাৱে, “ফিট ইন” হোৱা আৰু কাৰোবাক বা কিবা এটাৰ কথা মানি চলা।
এই সকলোবোৰ কথাই ব্যক্তিৰ সত্তাক উলংঘা কৰে আৰু সামূহিক বিশ্বাসৰ সৃষ্টি কৰে। আৰু সামূহিক বিশ্বাসৰ ফলত প্ৰায়ে হিংসাৰ সৃষ্টি হয়। হিপ্পীসকলে সেইটোৰ লগত খাপ নাখায়।
হিপ্পী হ’ল এনে এজন ব্যক্তি যি সংখ্যাগৰিষ্ঠ নহয়, উপসংস্কৃতিৰ অংশ। উপসংস্কৃতি গঢ়ি তোলাৰ মূল ধাৰণাটো হ’ল সংখ্যাগৰিষ্ঠ সংস্কৃতিৰ পৰা পৃথক নতুন নীতি-নিয়ম সৃষ্টি কৰা।
সেইটোৱেই হিপ্পী আন্দোলনৰ বিকাশৰ কাৰণ। তেওঁলোকে মূলসুঁতিৰ আমেৰিকান সংস্কৃতিৰ জীৱনশৈলীক নাকচ কৰিছিল। তেওঁলোকে “ড্ৰপ আউট” কৰিলে আৰু তেওঁলোকৰ আচৰণ সীমিত কৰা মূল্যবোধবোৰ পৰিত্যাগ কৰিলে।
আজিও মূলসুঁতিৰ সমাজৰ লগত এজনো হিপ্পীয়ে একমত নহয়। আৰু এইটোৱেই তেওঁলোকক থিয় কৰাই দিয়া এটা কথা।
৩) তেওঁলোক ৰাজনীতিৰ লগত জড়িত নহয়
হিপ্পীসকলে ৰাজনীতিৰ পৰা আঁতৰি থাকে এটা সাধাৰণ কাৰণত – হিংসা অবিহনে ৰাজনীতি কল্পনাতীত। কিয়? কাৰণ হিংসা ৰাজনৈতিক সৃষ্টিৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগorder.
গতিকে, ৰাজনীতি হিংসাত্মক।
এই কথা বিবেচনা কৰিলে হিপ্পীসকলে কেতিয়াও প্ৰত্যক্ষভাৱে ৰাজনীতিত জড়িত হোৱা নাই। ১৯৬০ চনৰ অন্যান্য প্ৰতিসংস্কৃতি আন্দোলনসমূহে নিজকে উদাৰ কৰ্মী, নৈৰাজ্যবাদী বা ৰাজনৈতিক উগ্ৰপন্থী বুলি লেবেল লগোৱাৰ বিপৰীতে হিপ্পীসকলে কেতিয়াও কোনো ধৰণৰ নিৰ্দিষ্ট ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শৰ সৈতে একমত হোৱা নাছিল।
হিপ্পীসকলে “কোনো ৰাজনীতিৰ ৰাজনীতি”ত বিশ্বাস কৰে।<৫> তেওঁলোকে কেৱল নিজৰ ইচ্ছামতে কামবোৰ কৰিব বিচাৰে। ইয়াৰ অৰ্থ কি?
প্ৰকৃতিক ৰক্ষা কৰাৰ সময় যেতিয়াই হয় তেতিয়াই তেওঁলোকে প্ৰকৃতিক ৰক্ষা কৰে। তেওঁলোকে ৰাজপথত ওলাই যায়, সংখ্যালঘুৰ অধিকাৰ ৰক্ষা কৰে যেতিয়াই তেওঁলোকক সমৰ্থনৰ প্ৰয়োজন হয়। কিন্তু তেওঁলোকৰ কোনো সুকীয়া ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ নাই।
হিপ্পীয়ে প্ৰতিসংস্কৃতিৰ আন্দোলনবোৰ এনেকৈয়ে সলনি কৰিলে।
4) তেওঁলোক হিংসাৰ বিৰোধী
হিংসাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াটো অন্যতম হিপ্পীৰ মূল বিশ্বাস।
১৯৬০ চনত তেওঁলোকৰ চৌপাশৰ জগতখন অধিক হিংসাত্মক হৈ পৰিছিল। ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ সময়ত সাধাৰণ নাগৰিকক আক্ৰমণ কৰা, যুদ্ধ বিৰোধী প্ৰতিবাদৰ সময়ত নৃশংসতা, ৰাজনৈতিক হত্যাকাণ্ড, হত্যা, আৰু নাগৰিকক অপমান কৰা...
এই বিশৃংখলতা আছিল '৬০ৰ দশকৰ' আমেৰিকাৰ চাৰিওফালে।
মানুহে এই আগ্ৰহ অনুভৱ কৰিছিল মুক্ত হ'বলৈ। আৰু তেনেকৈয়ে আৰম্ভ হৈছিল হিপ্পী আন্দোলন।
কিন্তু হিপ্পীয়ে মুক্ত যৌন জীৱনক প্ৰচাৰ কৰা নাছিলনে? তেওঁলোকে ড্ৰাগছ ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল নেকি? ৰক এন ৰোলৰ দৰে হিংসাত্মক সংগীতৰ কথা কি ক’ব?
তেওঁলোকে কৰিছিল। ফলত কিছুমান মানুহে ভাবে যে আমি উপলব্ধি কৰাতকৈ হিপ্পীসকলৰ মাজত বহু বেছি হিংসা হৈছিল।
কিন্তু হয়মুক্ত জীৱনশৈলীৰ ব্যক্তিগত কাৰ্য্যৰ জৰিয়তে নিজকে প্ৰকাশ কৰাৰ অৰ্থ আচলতে হিংসাৰ প্ৰসাৰ? এটা কথা নিশ্চিত যে হিপ্পীসকলে নিৰীহ মানুহক হত্যা কৰাৰ ধাৰণাটো কেতিয়াও ভাল নাপালে।
5) তেওঁলোকে প্ৰকৃতি আৰু জীৱ-জন্তু ভাল পায়
হিপ্পীসকলে নিজৰ চৌপাশৰ পৰিৱেশৰ প্ৰতি চিন্তিত। আৰু সঁচাকৈয়ে হিংসাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়া আৰু প্ৰেমৰ প্ৰচাৰ কৰাটো আমাৰ চৌপাশৰ জীৱক সুৰক্ষা দিলেহে সম্ভৱ নহয়নে?
See_also: একেজন ব্যক্তিৰ কথা কিয় সপোন দেখে? ১৯ টা সহায়ক ব্যাখ্যাফলত হিপ্পীয়ে জীৱ-জন্তু নাখায়। হয় ভেগান নহয় নিৰামিষভোজী। কিন্তু ভেগানিজম কেৱল হিপ্পীৰ বাবে জীৱনশৈলী নহয়। ই বহুত বেছি।
হিপ্পীসকলে পৃথিৱীৰ যত্ন লোৱাৰ দৰ্শনত বিশ্বাস কৰে। ফলস্বৰূপে, তেওঁলোকে জৈৱিক খাদ্য খায়, পুনঃব্যৱহাৰৰ অভ্যাস কৰে, আৰু নিজৰ চৌপাশৰ প্ৰকৃতিক সুৰক্ষা দিবলৈ বহুত চেষ্টা কৰে।
এই কথা বিবেচনা কৰিলে, বহু আধুনিক হিপ্পী জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ কৰ্মী হোৱাটো কোনো ডাঙৰ আচৰিত কথা নহয়। তেওঁলোকে পৰিৱেশক সহায় কৰাৰ নতুন নতুন উপায় বিকশিত কৰাৰ অহৰহ সন্ধানত আছে।
কিন্তু আজি আমাৰ সমাজত পৰিৱেশ কৰ্মী বহুত বেছি। হিপ্পীসকলক তেওঁলোকৰ পৰা কিহৰ বাবে পৃথক?
হিপ্পীসকলে কেৱল প্ৰকৃতিক ৰক্ষা নকৰে। প্ৰকৃতিতেই বাস কৰে। আধুনিক অট্টালিকা আৰু প্ৰযুক্তিগত উন্নয়নক তেওঁলোকে নাকচ কৰে। বৰঞ্চ তেওঁলোকে মুক্ত হৈ হাবিত, গছৰ ঘৰত বা কোনোৱেই যাব নোৱাৰা ঠাইত থাকিবলৈ পছন্দ কৰে।
6) তেওঁলোকৰ বিকল্প জীৱনশৈলী আছে
আপুনি নহ'লেও হিপ্পীৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে সচেতন, আপুনি শুনা সম্ভাৱনা বেছিতেওঁলোকৰ বিকল্প জীৱনশৈলীৰ বিষয়ে কিবা এটা।
হিপ্পীসকলক প্ৰায়ে “Sex & ড্ৰাগছ & ৰক এন ৰোল”। ই ইয়ান ডুৰীৰ একক যিয়ে হিপ্পীৰ জীৱনশৈলী প্ৰকাশ কৰে। ১৯৭০ চনৰ পপ সংস্কৃতিত এই গীতটোৱে যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছিল।
একেদৰে হিপ্পীসকলে ফেশ্বন, সংগীত, টেলিভিছন, কলা, সাহিত্য, আৰু চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগক প্ৰভাৱিত কৰিছিল আৰু সমগ্ৰ বিশ্বৰ লাখ লাখ লোকক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।
হিপ্পীয়ে নিজকে চাইকেডেলিক ৰক এন ৰোলৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ কৰিছিল। সংগীত উৎসৱ পাতিছিল, যুদ্ধ আৰু হিংসাৰ প্ৰতিবাদত গোট খাইছিল, বাটত ড্ৰাগছ সেৱন কৰিছিল। তাৰোপৰি হিপ্পীসকলৰ কোনো চাকৰি নাছিল। তেওঁলোকে কমিউনত বাস কৰিছিল, যি পিন্ধিব বিচাৰে পিন্ধিছিল আৰু স্বাধীনতাক উৎসাহিত কৰিছিল।
ফলত তেওঁলোকে সমাজৰ বাকী অংশৰ প্ৰতি কোনো গুৰুত্ব নিদিয়া আৰু কেৱল নিজকে মুক্ত কৰিব বিচৰা এলেহুৱা মানুহ হোৱাৰ সুনাম আছিল .
অৱশ্যে আপুনি দেখিছে যে হিপ্পী আন্দোলনটো কেৱল মুক্ত হোৱাৰ কথা নাছিল। তেওঁলোকৰ উল্লেখযোগ্য বিশ্বাস আছিল ঠিকেই, আৰু তেওঁলোকে পৃথিৱীখন সলনি কৰিছিল। হয়তো মাত্ৰ অলপ, কিন্তু তথাপিও।
7) সমাজৰ নিয়ম অনুসৰি নহয়
হিপ্পীসকলে খোজ মিলাব নোৱাৰাৰ মূল কাৰণ মূলসুঁতিৰ সমাজৰ সৈতে হ'ল তেওঁলোকে সমাজৰ নিয়মৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰিব বিচাৰে।
তেওঁলোকৰ জীৱনশৈলী সঁচাকৈয়ে বেলেগ, তেওঁলোকে বেলেগ সংগীত শুনে আৰু বেলেগ ধৰণে সাজ-পোছাক পিন্ধে। কিন্তু কেৱল হিপ্পীসকলে মূলসুঁতিৰ সমাজৰ পৰা আঁতৰি থাকিব বিচৰাৰ বাবেই নহয়।
তাৰ পৰিৱৰ্তে হিপ্পীসকলেতেওঁলোকৰ ব্যক্তিত্ব প্ৰকাশ কৰিব বিচাৰে। <৪>তেওঁলোকে ব্যক্তিবাদক মূল্য দিয়ে । তেওঁলোকৰ বাবে ব্যক্তি হোৱাৰ অৰ্থ হ’ল সমাজৰ নিয়মৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰি জীয়াই থাকিব বিচৰা ধৰণে জীয়াই থকা।
হিপ্পীৰ বাবে ব্যক্তিবাদৰ মূল কথাটো হ’ল আপুনি যি কৰিব বিচাৰে তাকে কৰা, আপুনি যিদৰে সাজ-পোছাক পিন্ধিব বিচাৰে, আৰু আপুনি যি ভাবে তাক কওক। কিন্তু বহু আগতেই কোনোবাই সৃষ্টি কৰা নিয়মবোৰ মানি চলিলে এইবোৰৰ কোনো এটা সম্ভৱনে?
অৱশ্যে ব্যক্তিবাদৰ অৰ্থ হিপ্পীৰ সৈতে অকলে থকা নহয়। ইহঁতে সৰু সৰু গোটত বাস কৰে আৰু আন মানুহৰ মাজত নিজৰ অনন্য স্বৰূপ প্ৰকাশ কৰে।
8) তেওঁলোকৰ চাকৰি নাই
হিপ্পীৰ বিষয়ে সাধাৰণ মিথটোৱে কয় যে বোহেমিয়ান উপসংস্কৃতিৰ মানুহৰ চাকৰি নাই . সঁচাকৈয়ে সমাজৰ নিয়মৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰাৰ অৰ্থ আছিল মূলসুঁতিৰ সমাজে কাম কৰা ঠাইত কাম কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা। কিন্তু, আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া কোনোৱে টকা উপাৰ্জন নকৰাৰ সময়ত জীয়াই থকাটো সঁচাকৈয়ে সম্ভৱনে?
মই নাভাবো। আৰু হিপ্পীসকলেও সেই কথা জানিছিল। পৰম্পৰাগত চাকৰি নাকচ কৰিলেও সমাজৰ কিছুমান সদস্যৰ চাকৰি আছিল। কিন্তু তেওঁলোকে অদ্ভুত কাম কৰিছিল।
কেতিয়াবা হিপ্পীয়ে কাউন্টি মেলাত কাম কৰিছিল। আন সময়ত ল’ৰা-ছোৱালীক সংগীত শিকাইছিল আৰু সমাজৰ বাবে কিছু টকা উপাৰ্জন কৰিছিল। আনকি কিছুমান হিপ্পীৰ সৰু ব্যৱসায় আছিল আৰু আন হিপ্পীকো নিয়োগ কৰিছিল।
চাকৰিৰ প্ৰতি হিপ্পীৰ মনোভাৱ আজি বেলেগ। ইয়াৰে অধিকাংশই এতিয়াও চৰকাৰৰ বাবে কাম কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে যদিও ফ্ৰীলান্সিং আৰু অনলাইন চাকৰি কিছুমান কথাতেওঁলোকে জীৱিকাৰ বাবে কৰে। আনকি আধুনিক হিপ্পীৰ বাবে উপযুক্ত চাকৰিৰ তালিকাও বিচাৰি পাব পাৰে।
See_also: টেক্সটৰ জৰিয়তে তেওঁক পুনৰ আগ্ৰহী কৰি তোলাৰ ১৩টা উপায়9) তেওঁলোকে সামূহিক সম্পত্তিত বিশ্বাস কৰে
হিপ্পীসকলে বৃহৎ গোটত বাস কৰিছিল, মূলতঃ আমেৰিকাৰ সৰু সৰু জিলাবোৰত বা ইন... উপকণ্ঠ অঞ্চল। আৰু তেওঁলোকে সম্পত্তিকে ধৰি প্ৰায় সকলো বস্তুৱেই ভাগ কৰিছিল।
হিপ্পী কমিউনৰ এটা সামূহিক সম্পত্তি আছিল যিটো তেওঁলোকৰ সৰু সমাজৰ প্ৰতিজন সদস্যৰ সমানে আছিল। খাদ্য ভাগ কৰিছিল, বিল, টকা, পেছা, সকলো ভাগ কৰিছিল। সেয়েহে তেওঁলোকে সামূহিক সম্পত্তিত বিশ্বাস কৰিছিল।
অৱশ্যে হিপ্পীসকল কেতিয়াও কমিউনিষ্ট হোৱা নাই। গতিকে, তেওঁলোকে কমিউনত থাকে কিন্তু কমিউনিষ্ট হ’বলৈ অস্বীকাৰ কৰে। আনকি এইটো সম্ভৱনে?
হয়। সাম্যবাদ হৈছে সমাজবাদ ৰ এক আমূল ৰূপ, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল সম্পত্তিটো সম্প্ৰদায়টোৰ মালিকানাধীন আৰু ইয়াৰ সদস্যসকলে সকলো সমানে ভাগ কৰে। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটোও যে এই সম্প্ৰদায়টো চৰকাৰে শাসন কৰে।
কিন্তু হিপ্পীসকলে কেতিয়াও চৰকাৰ আৰু ইয়াৰ নিয়মৰ লগত খাপ খোৱা নাছিল। তেওঁলোকৰ মতে চৰকাৰৰ ফলত দুৰ্নীতি আৰু হিংসাৰ সৃষ্টি হয়। তেওঁলোকো নাছিল, সমাজবাদী। আমি কোৱাৰ দৰে তেওঁলোকৰ কেৱল কোনো ধৰণৰ ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ নাছিল। তেওঁলোক মুক্ত আছিল। আৰু তেওঁলোক এতিয়াও মুক্ত।
হিপ্পীসকলে কমিউনত থকাৰ ধাৰণাটোক কেতিয়াও নাকচ কৰা নাছিল। অৱশ্যে আধুনিক পৃথিৱীৰ লগত খাপ খাই পৰিল। অৰ্থাৎ সম্পত্তি ভাগ-বতৰা কৰাটো আধুনিক হিপ্পীৰ মূল বিশ্বাস নহয়। তথাপিও কিছুমান হিপ্পীয়ে এতিয়াও একেলগে থাকি ভাগ-বতৰা কৰি ভাল পায়
