বিষয়বস্তুৰ তালিকা
স্মাৰ্ট হোৱাৰ অৰ্থ কি?
যদি আপুনি গড় ব্যক্তিক সুধিব তেন্তে তেওঁলোকে ক'ব পাৰে যে স্মাৰ্ট হোৱাৰ অৰ্থ হ'ল বিজ্ঞান, ইতিহাস বা অৰ্থনীতিৰ বিষয়ে বহু কথা বুজা।
যদি আপুনি ক কৃষক তেওঁলোকে ক'ব পাৰে যে স্মাৰ্ট হোৱাৰ অৰ্থ হ'ল বসন্ত কালত কেতিয়া ৰোপণ কৰিব লাগে সেইটো জনা।
আপুনি দেখিলে প্ৰকৃত বুদ্ধিমত্তা কেনেকৈ জানিব পাৰে।
প্ৰকৃত বুদ্ধিমত্তাৰ ১৩টা চিন
1 ) আপুনি সবিশেষ লক্ষ্য কৰে আৰু মনত পেলায়
আমাৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰৰ জগতখন সবিশেষেৰে ভৰি আছে।
প্ৰকৃতিৰ প্ৰাঞ্জল ৰং, আমাৰ নিজৰ স্মৃতি আৰু দৃশ্য, গোন্ধ আৰু শব্দ সকলোৱেই এক আচৰিত টেপেষ্ট্ৰীলৈ বৈ যায়।
See_also: অন্তৰ্মুখী অন্তৰ্দৃষ্টি: ১০টা ভুল নহ’ব পৰা চিনপ্ৰকৃত বুদ্ধিমত্তাৰ এটা স্পষ্ট চিন হ'ল আপুনি বাটত সবিশেষ লক্ষ্য কৰে আৰু সেইবোৰ মাত্ৰ ঘটাৰ দৰে মনত পেলাব পাৰে।
এইটো সদায় চোকা স্মৃতিলৈ অনুবাদ নহয় বৌদ্ধিক অৰ্থত।
এইটো হ'ব পাৰে যে আপুনি সৰুতে পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে ছুটীত থকাৰ সময়ত সাগৰৰ গোন্ধটো স্পষ্টভাৱে মনত পেলায়।
এইটো এটা গভীৰ ধাৰণা হ'ব পাৰে যে ক আপোনাৰ ওপৰত নিৰ্মিত সংগীতৰ টুকুৰা আৰু আপোনাৰ দৈনন্দিন জীৱনত সংগীত বাজি থকাৰ ধৰণ, টোকা এটাকৈ টোকা।
প্ৰকৃত বুদ্ধিমত্তা সূক্ষ্ম আৰু সংবেদনশীল।
2) আপোনাৰ অন্তহীন কৌতুহল আছে<৫>
সঁচাকৈয়ে স্মাৰ্ট হোৱাটো কেৱল আপুনি কিমান তথ্য আৰু সংখ্যা জানে সেইটো নহয়, ই প্ৰথমতে কথাবোৰ জানিবলৈ আপোনাৰ ইচ্ছাৰ কথা।
কৌতুহল বুদ্ধিমত্তাৰ মূল উপাদান।
যেতিয়া আপুনি অধিক জানিব বিচাৰে, তেতিয়া আপুনি সেইবোৰক সুধিবযিয়ে নিজকে চিনি পায় আৰু অনুসন্ধান কৰে।
সৰুতম বস্তুটোৱে আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বিষয়, যদিও সেয়া আপোনাৰ সাধাৰণ চকাঘৰত নহয়।
আপুনি জানিব বিচাৰে যে কামবোৰ কেনেকৈ কাম কৰে, আপোনাৰ নিজৰ আৰু আপোনাৰ প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু মূল্যবোধকে ধৰি .
কিয় কথাবোৰ যিদৰে আছে?
ক্ৰিষ্টাল ৰেপলে লিখাৰ দৰে:
“আপুনি এনে চিন্তাশীল প্ৰশ্ন কৰে যিবোৰ এটা বিষয়ৰ মূললৈ যায়, ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা গভীৰভাৱে ডুব যায় ইণ্টাৰনেটৰ খনিবোৰত নতুন আগ্ৰহ এটা অন্বেষণ কৰিবলৈ, বা বস্তুবোৰ কেনেকৈ কাম কৰে চাবলৈহে আঁতৰি যায়।''
এই কৌতুহলৰ মনোভাৱটোৱেই হৈছে প্ৰকৃত বুদ্ধিমত্তাৰ হৃদয়।
3) আপুনি ৰাখে আপোনাৰ মনটো আংশিকভাৱে হ'লেও মুকলি
যদি আপুনি আপোনাৰ মনটো গোটেই বাটটো খুলি দিয়ে, তেন্তে আপোনাৰ মগজুটো ওলাই যাব।
সেয়া সঁচা, মোৰ দৃষ্টিত।
কিন্তু যদি আপুনি ৰাখে আপোনাৰ মনটো সম্পূৰ্ণৰূপে বন্ধ হৈ গ'লে আপুনিও বহুত কথা শিকিবলৈ মিছ কৰিব আৰু শেষত আপুনি এজন মূৰ্খ মানুহ হিচাপে শেষ হ'ব।
আপুনি আৰম্ভণিৰে পৰাই সঠিক হ'লেও এইটো সঁচা।
উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপুনি অপৰাধমূলক আইনৰ গভীৰ জ্ঞান থকা এজন উকীল যিয়ে নিশ্চিত যে আপুনি ইতিমধ্যে আপোনাৰ দেশৰ ব্যৱস্থাটোৰ অন্তৰ্নিহিত তথ্যৰ বিষয়ে অৱগত, তেন্তে কোনোবাই আপোনাক কোৱাৰ পিছত আপুনি অৱজ্ঞাসূচক প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। t understand an issue.
সেয়া কাৰণ আপুনি নিশ্চিত তথ্যৰ বাবে জানে যে তেওঁলোক ভুল।
কিন্তু, যদি আপুনি আপোনাৰ মনটো অলপ মেলি এই ব্যক্তিজনৰ কথা শুনিব লাগে, তেন্তে আপুনি উপলব্ধি কৰিব যে তেওঁলোকৰ কথাটো আন এটা গোচৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিতভাৱে এতিয়াও প্ৰাসংগিক।
আৰু আপুনি হয়তো উপলব্ধি কৰিব যে ই আপোনাক সহায় কৰেআপুনি কিয় সঠিক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি সেই বিষয়ে আৰু অধিক বুজিব।
আপোনাৰ মনটো মুকলি কৰি ৰাখক: যদিও আপুনি ইতিমধ্যে নিশ্চিত যে আপুনি কিছুমান বিষয়ত সঠিক বা অৱগত, তথাপিও আপুনি বহুত শিকিব।
4) আপুনি সন্তুষ্টিত বিলম্ব কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে
প্ৰকৃত বুদ্ধিমত্তাৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ চিন হ'ল সন্তুষ্টিত বিলম্ব কৰাৰ ক্ষমতা।
মই ইয়াত ক্ষমতা শব্দটো ইচ্ছাকৃতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰো।
আমাৰ বহুতেই এটা পুৰস্কাৰ পিছুৱাই দিবলৈ ইচ্ছুক, কিন্তু যেতিয়া ঠেলি ঠেলিবলৈ আহে আমি আচলতে সেইটো নকৰো।
আমি হাত আগবঢ়াওঁ আইচক্ৰীম...
দ্ৰুত লাভ...
সহজ সম্পৰ্ক...
পৃথিৱীখনক ৰখাৰ পৰিৱৰ্তে – আৰু সন্তুষ্টিত বিলম্ব কৰাৰ পৰিৱৰ্তে – অধিক অৰ্থপূৰ্ণ কিবা এটাৰ বাবে থিয় দিবলৈ আৰু... দীৰ্ঘম্যাদী।
যিসকলৰ প্ৰকৃততে সন্তুষ্টিত বিলম্ব কৰাৰ ইচ্ছাশক্তি আছে, তেওঁলোক, একেবাৰে সহজভাৱে, স্মাৰ্ট মানুহ হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে।
“ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ২০০৯ চনত কৰা মনোবিজ্ঞানৰ এক অধ্যয়নে অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক আইকিউ পৰীক্ষা দিছিল আৰু সেইবোৰৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল লেখক স্কটে লক্ষ্য কৰিছে যে, “যিসকলে অপেক্ষা কৰিবলৈ বাছি লৈছিল তেওঁলোকৰ আইকিউ স্ক’ৰও বেছি আছিল, ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে ইম্পলচিভ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ প্ৰতিৰোধ কৰা আৰু বিকল্পসমূহ সযতনে ওজন কৰাটো বুদ্ধিমত্তাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।” Mautz.
5) জনপ্ৰিয়তকৈ সত্যৰ প্ৰতি আপুনি বেছি গুৰুত্ব দিয়ে
ইতিহাসত অতি স্মাৰ্ট মানুহে অবিশ্বাস্যভাৱে মূৰ্খ আৰু ঘৃণনীয় কথা বিশ্বাস কৰাৰ অসংখ্য উদাহৰণ আছে।
সেইবাবেই জনপ্ৰিয় বিশ্বাস বা স্থিতি
প্ৰকৃত বুদ্ধিমত্তাৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ চিন হ'ল জনপ্ৰিয়তকৈ সত্যৰ প্ৰতি অধিক গুৰুত্ব দিয়া।
আপুনি এনে এটা আখ্যান আহি থকা দেখিছে যিয়ে অতি সৰল বা দানৱীকৰণ কৰে
কাৰণ আপুনি ক'ব পাৰে যে ই আপোনাক এটা বাইনাৰী বাকচত স্লট কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে আৰু আপোনাক এটা বৃহৎ এজেণ্ডাৰ বাবে হেঁচা মাৰি ধৰিছে।
আপুনি ইচ্ছুক প্ৰত্যাহ্বান লাভ কৰিছিল প্ৰজ্ঞা আৰু আনকি মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তি কেনেকৈ কাম কৰে বা গান্ধী সঁচাকৈয়ে নায়ক আছিল নেকি আদি আটাইতকৈ মৌলিক ধাৰণাবোৰো।
একে সময়তে আপুনি সমতল পৃথিৱী তত্ত্বত বিশ্বাস কৰাসকলৰ দৰে গভীৰ মূৰৰ পৰা ওলাই নাযায় আৰু তেনেকুৱা কথা (তাত মই আকৌ বিচাৰ কৰিবলৈ যাওঁ...)
6) আপুনি শুই ভাল পায়
এইটো কৌতুক যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু স্মাৰ্ট মানুহবোৰ প্ৰায়ে ভাল পোৱা নাইট উইল হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে sleep in.
মই বহুদিনৰ পৰা অলপ ৰাতিৰ উইচ্ছু, কিন্তু ইয়াৰ কাৰণ বেছি কাৰণ মই গভীৰ চিন্তাৰ ওপৰত চিন্তা কৰাতকৈ জাংকি টিভি শ্ব'ত বিংগ কৰি মানুহৰ সৈতে আড্ডা মাৰি ভাল পাওঁ।
তথাপিও, হয়তো মই নিজৰ মেধাক তুচ্ছজ্ঞান কৰিছো।
ব্ৰাইটছাইড লিখিছে:
“পাৰ্ছনেলিটি এণ্ড ইণ্ডিভিজুৱেল ডিফাৰেন্স আলোচনীয়ে প্ৰকাশ কৰা এক অধ্যয়নত শিশুৰ বুদ্ধিমত্তা আৰু... টোপনিৰ অভ্যাসৰ বিষয়ে হাজাৰ হাজাৰ যুৱকৰ ওপৰত অধ্যয়ন কৰা হৈছিল।
“এইটো গম পোৱা গৈছিল যে স্মাৰ্টসকলৰ অধিকাংশই সপ্তাহৰ দিন আৰু ছুটিৰ দিন দুয়োটাতে পিছত সাৰ পোৱাটো ভাল পায়।”
এয়া চোফাৰ বাবে ভাল খবৰ আলু।
আপুনি নহয়আলুৰ চিপচ ভাল পোৱা এজন এলেহুৱা মানুহ!
আপুনি কেৱল এজন ভুল বুজাবুজিৰ প্ৰতিভাশালী হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে...
7) আপুনি প্ৰকৃতি আৰু জীৱনৰ নিয়মৰ সৈতে জড়িত
সংখ্যা আৰু ভৌতিক নিয়মে কেনেকৈ কাম কৰে সেই বিষয়ে বুদ্ধিমত্তা কিছুমান পৰিস্থিতিত নিশ্চিতভাৱে উপযোগী।
আচল কথা, কেলকুলাছৰ সৈতে বিভিন্ন বৃত্তিত প্ৰতিদিনে ব্যৱহাৰ কৰা বাস্তৱ বস্তুৰ সম্পৰ্ক আছে।
কিন্তু এজন সঁচাকৈয়ে বুদ্ধিমান ব্যক্তিজনো প্ৰকৃতি আৰু জীৱনৰ নিয়মৰ সৈতে সংযুক্ত আৰু সামঞ্জস্যপূৰ্ণ ব্যক্তি।
তেওঁলোক দয়ালু কিন্তু ছপি নহয়, শক্তিশালী কিন্তু আক্ৰমণাত্মক নহয়, শান্তিপূৰ্ণ কিন্তু অলস নহয়...
যিজন ব্যক্তি সঁচাকৈয়ে... পৰ্যবেক্ষণ কৰে প্ৰকৃতিয়ে ইয়াৰ ছন্দ, সৌন্দৰ্য্য আৰু আনকি বনৰীয়াতাতো প্ৰজ্ঞা দেখিব পাৰে।
প্ৰকৃতিৰ আৰ্হি আৰু শক্তি গভীৰ।
প্ৰকৃত বুদ্ধিমত্তাই প্ৰকৃতিয়ে আমাৰ আৰু আমাৰ দায়িত্বৰ বাবে ৰখা পাঠ আৰু পথনিৰ্দেশনাক স্বীকাৰ কৰে আমাৰ প্ৰাকৃতিক ঘৰখনক সুৰক্ষিত আৰু লালন-পালন কৰিবলৈ।
8) আপুনি আপোনাৰ মনত নতুন পৃথিৱী পঢ়িবলৈ আৰু অন্বেষণ কৰিবলৈ ভাল পায়
পঢ়া উপভোগ কৰাটো প্ৰকৃতৰ আন এটা ডাঙৰ চিন বুদ্ধিমত্তা।
আপুনি কল্পকাহিনী, অকল্পকাহিনী আৰু ইয়াৰ মাজৰ সকলোবোৰ ভাল পায়।
আপুনি গীতৰ কথা শুনি তাৰ শলাগ লয়।
আপুনি কল্পবিজ্ঞান বা কল্পনা পঢ়ে আৰু...
পঢ়াৰ প্ৰতি এই প্ৰেম এটা প্ৰকৃত লক্ষণ যে আপুনি জীৱনটোক বিভিন্ন ধৰণে চোৱাৰ প্ৰতি কৌতুহল থকা এজন অনুসন্ধিৎসু ব্যক্তি।
ৰেচেল হোজীয়ে বুজাই দিয়াৰ দৰে, বিজ্ঞানটোৱেই হৈছেclear:
“কেৱল আপোনাৰ জ্ঞান বৃদ্ধিৰ উপায় নহয়, গৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে পঢ়াই আচলতে আপোনাৰ স্মৃতিশক্তিৰ কাৰ্য্য, যোগাযোগ দক্ষতা আৰু মনোনিৱেশ বৃদ্ধি কৰে।”
9) আপুনি এৰি দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে বিফলতাৰ পৰা শিকে ই আপোনাক বন্ধ কৰি দিয়ে
এজন বুদ্ধিমান ব্যক্তিয়ে কেতিয়াও এটা ব্যৰ্থতাৰ বাবে কোনো পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে ক'লা-বগা বিচাৰ নকৰে।
যদি তেওঁলোকে প্ৰেমত হতাশ হয় তেন্তে তেওঁলোকে যন্ত্ৰণাৰ মাজেৰে পাৰ হয় আৰু আগবাঢ়ি যাবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰে , কিন্তু তেওঁলোকে কেতিয়াও নকয় “মই ভাবো মই সদায় অকলে থাকিম।”
জীৱনৰ কিছুমান বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতাত পুতি থোৱা শিক্ষণৰ সুযোগ আৰু বৃদ্ধি তেওঁলোকে দেখি সেইবোৰৰ ব্যৱহাৰ কৰে।
10 ) আপোনাৰ ইন্দ্ৰিয়বোৰ গভীৰভাৱে সজীৱ আৰু প্ৰতিক্ৰিয়াশীল
প্ৰকৃত বুদ্ধিমত্তাৰ আন এটা ডাঙৰ লক্ষণ হ’ল আপোনাৰ ইন্দ্ৰিয়বোৰ গভীৰভাৱে সজীৱ আৰু প্ৰতিক্ৰিয়াশীল।
“জিনিয়াছ মগজুৱে ‘ছুপাৰষ্টিমুলেবিলিটি’ অনুভৱ কৰিব পাৰে।কিছুমান জিনিয়াছ মগজু আনৰ আৱেগৰ প্ৰতি অতি সংবেদনশীল,” WebMD -এ ব্যাখ্যা কৰে।
“ই আন মানুহৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। কিন্তু কেতিয়াবা ই আপ্লুত আৰু ক্লান্তিকৰ হ’ব পাৰে।’
অতি বুদ্ধিমান ব্যক্তিজন নিজৰ পঞ্চ ইন্দ্ৰিয়ৰ সৈতে আৰু প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ ষষ্ঠ ইন্দ্ৰিয়ৰ সৈতেও সংস্পৰ্শত থাকে।
তেওঁলোক আধ্যাত্মিকভাৱে সংবেদনশীল আৰু সুৰত থাকে
এইটো প্ৰায়ে বৌদ্ধিকভাৱেও অতি স্মাৰ্ট হোৱাৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হয়।
সংবেদনশীল সংবেদনশীলতা আৰু বৌদ্ধিক ক্ষমতাৰ সংমিশ্ৰণে এজন সঁচাকৈয়ে মেধাৱী আৰু প্ৰেৰণাদায়ক ব্যক্তিৰ সৃষ্টি কৰে।
ৰ...পৰ্যবেক্ষণসমূহৰ প্ৰতি তীক্ষ্ণ মনোযোগ দিয়াৰ ক্ষমতা আৰু সেইবোৰ বিশ্লেষণ আৰু বুজাৰ ক্ষমতা এটা ভয়ংকৰ সংমিশ্ৰণ।
11) আপুনি এটা জটিল সমস্যাক এটা সহজ সমাধানলৈ সৰল কৰিব পাৰে
শ্ৰেষ্ঠসমূহৰ ভিতৰত এটা প্ৰকৃত বুদ্ধিমত্তাৰ চিন হ'ল এটা জটিল বিষয়ক লৈ সৰল কৰি এটা পোনপটীয়া সমাধানৰ ক্ষমতা।
এইটোৱে ভঙা গাড়ীৰ সৈতে চলি থকা বিষয়টো বুজিব পৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি জটিল ৰাজনৈতিক ব্যাখ্যা কৰালৈকে সকলোকে সামৰি ল'ব পাৰে সহজ ভাষাত ক'বলৈ গ'লে পৰিস্থিতি।
মই জনা কিছুমান চতুৰ মানুহে ডাঙৰ শব্দ ব্যৱহাৰ নকৰে বা কথা পাতিব নোৱাৰে।
তেওঁলোকে ইয়াক চুটি আৰু মিঠা কৰি ৰাখে, আৰু কেৱল প্ৰয়োজনীয় কথাহে কয়।
কিন্তু যেতিয়া আপুনি তেওঁলোকে কোৱা কথা শুনিব তেতিয়া আপুনি উপলব্ধি কৰে যে তেওঁলোকৰ জটিল কথাবোৰৰ সমাধান উলিয়াবলৈ কিমান চিন্তা আৰু বুদ্ধিমত্তাৰ প্ৰয়োজন হৈছিল।
শ্বেন কেৰ্নানে লিখাৰ দৰে:
“বুদ্ধিমত্তাৰ স্পন্দনশীল মূলত আছে জটিল সমস্যাসমূহ সৰল কৰি সমাধান কৰাৰ ক্ষমতা।”
কিবা এটাক ইয়াৰ মূল উপাদানসমূহলৈ সংশ্লেষণ কৰাৰ এই ক্ষমতাই আৱেগিক বুদ্ধিমত্তালৈও অনুবাদ কৰে।
প্ৰকৃততে বুদ্ধিমান ব্যক্তিয়ে জটিল আৰু আঘাতজনক পৰিস্থিতিৰ মাজেৰে তেওঁলোকৰ মূল বিষয়টো চাব পাৰে আৰু মানুহক তেওঁলোকৰ সংঘাত সমাধান আৰু বুজিবলৈ সহায় কৰে।
12) আপুনি নিজকে এজন বাহিৰৰ পৰ্যবেক্ষক হিচাপে চাব পাৰে
প্ৰকৃত বুদ্ধিমত্তাৰ এটা স্পষ্ট চিন হ’ল হ’ব পৰা ক্ষমতা“মেটা।”
মেটা হোৱাৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি চিন্তা কৰাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ সক্ষম।
আন কথা ক’বলৈ গ’লে, ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি নিজকে বাহিৰৰ পৰ্যবেক্ষক হিচাপে চাব পাৰে আৰু আপোনাৰ আচৰণক বস্তুনিষ্ঠভাৱে চাব পাৰে,
কেৰ্নানে এই বিষয়েও কয়:
“বুদ্ধিমান মানুহে প্ৰায়ে মেটাকগনিচন প্ৰদৰ্শন কৰে। তেওঁলোকে নিজৰ চিন্তা প্ৰক্ৰিয়াৰ কথা কয় আৰু বিশ্লেষণ কৰে।
“তেওঁলোকে বস্তুনিষ্ঠ আৰু নিজৰ স্বভাৱৰ সমালোচনা কৰে।
“তেওঁলোকে জানে কেতিয়া আৰু কেনেকৈ তেওঁলোকে সৰ্বোত্তম প্ৰদৰ্শন কৰে।
“এটা সহজ মেটা আচৰণৰ উদাহৰণ হ'ল যেতিয়া কোনোবাই কয়, 'মই এইটো মোৰ কেলেণ্ডাৰত ৰাখিব লাগিব নহ'লে মই নিজকে জবাবদিহি নকৰো।'”
এই ধৰণৰ মেটা-সচেতনতাই সাধাৰণতে আপোনাক এজন ভাল ব্যক্তিও কৰি তোলে।
আপুনি আপোনাৰ ভুলবোৰ দেখিছে আৰু অহাবাৰ আপুনি কি ভালকৈ কৰিব পাৰে সেইটো উপলব্ধি কৰে।
13) আপুনি আন মানুহক নিজৰ প্ৰতিভা আৱিষ্কাৰ আৰু ব্যৱহাৰ কৰাত সহায় কৰে
শেষত, আৰু অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ'ল, এজন সঁচাকৈয়ে বুদ্ধিমান ব্যক্তিয়ে আনৰ মূল্য দেখে।
তেওঁলোকে বুজি পায় যে আমাৰ সকলোৰে ক্ষমতা আৰু দক্ষতা বেলেগ বেলেগ, কিন্তু এই সকলোবোৰ নিজৰ নিজৰ ধৰণেৰে সম্ভাৱ্যভাৱে উপযোগী।
এজন সঁচাকৈয়ে স্মাৰ্ট ব্যক্তিয়েই হয় আনক তেওঁলোকৰ প্ৰতিভা আৱিষ্কাৰ আৰু ব্যৱহাৰ কৰাত সহায় কৰিবলৈ সক্ষম।
তেওঁলোকৰ বৃদ্ধিৰ পক্ষপাতী মানসিকতা আছে যিয়ে দেখে যে আনৰ ক্ষমতাক টেপ কৰিলে আমাক সকলোকে কেনেকৈ শক্তিশালী কৰে।
জীৱনটো আপোনাৰ... বিৰোধী, ই এক একেলগে যাত্ৰা য'ত আমি সকলোৱে একেলগে কাম কৰি জয়ী হ'ব পাৰো।
প্ৰকৃত বুদ্ধিমত্তা বনাম কিতাপsmarts
ওপৰৰ তালিকাৰ পৰা আমি দেখিব পাৰো যে প্ৰকৃত বুদ্ধিমত্তা আৰু কিতাপৰ স্মাৰ্ট একে নহয়।
আপুনি হয়তো এজন মেধাৱী গণিতজ্ঞ যিয়ে এতিয়াও বহুলাংশে কাম কৰিব নোৱাৰে বুজিব পৰা নাই a stove.
বা আপুনি এজন সাধাৰণ কাঠমিস্ত্ৰী হ'ব পাৰে যিয়ে বিশ্বৰ ইতিহাস বা অৰ্থনীতিৰ বিষয়ে একো নাজানে, তথাপিও কি বতৰ আহি আছে আৰু চিকাৰ কৰিবলৈ ক'ত সৰ্বোত্তম খেল বিচাৰি পাব সেই বিষয়ে স্বজ্ঞাত ধাৰণা আছে।
তাৰ পিছত আকৌ, শৈক্ষিকভাৱে স্মাৰ্ট হোৱাত একো দোষ নাই, বিশেষকৈ যেতিয়া ইয়াক উপযোগী আৰু উৎপাদনশীল প্ৰচেষ্টালৈ চেনেল কৰা হয়।
মই আপোনাক ক’ব নোৱাৰো যে হাৰ্ভাৰ্ডৰ ডীনজন “আচলতে” মূৰ্খ বা তেনেকুৱা কিবা এটা। ই কেৱল সঁচা নহয়।
ইয়াত মূল কথাটো হ'ল বুদ্ধিমত্তাৰ বিষয়ে আমাৰ বুজাবুজি বহল কৰা।
অতি দীৰ্ঘদিন ধৰি পশ্চিমীয়া আৰু আধুনিক সংস্কৃতিয়ে বুদ্ধিমত্তাৰ সংজ্ঞা অতি ইউৰোকেন্দ্ৰিক আৰু বৌদ্ধিকভাৱে কৰি আহিছে।
যদি আপুনি খৰাং পৰিস্থিতিত শস্য ৰোপণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে তেন্তে জলসিঞ্চন আৰু পানীৰ স্তৰ বুজি পোৱা কোনোবা এজন আপুনি লগ পোৱা আটাইতকৈ চতুৰ মানুহ।
যদি আপুনি মংগল গ্ৰহলৈ ৰকেট পঠিয়াবলৈ চেষ্টা কৰিছে তেন্তে কোনোবাই যিয়ে... প্ৰপালচন ইঞ্জিন বুজি পায় আৰু পদাৰ্থ বিজ্ঞান হ'ল আপুনি কথা পাতিব বিচৰা পুৰুষ বা মহিলা।
সত্যটো হ'ল আমি লগ পোৱা প্ৰায় সকলোৰে কোনোবা নহয় কোনোবা ধৰণে গভীৰ বুদ্ধিমত্তা থাকে, আমাৰ হয়তো নাথাকিবও পাৰে এতিয়াও লক্ষ্য কৰিলোঁ।
