বিষয়বস্তুৰ তালিকা
১৯ শতিকাৰ লেখক, কবি আৰু দাৰ্শনিক ছ’ৰেন কিয়ৰ্কগাৰ্ডক প্ৰথম অস্তিত্ববাদীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰা হয়। আনকি কিছুমানে তেওঁক অস্তিত্ববাদৰ পিতৃ বুলিও গণ্য কৰে। ফ্ৰেড্ৰিখ নিচ্চে, মাৰ্টিন হাইডিগাৰ, জিন-প’ ছাৰ্ট্ৰে আদিৰ ৰচনাত তেওঁ প্ৰভাৱ পেলাইছে।
ডেনিছ ধৰ্মতত্ত্ববিদজনৰ কাম আটাইতকৈ বেছি ঈশ্বৰ আৰু খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত। কিন্তু এতিয়ালৈকে তেওঁৰ কৰ্মই ঈশ্বৰবাদী আৰু নাস্তিক দাৰ্শনিক উভয়কে প্ৰভাৱিত কৰি আহিছে।
তেওঁৰ সামাজিক সমালোচনাৰ দ্বাৰা সংযুক্ত শব্দৰ এক নিৰ্দিষ্ট সোৱাদৰ সৈতে তেওঁৰ লেখাই তেওঁৰ সময়ৰ জ্ঞানী মনকো বিভ্ৰান্ত কৰি তুলিছিল।
ইয়াত 70 টা শ্ৰেষ্ঠ Søren Kierkegaard উদ্ধৃতি আছে যিবোৰ এতিয়াও অলৌকিকভাৱে সম্পৰ্কিত, আনকি আজি আৰু যুগলৈকে।
প্ৰেমৰ ওপৰত কিৰ্কেগাৰ্ড
“প্ৰেম সকলো, ই সকলো দিয়ে, আৰু ই সকলো লয়।”
“বেছিভাগ পুৰুষে ইমানেই উশাহ বন্ধ হৈ থকা খৰখেদাকৈ আনন্দৰ পিছত লয় যে তেওঁলোকে খৰখেদাকৈ তাৰ কাষেৰে পাৰ হৈ যায়।”
“নিজকে ভাল পাবলৈ নাপাহৰিব।”
“হৃদয়ৰ বিশুদ্ধতা হৈছে এটা বস্তুৰ ইচ্ছা।”
“বিবাহে মানুহক ৰীতি-নীতি আৰু পৰম্পৰাৰ সৈতে মাৰাত্মক সংযোগলৈ আনে আৰু পৰম্পৰা আৰু ৰীতি-নীতিবোৰ বতাহ আৰু বতৰৰ দৰে, একেবাৰে অগণন।”
“যেনেকৈ পাৰ্থিৱ জীৱনত প্ৰেমিকসকলে সেই মুহূৰ্তটোৰ বাবে হাহাকাৰ কৰে যেতিয়া তেওঁলোকে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ উশাহ ল’ব পাৰে, নিজৰ আত্মাক কোমল ফুচফুচানিত মিহলি হ’বলৈ দিয়ে, ঠিক তেনেকৈয়ে ৰহস্যবাদীয়ে প্ৰাৰ্থনাত সেই মুহূৰ্তৰ বাবে হাহাকাৰ কৰে যেন ঈশ্বৰৰ মাজলৈ সোমাই যাব পাৰে।”
“প্ৰেম হৈছে...প্ৰেম কৰাজনৰ প্ৰকাশ, প্ৰেম কৰাজনৰ নহয়। যিসকলে নিজৰ পছন্দৰ মানুহকহে ভাল পাব পাৰিম বুলি ভাবে তেওঁলোকে একেবাৰেই ভাল নাপায়। প্ৰেমে ব্যক্তিৰ বিষয়ে এনে সত্য আৱিষ্কাৰ কৰে যিবোৰ আনে দেখা নাপায়।”
“প্ৰেমৰ বাবে নিজকে প্ৰতাৰণা কৰাটোৱেই আটাইতকৈ ভয়ংকৰ প্ৰতাৰণা; ই এক চিৰন্তন ক্ষতি যাৰ ক্ষতিপূৰণ কালত বা অনন্তকালত নহয়।”
“সত্তাৰ আটাইতকৈ বেদনাদায়ক অৱস্থাটো হ’ল ভৱিষ্যতক মনত পেলোৱা, বিশেষকৈ যিটো আপুনি কেতিয়াও নাপাব।”
ডিপ্ৰেছনৰ ওপৰত কিয়ৰ্কেগাৰ্ড
“মানুহে মোক ইমানেই বেয়াকৈ বুজি পায় যে তেওঁলোকে মোক বুজি নোপোৱাৰ অভিযোগটোও বুজি নাপায়।”
“কবি কি? এজন অসুখী ব্যক্তি যিয়ে নিজৰ হৃদয়ত গভীৰ যন্ত্ৰণা লুকুৱাই ৰাখে কিন্তু যাৰ ওঁঠ দুটা ইমানেই গঠিত যে তেওঁ হুমুনিয়াহ কাঢ়ে আৰু কান্দোন সেইবোৰৰ ওপৰেৰে পাৰ হৈ যায় সেইবোৰৰ শব্দ সুন্দৰ সংগীতৰ দৰে।”
“মানুহৰ সকলো বস্তুৰে অসম্পূৰ্ণতাৰ অন্তৰ্গত যে মানুহে নিজৰ ইচ্ছাক তাৰ বিপৰীত দিশৰ মাজেৰে পাৰ হৈহে লাভ কৰিব পাৰে।”
“মোৰ প্ৰাথমিক শৈশৱৰ পৰাই মোৰ হৃদয়ত দুখৰ বাৰ্ব এটা সোমাই আছে। যেতিয়ালৈকে ই থাকিব মই বিদ্ৰুপৰ দৰে যদি ইয়াক টানি অনা হয় মই মৰিম।”
“সকলোতকৈ ডাঙৰ বিপদ, নিজকে হেৰুৱাই পেলোৱাটো পৃথিৱীত অতি নিৰৱে ঘটিব পাৰে, যেন ই একেবাৰেই একো নহয়। ইমান নিৰৱে আন কোনো ক্ষতি হ’ব নোৱাৰে; আন যিকোনো লোকচান – এটা হাত, এটা ভৰি, পাঁচ ডলাৰ, এগৰাকী পত্নী আদি – লক্ষ্য কৰাটো নিশ্চিত।”
“মোৰ আন অসংখ্য চিনাকিৰ উপৰিও মোৰ আৰু এজন আছেintimate confidant... মোৰ ডিপ্ৰেছন হৈছে মই চিনি পোৱা আটাইতকৈ বিশ্বাসী মিষ্ট্ৰেছ – গতিকে মই প্ৰেমটো ঘূৰাই দিয়াটো কোনো আচৰিত কথা নহয়।”
“উদ্বিগ্নতা হৈছে স্বাধীনতাৰ মূৰ ঘূৰোৱা।”
বিশ্বাস আৰু ধৰ্মৰ ওপৰত কিৰ্কেগাৰ্ড
“প্ৰাৰ্থনাই ঈশ্বৰক সলনি নকৰে, কিন্তু প্ৰাৰ্থনা কৰাজনক ই সলনি কৰে।”
“প্ৰাৰ্থনাৰ কাম ঈশ্বৰক প্ৰভাৱিত কৰা নহয় বৰঞ্চ প্ৰাৰ্থনা কৰাজনৰ স্বভাৱ সলনি কৰাহে।”
“ঈশ্বৰে শূন্যৰ পৰা সৃষ্টি কৰে। আচৰিত আপুনি কয়। হয়, নিশ্চিতভাৱে, কিন্তু তেওঁ আৰু অধিক আচৰিত কাম কৰে: তেওঁ পাপীসকলৰ পৰা পবিত্ৰ লোক সৃষ্টি কৰে।”
“যিহেতু বিৰক্তি আগবাঢ়ি যায় আৰু বিৰক্তি সকলো বেয়াৰ মূল, তেন্তে আচৰিত নহয় যে পৃথিৱীখন পিছুৱাই যায়, সেই বেয়া বিয়পি পৰে। এই কথা পৃথিৱীৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। দেৱতাবোৰ বিৰক্ত হৈ পৰিছিল; সেইবাবে তেওঁলোকে মানুহ সৃষ্টি কৰিলে।”
“যদি মই ঈশ্বৰক বস্তুনিষ্ঠভাৱে ধৰিব পৰাকৈ সক্ষম, তেন্তে মই বিশ্বাস নকৰো, কিন্তু ঠিক মই এইটো কৰিব নোৱাৰাৰ বাবেই মই বিশ্বাস কৰিব লাগিব।”
See_also: ১৬টা আতংকজনক চিন আপোনাৰ সংগীয়ে কেৱল শাৰীৰিক সম্পৰ্কৰ প্ৰতিহে আগ্ৰহী“বিশ্বাস কৰাটো কঠিন কাৰণ মানি চলাটো কঠিন।”
“বিশ্বাস হৈছে মানুহৰ সৰ্বোচ্চ আবেগ। প্ৰতিটো প্ৰজন্মৰ বহুতেই হয়তো ইমান দূৰলৈ নাহিব পাৰে, কিন্তু কোনোৱেই আৰু আগলৈ নাহে।”
“বাইবেলখন বুজিবলৈ অতি সহজ। কিন্তু আমি খ্ৰীষ্টানসকল এজাক চক্ৰান্তকাৰী প্ৰৱঞ্চক। আমি বুজিব নোৱাৰাৰ অভিনয় কৰোঁ কাৰণ আমি ভালদৰে জানো যে যি মিনিটতে আমি বুজি পাওঁ, সেই অনুসৰি কাম কৰিবলৈ আমি বাধ্য।”
“অহংকাৰী ব্যক্তিয়ে সদায় সঠিক কাম কৰিব বিচাৰে,মহান কামটো। কিন্তু নিজৰ শক্তিৰে কৰিব বিচৰাৰ বাবে তেওঁ মানুহৰ লগত নহয়, ঈশ্বৰৰ লগত যুঁজিছে।”
জীৱনৰ ওপৰত কিয়ৰ্কগাৰ্ড
“জীৱনক পিছলৈহে বুজিব পাৰি; কিন্তু ইয়াক আগুৱাই লৈ যাব লাগিব।”
“আমাৰ জীৱনে সদায় আমাৰ প্ৰভাৱশালী চিন্তাৰ ফল প্ৰকাশ কৰে।”
“জীৱনটো সমাধান কৰিবলগীয়া সমস্যা নহয়, বৰঞ্চ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিবলগীয়া বাস্তৱ।”
“বৰ্খাস্ত হোৱাৰ দুটা উপায় আছে। এটা সঁচা নহয় বিশ্বাস কৰা, আনটো সঁচা কথা বিশ্বাস কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা।”
“মই এই সকলোবোৰ নিখুঁতভাৱে দেখিছোঁ; দুটা সম্ভাৱ্য পৰিস্থিতি আছে – এজনে হয় এইটো বা সেইটো কৰিব পাৰে। মোৰ সৎ মতামত আৰু মোৰ বন্ধুত্বপূৰ্ণ পৰামৰ্শ এইটোৱেই; কৰক বা নকৰিবা – আপুনি দুয়োটাকে অনুশোচনা কৰিব।”
“জীৱনৰ সৰ্বোচ্চ আৰু সুন্দৰ কথাবোৰ শুনা, পঢ়িব, দেখা নাযায় কিন্তু ইচ্ছা কৰিলে জীয়াই থাকিব লাগে।”
“জীৱনৰ নিজস্ব লুকাই থকা শক্তি আছে যিবোৰ আপুনি জীয়াই থাকিলেহে আৱিষ্কাৰ কৰিব পাৰে।”
“মানুহে সাধাৰণতে নদী আৰু পাহাৰ, নতুন তৰা, গেৰিছ চৰাই, ফ্ৰিক মাছ, বিচিত্ৰ জাতৰ মানুহ চাবলৈ বিশ্ব ভ্ৰমণ কৰে; তেওঁলোকে অস্তিত্বত ফাঁক দিয়া জন্তুৰ মূৰ্খতাত পৰে আৰু তেওঁলোকে কিবা এটা দেখা বুলি ভাবে।”
“প্ৰসৱৰ সময়ত প্ৰসৱৰ সময়ত এগৰাকী মহিলাৰ কান্দোন শুনা – মৃত্যুমুখত পৰা মানুহজনৰ শেষ চৰম পৰ্যায়ত কৰা সংগ্ৰামলৈ চাওক, আৰু তাৰ পিছত কওক যে এইদৰে আৰম্ভ আৰু শেষ হোৱা কিবা এটা উপভোগৰ উদ্দেশ্যেৰে হ’ব পাৰে নেকি ৷”
“তাতজনা যায় যে নিষেচনৰ মুহূৰ্ততে মৃত্যু হোৱা পোক। সেইদৰেই সকলো আনন্দৰে: জীৱনৰ সৰ্বোচ্চ, আটাইতকৈ ভয়ংকৰ আনন্দৰ মুহূৰ্তটোৰ লগত মৃত্যুও থাকে।”
“মানুহে যিমানেই পাহৰিব পাৰে, সিমানেই তেওঁৰ জীৱনত ৰূপান্তৰৰ সংখ্যা বেছি হ’ব পাৰে: তেওঁ যিমানেই মনত ৰাখিব পাৰে, সিমানেই তেওঁৰ জীৱনটো অধিক ঐশ্বৰিক হৈ পৰে।”
“বৃদ্ধ বয়সে যুৱক-যুৱতীসকলৰ সপোন বাস্তৱায়িত কৰে: ডিন চুইফটলৈ চাওক; যৌৱনত তেওঁ উন্মাদসকলৰ বাবে আশ্ৰয় শিবিৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল, বৃদ্ধ বয়সত তেওঁ নিজেই বন্দী আছিল।”
“এবাৰ নিৰাপদ বন্দৰৰ পৰা আৰামত পৰামৰ্শ দিব পাৰে।”
“বিপদ হৈছে জীৱিতসকলৰ সাধাৰণ হৰ। ই মহান সমতাকাৰী।”
“সত্যটো হৈছে ফান্দ: ধৰা নপৰাকৈ আপুনি ইয়াক পাব নোৱাৰে। সত্যটো এনেদৰে থাকিব নোৱাৰে যে আপুনি ধৰিব পাৰে, কিন্তু এনেদৰেহে যে ই আপোনাক ধৰিব পাৰে।”
সফলতাৰ ওপৰত কিৰ্কেগাৰ্ড
“ধৈৰ্য্যৰ প্ৰয়োজন, আৰু য’ত বীজ সিঁচিছে তাতেই তৎক্ষণাত শস্য চপোৱা নহয়।”
“প্ৰতিজন মানুহে ইমান ভয় কৰা একো নাই যে তেওঁ কিমান বিশালভাৱে কৰিবলৈ আৰু হ’বলৈ সক্ষম।”
“সাহস কৰা মানে ক্ষণিকৰ বাবে নিজৰ ভৰি হেৰুৱাই পেলোৱা। সাহস নকৰাটোৱেই হ’ল নিজকে হেৰুৱাই পেলোৱা।”
“মানুহৰ জীৱনৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত আটাইতকৈ ডাঙৰ বিপদ হ’ল ৰিস্ক লোৱাটো।”
“সম্পৰ্ক আৰু সকলো কামতে আমি কেৱল যিটো আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ তাত মনোনিৱেশ কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়।”
“যদি কোনোবাই...কাৰ্য্যৰ প্ৰান্তে ফলাফল অনুসৰি নিজকে বিচাৰ কৰিব লাগে, তেওঁ কেতিয়াও আৰম্ভ নকৰিব।”
বুদ্ধিমত্তাৰ ওপৰত কিয়ৰ্কেগাৰ্ড
“চিন্তাৰজনৰ পৰা বিৰোধ আঁতৰাই পেলাওক আৰু আপোনাৰ এজন অধ্যাপক আছে।”
“কেৱল বাণিজ্যত নহয়, ধাৰণা জগতখনতো আমাৰ যুগে প্ৰকৃত ক্লিয়াৰেন্স বিক্ৰী কৰি আছে। সকলো বস্তু ইমানেই লেতেৰা সস্তীয়া হ’ব পাৰে যে শেষত কোনোবাই নিবিদা দিব বিচাৰিব নেকি বুলি ভাবিবলৈ আৰম্ভ কৰে।”
“বিৰোধটো আচলতে বৌদ্ধিক জীৱনৰ পেথ’ছ আৰু ঠিক যেনেকৈ কেৱল মহান আত্মাইহে আবেগৰ সন্মুখীন হয় ঠিক তেনেকৈয়ে কেৱল মহান চিন্তাবিদজনেহে বিৰোধ বুলি কোৱা কথাবোৰৰ সন্মুখীন হয়, যিবোৰ ভ্ৰূণত ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা ভৱিষ্যৎ চিন্তাৰ বাহিৰে আন একো নহয় ৷”
অস্তিত্ববাদ আৰু ব্যক্তিত্ববাদৰ ওপৰত কিয়ৰ্কগাৰ্ড
“সেই আত্মাজন হওক যিটো এজন সঁচাকৈয়ে।”
“এবাৰ মোক লেবেল লগালে মোক নস্যাৎ কৰে।
“আপুনি যি আছে, সেইটোৱেই হোৱাৰ তথ্যৰ সন্মুখীন হওক, কাৰণ সেইটোৱেই আপুনি যিজন সেইটো সলনি কৰে।”
“বিৰক্তি সকলো বেয়াৰ মূল – নিজকে হ’বলৈ হতাশজনক অস্বীকাৰ।”
“ব্যক্তিত্ব তেতিয়াহে পকিব যেতিয়া মানুহে সত্যক নিজৰ কৰি লয়।”
See_also: ১০ টা চিন এজন বিবাহিত পুৰুষে বিচাৰে যে আপুনি তেওঁক খেদিব“যিজন মানুহে শাৰীৰিক সত্তা হিচাপে সদায় বাহিৰৰ ফালে ঘূৰি থাকে, তেওঁৰ সুখ তেওঁৰ বাহিৰত আছে বুলি ভাবি, অৱশেষত ভিতৰলৈ ঘূৰি আৱিষ্কাৰ কৰে যে উৎস তেওঁৰ ভিতৰত আছে।”
“ইয়াৰ প্ৰচণ্ড গম্ভীৰতাৰ বাবে মৃত্যু হৈছে সেই পোহৰ য’ত ভাল-বেয়া উভয় আবেগ স্বচ্ছ হৈ পৰে, আৰু বাহ্যিকতাৰ দ্বাৰা সীমিত নহয়আবিৰ্ভাৱ।”
“ধাৰণাবোৰৰো ব্যক্তিৰ দৰেই ইতিহাস আছে আৰু ব্যক্তিৰ দৰেই সময়ৰ বিধ্বংসী সহ্য কৰিবলৈ অক্ষম। কিন্তু এই সকলোবোৰৰ মাজত আৰু তাৰ মাজেৰে তেওঁলোকে নিজৰ শৈশৱৰ দৃশ্যবোৰৰ বাবে এক প্ৰকাৰৰ ঘৰুৱা হেঁপাহ ধৰি ৰাখে।”
“পৃথিৱীৰ লগত কাজিয়া কৰাটো সম্পূৰ্ণ নিষ্ফল আছিল, আনহাতে নিজৰ লগত হোৱা কাজিয়া মাজে মাজে ফলপ্ৰসূ আছিল আৰু সদায়, তাই স্বীকাৰ কৰিবলগীয়া হৈছিল, আকৰ্ষণীয় আছিল।”
“মই অনুভৱ কৰোঁ যেন মই দবা খেলৰ এটা টুকুৰা, যেতিয়া মোৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বীয়ে ইয়াৰ বিষয়ে কয়: সেই টুকুৰাটো লৰচৰ কৰিব নোৱাৰি।”
“অলসতাই সকলো বেয়াৰ মূল হোৱাৰ পৰা বহু দূৰত, বৰঞ্চ ই একমাত্ৰ প্ৰকৃত ভাল।”
স্বাধীনতাৰ ওপৰত কিৰ্কেগাৰ্ড
“মানুহে চিন্তাৰ স্বাধীনতাৰ ক্ষতিপূৰণ হিচাপে বাক স্বাধীনতাক দাবী কৰে যিটো তেওঁলোকে কমেইহে ব্যৱহাৰ কৰে।”
“অত্যাচাৰীৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁৰ শাসন শেষ হয়। শ্বহীদৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁৰ শাসন আৰম্ভ হয়।”
“অচিনাকি মানুহৰ মাজত শত্ৰুতাৰ তলত উদাসীনতা নিহিত হৈ আছে।”
“মানুহবোৰ কিমান অৰ্থহীন! তেওঁলোকে কেতিয়াও নিজৰ হাতত থকা স্বাধীনতা ব্যৱহাৰ নকৰে, যিবোৰ স্বাধীনতা নাই সেইবোৰ দাবী কৰে। তেওঁলোকৰ চিন্তাৰ স্বাধীনতা আছে, তেওঁলোকে বাক স্বাধীনতাৰ দাবী কৰে।’
