Мазмұны
Сорен Кьеркегор, 19 ғасырдағы жазушы, ақын және философ, алғашқы экзистенциалистердің бірі болып саналады. Кейбіреулер тіпті оны экзистенциализмнің атасы деп санайды. Ол Фридрих Ницше, Мартин Хайдиггер, Жан-Пау Сартр және басқалардың шығармаларына әсер етті.
Даниялық теологтың жұмысы негізінен Құдайға және христиан дініне негізделген. Дегенмен, осы уақытқа дейін оның жұмысы теистік және атеистік философтарға әсер етуді жалғастыруда.
Оның әлеуметтік сынымен біріктірілген сөздердің белгілі бір дәмі бар оның жазбалары өз дәуірінің ең дана ақыл-ойларын да шатастырды.
Мұнда Сорен Кьеркегордың 70 ең жақсы дәйексөздері бар, олар әлі күнге дейін таңқаларлықтай сәйкес келеді.
Кьеркегор махаббат туралы
«Махаббат – бәрі, ол бәрін береді және бәрін алады».
«Көптеген ер адамдар ләззатқа ұмтылатыны сонша, олар оның жанынан асығады».
«Өзіңді жақсы көруді ұмытпа».
«Жүрек тазалығы – бір нәрсені қалау».
«Неке адамды әдет-ғұрыппен және дәстүрмен өліммен байланыстырады, ал дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар жел мен ауа-райы сияқты, мүлдем есепсіз».
«Жердегі өмірде әуесқойлар бір-біріне деген сүйіспеншіліктерін білдіріп, жан-дүниесі жұмсақ сыбырмен араласатын сәтті қалайды, тылсым да дұғадағы сәтті қалайды. Құдайға кіре алатын сияқты».
«Махаббат – бұлсүйгеннің емес, сүйетін адамның көрінісі. Өзіне ұнайтын адамдарды ғана сүйе аламын деп ойлайтындар мүлде сүймейді. Махаббат адамдар туралы басқалар көре алмайтын шындықтарды ашады ».
«Махаббат үшін өзін алдау - ең қорқынышты алдау; бұл мәңгілік жоғалту, оны уақытында да, мәңгілікте де өтеуге болмайды».
«Ең азапты күй – болашақты еске алу, әсіресе сізде ешқашан болмайды».
Кьеркегор депрессия туралы
«Адамдар мені нашар түсінетіні сонша, олар мені түсінбейтіні туралы шағымымды да түсінбейді».
«Ақын дегеніміз не? Жүрегінде ауыр мұңды жасырған, бірақ еріндері қатты күрсініп, жылап тұратын бақытсыз адам оның үстінен өте әдемі әуен сияқты естіледі ».
«Адам өзінің қалауын тек оның қарама-қарсылығынан өту арқылы ғана қол жеткізе алатыны адамның барлық нәрсесінің кемелсіздігіне жатады».
«Кішкентай кезімнен жүрегімде мұң тікенегі қадалған. Ол тұрғанша мен ирониялықпын, егер оны алып тастаса, мен өлемін ».
Сондай-ақ_қараңыз: Үйленген адаммен қарым-қатынаста болуды армандайтын 10 мүмкін себеп«Ең үлкен қауіп, өзін жоғалту әлемде ештеңе болмағандай тыныш болуы мүмкін. Басқа ешбір шығын соншалықты тыныш болмайды; кез келген басқа жоғалту - қол, аяқ, бес доллар, әйел және т.б. - міндетті түрде назарға алынады.
«Менің басқа көптеген таныстарымнан басқа, менің тағы бір танысым баржақын сырласым... Менің күйзеліс – мен білетін ең адал ханым – сондықтан мен махаббатты қайтаратыныма таң қаларлық емес».
«Мазасыздық - бостандықтың бас айналуы».
Кьеркегор сенім және дін туралы
«Дұға Құдайды өзгертпейді, бірақ дұға еткенді өзгертеді».
«Намаздың қызметі Құдайға әсер ету емес, дұға етушінің болмысын өзгерту».
«Алла жоқтан бар етеді. Керемет айтасыз. Иә, әрине, бірақ ол одан да керемет нәрсені жасайды: ол күнәкарлардан әулиелерді жасайды ».
«Жамандық ілгерілеп, зерігу барлық зұлымдықтардың тамыры болғандықтан, әлемнің кері кетіп, зұлымдық тарайтыны таңқаларлық емес. Мұны әлемнің ең басынан бастауға болады. Құдайлар жалықтырды; сондықтан олар адамды жаратты».
«Егер мен Құдайды объективті түрде түсінуге қабілетті болсам, мен сенбеймін, бірақ дәл солай істей алмағандықтан сенуім керек».
«Сену қиын, өйткені оған мойынсұну қиын».
«Иман – адам бойындағы ең биік құмарлық. Әр ұрпақтың көпшілігі соншалықты алысқа бармауы мүмкін, бірақ ешқайсысы одан әрі бармайды ».
«Киелі кітапты түсіну өте оңай. Бірақ біз христиандар, айлакер алаяқтардың шоғырымыз. Біз оны түсіне алмайтындай кейіп танытамыз, өйткені біз түсінген сәтте соған сәйкес әрекет етуге міндетті екенімізді жақсы білеміз ».
«Мақтаншақ адам әрқашан дұрыс нәрсені істегісі келеді,тамаша нәрсе. Бірақ ол мұны өз күшімен істегісі келгендіктен, ол адаммен емес, Құдаймен күреседі».
Кьеркегор Өмір туралы
«Өмірді тек кері қарай түсінуге болады; бірақ оны алға қарай өмір сүру керек ».
«Біздің өміріміз әрқашан біздің басым ойларымыздың нәтижесін көрсетеді».
«Өмір – шешілетін мәселе емес, бастан кешіретін шындық».
«Алданудың екі жолы бар. Бірі – шындыққа сену, екіншісі – шындыққа сенбеу».
«Мен мұның бәрін тамаша көремін; екі ықтимал жағдай бар - біреуі мұны немесе мұны істей алады. Менің шынайы пікірім және достық кеңесім мынау; мұны істе немесе жасама – екеуіне де өкінесің».
«Өмірдегі ең биік және ең әдемі нәрселер туралы естуге, оқуға немесе көруге болмайды, бірақ қаласа өмір сүру керек».
«Өмірдің өз жасырын күштері бар, оларды сіз тек өмір сүру арқылы таба аласыз».
«Адамдар әдетте өзендер мен тауларды, жаңа жұлдыздарды, ғажайып құстарды, таңғажайып балықтарды, адамның гротесктік тұқымдарын көру үшін бүкіл әлем бойынша саяхаттайды; олар жануарлардың аңқаулығына түсіп, олар бірдеңе көрдік деп ойлайды ».
«Босану кезінде босанған әйелдің айқайын тыңдаңыз - өліп жатқан адамның соңғы аяғындағы күресіне қараңыз, содан кейін маған осылай басталып, аяқталатын нәрсе ләззат алуға бола ма деп айтыңыз. .”
«ОндаБелгілі болғандай, ұрықтандыру кезінде өлетін жәндіктер. Бұл барлық қуанышпен: өмірдің ең жоғары, ең керемет ләззат сәті өліммен бірге жүреді ».
«Адам неғұрлым көп ұмыта алса, оның өмірі соғұрлым көп метаморфозаларға ұшырайды: ол неғұрлым көп есте сақтай алса, оның өмірі соғұрлым құдайға айналады».
«Кәрілік жастардың армандарын жүзеге асырады: Дин Свифтке қараңыз; жас кезінде жындыларға пана салды, қартайған шағында өзі қамауда болды».
«Бір рет қауіпсіз порттан ыңғайлы түрде кеңес бере аласыз.»
«Мәселе – тірілердің ортақ белгісі. Бұл керемет теңестіруші».
«Шындық - бұл тұзақ: оны ұстамайынша алу мүмкін емес. Сіз шындықты ұстай алатындай етіп ала алмайсыз, бірақ ол сізді ұстайтындай ғана».
Кьеркегор жетістік туралы
«Шыдамдылық қажет және адам егін сепкен жерден бірден орып ала алмайды».
«Әр адам өзінің қаншалықты орасан зор іс-әрекет жасауға және бола алатынын білуден қорқатын ештеңе жоқ».
«Батыл болу – бір сәтте аяқты жоғалту. Батылдық танытпау – өзін жоғалту».
«Адам өмірінің бірінші кезеңінде ең үлкен қауіп – тәуекелге бармау».
«Қарым-қатынаста және барлық тапсырмаларда біз тек ең маңызды және маңызды нәрсеге ғана назар аударуымыз маңызды».
«Егер кімде-кімІс-әрекеттің шегіне қарай өзін-өзі бағалауы керек, ол ешқашан бастамас ».
Кьеркегор интеллект туралы
«Ойшылдан парадоксты алып тастаңыз және сізде профессор бар».
«Коммерцияда ғана емес, сонымен қатар идеялар әлемінде де біздің дәуіріміз нақты клиренсті сатуды бастады. Барлығының арзан болуы соншалық, адам соңында біреудің ұсыныс жасағысы келе ме деп ойлай бастайды».
«Парадокс шын мәнінде интеллектуалдық өмірдің пафосы және тек ұлы жандар ғана құмарлыққа ұшырайтыны сияқты, мен парадокс деп атайтын нәрсеге тек ұлы ойшыл ғана ұшырайды, олар эмбриондағы ұлы ойлардан басқа ештеңе емес. .”
Кьеркегор экзистенциализм және индивидуалдылық туралы
«Шын мәнінде кім болса, солай бол».
«Мені белгілегеннен кейін сіз мені жоққа шығарасыз.
«Өзіңіз қандай боласыз деген фактілермен бетпе-бет келіңіз, өйткені бұл сіздің қандай екеніңізді өзгертеді».
«Зерігу – барлық зұлымдықтың тамыры – өз-өзімен болудан үмітсіз бас тарту».
«Адам ақиқатты өзіне тән еткенде ғана тұлға пісіп-жетіледі».
«Өз бақытын сыртта деп ойлап, әрқашан сыртқа қарай бет бұрған адам ақыры ішке қарай бұрылып, қайнар көзі оның ішінде екенін біледі».
«Өлім өзінің керемет салтанаттылығының арқасында жақсылық пен жамандықтың құмарлықтары ашық болатын жарық болып табылады, ол енді сырттай шектелмейді.көріністер».
«Ұғымдардың жеке адамдар сияқты өз тарихы бар және жеке адамдар сияқты уақыттың күйзелісіне төтеп беруге қабілетсіз. Бірақ осының бәрінде олар балалық шақ көріністеріне деген сағыныш сезімін сақтайды ».
«Дүниемен жанжалдасу мүлдем нәтижесіз болды, ал өз-өзімен жанжал анда-санда жемісті болды және әрқашан қызық екенін мойындауға тура келді».
«Қарсыласым: «Бұл фигураны жылжыту мүмкін емес» дегенде, өзімді шахмат ойынындағы фигура сияқты сезінемін.
«Барлық зұлымдықтың тамыры бос жүріс емес, бұл жалғыз шынайы жақсылық».
Кьеркегор бостандық туралы
«Адамдар сирек қолданатын ой еркіндігінің өтемі ретінде сөз бостандығын талап етеді».
«Тиран өліп, оның билігі бітті. Шәһид өліп, оның билігі басталады».
«Жат адамдар арасындағы араздықтың түбінде немқұрайлылық жатыр».
«Адамдар қандай абсурд! Олар өздерінде бар бостандықтарды ешқашан пайдаланбайды, оларда жоқтарын талап етеді. Оларда ой еркіндігі бар, олар сөз бостандығын талап етеді»
