Evîn jiyan e

Peyam ji Rêzefîlmek Mystic Himalayan

Van peyam ji Himalayan Yogi û Mystic Sri Maharshi ku ji Kevneşopiya Siddha-ya ebedî ye - rêzek heyînên tekûzkirî ne. . Di zanîna Yogî de, Siddhas yên herî mîstîk, jîr û xêrxwaz têne hesibandin. Ev peyam ji aliyê min ve, heyînekî bêkêmasî, li ser navê vê rêza zindî tê şîrovekirin û belavkirin. Dema ku ez spartim vê yekê, eger di vê mijarê de hikmetek hebe, bi tevahî ya wan e û eger di vir de xeletiyek hebe, bi tevahî ya min e.

Ev peyam li ser evîn xwedî girîngiyek taybetî ye. Di pêşkeftina domdar a peyxama giyanî de ku mîrasa rastîn a Hindistanê û temaşevanên wê yên mezin e, ev pêşandana nû ya li ser evînê, bi rengek girîng, çemên Jnana (Zanîn), Bhakti yek dike. Kevneşopiyên (Devokî), û Yoga . Ew têgihîştina evînê bi girîngî berfireh dike û rêzika wê di zewaca meya çandî de vedigire. Ji bo cîhanê nûbûna wê di wir de ye. Û her çiqas ew ji bo mirovahiyê di vê demê de bibe vedîtinek nû, wekî Rastî, ew her dem bû.

Evîndar bin. Bibe hezkirin. Hezkirinê belav bike.

Evîn jiyan e.

Ev sutra (rêza Rastiyê) wateya bingehîn a evînê ye. Têlê ku reng dide tevna jiyanê.

Evîn çi ye? Me ew di serî de wekî têkiliyek hestyarî ya di navbera xwe de fêm kir an hîs kirdu an zêdetir kes. Dibe ku me bi kesên din re hestên yekbûnê jiyabe lê me îfadeya xwe ya hezkirinê jî bi çend kesan re bisînor kiriye.

Lê evîn ne amûrek xwedîtiyê ye, wekî ku hin di têkiliyên mirovan de hêvî dikin. Evîn ne navgînek afirandina bandorek e, wekî ku hin rêber hewl didin bikin. Ew nikare were şert kirin. Ew nikare mecbûrî be. Evîn ji wê wêdetir diçe.

Rêwîtiya ber bi têgihîştin û naskirina evînê ve bi gotina ‘ez evîn im’ dest pê dike. Evîn îfadeya herî bingehîn a jiyanê ye û jiyan jî temsîla evînê ye. Tiştê ku pêdiviya jiyanê dide hezkirin e. Ya ku jiyanê pêş dixe jî evîn e.

Evîn pîvana bingehîn a hemû afirandinê ye. Ya ku dixwaze afirandin evîn e. Ew embara bêsînor a evînê ye ku wesiyeta afirandinê dide. Evîn biryar dide, ji ber vê yekê afirandin diyar dibe. Her ku jiyan dişewite, evîn çêdibe. Ji ber vê yekê afirandin ji evînê tê û ji bo ku evînê geş bibe heye. Jidayikbûna me ev e ku em evînê nas bikin, evîn bibin, evînê bistînin û evînê belav bikin. Armanca jiyanê ya herî bilind evîn e loma evîn jiyan e .

Evîndar bin.

Evîn bingeha jiyanê ye. Ew eslê xwe ye - îfadeya herî bingehîn ya hebûnê. Evîn beriya me bû, û ew ê ji me re bimîne. Ew ji hemî serpêhatiyan derbas dibe, çiqas bextewar be, lê dîsa jî ew di bingeha hemî ezmûnan de ye. Bê evîn, bextewarî jî dê qediya. Bêevîn, jiyan bi tevahî zuwa dibe.

Hemû hebûn bi evînê ve girêdayî ye. Kesê ku di evînê de navend an yek-xalî ye, dikare tevahiya hebûnê hîs bike an jî têbikoşe. Heger Xwedayek hebe, em Xwedê tenê bi hezkirinê nas dikin.

Û eger ev Xweda yekîtî be, hezkirin jî pêla wê yekîtiyê ye. Ger Kerem li ser me dakeve, ev tenê ji ber ku evînê di hundurê me de hilkişiyaye. Evîn diherike, ji ber vê yekê bereket dide. Evîn berfireh dibe, ji ber vê yekê dilovanî tê de ye. Evîn qebûl dike, ji ber vê yekê rehm efû dike. Evîn teslîm dibe, ji ber vê yekê bextewarî derbas dibe. Evîn bilind dibe, ji ber vê yekê dilsozî tevdigere.

Ji ber vê yekê dest bi lêgerîna evînê bikin, tîbûna evînê bibin, vê hesreta xwe jî bi evînê vemirînin û bi evînê bigihîjin zanînê. Ger ku mirov bikeve herikîna yekbûyî ya hişmendiyê ku jiyan bi xwe ye – ger pêdivî be ku mirov rewşa heyînê ya ku tevde ye biceribîne, wê gavê divê mirov hilkişe ser pêlên evînê. Evîn hêza yekane ye ku aliyê yekbûyî yê jiyanê temam dike, lewra evîndar bin - evîn jiyan e .

Hezkirin bibin.

Dema ku em dibe ku ji mebesta meya kûr a hezkirin û hezkirinê haydar bibe, ezmûna me ya jiyanê ji bo wergirtina evînê hatî çêkirin. Bêyî ku evînê werbigirin, keştiya me dê her gav biqelişe. Ji ber vê yekê xwezî bi wan ên ku têra xwe bextewar in ku behremendiya evînê ji jiyanê werdigirin.

Ji destpêkê ve, evîna dayikê ye ku lêgerîna me ya ji bo têgihîştina cîhana der û hundur dike. Ew ebereketa evînê ya ji bavê ku rê dide rêwîtiya me sax û geş bibe.

Têkiliyên me yên bi malbat û civakê re, ger ku ew bi kalîteyek xwedîkar û hezkirinê bin, piştgiriyek mezin e ku me ber bi pêkvebûnê ve dimeşîne. ya jiyanê. Û evîn dikare bibe hêmana herî girîng a ku çandek cîhê xebatê pejirandin û vekirî diafirîne. Ji bo hêsankirina çandina evînê di hawîrdorên me yên xebatê de pêdivî ye ku bêtir were kirin.

Û dema ku mirov nekarin evînê bidin, wekî ku pir caran dikin, her gav dikare xwe bispêre xwezayê ku evîna bê şert û merc werbigire. Rêveçûnek li baxçeyek an daristanek an li ber deryayê dikare pir xweş hîs bike ji ber ku ew keştiya me bi evînê tije dike. Heywan di heman demê de di vegerandina evînê de jî jêhatî ne. Evîn di hemû xwezayê de cih girtiye - ya ku divê em bikin ev e ku em xwe li hev bikin da ku wê werbigirin.

Eger me bi evîna ku ji hemû kesên li dora xwe standiye, xwestekên xwe yên dinyayî pêk bînin, em dest bi lêgerînê dikin û pir caran. bigihêjin ber deriyê şîreta jiyana me. Çimkî gava ku ew lêgera me ya jidil fêm bikin dê li me jî bigerin. Ev hevdîtina dawî ya bi şêwirmendê me yê jiyanê re, potansiyela wê heye ku keştiya me bi evîna wan a bê şert û merc tijî bike û me bi bereketên jiyanê bigire.

Lê heke em neyên hezkirin, wê demê armancek jiyanê tune. Tenê ji ber ku me evînê wergirtiye, me karîbû têgihiştin û têgihîştina xwe zêde bikinya jiyanê. Evîn pira di navbera aqil û têgihiştinê de ye. Jiyana bi hev re, bi hev re tevgerîn, bi hev re xebitîn, tenê ji ber hezkirinê pêk tê. Hevgirtin evîn e. Pêvajoya jiyanê bi evînê hêsan dibe, lewra hezkirin - evîn jiyan e.

Evînê belav bike.

Carekê em zanibin ku evîn ew e ku em di her tiştî de lê digerin, û em dikarin evîna ku em lê digerin bistînin, heke ew di me de bigihîje lûtkeyê, wê demê em dibin daxuyankerên evînê. Pir xwezayî ye ku paşê evînê belav bike. Ev dibe armanca me ya herî bilind. Ji ber vê yekê, hezkirin dilovaniyê hêz dike. Xwezî bi dilovaniyê bêtir bi dawî dibe. Û dilovaniya ku ji evîna kûr çêdibe, temamkirina jiyanê ye.

Demek hebû ku evîn hêza bingehîn a hemû jiyanê bû. Çanda wê demê misoger dike ku evînê di hemû çalakî û daxwazên mirovan de cih girtiye. Hînkirina bingehîn çandina hezkirinê di hundurê de bû - wekî ku sutra li jor dibêje. Heya ku meriv bi evînê tijî nebe, ew ê nekevin pey têkilî û hewildanek mirovî ya watedar.

Ji ber vê yekê, têkiliyên zewacê tenê dema ku du kes bi rastî evîndar bûne pêşketiye - celebek ku ne gengaz bû ku 'ji nav xwe derkeve'. Evîn, di hundurê mirov de, xisletek domdar û xweparastinê bû ku ji hemî têkilî û çalakiyên dinyayî rizgar bû. Ji ber vê yekê hêza wê hebû ku bê şert û merc be.

Zarokek bi hişmendî bi tovê evînê hat ducanîkirin. Zarokek çêbûdi heman atmosfera hezkirinê de. Armanca zarokek ji bo jiyanek hezkirinê hate damezrandin. Zarokek ji hêla dêûbavên xwe yên hezkirî ve di riya giyanî de hate destpêkirin.

Mala zarokek aşram bû ku ew fêrî hezkirinê bûn. Zarokek mezin bû ku ji her tiştî wêdetir qîmetê dide hezkirinê. Ew di hezkirinê de mezin bûn. Ew hatin teşwîq kirin ku perwerdekar û mamosteyên xwe bi hezkirinê bibînin - bi hezkirinê fêr bibin. Wan bi evînê nêzikî têkiliyên xwe û xebata jiyanê dibûn.

Di dawiya jiyana xwe de ew qas bi evînê tijî bûn, ku tenê dizanîn ku evînê bê şert û merc belav bikin . Keştiya wan tijî evînê bû. Piştî ku di hundurê xwe de gihîştin lûtkeya jiyanê, tenê dikaribûn diyar bikin ku evîn jiyan e. Yek ji mezintirîn heyînên ku vê jiyana hezkirinê nîşan da Îsayê Nisretî bû. Ji tovê evînê çêbû, tenê evînê nas kir, di hezkirinê de mezin bû, bi evînê tevgeriya û evînê avêt ser tevahiya mirovahiyê, bi nefesa xwe ya dawî re got ku evîn jiyan e.

Çend hezarên dawîn , ev ji hişê me derketiye. Di van sed salên dawî de, em bi tevahî ji vê yekê nezan bûne. Di şûna wê de dirûşma jiyana me bûye serkeftin jiyan e .

Niha, em di malbatek û civakek de ji dayik bûne ku berê daxwazên xwe ji me re diyar kiriye, lê ne me armanca hezkirinê. Em bi pêlîstokên zêde lê bi kêmasiya evînê li dora xwe dilîzin. Em perwerde bûne ku bigihîjinserkeftina madî ya mezin ku bi gelemperî ji evînê bêpar e. Em bi teknolojiya xwe ji hezkirinê dûr ketine.

Em nikarin hezkirinê ji mirovên xwe werbigirin, û em nikarin wextê ji xwezayê werbigirin. Di vê pêvajoyê de mirov diêşin, xweza jî hîn bêhtir diêşe. Ew trajediya mirovê nûjen e.

Em tenê ji bo dewlemendiyê dixebitin. Em tenê ji bo desthilatdariyê dewlemendiyê distînin. Em tenê ji bo navdariyê hêz digirin. Û her ku dawî nêzîk dibe, em dest bi fêhmkirina valahiya evînê di hundurê xwe de dikin. Lê serkeftin nikare evînê bikire .

Piştre, bi awayekî îronîkî, ji me re tê gotin ku em ê evînê di aşramekê de bibînin ku em dikarin hîn bibin ku bibin giyanî. Lê wê demê pir dereng e. Mirin, wekî qasidê jiyanê, qîmeta evînê tîne bîra me, tenê poşman dibe dema ku keştiya me ziwa dibe. Ya xerabtir, her ku cîhana ku me ew qas qîmet dida me ji bîr dike, ji ber ku şopên me bi qasî pêla paşvekişînê zû dişuştin, em di hundurê xwe de valahiyek tam hîs dikin. Ji ber vê yekê heya ku em hezkirinê nas nekin, evînê negirin û evînê belav nekin, ev dê bibe çarenûsa me.

Carek hatiye ku evînê wekî armanca bingehîn a hemî jiyanê - ji zayînê heya mirinê cihê xwe yê rast bigire. û her kêliyek di navberê de. Ji wê hişmendiya domdar a evînê ji serî heya dawiyê, hemî hewildanên mirovî dikarin dîsa xweş bibin. Ji wê behremendiya danûstendinên evînê di nav hemî jiyanê de, li ser gerstêrka me geşbûnek cûda dikare derkeve gava ku em eşqê belav bike - evîn jiyan e .

di evînê de,

Nitin dixit

ji Rişikêş - li zozanên min Hîmalayayên delal

7 Avrêl, 2019