ভুৱা আধ্যাত্মিকতাৰ পৰা কেনেকৈ হাত সাৰিব পাৰি: সাৱধান হ’বলগীয়া ২০টা চিন

কিহৰ বাবে আধ্যাত্মিক গুৰু হয়? কাৰোবাৰ ভুৱা চিন দেখা পাইছে বুলি ভাবিছেনে? নিশ্চিত নহয়নে?

নিৰ্বাচিত কেইজনমানে আধ্যাত্মিকতাৰ প্ৰতি এক বৃহৎ মাত্ৰাৰ জ্ঞান আয়ত্ত কৰিছে আৰু তেওঁলোকৰ অন্তৰ্দৃষ্টি আনৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিব বিচাৰে। কিন্তু কিছুমান মানুহে আধ্যাত্মিকতাৰ ধাৰণাটোক অপব্যৱহাৰ কৰি নিজৰ লাভৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে।

এই লেখাটোৱে আপোনাক ভুৱা আধ্যাত্মিকতাৰ শীৰ্ষ চিন আৰু আধ্যাত্মিক কেলেংকাৰীৰ পৰা কেনেকৈ হাত সাৰিব পাৰি সেই বিষয়ে শিকাব। আহক আমি জপিয়াই সোমাই যাওঁ।

ভুৱা আধ্যাত্মিকতা কি?

ভুৱা আধ্যাত্মিকতা হ’ল আধ্যাত্মিকতাক ব্যৱহাৰ কৰি আনক শোষণ কৰাৰ কাৰ্য্য। যেতিয়া কোনোবাই ক্ষমতা বা জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিবলৈ নিজকে আধ্যাত্মিক বুলি মিছাকৈ দাবী কৰে কিন্তু নিজৰ বাবে একো নকৰে।

কিবা এটা ভুল হ’ব পাৰে বুলি কিছুমান লক্ষণ হ’ল যেতিয়া মানুহে নিজৰ ইগোৰ স্বাৰ্থত আধ্যাত্মিকতাক গ্ৰহণ কৰে বা যেতিয়া তেওঁলোকে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে ব্যক্তিগত লাভৰ বাবে।

ভুৱা আধ্যাত্মিকতাও মানসিক ৰোগৰ চিন হ'ব পাৰে, যেনে নাৰ্চিছিজম। কোনোবাই হয়তো ভাবিব পাৰে যে তেওঁলোক আধ্যাত্মিক গুৰু হৈ উঠিছে যেতিয়া তেওঁলোকে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে কেৱল নিজৰ ইগোহে বৃদ্ধি কৰিছে।

মনোবিজ্ঞানী স্কট বেৰী কফমেনে ইগোক এনেদৰে সংজ্ঞায়িত কৰিছে যে, “আত্মাৰ সেই দিশটো যাৰ নিজকে চোৱাৰ অবিৰত প্ৰয়োজন আছে ইতিবাচক দৃষ্টিৰে।’

গতিকে নিজকে “ইমান ভাল” হোৱাৰ বাবে শ্ৰদ্ধা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাটো সহজ হ’ব পাৰে। বহুতো আধ্যাত্মিক গুৰু সহজেই আধ্যাত্মিক নাৰ্চিছিষ্টৰ লেবেলত পৰিব পাৰে।

যিসকলে কেৱল অন্ধকাৰ সময়ৰ মাজেৰে পাৰ হৈ তাৰ পৰা শিকিছে তেওঁলোকৰ লগত এই চিনবোৰ বিভ্ৰান্ত নকৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।আনৰ লগত হেতালি খেলা

আনৰ প্ৰতিভা আৰু আৱেগক নিজৰ লাভৰ বাবে অপব্যৱহাৰ কৰাটো আধ্যাত্মিক ভুৱাৰ নিশ্চিত চিন। তেওঁলোকে আনক হেঁচা মাৰি ধৰিব নিবিচৰা কথা এটা বিশ্বাস কৰিবলৈ নিজৰ সকলোখিনি চেষ্টা কৰিব।

তেওঁলোকে আনৰ ওপৰত সুবিধা লাভ কৰিবলৈ এই কাম কৰিব। আনকি তেওঁলোকে আনৰ আৱেগক ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁলোকক হেঁচা মাৰি ধৰিব পাৰে। এইটো অপৰিপক্কতা আৰু নিৰাপত্তাহীনতাৰ চিন, কিন্তু ই আধ্যাত্মিক দুৰ্বলতাৰ লক্ষণো।

এজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তিয়ে জানে যে তেওঁ কোন আৰু কি বিশ্বাস কৰে সেই বিষয়ে নিৰাপদ, গতিকে তেওঁ প্ৰতিভাৰ অপব্যৱহাৰ নকৰে বা তেওঁলোকৰ লাভৰ বাবে আনৰ আৱেগ।

যদি কোনোবাই এই পদ্ধতিসমূহ ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁলোকক হেঁচা মাৰি ধৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেন্তে তেওঁলোকে হাঁহি হাঁহি তেওঁলোকক জনাব যে তেওঁলোকক এই পদ্ধতিসমূহৰ দ্বাৰা আৰু হেতালি খেলা নহ'ব।

13) All About the Money

যদি আধ্যাত্মিক গুৰুজনে আন সকলোতকৈ ধনৰ প্ৰতি বেছি গুৰুত্ব দিয়ে— সোনকালে ধনী হোৱা আৰু সকলো টকাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হোৱা, তেন্তে তেওঁ হয়তো আধ্যাত্মিক পাঠ ভাগ-বতৰা কৰাতকৈ সেইটোতে বেছি মনোনিৱেশ কৰে .

আধ্যাত্মিক গুৰুজনে বস্তুগত সম্পত্তিৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিয়াতকৈ আনক কি দিব পাৰে আৰু মানৱতাৰ প্ৰতি নিজৰ অৱদানৰ প্ৰতিহে বেছি গুৰুত্ব দিয়ে। তেওঁৰ বিশ্বাস যে পৃথিৱীখন প্ৰচুৰতাৰে ভৰি আছে, গতিকে তেওঁ যিখিনি আগবঢ়াব পাৰে তাক মুক্তভাৱে ভাগ কৰিব।

যদি আধ্যাত্মিক গুৰুজন সকলো টকাৰ কথা, তেন্তে সম্ভৱতঃ তেওঁৰ আত্মবিশ্বাস আৰু তেওঁৰ প্ৰাথমিকতাৰ অভাৱৰ বাবেই গুৰুত্ব দিয়া হৈছেনিজেই। তেওঁ হয়তো নিৰাপত্তাহীন হ’ব পাৰে আৰু তেওঁৰ হাতত বহুত টকা নাথাকিলে “মই যথেষ্ট ভাল নহয়” যেন অনুভৱ কৰিব পাৰে।

যদি এজন আধ্যাত্মিক গুৰুৱে ধনৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হয়তো ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব যে তেওঁৰ শিক্ষা কেনেকৈ কৰিব লাগে তাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত হ’ব

14) ক্ষমতাৰ ক্ষুধা

যদি আধ্যাত্মিক গুৰুজনে আন সকলোতকৈ ক্ষমতা আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ ওপৰত অধিক মনোনিৱেশ কৰে, তেন্তে তেওঁলোকে হয়তো আধ্যাত্মিক পাঠ ভাগ-বতৰা কৰাতকৈ সেইটোৰ ওপৰত অধিক মনোনিৱেশ কৰে।

সেই সময়ত আপুনি হয়তো চাব নোৱাৰিব, কিন্তু গুৰুজন আপোনাৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰাত সহায় কৰাতকৈ অধিক শক্তি লাভৰ প্ৰতি অধিক আগ্ৰহী হ’ব।

গুৰুৰ বহু কাহিনী আছে যিসকল ইমানেই শক্তিশালী হৈ পৰিছে যে তেওঁলোকে বিশাল অট্টালিকাত বাস কৰে, আড়ম্বৰপূৰ্ণ গাড়ী চলায় আৰু সাধাৰণতে ৰজাৰ দৰে কাম কৰে।

সমস্যাটো হ'ল যেতিয়া এনেকুৱা হয়, তেতিয়া গুৰুজনে নিজৰ ক্ষমতাৰ স্থান বজাই ৰখাতকৈ অধিক চিন্তিত হয় মানুহক সহায় কৰাৰ সৈতে।

যদি কোনো ব্যক্তিৰ এই প্ৰৱণতা থাকে, তেন্তে তেওঁলোকে নিজৰ ক্ষমতা আৰু পদবী খুব কমেইহে এৰিব যদিও ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল তেওঁলোকৰ চৌপাশৰ লোকসকলে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়।

15) Doesn't Practice What They প্ৰচাৰ কৰক

এজন প্ৰকৃত প্ৰভুৱে তেওঁলোকে যি প্ৰচাৰ কৰে তাকেই জীয়াই থাকিব। যদি তেওঁলোকে কয় যে তেওঁলোক এজন মৰমিয়াল মানুহ, কিন্তু তেওঁলোকৰ পত্নী বা সন্তানক মাৰপিট কৰে, তেন্তে এইজনেই অনুসৰণ কৰিবলগীয়া প্ৰকৃত ব্যক্তি নহয়। তেওঁলোকে আনক যি জীৱন যাপন কৰিব বিচাৰে সেই জীৱনটো জীয়াই থাকিব আৰু ভণ্ডামি নহ’ব।

এজন প্ৰকৃত মাষ্টৰেও যথেষ্ট নম্ৰ হ’ব যে তেওঁৰ ভুল হ’লে স্বীকাৰ কৰিব আৰু প্ৰয়োজন হ’লে ক্ষমা খুজিব। এটা সঁচামাষ্টৰে আনক ভুল কৰা দেখিলে খং নকৰিব কাৰণ তেওঁ জানে যে আমি সকলোৱে ভুল কৰো আৰু আমি নিজৰ ভুলৰ পৰা শিকিব লাগিব।

16) এজন ভাল শ্ৰোতা নহয়

এজন প্ৰকৃত মাষ্টৰ সদায় আনৰ কথা শিকি থকা আৰু শুনি থকা। তেওঁলোকে উপলব্ধি কৰে যে তেওঁলোকে সকলো নাজানে আৰু সেইটোত তেওঁলোক ঠিকেই আছে।

এজন প্ৰকৃত মাষ্টৰে আনক বিচাৰ নকৰাকৈ বা বিচাৰ নকৰাকৈয়ে আনৰ কথা শুনি থাকে। তেওঁ মুকলি মন, হৃদয় আৰু আত্মাৰে শুনিব যাতে তেওঁ আনজনৰ পৰা শিকিব পাৰে।

17) প্ৰেমৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰে কিন্তু শত্ৰুক ঘৃণা কৰে

এজন প্ৰকৃত প্ৰভুৱে বুজি পায় যে প্ৰেম সকলোৰে বাবে, আনকি তেওঁলোকৰ শত্ৰুৰ বাবেও। যদি আধ্যাত্মিক গুৰুজনে তেওঁলোকৰ শত্ৰুক ঘৃণা কৰে, তেন্তে তেওঁলোকে হয়তো প্ৰেম আৰু শান্তিতকৈ ঘৃণাৰ ওপৰত অধিক মনোনিৱেশ কৰে।

আধ্যাত্মিকভাৱে জাগ্ৰত মানুহে কাৰোবাৰ প্ৰতি বা কোনো ৰূপৰ যিকোনো বস্তুৰ প্ৰতি হিংসাত্মক নহ’ব। তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনটো শান্তিৰে কটাব আৰু আনক তেওঁলোকক তললৈ নমাই আনিবলৈ নিদিয়ে।

18) আত্মধাৰ্মিক

এজন প্ৰকৃত প্ৰভু যথেষ্ট নম্ৰ হয় যে তেওঁ ভুল হ’লে স্বীকাৰ কৰে আৰু প্ৰয়োজন হ’লে ক্ষমা বিচাৰে।

এজন প্ৰকৃত মালিকে আনক ভুল কৰা দেখিলে খং নকৰিব কাৰণ তেওঁ জানে যে আমি সকলোৱে ভুল কৰো আৰু আমি নিজৰ পৰা শিকিব লাগিব। তেওঁ কিমান মহান বা তেওঁৰ কিমান ক্ষমতা আছে বুলি তেওঁ গৰ্ব নকৰিব। তেওঁ নিজৰ কথাতকৈ নিজৰ কৰ্মক কথা ক’বলৈ দিব।

১৯) নিজকে ভৰপূৰ

এজন প্ৰকৃত মালিক অহংকাৰী আৰু নিজৰ দ্বাৰা ভৰপূৰ নহ’ব। তেওঁলোকতেওঁলোকৰ হাতত থকা সকলোবোৰৰ বাবে নম্ৰ আৰু কৃতজ্ঞ হ’ব। তেওঁলোকে নিজকে ভাল দেখাবলৈ আনক তললৈ নমাই নিদিয়ে।

তেওঁলোকে বুজিব যে আমি সকলোৱে আমাৰ আধ্যাত্মিক পথত আছো আৰু আমি ইজনে সিজনৰ পৰা শিকিব লাগিব। এজন প্ৰকৃত গুৰু আনতকৈ বেছি ক্ষমতা, ধন বা খ্যাতি থকাৰ বাবে নিজকে আনতকৈ ভাল বুলি নাভাবিব।

তেওঁ নিজকে আনতকৈ ভাল বুলি নাভাবিব কাৰণ তেওঁৰ আধ্যাত্মিক স্তৰ আনতকৈ উচ্চ। তেওঁ আনতকৈ বেলেগ জাতি বা ধৰ্মৰ হোৱাৰ বাবেই তেওঁ আনতকৈ ভাল বুলি নাভাবিব।

20) শিক্ষক নহয়, কিন্তু গুৰু

এজন প্ৰকৃত মালিকে জানিব যে তেওঁলোকৰ আন এজন ব্যক্তিৰ বিচাৰ কৰাৰ কোনো অধিকাৰ নাই। তেওঁলোকে উপলব্ধি কৰিব যে আমি সকলোৱে আমাৰ আধ্যাত্মিক পথত আছো আৰু আমি ইজনে সিজনৰ পৰা শিকিব লাগিব।

এজন প্ৰকৃত গুৰুজনে মানুহক আধ্যাত্মিক জীৱনৰ বিষয়ে শিকোৱাৰ বিনিময়ত, বা তেওঁৰ শিক্ষাৰ বিনিময়ত একো আশা নকৰে। তেওঁ কেৱল এইটো সঠিক কাম হোৱাৰ বাবেই কৰে, বিনিময়ত কিবা এটা বিচৰাৰ বাবে নহয়।

যদি এই চিনবোৰ আপুনি আধ্যাত্মিক পৰামৰ্শ বিচৰা কোনোবা এজনৰ দৰে শুনা যায়, তেন্তে ভাবি চাওক যে ই আপোনাৰ আধ্যাত্মিক ওপৰত কেনে নেতিবাচক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে বৃদ্ধি. দীৰ্ঘম্যাদীভাৱে এই ব্যক্তিজনৰ সৈতে আপোনাৰ জীৱনত আগবাঢ়ি যোৱাটো মূল্যৱান নে নহয় সেইটো মূল্যায়ন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক।

সামৰণিত

ভুৱা আধ্যাত্মিকতা এটা বাস্তৱিক কথা। ই এটা শব্দ যিয়ে ভাল উদ্দেশ্যৰ চিকাৰ কৰা আৰু প্ৰকৃত ইচ্ছাৰ পৰা খাদ্য গ্ৰহণ কৰা মানুহ আৰু সংগঠনক বুজায়মানুহে নিজৰ জীৱনৰ অৰ্থ আৰু উদ্দেশ্য বিচাৰি উলিয়াবলৈ।

এই মানুহ আৰু সংগঠনবোৰেই আধ্যাত্মিক পূৰ্ণতাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে, কিন্তু শেষত আৱেগিক আৰু কেতিয়াবা শাৰীৰিক ক্ষতি কৰে।

প্ৰকৃত আধ্যাত্মিকতা এনেকুৱা এটা বস্তু যিয়ে কৰিব পাৰে 'কিনা বা বিক্ৰী কৰা নহয়।

ইয়াক আনৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰণ বা হেঁচা প্ৰয়োগ কৰিব নোৱাৰি।

বাস্তৱ আধ্যাত্মিকতা ভিতৰৰ পৰাই আহে আৰু ই এনেকুৱা এটা বস্তু যিটো আপুনি আত্মনিৰীক্ষণ, চিন্তা, পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা, প্ৰাৰ্থনা আৰু ধ্যান, আৰু আধ্যাত্মিক সাহিত্যৰ মহান ৰচনাসমূহ অধ্যয়ন কৰা (এইটোৰ দৰে)।

যদি আপুনি সাৱধান নহয়, তেন্তে আপুনি শেষত বহুত টকা খৰচ কৰিব পাৰে, আপোনাৰ সময় আৰু শক্তি বিনিয়োগ কৰিব পাৰে

কেলেংকাৰীৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ সৰ্বোত্তম উপায় হ'ল ভুৱা আধ্যাত্মিকতাৰ প্ৰধান চিনসমূহ চিনি পোৱা আৰু আপোনাৰ অন্তৰ্দৃষ্টি শুনা।

সেইটো মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ সকলো আধ্যাত্মিকতাই ভুৱা নহয়, গতিকে আধ্যাত্মিকতাই কি দিব পাৰে সেই বিষয়ে অন্বেষণ কৰিবলৈ লাজ নকৰিব, মাত্ৰ বিবেচনাশীল চকুৰে সোমাই যাওক।

মোৰ লেখাটো ভাল লাগিল নেকি? আপোনাৰ ফিডত এনেকুৱা আৰু লেখা চাবলৈ মোক ফেচবুকত লাইক কৰক।

আপুনি আপোনাৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰাৰ ব্যাখ্যা কেনেকৈ কৰে সেইটো বুজিব লাগে আৰু নিশ্চিত হওক যে আপুনি সেইবোৰৰ দ্বাৰা বোকা পানী খোৱা নাই who don't have your best interests at heart.

আধ্যাত্মিক কেলেংকাৰিৰ পৰা কেনেকৈ হাত সাৰিব পাৰি

কভিড-১৯ মহামাৰীৰ সময়ত আধ্যাত্মিক কেলেংকাৰী বৃদ্ধি হোৱা বুলি F.B.I য়ে সকীয়াই দিছে। যেতিয়া সময় অনিশ্চিত হয়, তেতিয়া আমি জীৱনৰ উত্তৰ সোনকালে বিচাৰিবলৈ বিচৰাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ। কিন্তু সাৱধান হওক, মানুহে নিজকে ভুলকৈ উপস্থাপন কৰিব পাৰে।

কোনোবাই যদি আপোনাক ক’বলৈ চেষ্টা কৰে যে তেওঁলোকৰ হাতত সকলো উত্তৰ আছে তেন্তে সমালোচনাত্মকভাৱে চিন্তা কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।

এটা উপায় হ’ল... ব্যক্তিগত লাভৰ বাবে আধ্যাত্মিকতাৰ ব্যৱহাৰ। যিকোনো ক্ষমতাৰ ভাৰসাম্যহীনতাৰ ওপৰত অধ্যৱসায়ী দৃষ্টি ৰখাটো আৰু স্বাৰ্থপৰ প্ৰেৰণাৰ প্ৰতি চকু ৰখাটোও গুৰুত্বপূৰ্ণ।

যেতিয়া আপুনি প্ৰথমবাৰৰ বাবে এনে এজন ব্যক্তিক লগ পায় যিয়ে আধ্যাত্মিক অন্তৰ্দৃষ্টিৰ চাবিকাঠি আছে বুলি দাবী কৰে, তেতিয়া যিকোনো স্বজ্ঞাত অনুভৱৰ ওপৰত চকু ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰক আপোনাৰ ভিতৰত সেইটো ওলাই আহিব পাৰে:

• কোনোবাই আপোনাৰ পৰা এনেকুৱা কিবা এটা সুধিছেনে যিটোত আপুনি আৰাম অনুভৱ নকৰে?
• কিবা এটা সঁচা হ'বলৈ বেছি ভাল যেন লাগেনে?
<৫>তেওঁলোকে আপোনাক এনেকুৱা কাম কৰিবলৈ কৈছেনে যিটো কাম ঠিক নহয়?
• কোনোবাক বেছি নিখুঁত যেন লাগেনে?
• তেওঁলোকে কৈছেনে যে আপুনি আন সকলোতকৈ বিশেষ বা পৃথক?
• পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে আপোনাক কিবা চিন্তিত কৰি তুলিছেনে?

যদি আপুনি এইবোৰৰ কোনো এটাৰ উত্তৰ দিব পাৰে,তাৰ পিছত সাৱধান হওক। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে যে ব্যক্তিজন ভুৱা বা বেয়া উদ্দেশ্য আছে। মানুহে নিজকে ভুলকৈ উপস্থাপন কৰে। হয়তো আপোনাৰ আন্ত্ৰই আপোনাক সাৱধানতা অৱলম্বন কৰিবলৈ কোৱা।

ব্যক্তিজন যিয়েই নহওক কিয়, বিখ্যাত আধ্যাত্মিক গুৰু বা অজ্ঞাত অনলাইন মনোবিজ্ঞানী হওক, কোনোবাই আপোনাক দান বা ধন দিবলৈ কয় নেকি বুলি প্ৰশ্ন কৰিবলৈ মনত ৰাখিব।

মানুহে নিজৰ আধ্যাত্মিকতাক ব্যৱহাৰ কৰি আনক ধন দিবলৈ বা দান নকৰাৰ বাবে দোষী অনুভৱ কৰাব পাৰে।

এই ধৰণৰ কেলেংকাৰী তেতিয়া হয় যেতিয়া মানুহে আধ্যাত্মিকতাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ সুবিধা লয়।

তেওঁলোকে কৰিব আপুনি এনেকুৱা অনুভৱ কৰাব যে আপুনি কিবা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম হেৰুৱাই পেলাইছে যিটো কেৱল তেওঁলোকেহে আপোনাক দিব পাৰে। আপুনি তেওঁলোকৰ সেৱাক মানি নচলিলে আৰু সমৰ্থন নকৰিলে তেওঁলোকে আপোনাক গালি বা বেয়া শংকাৰো ভাবুকি দিব পাৰে।

যেতিয়া কোনোবাই আধ্যাত্মিকতাক ব্যৱহাৰ কৰি আনক কেলেংকাৰী কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে সাধাৰণতে ইয়াৰ পৰা কিবা এটা উপাৰ্জন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

তেওঁলোকে হয়তো ধন উপাৰ্জন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, আৱেগিক সমৰ্থন, বা আনৰ ওপৰত শ্ৰেষ্ঠত্ব আৰু ক্ষমতাৰ অনুভৱ (যেনে, “মোৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাসে মোক আপোনাৰ তুলনাত ভাল কৰি তোলে”, “আপুনি মোৰ... আশীৰ্বাদ।”)

যদি আপুনি কেতিয়াবা এনে পৰিস্থিতিত পৰে য'ত কোনোবাই আধ্যাত্মিকতাক নিজৰ লাভৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা যেন লাগে, তেন্তে কেলেংকাৰীৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ এটা সহজ উপায় আছে: তেওঁলোকক সুধিব যে তেওঁলোকে আপোনাক কি কৰিব বিচাৰে।

যদি তেওঁলোকে কয়, “মোক টকা দিয়ক,” তেন্তে তেওঁলোকে সঁচা কথা কোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি আৰু আপুনিও কোৱা উচিতসেই ব্যক্তিজনৰ পৰা লগে লগে আঁতৰি যাওক!

প্ৰমাণ্যতা কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ

আপুনি হয়তো ভাবিছে যে প্ৰামাণ্যতা কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ। মানে কোনোবাই ভুৱা হ’লে কি পাৰ্থক্য?

আত্মজ্ঞানৰ প্ৰকৃত অনুভূতি লাভ কৰা আৰু বাস্তৱ আৰু আন্তঃসংযোগৰ প্ৰবল অনুভূতি অনুভৱ কৰাটো আধ্যাত্মিক পথত গুৰুত্বপূৰ্ণ।

এইটো... আপুনি যদি নিজেই অভিজ্ঞতা এটাৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে তেন্তে কাৰোবাক এটা অভিজ্ঞতা বুজিবলৈ সহায় কৰাটো সহজ।

কোনোবাই হয়তো আপোনাক আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ বিষয়ে সকলো ক'ব পাৰিব। কিন্তু যদি তেওঁলোকে নিজেই প্ৰত্যক্ষভাৱে অনুভৱ কৰা নাই, তেন্তে তেওঁলোকে গ্ৰন্থৰ ব্যাখ্যা কৰা আৰু আপোনাক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ ধাৰণা ব্যৱহাৰ কৰাত সীমাবদ্ধ থাকে।

উদাহৰণস্বৰূপে, মই আপোনাক ক’বলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰো যে সন্তান জন্ম দিয়াৰ সময়ত আপোনাৰ বিষ কেনেকৈ কম কৰিব পাৰি। মই হয়তো জন্ম প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজেৰে একাধিক মহিলাক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিলোঁহেঁতেন, কিন্তু যদি মই নিজেই প্ৰসৱৰ মাজেৰে যোৱা নাই, তেন্তে গভীৰ অভিজ্ঞতাৰ মাজেৰে যোৱা আন মহিলাসকলৰ সৈতে অধিক সম্পূৰ্ণৰূপে বুজি পোৱা আৰু সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ উপায় হেৰুৱাই পেলাইছো।

প্ৰত্যক্ষ অভিজ্ঞতা সহানুভূতিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় নহয়, কিন্তু ই নিশ্চিতভাৱে সহায় কৰে।

প্ৰামাণ্যতাৰ প্ৰকৃত বিষয়টো আহি পৰে যদি মই কওঁ যে মোৰ অভিজ্ঞতা হৈছে যেতিয়া মই পোৱা নাই।

এইটো এনেকুৱা নহ'বও পাৰে আপোনাৰ বাবে এটা ডাঙৰ কথা, কিন্তু বহু আধ্যাত্মিক মানুহে বাহিৰত থকা ভুৱা আধ্যাত্মিকতাৰ দ্বাৰা আঘাতপ্ৰাপ্ত হয়। মিছা কথা কোৱা আৰু প্ৰতাৰণা কৰা আধ্যাত্মিক গুৰুৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পিছত গালি-গালাজ আৰু হতাশাৰ লগত অহা আৱেগিক দাগবোৰ ভাল হ’বলৈ বছৰ বছৰ লাগিব পাৰে। অতি কমেইহে আধ্যাত্মিক শিক্ষকক লোৱা হয়কোনো কেলেংকাৰীৰ বাবে আদালতলৈ যাওক।

সাৱধান হওক ভুৱা গুৰু আৰু কেলেংকাৰীৰ অস্তিত্ব আছে

উত্তৰ আৰু অৰ্থ বিচাৰি হাহাকাৰ কৰি থকা দুৰ্বল লোকক কেলেংকাৰী কৰাৰ বহু উপায় আছে জীৱনত।

উদাহৰণস্বৰূপে নিউয়ৰ্কত ভৱিষ্যদ্বাণীও আইনৰ বিৰুদ্ধে। বহু মনোবিজ্ঞানীয়ে নিজৰ ক্লায়েণ্টৰ পৰা হাজাৰ হাজাৰ ডলাৰ অতিৰিক্ত ধন লৈছে যদিও তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ চলোৱাটো খুব কমেইহে হয়। এই গোচৰসমূহ সাধাৰণতে আইনী ব্যৱস্থাৰ ফাট মেলাৰ মাজেৰে পৰে।

আৰু আধ্যাত্মিক নেতাসকলৰ চাৰিওফালে গঠন হোৱা বৃহৎ সম্প্ৰদায়সমূহো বছৰ বছৰ পিছত যেতিয়া তেওঁলোকে সংঘটিত হোৱা ক্ষতিৰ কথা উপলব্ধি কৰে তেতিয়াও ওলাই আহিব পাৰে।

উদাহৰণস্বৰূপে, অজেন ৰজনীশ কমিউনৰ বহু প্ৰাক্তন সদস্যই বিতৰ্কিত আধ্যাত্মিক নেতাজনক ‘ভুৱা’ বুলি অভিযোগ কৰে, তেওঁলোকক বহুত টকা প্ৰতাৰণা কৰে, আৰু সহযোগী আধ্যাত্মিক সম্প্ৰদায়ৰ সদস্যৰ অন্তৰ্ধানৰ ক্ষেত্ৰত ভুল চম্ভালিলে।

আধ্যাত্মিকতা এনেকুৱা এটা কাম যিয়ে সময় লয় আৰু সঠিক হ’বলৈ প্ৰতিশ্ৰুতি। নিজৰ তুলনাত ডাঙৰ কিবা এটাৰ লগত সংযুক্ত অনুভৱ কৰাটোহে৷ আয়ত্ত কৰিবলৈ আজীৱন লাগে।

আৰু সেয়েহে যেতিয়া মানুহে ইয়াক নিজৰ লাভৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে আনৰ পৰা এই সংযোগ লুটি লৈ যায়। ই হৈছে দুৰ্বল মানুহৰ সুবিধা লৈ নিজৰ প্ৰতি বেয়া অনুভৱ কৰাৰ আন এটা উপায় সৃষ্টি কৰা।

ভুৱা আধ্যাত্মিক নেতাই নিজৰ শ্ৰোতাক কোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে যে তেওঁলোক যথেষ্ট ভাল নহয়। তেওঁলোকে আনক পতিয়ন নিয়াবলৈ চেষ্টা কৰে যে তেওঁলোকৰ ওচৰত উত্তৰ আছে। তেওঁলোকে আপোনাক সুখী বা সন্তুষ্ট হ’বলৈ অধিক ধন বা উন্নত স্বাস্থ্য আনিব পাৰেজীৱন।

ভুৱা আধ্যাত্মিকতাই এই ধাৰণাটোক স্থায়ী কৰি ৰাখে যে সুখৰ ওচৰ চাপি আহিছে – যদিহে আপুনি ইয়াৰ অধিক বা কম পাব পাৰে! যেতিয়া প্ৰামাণিক আধ্যাত্মিকতাই বস্তুগত লাভৰ প্ৰতি খুব কমেইহে চিন্তা কৰে।

আধ্যাত্মিকতাৰ অৰ্থ হৈছে আমাক দুখৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ বুজিবলৈ আৰু আমাক কিহে সুখী কৰে সেই বিষয়ে জানিবলৈ সহায় কৰা। প্ৰকৃত আত্মপ্ৰেম, গ্ৰহণযোগ্যতা আৰু কৃতজ্ঞতা বিনামূলীয়া আৰু বিক্ৰী কৰাটো কঠিন সামগ্ৰী।

এটা প্ৰামাণিক আধ্যাত্মিক যাত্ৰা বাছি লওক

যেতিয়া আপোনাৰ ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিক যাত্ৰাৰ কথা আহে, তেতিয়া আপুনি অজানিতে কোনবোৰ বিষাক্ত অভ্যাস বাছি লৈছে up?

সকলো সময়তে ইতিবাচক হোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তা আছেনে? আধ্যাত্মিক সচেতনতাৰ অভাৱত থকাসকলৰ ওপৰত শ্ৰেষ্ঠত্ববোধ নেকি?

সু-উদ্দেশ্যপূৰ্ণ গুৰু আৰু বিশেষজ্ঞসকলেও ভুল বুজিব পাৰে।

ফল?

আপুনি শেষত সাফল্য লাভ কৰে আপুনি যিটো বিচাৰিছে তাৰ বিপৰীত। আপুনি সুস্থ কৰাতকৈ নিজৰ ক্ষতি কৰিবলৈ বেছি কাম কৰে।

আপুনি আনকি আপোনাৰ চৌপাশৰ লোকসকলকো আঘাত দিব পাৰে।

এই চকু মুদা কুলিৰ ভাও ধৰা ভিডিঅ'টোত শ্বেমান ৰুডা ইয়াণ্ডে বুজাইছে যে আমাৰ মাজৰ ইমানবোৰ কেনেকৈ... বিষাক্ত আধ্যাত্মিকতাৰ ফান্দ। তেওঁ নিজেই যাত্ৰাৰ আৰম্ভণিতে একেধৰণৰ অভিজ্ঞতাৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল।

কিন্তু আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰত ৩০ বছৰতকৈও অধিক অভিজ্ঞতাৰ বাবে ৰুডাই এতিয়া জনপ্ৰিয় বিষাক্ত বৈশিষ্ট্য আৰু অভ্যাসৰ সন্মুখীন হৈছে আৰু মোকাবিলা কৰিছে।

যেনেকৈ তেওঁ ভিডিঅ’টোত উল্লেখ কৰিছে, আধ্যাত্মিকতা নিজকে শক্তিশালী কৰাৰ বিষয়ে হ’ব লাগে। আৱেগক দমন কৰা নহয়, আনক বিচাৰ কৰা নহয়, কিন্তু আপুনি যিজনৰ সৈতে এক বিশুদ্ধ সংযোগ গঢ়ি তোলাআপোনাৰ মূলতে আছে।

যদি আপুনি এইটোৱেই লাভ কৰিব বিচাৰে, তেন্তে বিনামূলীয়া ভিডিঅ'টো চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক।

যদিও আপুনি আপোনাৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰাত ভালদৰে সোমাই পৰিছে, তথাপিও সেয়া কেতিয়াও নহয় আপুনি সত্যৰ বাবে কিনা মিথবোৰ শিকিবলৈ দেৰিকৈ!

এজন ভুৱা আধ্যাত্মিক মাষ্টৰ দেখাৰ শীৰ্ষ ২০টা চিন

আধ্যাত্মিক যেন লগা মানুহবোৰ তেওঁলোকৰ পথত আছে বুলি বিশ্বাস কৰাটো সহজ . কিন্তু বহুতো মূল চিন আছে যাতে আপুনি কিহৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিব লাগে সেইটো জানে।

আধ্যাত্মিক শিক্ষকৰ সৈতে ছাঁয়াময় পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে অধিক সমালোচনাত্মকভাৱে চিন্তা কৰাত সহায় কৰিবলৈ এইবোৰৰ ওপৰত চকু ৰাখক:

1) জ্ঞানৰ অভাৱ

আধ্যাত্মিক নকলৰ এটা চিন হ'ল এজন শিক্ষকে তেওঁলোকৰ বিশ্বাস বা আধ্যাত্মিকতাৰ বিষয়ে প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিব নোৱাৰা।

গুৰুৰ ক্ষেত্ৰত সেয়া নহয় অৱশ্যেই আশা কৰা হৈছিল যে তেওঁলোকে সকলো জানে, কিন্তু তেওঁলোকে নিজৰ বিশ্বাস আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিব পাৰিব লাগে। যদি তেওঁলোকৰ উত্তৰ অস্পষ্ট বা যুক্তিযুক্ত নহয়, তেন্তে এইটো এটা ৰঙা পতাকা।

যদি আপুনি তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ দৰ্শন বা অনুশীলনৰ যিকোনো দিশৰ বিষয়ে সুধিব আৰু তেওঁলোকে খং বা উত্তেজিত হয়, তেন্তে সেয়া আন এটা সতৰ্কবাণী।

এজন ভাল আধ্যাত্মিক শিক্ষকে জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ স্থিতি শান্তভাৱে বুজাব পাৰিব আৰু প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিওঁতে শান্ত হৈ থাকিব পাৰিব।

আপুনি যেতিয়া উত্তৰ পাব আৰু আত্মবিশ্বাসী হ'ব তেতিয়া তেওঁলোকে আপোনাক উত্তৰ দিবলৈ সুখী হ'ব উত্তৰবোৰ তেওঁলোকৰ হাতত আছে। এইটো কোৱা নহয় যে যদি কোনোবাই আপোনাৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিব নোৱাৰে আৰু আপোনাক কি বুলি সুধিবআপুনি ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ভাবিব যে, সেইবোৰ ভুৱা হ'ব পাৰে।

2) বাহ্যিক বৈধতাৰ প্ৰয়োজনীয়তা

ভুৱা আধ্যাত্মিকতাৰ আন এটা চিন হ'ল নিজৰ বাবে ভাল কাম কৰিব নোৱাৰা।

আত্ম-বাস্তৱায়ন আৰু আত্মপ্ৰেমত বিশ্বাস কৰা লোকসকলক নিজকে সুখী কৰিবলৈ আন কাৰোবাৰ অনুমোদন বা বৈধতাৰ প্ৰয়োজন নাই।

3) এটা হাৰ্ড চেল

আন এটা চিন হ’ল যদি তেওঁলোকে বিক্ৰী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে আপোনাক কিবা এটা, যেনে কিতাপ বা বিশেষ পৰামৰ্শদাতা অধিবেশন। তেওঁলোকে হয়তো আপোনাক টকা বিচৰাৰ বাবেই বিক্ৰী কৰিছে, আপুনি ইতিবাচক আৰু অৰ্থপূৰ্ণ কিবা এটা অনুভৱ কৰাটো বিচৰাৰ বাবে নহয়।

4) বেছি চেষ্টা কৰা

যদি কোনোবাই বেছি চেষ্টা কৰা যেন লাগে মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিবলৈ এইটো অপ্ৰামাণ্যতাৰ আন এক চিন। যিজন সঁচাকৈয়ে আধ্যাত্মিক, তেওঁক মনোযোগৰ প্ৰয়োজন নাই আৰু তেওঁ বিচাৰিবও নোৱাৰে।

এজন মাষ্টৰে আনে সুধিলে নিজৰ জ্ঞান ভাগ কৰি সুখী হয়।

5) অত্যধিক আত্মবিশ্বাসী

এজন প্ৰকৃত মাষ্টৰে সমালোচনা গ্ৰহণ কৰাৰ ক্ষমতা থাকিব আৰু তেওঁলোকৰ কৰ্মৰ দায়িত্ব ল’ব পাৰিব। যদি কোনোবাই অহৰহ নিজৰ কাহিনী সলনি কৰি থাকে বা ভুলৰ বাবে আনক দোষাৰোপ কৰি থাকে, তেন্তে এইটো এটা লক্ষণ হ’ব পাৰে।

6) No Desire to Teach

কিছুমান মানুহ আধ্যাত্মিক হ’ব পাৰে, কিন্তু তেওঁলোকৰ... আনক শিকাবলৈ ইচ্ছা। এজন প্ৰকৃত মাষ্টৰে নিজৰ জ্ঞান ভাগ-বতৰা কৰিব বিচাৰিব আৰু আনক সহায় কৰিব বিচাৰিব, যদিও সেয়া সৰুকৈ হ’লেও।

7) কোনো শিকাৰ ইচ্ছা নাই

এজন প্ৰকৃত গুৰুৰ শিকাৰ ইচ্ছা থাকে আৰু ইচ্ছা থাকে মুকলি মন এটা ৰাখক। এই ব্যক্তিজন সদায়শিক্ষণ আৰু নতুন ধাৰণা আৰু বিভিন্ন দৃষ্টিভংগীৰ বাবে মুকলি হ’ব। এজন প্ৰকৃত মাষ্টৰে সাধাৰণতে নিজকে প্ৰথম আৰু প্ৰধানকৈ ছাত্ৰ বুলি গণ্য কৰে।

8) মিছা ক’বলৈ ইচ্ছুক

কোনোবাই যদি মিছা ক’বলৈ ইচ্ছুক হয়, তেন্তে তেওঁলোক হয়তো প্ৰকৃত মাষ্টৰ নহ’বও পাৰে। এজন প্ৰকৃত মালিকে মিছা নকয় কাৰণ তেওঁলোকে বিচাৰে যে আনে তেওঁলোকক বিশ্বাস কৰক আৰু তেওঁলোকে সঁচা কথা কৈছে বুলি জানিব। মিছা ক’বলৈ ইচ্ছুক মানুহে হয়তো নিজৰ লাভ বা আনন্দৰ বাবেই কৰিছে।

9) মনোযোগ বিচৰা

এজন প্ৰকৃত মালিকে কেৱল জীৱনৰ নিৰৱ পৰ্যবেক্ষক হৈ সুখী হ’ব, বিচৰাতকৈ spotlight.

তেওঁলোকে নিজৰ কামক নিজৰ কথা ক’বলৈ দিব আৰু নিজকে ভাল অনুভৱ কৰিবলৈ আনৰ তেওঁলোকক দেখাৰ বা তেওঁলোক কোন সেইটো জানিবলৈ প্ৰয়োজন নহ’ব। মৌনতা আৰু নিসংগতাত তেওঁলোক আৰামদায়ক।

10) কিছুমান বিশেষ ভূমিকাত আঁকোৱালি লোৱা

এজন প্ৰকৃত মাষ্টৰ তেওঁলোকৰ জীৱনত লোৱা ভূমিকাবোৰৰ প্ৰতি আকৃষ্ট নহ’ব। প্ৰয়োজন অনুসৰি খাপ খাব আৰু পৰিৱৰ্তন হ’ব পাৰিব আৰু কোনো এটা ভূমিকাত আবদ্ধ নহ’ব। কাৰণ তেওঁলোকে নিজৰ প্ৰতি আৰু যি বিশ্বাস কৰে তাৰ প্ৰতি সত্য।

11) আত্মগুৰুত্ববোধ

যিজন প্ৰকৃত মালিক তেওঁ অনুভৱ নকৰে যে তেওঁ আন সকলোতকৈ বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিন্তু তেওঁ অনুভৱ নকৰে যে তেওঁতকৈ বাকী সকলোৱে বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ। তেওঁ উপলব্ধি কৰে যে আমি সকলোৱে সমান আৰু সংযুক্ত।

তেওঁ আনক তললৈ নমাই বা অহংকাৰ কৰি নিজৰ গুৰুত্ব প্ৰমাণ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই। তেওঁ সকলোকে সন্মান আৰু মৰ্যাদাৰে ব্যৱহাৰ কৰিব।

12)