ইমান সহজে কাঢ়ি নিব পৰা যায় জীৱনৰ কি লাভ?

ওপৰৰ ছবি: Depositphotos.com.

যদি ই ইমানেই ভংগুৰ যে এটা সাধাৰণ ভাইৰাছে হঠাতে ইয়াক ল’ব পাৰে তেন্তে জীৱনৰ কি লাভ? কি বাকী আছে আৰু কৰ’নাৰ যুগত আমি আমাৰ জীৱনটোক কি কৰিব পাৰো?

মানে মাস্ক পিন্ধা, এলক’হল জেলেৰে হাত ধোৱা আৰু ৰাজহুৱা স্থানৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ উপৰিও আমি কি কৰিব পাৰো?

জীৱনটো কেৱল জীয়াই থকাৰ কথা নেকি? যদি আছে তেন্তে আমি পেচাব হৈ পৰিছো কাৰণ সোনকালে বা পিছত আমি মৰিব লাগিব। গতিকে, কিহৰ বাবে যুঁজিবলগীয়া, আৰু এই ভংগুৰ আৰু কম সময়ৰ মাত্ৰাত অস্তিত্ব ৰক্ষাৰ কি লাভ?

এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ দিওঁ আহক। কিন্তু এই কামটো গভীৰ আৰু বাস্তৱিক ঠাইৰ পৰাই কৰোঁ আহক৷ আমাৰ যথেষ্ট ধৰ্মীয় আৰু প্ৰেৰণাদায়ক বাজে কথা আছে। যদি আমি উত্তৰ বিচাৰিব বিচাৰো তেন্তে আমি গভীৰভাৱে খন্দাব লাগিব।

আমাৰ অভিযান আৰম্ভ হ’ব লাগিব জীৱনৰ শৃংখলত আটাইতকৈ অবাঞ্চিত, ভয়ংকৰ, কিন্তু নিঃসন্দেহে বৰ্তমানৰ বাস্তৱতাক চাই: মৃত্যু।

আছে আপুনি কেতিয়াবা কাৰোবাৰ মৃত্যু হোৱাটো চাইছেনে? কৰ’না বা হলিউডৰ চিনেমাৰ পৰিসংখ্যা নহয়, বাস্তৱ জীৱনত, আপোনাৰ সন্মুখত। আপুনি কেতিয়াবা প্ৰিয়জনক লাহে লাহে লৈ যোৱা দীৰ্ঘদিনীয়া ৰোগৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলগীয়া হৈছেনে? বন্ধু বা আত্মীয়ৰ জীৱনত হঠাতে বাধা দিয়া কোনোবা হঠাৎ দুৰ্ঘটনা বা অপৰাধৰ ক্ষতি হৈছেনে?

মৃত্যু, ৰোগ আৰু বদনাম সংবাদ মাধ্যম বা চিনেমাত প্ৰদৰ্শন কৰিলে সাধাৰণ যেন লাগে, কিন্তু যদি আপুনি ওচৰৰ পৰা চাইছে , আপুনি হয়তো আপোনাৰ ভেটিতেই জোকাৰি গৈছিল।

আমি জীৱনৰ সৌন্দৰ্য্যত বিশ্বাস কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ লৈছো। প্ৰগ্ৰেম কৰা হৈছেগতিকে, আপোনাৰ নেতিবাচক দিশবোৰৰ বাবে নিজকে কিয় দোষ দিব লাগে? আমি মানুহ অতিক্ৰমণীয় জীৱ! আমি গুৰুত্ব দিওঁ, আৰু আমি নিজৰ আন্ধাৰৰ সৈতে যুঁজ দিওঁ। আমি ভাল হ’ব বিচাৰো।

এয়া অসাধাৰণ!

কেতিয়াবা আমি সফল হওঁ, কিন্তু এনেকুৱা সময়ো আহে যেতিয়া আমি যুদ্ধত পৰাস্ত হওঁ। ঠিক আছে; আপুনি নিজকে দোষাৰোপ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই। আত্মশাস্তিৰ প্ৰয়োজন নাই। ইতিমধ্যে আপুনি হ’বলগীয়াতকৈ বহুত ভাল হৈছে! আপোনাৰ প্ৰচেষ্টাক স্বীকৃতি আৰু সন্মান জনাওক। নিজকে সন্মান কৰক যাতে আপুনি আপোনাৰ জীৱনত ক্ষমতাৰ স্থানত থিয় দিব পাৰে। গতিকে, যেতিয়াই মৃত্যুৰ অনিবাৰ্য হাতবোৰে আপোনাক ফালি পেলাবলৈ আহিব, তেতিয়াই আপুনি কোনো পৰাজিত আৰু ভঙা পাপীক নাপাব, বৰঞ্চ এজন সন্মানীয় ব্যক্তিক পাব, হৃদয়ত শান্তি থকা, জীৱনৰ শিকলিত আপোনাৰ অৱদানৰ প্ৰতি সচেতন।

ৰুডা ইয়াণ্ডে এজন শ্বেমান আৰু আউট অৱ দ্য বক্সৰ সৃষ্টিকৰ্তা, যিটো তেওঁৰ জীৱনজোৰা অনলাইন কৰ্মশালাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছে যিয়ে ব্যক্তিগত শক্তিৰে জীৱনটো জীয়াই থাকিবলৈ কাৰাগাৰত থকা কাঠামোবোৰ ভাঙিবলৈ মানুহক সহায় কৰিছিল। আপুনি ইয়াত Rudá Iandê ৰ সৈতে এটা বিনামূলীয়া মাষ্টাৰক্লাছত অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে (ই আপোনাৰ স্থানীয় সময়ত খেলে)।

আমি ভয় কৰো মৃত্যুৱে কেৱল আমাৰ অস্তিত্বৰ প্ৰতি ভাবুকি কঢ়িয়াই অনাৰ বাবেই নহয়। আমি ইয়াক ভয় কৰো কাৰণ ই আমাৰ সকলো সপোন আৰু উদ্দেশ্যৰ অৰ্থ নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখে। ধন, সম্পত্তি, গৌৰৱ, জ্ঞান, আনকি আমাৰ স্মৃতিবোৰো অৰ্থহীন হৈ পৰে যেতিয়া আমি উপলব্ধি কৰোঁ যে আমি মাত্ৰ সময়ৰ অসীমতাত নোহোৱা হ’বলৈ ওলোৱা জীৱনৰ সৰু সৰু কণা৷ মৃত্যুৱে আমাৰ জীয়াই থকাৰ আটাইতকৈ মৌলিক কাৰণসমূহ পৰীক্ষা কৰিবলৈ সোমাই যায়।

ইজিপ্তৰ বিশাল পিৰামিড আৰু সোণালী মৃতদেহৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তিব্বতী মৃতকৰ কিতাপ আৰু স্বৰ্গ, পাৰ্গেটৰী আৰু নৰকৰ খ্ৰীষ্টান মিথলৈকে আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ বিকাশ বেলেগ মৃত্যুৰ কাষ চাপি আহে। বাস্তৱিক হওক বা নহওক, ইতিবাচক হওক বা বেয়া হওক, অন্ততঃ এনে পন্থাৰ অস্তিত্ব আছিল। আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে জীৱনৰ বুজাবুজিত অন্ততঃ মৃত্যুৰ স্থান দিছিল।

কিন্তু আমাৰ বৰ্তমানৰ পৃথিৱীখনৰ কথা কি ক’ব? মৃত্যু ৰ লগত আমি কেনেকৈ মোকাবিলা কৰো?

আমি ইয়াক সাধাৰণ কৰিবলৈ শিকিছো।

আমাৰ চিনেমা উদ্যোগে সৃষ্টি কৰিছেৰেম্বো, টাৰ্মিনেটৰ, আৰু অন্যান্য মনোমোহা বৃহৎ হত্যাকাৰী, মৃত্যুক মনোৰঞ্জনলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে। আমাৰ সংবাদ মাধ্যমে দৈনিক দুৰ্ঘটনা, প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ, মহামাৰী, আৰু হত্যাৰ বাতৰি আনে, বতৰৰ প্ৰতিবেদন আৰু কেকৰ ৰেচিপিৰ সৈতে মিহলি। আমি কাম বা মনোৰঞ্জনত ইমানেই ব্যস্ত হৈ পৰিছো যে মৃত্যুৰ প্ৰতি আমাৰ গভীৰ অনুভৱৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ ৰৈ নাথাকো৷ এই আৱেগবোৰৰ পৰা আমাক ৰক্ষা কৰিবলৈ আমি এটা খোলা সৃষ্টি কৰিছো৷ আমি ইয়াক উৎপাদনশীল বা মজাৰ বুলি নাভাবো, গতিকে আমি মাত্ৰ আমাৰ অনুভৱবোৰক অজ্ঞান কৰি পেলাওঁ আৰু পিঠি দিওঁ, বিষয়টো কাৰ্পেটৰ তলত ঝাড়ু দিওঁ।

আমি আমাৰ দাৰ্শনিকসকলৰ ঠাইত প্ৰেৰণাদায়ক প্ৰশিক্ষক আৰু পুঁজিবাদী গুৰুসকলক লৈছো। তেওঁলোকে আমাৰ ভিতৰৰ সিংহটোক জগাই তুলিবলৈ জীৱনৰ নিয়ম বা কৌশল বিক্ৰী কৰে যাতে আমি আমাৰ অস্তিত্বৰ সংকটক আলমাৰীত ৰাখিব পাৰো। কিন্তু কথাটো হ’ল: অস্তিত্বৰ সংকটবোৰ প্ৰয়োজনীয়! গভীৰলৈ যাবলৈ সাহস কৰিলে ই এক উৎকৃষ্ট কথা হ’ব পাৰে। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, আৰু বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ’ল আমাৰ সমাজে ইয়াক পৰাজয়, দুৰ্বলতা বা কাপুৰুষ বুলি গৰিহণা দিয়ে আৰু লেবেল লগায়। কিন্তু মৃত্যুৰ প্ৰশ্ন আৰু ইয়াৰ পৃষ্ঠৰ তলত লুকাই থকা সকলো আৱেগৰ সন্মুখীন হোৱাটো এজন মানুহে কৰিব পৰা আটাইতকৈ সাহসী আৰু উৎপাদনশীল কামবোৰৰ ভিতৰত অন্যতম। জীৱনৰ প্ৰকৃত অৰ্থ বিচাৰি উলিওৱাৰ ই আটাইতকৈ ফলপ্ৰসূ পথ।

গতিকে, তথ্যৰ সন্মুখীন হওঁ আহক। আমাৰ প্ৰজাতিৰ ওপৰত মৃত্যুৱে পেলোৱা ছাঁটো চাওঁ আহক৷ আমি সাধাৰণতে আওকাণ কৰাটো পছন্দ কৰা কিছুমান স্পষ্ট সিদ্ধান্তৰ সন্মুখীন হওঁ আহক:

১) মানুহৰ জীৱন প্ৰকৃতিৰ বিৰুদ্ধে অহৰহ যুঁজ

হয়, যদি আপুনি থাকিব বিচাৰেজীয়াই থাকিলে প্ৰকৃতিৰ লগত যুঁজ দিয়াটো বন্ধ কৰিব নোৱাৰি। আপুনি কিমান ক্লান্ত বা হতাশ হৈ পৰিছে সেয়া ডাঙৰ কথা নহয়; আপুনি বন্ধ কৰিব নোৱাৰে।

কোনো সন্দেহ?

আপোনাৰ চুলি আৰু নখ কটা বন্ধ কৰক। গা ধুই বন্ধ কৰক; আপোনাৰ শৰীৰে ইয়াৰ প্ৰাকৃতিক গোন্ধবোৰ উশাহ ল’বলৈ দিয়ক। যিমান বিচাৰে খাওক—আৰু ৱৰ্কআউট নকৰিব। হওক। আৰু কেতিয়াও নিজৰ বাৰীৰ ঘাঁহ কাটিব নালাগে। আপোনাৰ গাড়ীৰ কোনো ৰক্ষণাবেক্ষণ নাই। আপোনাৰ ঘৰৰ বাবে কোনো চাফাই নাই। যেতিয়াই মন যায় শুব। যেতিয়াই মন যায় সাৰ পাব। যি মন যায়, যেতিয়াই মন যায় কওক। আৱেগক দমন নকৰিব৷ অফিচত কান্দিব। প্ৰতিবাৰ ভয় অনুভৱ কৰিলে পলায়ন কৰা। আপোনাৰ হিংসাক দমন নকৰিব৷ যাক ইচ্ছা তাক ঘুচা মাৰিব। হওক। আপোনাৰ অন্তৰ্নিহিত যৌন প্ৰবৃত্তিক মুক্ত কৰক। মুক্ত হওক!

হয়, এই সকলোবোৰ কৰক আৰু ধৰা পৰা, কাৰাগাৰত বন্দী হোৱা, চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰা, নিৰ্বাসিত হোৱা, হত্যা কৰাৰ আগতে যিমান দিন পাৰে মুক্ত হওক। জীয়াই থাকিবলৈ আমাৰ ভিতৰত আৰু চাৰিওফালৰ প্ৰকৃতিৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ বাহিৰে আন উপায় নাই। যদি আমি ৰৈ দিওঁ তেন্তে আমাৰ কাম শেষ। ই সম্পূৰ্ণ! আমি ইমান সময়, শক্তি, আৰু ধন খৰচ কৰো – আমাৰ জীৱনৰ বহু সময়ো – কেৱল মৃত্যু পিছুৱাই দিবলৈ। ইমানবোৰ কাম আমি কৰিব লাগিব, কেৱল জীয়াই থাকিবলৈ! তথাপিও শেষত পৰাজিত হ’ব। আমি পৰাজিত যুদ্ধত যুঁজি আছো৷ ইয়াৰ মূল্য আছেনে?

২) আপুনি গ্ৰহৰ স্মৃতিৰ পৰা মচি পেলোৱা হ’ব

আমি সকলোৱে অৰ্থহীনতাৰ ছাঁত বাস কৰোঁ। আপুনি সম্পূৰ্ণ পাহৰি যোৱালৈকে কিমান সময় লাগিব? আপুনি যিমানেই কুখ্যাত নহওক কিয়, শেষত আপুনি ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ স্মৃতিৰ পৰা অদৃশ্য হৈ যাব। এইটোআপুনি যিমানেই কৰে, কোনো কথা নাই; সময়ে কেৱল আপোনাক নহয়, আপুনি ভালপোৱা সকলোকে আৰু আপুনি কৰা সকলো কামকে ধ্বংস কৰাটো নিশ্চিত কৰিব। আৰু যদি আপুনি আকাশলৈ মূৰ তুলি চায়, তেন্তে আপুনি হয়তো উপলব্ধি কৰিব যে আপুনি প্ৰায় ৮ বিলিয়ন মানুহৰ ভিতৰত এজন, মাত্ৰ এটা চমু মুহূৰ্তৰ বাবে জীয়াই আছে, এই ক্ষুদ্ৰ গ্ৰহটোৰ ভিতৰত, ক্ষুদ্ৰপথত থকা ২৫০ বিলিয়ন সূৰ্য্যৰ ভিতৰত এটাৰ চাৰিওফালে ঘূৰি ফুৰিছে।

হয়তো ইয়াৰ ফলত আপোনাৰ কাৰ্য্য, লক্ষ্য, আৰু আনকি আপোনাৰ ডাঙৰ উদ্দেশ্যৰ প্ৰকৃত গুৰুত্বক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন হ'ব। আপুনি সঁচাকৈয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ নেকি? আপুনি যি কৰে সেয়া আচলতে গুৰুত্বপূৰ্ণ নেকি?

৩) জীৱনৰ স্বভাৱ নিষ্ঠুৰ

জীৱনৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰতাক আমি কিমান পূজা কৰো সেয়া ডাঙৰ কথা নহয়। জীৱনটো বেদনাদায়ক, হিংস্ৰ, নিষ্ঠুৰ আৰু নিষ্ঠুৰ। প্ৰকৃতি নিজেই ভাল আৰু বেয়া একে অনুপাতে। আমি যিমানেই ভাল হ’বলৈ চেষ্টা কৰো তাত কোনো কথা নাই৷ আমি প্ৰকৃতিৰ সন্তান, শেষত আমাৰ পৰিৱেশ, আন প্ৰজাতিৰ, আৰু নিজৰ ধৰণৰ ধ্বংস কঢ়িয়াই আনো। আৰু আমি অকলশৰীয়া নহয়৷ গোটেই জীৱনৰ শৃংখলটো এনেদৰে গঠন কৰা হৈছে। খোৱা বা খোৱাৰ বাহিৰে আন বিকল্প বেছি নহয়। আনকি গছ-গছনিবোৰেও ইজনে সিজনক যুঁজি হত্যা কৰে।

তাক আৰু বেয়া কৰিবলৈ হ’লে প্ৰকৃতি মেজাজী। ই ধুমুহা, হাৰিকেন, আগ্নেয়গিৰি, চুনামী, ভূমিকম্পৰ সৃষ্টি কৰাটো প্ৰতিহত কৰিব নোৱাৰে। প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগবোৰ মাজে মাজে কোনো ন্যায়ৰ জ্ঞান নোহোৱাকৈ আহে, তেওঁলোকে নিজৰ বাটত পোৱা সকলো বস্তু আৰু সকলোৰে লগত খেলা-ধূলা কৰে।

আমি কেনেকৈ আমাৰ বিশ্বাস ৰাখিম আৰু তাৰ সন্মুখত ইতিবাচক হৈ থাকিম বহুত নিষ্ঠুৰতাআৰু ধ্বংস? আমি কিমান ভাল, আমি কিমান সফলতা লাভ কৰো, আৰু আমাৰ মনটো কিমান ইতিবাচক সেইটো ডাঙৰ কথা নহয়। সুখৰ অন্ত নাথাকিব। বাটৰ শেষত আমাৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে মাত্ৰ মৃত্যু।

জীৱনৰ কি লাভ?

গতিকে, যদি জীৱন প্ৰকৃতিৰ বিৰুদ্ধে অহৰহ যুঁজ হয়, তেন্তে আমি গ্ৰহ স্মৃতিৰ পৰা মচি পেলাম, আৰু... জীৱনৰ স্বভাৱ নিষ্ঠুৰ, জীয়াই থকাৰ কোনো যুক্তি আছেনে? জীৱনৰ কি লাভ? মৃত্যুৰ পিছৰ ধৰ্মীয় বা নৱযুগৰ তত্ত্বৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰাকৈ যুক্তিসংগত উত্তৰ বিচাৰি পোৱা সম্ভৱনে?

হয়তো নহয়।

জীৱনৰ স্বৰূপ আমাৰ বুদ্ধিৰ দ্বাৰা ব্যাখ্যা কৰিব নোৱাৰি। আমাৰ মনত কেতিয়াও ইয়াৰ কোনো যুক্তি নাথাকিব। কিন্তু যদি আমি আমাৰ অস্তিত্বৰ দ্বিধাদ্বন্দ্বৰ সন্মুখত আমাৰ স্বাভাৱিক আৰু প্ৰবৃত্তিগত প্ৰতিক্ৰিয়া পৰ্যবেক্ষণ কৰো, তেন্তে আমি আমাক মানুহ হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰা বস্তুটো বিচাৰি পাম।

আমি আমাৰ মনোভাৱ পৰ্যবেক্ষণ কৰি বহু কথা শিকিব পাৰো জীৱন আৰু মৃত্যুৰ মুখ। আৰু এই পৰ্যবেক্ষণবোৰৰ পৰা আমি বহুমূলীয়া শিক্ষা ল’ব পাৰো:

১) আমি যোদ্ধা – আপুনি ব্যক্তিগত শক্তিৰে গঠিত

আমি আমাৰ মূলতে যোদ্ধা। আমি হিংসাৰ পৰাই জন্ম লৈছো! সকলোকে হত্যা কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে ৰাসায়নিক বাধাৰে ভৰা এটা কণী আক্ৰমণ কৰিবলৈ এক লাখ শুক্ৰাণুৱে প্ৰতিযোগিতাত নামিছিল। আমি তেনেকৈয়ে আৰম্ভ কৰিলোঁ৷ আৰু আমি গোটেই জীৱন যুঁজ দিওঁ। ভাবি চাওকচোন আপুনি কিমান ভাবুকিৰ সন্মুখীন হৈছে। আপোনাৰ প্ৰতিটো দক্ষতা, আপুনি প্ৰচেষ্টাৰ জৰিয়তে বিকশিত কৰিছে। একোৱেই বিনামূলীয়াকৈ অহা নাছিল! কেঁচুৱা অৱস্থাতে আপুনি মাধ্যাকৰ্ষণৰ বিৰুদ্ধে এনে যুদ্ধ কৰি আহিছে, যেতিয়ালৈকে আপুনি নোৱাৰে৷খোজকঢ়া. ভাষাৰ বিকাশ কৰাটো কঠিন আছিল। সৰুতে আপুনি কিমান কষ্ট কৰিছিল যাতে আপুনি স্কুলত বৌদ্ধিক দক্ষতা বিকাশ কৰিব পাৰে? আৰু তালিকাখন চলি থাকে, আজি আপুনি যুঁজিবলগীয়া যুদ্ধখনলৈকে, আমি বাস কৰা এই বন্য পৃথিৱীখনত আৰু এদিন জীয়াই থাকিবলৈ।

আমাৰ যোদ্ধা মনোভাৱে, আমাৰ সৃষ্টিশীলতা আৰু কৌশলৰ সৈতে মিলি আমাক অবিশ্বাস্য সত্তা কৰি তোলে! শক্তি আৰু চঞ্চলতাৰ অভাৱত আমি সৰু সৰু জীৱবোৰে আমাক নিৰ্বাপিত কৰিব পৰা ইমানবোৰ প্ৰজাতিক অতিক্ৰম কৰিবলৈ সক্ষম হৈছো। আমি আমাৰ পথত যুঁজিছো আৰু অসম্ভৱক সম্ভৱ কৰি তুলিছো, ইমান প্ৰতিযোগিতামূলক, বন্য আৰু বিপজ্জনক পৃথিৱীখনত ফুলি উঠিছো৷ আৰু নিজৰ চাৰিওফালে আৰু নিজৰ ভিতৰত থকা সকলো প্ৰত্যাহ্বানৰ মাজতো আমি আমাৰ যুঁজখন বন্ধ নকৰো। আমি আমাৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে যুঁজিবলৈ ধুনীয়া ধুনীয়া বস্তু উদ্ভাৱন কৰিছো! অনাহাৰৰ বাবে কৃষি, ৰোগৰ চিকিৎসা, আনকি কূটনীতি আৰু পৰিৱেশ বিজ্ঞানৰ বাবে আমাৰ নিজৰ আৰু আমাৰ পৰিৱেশৰ ওপৰত হোৱা অন্তৰ্নিহিত হিংসাৰ জামিনদাৰ ক্ষতিৰ বাবে। আমি অহৰহ মৃত্যুৰ সন্মুখীন হৈ আছো, আৰু ই কিমানবাৰ জয়ী হওক, আমি ইয়াক দূৰলৈ আৰু দূৰলৈ ঠেলি দি থাকোঁ, প্ৰতিটো প্ৰজন্মৰ জীৱনকাল খোজৰ পিছত খোজ বৃদ্ধি কৰি যাওঁ।

আমি অলৌকিক জীৱ! আমি অসম্ভৱৰ সপোন দেখিছো আৰু ইয়াক সাধনযোগ্য কৰি তুলিবলৈ কঠোৰ যুঁজ দিওঁ। আমি সিদ্ধতা, শান্তি, মঙ্গল আৰু চিৰন্তন সুখত বিশ্বাস কৰোঁ। আমাৰ এই শিখা আছে যিয়ে জীয়াই থকাৰ ওপৰত জোৰ দিয়ে, আমি হয়তো কিমান কষ্ট পাইছো।

এতিয়া বৌদ্ধিক হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে কেৱল অনুভৱ কৰকএইটো. আপুনি এই অন্তৰ্নিহিত শক্তিৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰে, যিয়ে আপোনাক ইমান মানুহ আৰু ইমান অবিশ্বাস্য কৰি তোলে। আপুনি তাত ধ্যান কৰিব পাৰে, আপোনাৰ ব্যক্তিগত শক্তিৰ চিন্তা কৰি। আপুনি যিমানেই ক্লান্ত নহওক কিয়, এতিয়াও আছে, আপোনাক জীয়াই ৰাখিছে৷ তোমাৰেই৷ আপুনি ইয়াক ধৰি উপভোগ কৰিব পাৰে!

২) আমাৰ ফলাফলতকৈ আমাৰ কাৰ্য্যই আমাক বহু বেছি সংজ্ঞায়িত কৰে

আমি সফলতাৰ প্ৰতি কিমান আকৰ্ষিত হৈ পৰিছো সেয়া লক্ষ্য কৰাটো যথেষ্ট আকৰ্ষণীয়। আনকি এটা প্ৰজেক্ট আৰম্ভ কৰাৰ আগতেই আমি ইতিমধ্যে ফলাফলৰ বাবে উদ্বিগ্ন হৈ পৰিছো। এনে সামাজিক আচৰণে ৰোগজনিত স্তৰ লাভ কৰিছে! আমি ভৱিষ্যতৰ বাবে জীয়াই আছো। আমি ইয়াৰ প্ৰতি আসক্ত হৈ পৰিছো৷ যদিও, যেতিয়া আপুনি জীৱনৰ সমীকৰণলৈ সময় আৰু মৃত্যু আনে, তেতিয়া আপোনাৰ সকলো সাফল্য আৰু জয় প্ৰায় অৰ্থহীন হৈ পৰে। একো নাথাকিব। আপোনাৰ সকলো সাফল্য সময়ৰ লগে লগে মচি যাব। আৰু লক্ষ্যত উপনীত হ’লে আপুনি অনুভৱ কৰা আত্মগুৰুত্বৰ সুখ আৰু বৃদ্ধি আৰু অধিক ভংগুৰ। ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা নহ’লেও কেইদিনমানৰ পিছত ই নোহোৱা হৈ যায়। কিন্তু আপুনি ফলাফলৰ পৰিৱৰ্তে, আপোনাৰ কাৰ্য্যত মনোনিৱেশ কৰিব পাৰে, আৰু ই আপোনাৰ জীৱনত সকলো পাৰ্থক্য আনিব পাৰে।

আপোনাৰ একমাত্ৰ বস্তুটোৱেই হৈছে আপোনাৰ বৰ্তমানৰ মুহূৰ্ত। জীৱনটো অহৰহ পৰিৱৰ্তিত হৈ আছে, আৰু আপুনি কেতিয়াও একেটা মুহূৰ্ততে দুবাৰ জীয়াই নাথাকিব৷ এতিয়া কেনেকৈ আপোনাৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি আনিব পাৰিব? আপুনি যিয়েই নকৰক কিয় আপোনাৰ হৃদয়খন কেনেকৈ আনিব পাৰে? প্ৰকৃত অলৌকিকতা তেতিয়াই হয় যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ বৰ্তমানৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ চেষ্টা কৰা বন্ধ কৰে। যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ প্ৰেম, দুখ, খং, ভয়, আনন্দ, উদ্বেগ, আৰু বিৰক্তিৰ সৈতে মুখামুখি হয়একেটা গ্ৰহণযোগ্যতাই, আপোনাৰ আন্ত্ৰিক অংশৰ ভিতৰত জ্বলি থকা আৰু উতলি থকা বিৰোধী আৱেগৰ এই সমগ্ৰ বিশৃংখল আৰু বন্য গোটটোৱেই আপোনাৰ অন্তৰ্নিহিত জীৱন।

ইয়াক আকোৱালি লওক! ইয়াৰ উন্মাদ তীব্ৰতা অনুভৱ কৰক। বেছি বেগেৰে পাৰ হৈ যায়। আপুনি যিজন সম্পূৰ্ণ শান্তিপূৰ্ণ আৰু সুখী ব্যক্তি হ’ব বিচাৰে, তেওঁৰ কেতিয়াও অস্তিত্ব নাথাকিব। কিন্তু যেতিয়া আপুনি পলায়ন কৰা বন্ধ কৰি এই মুহূৰ্তত যি অনুভৱ কৰে তাৰ প্ৰতি নিজকে মুকলি কৰে, তেতিয়া আপুনিও আপোনাৰ চৌপাশৰ জীৱনটোৰ প্ৰতি বহুত বেছি গ্ৰহণযোগ্য হৈ পৰে। তোমাৰ অজ্ঞানতা নাইকিয়া হৈ যাব। মানুহৰ বহুত ওচৰ চাপিব৷ আপুনি নিজকে বহুত বেছি সহানুভূতিশীল আৰু দয়ালু বিচাৰি পাব। আৰু এই ঠাইৰ পৰা, আপুনি দৈনন্দিন সৰু সৰু কাম বিচাৰি পাব পাৰে যিয়ে পাৰ্থক্য সৃষ্টি কৰে।

গতিকে, খৰখেদা নকৰিব। মনত ৰাখিব যাত্ৰাৰ শেষ কবৰত। আপোনাৰ আটাইতকৈ মূল্যৱান সম্পদ হৈছে আপোনাৰ বৰ্তমানৰ মুহূৰ্ত। আপুনি যিমানেই ভাল জীৱনৰ সপোন দেখিছে সেয়া ডাঙৰ কথা নহয়, ইতিমধ্যে থকা জীৱনটোক অৱহেলা নকৰিব৷ যাত্ৰাৰ প্ৰতিটো খোজ উপভোগ কৰক। ভৱিষ্যতক পাহৰি নাযাব, কিন্তু আজি আপুনি ল’ব পৰা কামবোৰৰ প্ৰতি ই আপোনাক অন্ধ কৰিবলৈ নিদিব— হৃদয়ৰ পৰা কাম কৰক। হয়তো আপুনি পৃথিৱীখনক বচাব নোৱাৰে, কিন্তু আজি কাৰোবাৰ মুখত হাঁহি এটা আনিব পাৰে, আৰু সেয়াই যথেষ্ট হ’ব পাৰে।

৩) আপুনি যিজন সেইজনক সন্মান আৰু প্ৰশংসা কৰক

যদি বিচাৰি পায় জীৱনত বিশৃংখলতা, নিষ্ঠুৰতা আৰু নিষ্ঠুৰতা, আপুনি এই উপাদানসমূহ নিজৰ ভিতৰতো বিচাৰি পাব বুলি আশা কৰিব পাৰে। তুমি প্ৰকৃতি, তুমিয়েই জীৱন। আপুনি একেলগে ভাল আৰু বেয়া, গঠনমূলক আৰু ধ্বংসাত্মক।

আপুনি কেতিয়াবা আগ্নেয়গিৰি বিস্ফোৰণৰ পিছত অপৰাধবোধৰ কান্দোন দেখিছেনে?