අන්තර්ගත වගුව
Alan Watts යනු බටහිර ප්‍රේක්ෂකයින් සඳහා ආසියානු දර්ශන ගැන කතා කළ බ්‍රිතාන්‍ය දාර්ශනිකයෙකි. ඔහු පොත් 25 කට වඩා ලියා ඇති අතර ජීවිතයේ අරුත, උසස් විඥානය, යථාර්ථයේ සැබෑ ස්වභාවය සහ සතුට ලුහුබැඳීම වැනි මාතෘකා පිළිබඳ විශිෂ්ට කථිකයෙකු විය.
පහත අපි ඔහුගේ වඩාත් ප්‍රබල උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක් දෙස බලමු. විවිධ මාතෘකා. පහළින්, මම ඇලන් වොට්ස්ගේ "සැබෑ ඔබ" ගැන සාකච්ඡා කරන මගේ ප්‍රියතම යූ ටියුබ් වීඩියෝ එකක් ද ඇතුළත් කර ඇත. භුක්ති විඳින්න!
දුක් විඳීම පිළිබඳ
“මිනිසා දුක් විඳින්නේ දෙවිවරුන් විනෝදයට කළ දේ බැරෑරුම් ලෙස සලකන නිසා පමණි.”
“ඔබේ ශරීරය ඉවත් නොකරයි. ඔවුන්ගේ නම් දැනගෙන වස. බිය හෝ මානසික අවපීඩනය හෝ කම්මැලිකම නම් ලෙස හැඳින්වීමෙන් පාලනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම යනු ශාප සහ ආයාචනා කෙරෙහි විශ්වාසය පිළිබඳ මිථ්‍යා විශ්වාසවලට යොමු වීමයි. මෙය ක්‍රියාත්මක නොවන්නේ මන්දැයි බැලීම ඉතා පහසුය. පැහැදිලිවම, අපි බිය දැන ගැනීමට, නම් කිරීමට සහ නිර්වචනය කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ එය “වෛෂයික” බවට පත් කිරීම සඳහා, එනම් “මම” වෙතින් වෙන්ව”
බලන්න: ඔබට කවදා හෝ කෙනෙකුට ආදරය කිරීම නැවැත්විය හැකිද? ඔබට ඉදිරියට යාමට උපකාර වන පියවර 14ක්මනස මත
“මඩ සහිත ජලය පිරිසිදු කිරීම වඩාත් සුදුසු වන්නේ එය තනිවම තැබීමෙනි.”
වර්තමාන මොහොතේ
“මෙය ජීවිතයේ සැබෑ රහසයි - සම්පූර්ණයෙන්ම නිරත වීම ඔබ මෙහි සහ දැන් කරන්නේ කුමක්ද? එය වැඩ යැයි කියනු වෙනුවට එය සෙල්ලමක් බව වටහා ගන්න.”
“ජීවත්වීමේ කලාව... එක් අතකින් නොසැලකිලිමත් ලෙස පාවී යාම හෝ අනෙක් පැත්තෙන් බියෙන් අතීතයට ඇලී සිටීම නොවේ. එය සමන්විත වන්නේ සෑම මොහොතකටම සංවේදී වීම, එය සම්පූර්ණයෙන්ම නව සහ අද්විතීය ලෙස සැලකීමෙනි.මනස විවෘතව හා සම්පූර්ණයෙන් පිලිගැනීමේ හැකියාව ඇතුව සිටීම තුලින්.”
“අපි ජීවත් වන්නේ කාලය නමැති මායාවෙන් මුළුමනින්ම මෝහනයට පත් වූ සංස්කෘතියක වන අතර, ඊනියා වර්තමාන මොහොත සියල්ල අතර ඇති අනන්ත රෝම රේඛාවක් මිස අන් කිසිවක් ලෙස හැඟෙන්නේ නැත. - බලගතු හේතුකාරක අතීතය සහ උකහා ගන්නා වැදගත් අනාගතයක්. අපට වර්තමානයක් නැත. අපගේ විඤ්ඤාණය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ මතකය හා අපේක්ෂාව සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. වර්තමාන අත්දැකීමට වඩා වෙනත් අත්දැකීමක් කිසිදා නොතිබූ බව, පවතින බව හෝ නොවනු ඇතැයි අපි නොදනිමු. ඒ නිසා අපි යථාර්ථයට සම්බන්ධ නැහැ. අපි ලෝකය ගැන කතා කරන, විස්තර කරන සහ මනිනු ලබන ලෝකය සමඟ පටලවා ගනිමු. නම් සහ ඉලක්කම්, සංකේත, සංඥා, සංකල්ප සහ අදහස් යන ප්‍රයෝජනවත් මෙවලම් සඳහා අපි වශී වී සිටිමු.”
“දැන් ජීවත් වීමට හැකියාවක් නැති අයට අනාගතය සඳහා වලංගු සැලසුම් කිසිවක් කළ නොහැක. .”
“අතීතය සහ අනාගතය සැබෑ මිත්‍යාවන් බවත්, ඒවා වර්තමානයේ පවතින බවත්, එය පවතින සහ පවතින සියල්ල බවත් මට වැටහුණා.”
>“... ඔබ වර්තමාන යථාර්ථය සමඟ පූර්ණ සම්බන්ධයක් ඇති කර ගන්නේ නම් මිස හෙට සහ හෙට සැලසුම්වලට කිසිඳු වැදගත්කමක් නොතිබිය හැකිය, මන්ද එය වර්තමානයේ පවතින අතර ඔබ ජීවත් වන්නේ වර්තමානයේ පමණක් වන බැවිනි.”
on ජීවිතයේ අරුත
“ජීවිතයේ අරුත සජීවීව සිටීම පමණි. එය ඉතා සරල හා පැහැදිලි හා ඉතා සරල ය. එසේ වුවද, සියල්ලෝම අවශ්‍ය පරිදි මහත් කලබලයකින් එහා මෙහා දුවතිතමන්ගෙන් ඔබ්බට යමක් සාක්ෂාත් කර ගන්න.”
ඇදහිල්ල මත
“විශ්වාසය ඇතිකර ගැනීම යනු ඔබ ජලය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමයි. ඔබ පිහිනන විට ඔබ ජලය අල්ලා නොගන්න, එසේ කළහොත් ඔබ ගිලී මිය යනු ඇත. ඒ වෙනුවට ඔබ විවේකීව, පාවී යන්න.”
ප්‍රාර්ථනා කරන කලාකරුවන් සඳහා ප්‍රඥාවේ වචන
“උපදෙස්? මට උපදෙස් නැහැ. අභිලාෂය නවත්වා ලිවීම ආරම්භ කරන්න. ඔබ ලියන්නේ නම්, ඔබ ලේඛකයෙක්. ඔබ මරණ දණ්ඩනය නියම වූ සිරකරුවෙකු ලෙසත් ආණ්ඩුකාරවරයා රටින් පිටව ගොස් ඇති බවත් සමාව දීමට අවස්ථාවක් නොමැති බවත් ලියන්න. ඔබ ගල්පර අද්දර එල්ලී සිටින්නාක් මෙන් ලියන්න, ඔබේ අවසන් හුස්ම පොද මත සුදු නකල්ස්, ඔබට කියන්නට ඇත්තේ එකම එක දෙයකි, ඔබ අප මතින් පියාසර කරන කුරුල්ලෙකු මෙන් ඔබට සියල්ල දැක ගත හැකිය, කරුණාකර කරුණාකර , දෙවියන් වෙනුවෙන්, අපෙන් අපව ගලවා ගන්නා දෙයක් අපට කියන්න. ගැඹුරු හුස්මක් ගෙන ඔබේ ගැඹුරුම, අඳුරුතම රහස අපට පවසන්න, එවිට අපට අපගේ ඇහිබැම පිස දමා අප තනිවම නොවන බව දැනගත හැක. ඔබට රජුගෙන් පණිවිඩයක් ඇති ආකාරයට ලියන්න. නැත්නම් එපා. කවුද දන්නේ, සමහර විට ඔබ එසේ නොකළ යුතු වාසනාවන්තයන්ගෙන් කෙනෙක් විය හැකියි.”
වෙනස්වීමේදී
“දෙයක් ස්ථීර වීමට නැඹුරු වන තරමට, වැඩි වැඩියෙන් එය පණ නැති වීමට නැඹුරු වේ.”
“වෙනස්වීම් වලින් අර්ථවත් විය හැකි එකම ක්‍රමය වන්නේ එයට ඇද වැටීම, එය සමඟ ගමන් කිරීම සහ නර්තනයට සම්බන්ධ වීමයි.”
“ඔබ සහ රැල්ලක් සාගරය සමඟ අඛණ්ඩව පවතිනවාක් මෙන් මම භෞතික විශ්වය සමඟ අඛණ්ඩව සිටිමි.”
“සෑම විටම සිහිබුද්ධියෙන් සිටින කෙනෙකුට වඩා භයානක උමතු කිසිවෙක් නැත.ඔහු නම්‍යශීලී බවක් නැති වානේ පාලමක් වැනි ය, ඔහුගේ ජීවිතයේ පිළිවෙළ දෘඩ හා බිඳෙන සුළු ය.”
“ඉපදීම සහ මරණය නොමැතිව සහ සියලු ආකාරයේ ජීවන රටාවන්ගේ සදාකාලික පරිවර්තනයකින් තොරව ලෝකය ස්ථිතික වනු ඇත. , රිද්මය අඩු, නොගැලපෙන, මමීකෘත.”
ආදරය මත
“ඔබට ඇත්තටම නොදැනෙන ආදරයක් කිසිවිටෙක මවාපාන්න එපා, මක්නිසාද ආදරය අපට අණ කිරීමට නොවේ.”
2>ඔබ ගැන“ඇත්තටම මම කියන්නේ ඔබ කිසිවක් කිරීමට අවශ්‍ය නැති බවයි, මන්ද ඔබ ඔබව නිවැරදි ආකාරයෙන් දකිනවා නම්, ඔබ සියල්ල ගස්, වලාකුළු තරම්ම ස්වභාවධර්මයේ අසාමාන්‍ය සංසිද්ධියක්. , ගලා යන ජලයේ රටා, ගිනි දැල්වීම, තාරකාවල සැකැස්ම සහ මන්දාකිනියේ ස්වරූපය. ඔබ සියල්ලෝම එසේ ය, ඔබට කිසිඳු වරදක් නැත.”
“ඔබව නිර්වචනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම ඔබේම දත් සපා කෑමට උත්සාහ කිරීමක් වැනිය.”
“නමුත් මම කරන්නම්. හාමුදුරුවන්ට තේරෙන දේ කියන්න. ඔබ දුර ඈත වනාන්තරයකට ගොස් නිශ්ශබ්දව සිටියහොත්, ඔබ සෑම දෙයකටම සම්බන්ධ බව ඔබට වැටහෙනු ඇත.”
“සියලු ආලෝකයේ ප්‍රභවය ඇසේ.”
තාක්ෂණය පිළිබඳ
“තාක්ෂණය විනාශකාරී වන්නේ තමන් විශ්වය හා සමාන ක්‍රියාවලියක් බව නොතේරෙන මිනිසුන් අතේ පමණි.”
විශ්වයේ
“අපි මේ ලෝකයට “එන්නේ නැහැ”; අපි එයින් එළියට එන්නේ ගසක කොළ මෙන් ය.”
“වචනයට සහ සම්මුතීන්ට පමණක් අපව සම්පූර්ණයෙන්ම නිර්වචනය කළ නොහැකි දෙයකින් හුදකලා කළ හැකිය.හැම දෙයක්ම.”
බලන්න: ඔබ ගැන හැඟීම් නැති වූ හිටපු අයව නැවත ලබා ගැනීමට ක්‍රම 14 ක් (අවසාන මාර්ගෝපදේශය)“නමුත් මම ඔබට කියන්නම් ආශ්‍රය කරන අයට තේරෙන දේ. ඔබ දුර ඈත වනාන්තරයකට ගොස් නිශ්ශබ්දව සිටියහොත්, ඔබ සෑම දෙයකටම සම්බන්ධ බව ඔබට වැටහෙනු ඇත.”
“ඔබ විශ්වය දෙස බලා ගවේෂණය කරන විවරයකි. එයම.”
ගැටළු පිළිබඳව
“දිගටම නොවිසඳී පවතින ගැටලු සෑම විටම වැරදි ආකාරයෙන් අසන ලද ප්‍රශ්න ලෙස සැක කළ යුතුය.
Zen
“ සෙන් ආධ්‍යාත්මිකත්වය අල ලෙලි ගසමින් සිටින විට දෙවියන් ගැන සිතීම සමඟ පටලවා නොගනී. සෙන් අධ්‍යාත්මය යනු අර්තාපල් ලෙලි ගලවා ගැනීමයි.”
