ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਓਸ਼ੋ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਾਵਧਾਨੀ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਜਿਊਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ।
ਉਸਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਕਸਰ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮੀਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵਾਂਗੇ। ਪਰ ਓਸ਼ੋ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੰਦਰੋਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੀ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਾਰਥਕ ਜੀਵਨ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਜੀਵਨ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਵਾਲੇ ਇੱਥੇ ਹਨ। ਆਨੰਦ ਮਾਣੋ!
ਓਸ਼ੋ ਆਨ ਲਵ
"ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਨਾ ਚੁੱਕੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਰਹਿਣ ਦਿਓ. ਪਿਆਰ ਕਬਜ਼ੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਤਾਰੀਫ਼ ਬਾਰੇ ਹੈ।”
“ਅਸਲੀ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੋਣ। ਅਸਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਫੁੱਲ, ਇੱਕ ਮਹਿਕ, ਇੱਕ ਪਿਘਲਣਾ, ਇੱਕ ਅਭੇਦ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਅਹੰਕਾਰੀ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੇਮੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮੀ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਵੀ ਪਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੇਮੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦੋਵੇਂ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।”
“ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਬੱਚੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ; ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਵਧਣਾ ਤੁਸੀਂ ਸਿਆਣੇ ਹੋ। ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਹੋਣ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਹੋ - ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰ ਹੋ।"
"ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਿਮਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਦੁੱਖ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ, ਸਮਝਦਾਰ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਜ਼ਾਦ ਮਨੁੱਖ।”
ਓਸ਼ੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ
“ਬਹੋ — ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ”
“ਕੋਈ ਬਣਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਛੱਡ ਦਿਓ , ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਹੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤੱਕ ਆਉਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਨਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਹੈ।”
“ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮਤ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ-ਉਸ ਕੋਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਹੋ - ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਹੈ। ਸਮੁੱਚਾ ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਹੀਂ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।”
“ਸੱਚਾਈ ਬਾਹਰੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਖੋਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਦਰ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ।”
“ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਸਿਖਰ ਵਾਂਗ ਬਣੋ ਅਸਮਾਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਦਾ ਲਾਲਚ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ! ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ!”
“ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਪਲਾਂ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੱਸਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਧਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਸੋਚਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੱਸਣਾ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਸੋਚਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ।”
“ਸੱਚਾਈ ਸਧਾਰਨ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਰਲ - ਇੰਨਾ ਸਰਲ ਕਿ ਬੱਚਾ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕੇ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੰਨਾ ਸਰਲ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕੋਗੇ।”
“ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਕੈਂਸਰ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਲਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।"
"ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਕੁਝਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿੱਕੜ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ: ਜੋ ਸੋਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਸੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬੂੰਦਾਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਅੱਗ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੁੱਧ ਸੋਨਾ ਹੀ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅੱਗ ਹੈ; ਪਿਆਰ ਸੋਨਾ ਹੈ; ਈਰਖਾ, ਮਲਕੀਅਤ, ਨਫ਼ਰਤ, ਗੁੱਸਾ, ਵਾਸਨਾ, ਇਹ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਹਨ।”
“ਕੋਈ ਵੀ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਨੀਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਲੱਖਣ, ਬੇਮਿਸਾਲ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋ, ਮੈਂ ਮੈਂ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਾ ਪਏਗਾ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੋਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੋਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।”
ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਓਸ਼ੋ
“ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ। ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਕੰਬਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਝੂਠੇ ਕੇਂਦਰ ਨਾਲ ਚਿੰਬੜੇ ਹੋਏ ਹੋ। ਉਹ ਝੂਠਾ ਕੇਂਦਰ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੂੰ ਸਦਾ ਇੱਜ਼ਤ ਵਾਲਾ ਹੋਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਸਦਾ ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ। ਇਹ ਆਤਮਘਾਤੀ ਹੈ। ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਝਾਤੀ ਮਾਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ...
ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਸਵੈ-ਚੇਤੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਸੁਚੇਤ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ- ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਰਾਏ ਨਹੀਂ ਮੰਗ ਰਹੇ ਹੋ। ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ- ਇਹ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ!
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਵੈ-ਚੇਤੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਵੈ-ਚੇਤੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੱਛਣ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਘਰ ਨਹੀਂ ਆਏ ਹੋ।”
ਅਪੂਰਣਤਾ ਬਾਰੇ ਓਸ਼ੋ
“ਮੈਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਪੂਰਣ ਹੈ। ਇਹ ਅਪੂਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੰਪੂਰਣ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਮਰ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਪੂਰਣਤਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਹੀ ਵਿਕਾਸ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਮੈਂ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਹਾਂ, ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਪੂਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਅਪੂਰਣਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਇਸ ਅਪੂਰਣਤਾ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਮੇਰਾ ਪੂਰਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ।”
“ਤੁਸੀਂ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਯੋਗ ਦਾ ਮਾਰਗ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਰਾਹੀਂ ਕੁਝ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਯੋਗਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ।”
ਓਸ਼ੋ ਪਲ ਨੂੰ ਜੀਓ
“ਪਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰੋ, ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜੀਓ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਦੀਵੀ ਅਜੂਬਾ, ਅਜਿਹਾ ਰਹੱਸਮਈ ਵਰਤਾਰਾ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਮਹਾਨ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਰੰਤਰ ਧੰਨਵਾਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।”
“ਅਸਲ ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਅਸਲ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਉਂਦੇ ਹੋ।”
“ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੋ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਇੱਕ, ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਮੇਰਾ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਸੀ। ਦੋ, ਮੈਂ ਅੱਜ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਜਿਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ।"
"ਅਸਲ ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਅਸਲ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਉਂਦੇ ਹੋ।”
“ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਦੋ ਕਦਮ ਇਕੱਠੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਦਮ ਚੁੱਕ ਸਕਦੇ ਹੋ।”
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਓਸ਼ੋ ਤੋਂ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਪਿਆਰ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਇਕੱਲਤਾ: ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਕੋਨ ਦੇਖੋ।
ਹੁਣ ਪੜ੍ਹੋ: 90 ਓਸ਼ੋ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਜੋ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ
ਇਕੱਲੇ ਰਹੋ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਸਧਾਰਨ ਹੋਂਦ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੀ ਦੂਜੀ, ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਦੋ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਕੋਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਫਿਰ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਤਾਂ, ਉਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ।”“ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਲਾ ਸਿੱਖੋ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ: ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਾ ਸਿੱਖੋ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਖੂਹ ਖੋਦਣ ਵਾਂਗ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪਰਤਾਂ, ਪੱਥਰਾਂ, ਚੱਟਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ ਪਾਣੀ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉੱਥੇ ਸੀ; ਇਹ ਇੱਕ ਅੰਡਰਕਰੰਟ ਸੀ। ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ, ਪਾਣੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰ ਹੈ: ਪਿਆਰ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਣ ਦਾ ਅੰਡਰਕਰੰਟ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਹਨ, ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਹੈ।”
“ਪਿਆਰ ਉਸ ਗੁਣ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਵੀਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਨਹੀਂ; ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੰਭ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਉੱਡਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।”
“ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਦੁਖੀ ਹਨ: ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਪਿਆਰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਮੋਨੋਲੋਗ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ; ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਵਾਦ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਮੇਲ ਵਾਲਾ ਸੰਵਾਦ।"
"ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਂਦ ਵਾਲਾ ਹੈਸੱਚ: ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਲੋਕ ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਨ, ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲਏ ਬਿਨਾਂ, ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ, ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਘਟਾਏ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਆਦੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ। ਉਹ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਦੂਜੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਓਨੇ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ ਜਿੰਨੇ ਉਹ ਹੁਣ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੂਜੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੂਜੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।"
"ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੇ ਅਧੂਰੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਜੇਲ੍ਹ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪਰਿਪੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪਿਆਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਪਿਆਰ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨਾਲ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬਦਸੂਰਤਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਸਿਆਣੇ ਵਿਅਕਤੀ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਪਚਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹੀ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਠੋਕਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ. ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ. ਹੁਣ ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਖੜੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਡਿੱਗਣ ਅਤੇ ਰੀਂਗਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ, ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇਕੱਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇੱਕ ਸਿਆਣੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਇਕੱਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪਰਿਪੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪਿਆਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਤਾਰਾਂ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਦੋ ਪਰਿਪੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿੱਚੋਂ: ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਇਕੱਲੇ ਹਨ। ਉਹ ਇੰਨੇ ਇਕੱਠੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਲਗਭਗ ਇਕ ਹਨ. ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪਰਿਪੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਕੂਟਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ।”
ਓਸ਼ੋ ਆਨ ਲੌਸ
“ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਏ ਅਤੇ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗਾ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਹਤਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਜਗ੍ਹਾ ਖਾਲੀ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਗੁਣਵੱਤਾ ਲਈ ਸਥਾਨ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ. ਮੈਂ ਕਦੇ ਹਾਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ।”
ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਉੱਤੇ
“ਸ਼ੰਕਾ–ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੌਮ, ਕਿਸੇ ਚਰਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੱਬ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ। ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕੋਗੇ। ਜਿਸ ਪਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਰਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਨਵੀਆਂ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ - ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰ ਕਰਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਜੋਂ।"
ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ 'ਤੇ ਓਸ਼ੋ
"ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋ ਹਰ ਸੰਭਵ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ —
ਚੰਗਾ-ਬੁਰਾ, ਕੌੜਾ-ਮਿੱਠਾ, ਹਨੇਰਾ-ਹਲਕਾ,
ਗਰਮੀ-ਸਰਦੀਆਂ। ਸਾਰੀਆਂ ਦਵੈਤਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋ।
ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ,ਕਿਉਂਕਿ
ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਓਨੇ ਹੀ
ਤੁਸੀਂ ਸਿਆਣੇ ਬਣੋਗੇ।"
"ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।"
“ਉਦਾਸੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਖੁਸ਼ੀ ਉਚਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਸੀ ਜੜ੍ਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਖੁਸ਼ੀ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਖੁਸ਼ੀ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਹੇ ਰੁੱਖ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਜਿੰਨਾ ਉੱਚਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਡੂੰਘਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੁੱਖ ਜਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵੀ ਵੱਡੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ।"
"ਉਦਾਸੀ ਚੁੱਪ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਹੈ। ਇਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਜਾਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਖੋਖਲੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਖੋਖਲੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਦਾਸੀ ਨੂੰ ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਗਵਾਹ. ਇਹ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਹੈ! ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਇਕੱਲਤਾ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ।”
“ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ।”
“ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ। ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ।”
ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਬਾਰੇ ਓਸ਼ੋ
“ਰਚਨਾਤਮਕ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ। ਤੁਸੀਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤਾਂ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਸੰਗੀਤ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਕਵਿਤਾ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਡਾਂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।”
"ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬਗਾਵਤ ਹੈ।"
"ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕੁਝ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈਜਾਂ ਕੁਝ ਖੋਜੋ. ਜਾਂ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਓ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਓ ਪਰ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਕਰੋ।”
“ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮਾਤਾ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਹੋ, ਤਾਂ ਬੱਚੇ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕੇ। ਉਸਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਤੋਂ ਡਰੋ ਨਾ, ਉਸਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿਓ।
ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਰਾਜ਼ 'ਤੇ ਓਸ਼ੋ
"ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸਧਾਰਨ ਰਾਜ਼ ਹੈ। ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਨਾ ਦਿਓ; ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਾ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਤੀਤ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ, ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ, ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਜੀਣਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗੈਰ-ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਹੋਂਦ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੁਖੀ ਹੋਵੋਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗੁਆ ਬੈਠੋਗੇ।''
“ਖੁਸ਼ੀ ਰੂਹਾਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਬਾਹਰਲੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ।”
“ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਬਦਸੂਰਤਤਾ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਦਾਸੀ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਰਕ ਇਕੱਠੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਮਰਜ਼ੀ ਹੈ।”
“ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੀ ਅਨੰਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੋ।”
ਦੋਸਤੀ ਬਾਰੇ ਓਸ਼ੋ
“ਦੋਸਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਇਹ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਕੋਈ ਸ਼ਰਤ ਨਹੀਂ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸਿਰਫ਼ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।”
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਛੱਡਣਾ ਹੈਓਸ਼ੋ ਆਨ ਇਨਟਿਊਸ਼ਨ
“ਆਪਣੇ ਹੋਣ ਨੂੰ ਸੁਣੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਛੋਟੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਰੌਲਾ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਚੁੱਪ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋਗੇ. ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੋ. ਕਦੇ ਵੀ ਦੂਜੇ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਆਣੇ ਬਣ ਜਾਓਗੇ। ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕੀਮਤ ਹੋਵੇ। ਸਭ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੋਣ ਲਈ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ, ਇਹੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਹੈ।”
ਡਰ ਉੱਤੇ ਓਸ਼ੋ
“ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਡਰ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।”
“ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਅਣਜਾਣ”
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਤਰਕਹੀਣ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ: 10 ਨੋ-ਬੁਲਸ਼*ਟੀ ਸੁਝਾਅ“ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਡਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਸ ਪਲ ਤੁਸੀਂ ਭੀੜ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਭੇਡ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੇਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਗਰਜ ਉੱਠਦੀ ਹੈ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਗਰਜ।''
"ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ। ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ abc ਤੋਂ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾਜ਼ੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ, ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੇਂ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਸਿਮਰਨ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।”
ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਓਸ਼ੋ
“ਇਕ ਗੱਲ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੱਲਣ ਨਾਲ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਤਿਆਰ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਸੱਚ ਦੇ ਅੰਤਮ ਅਨੁਭਵ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਇੰਨਾ ਸਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਪ ਤੁਰ ਕੇ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ; ਰਸਤਾ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਥੇ ਪਿਆ ਹੈਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਮਾਨ ਵਰਗਾ ਹੈ: ਪੰਛੀ ਉੱਡਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ; ਪਿੱਛੇ ਕੋਈ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਬਚੇ ਹਨ।”
“ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਬਣੋ: ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਓ।”
“ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਸਿਰਫ਼ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ।"
"ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ- ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਕੌਣ ਹਨ।"
"ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਚੰਗਾ, ਤੁਸੀਂ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਤੋਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਉਭਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।”
“ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ। ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਨਾ ਕਰੋ; ਪਰਹੇਜ਼ ਮਦਦ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋਗੇ, ਓਨਾ ਹੀ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਰੰਤ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਜਿਸ ਪਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਆਪਣੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਖਰੀ ਛੂਹ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨੇ ਪੂਰੇ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ।”
“ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲੋ।
ਦੇਖੋ ਕਿ ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਹ ਰੁੱਖ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। , ਇਹ ਪੰਛੀ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਨਦੀਆਂ ਅਤੇਸਮੁੰਦਰ ਜੰਗਲੀ ਹਨ,
ਅਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਹੈ,
ਹਰ ਥਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ।
ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਦੇਖੋ,
ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸੁਣੋ ਅਤੇ ਬਣੋ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ।”
ਪ੍ਰਬੋਧਨ ਉੱਤੇ
“ਪ੍ਰਬੋਧਨ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦਾ ਡਿੱਗਣਾ, ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਡ੍ਰੌਪਿੰਗ, ਸਾਰੀਆਂ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ. ਵਹਿਣ ਦਾ ਇਹੀ ਮਤਲਬ ਹੈ।”
“ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮਝਦਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਅਤੀਤ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਇਸ ਸਾਰੇ ਪਾਗਲਪਨ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਗਵਾਹ ਬਣ ਕੇ।
“ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਚੁੱਪ ਬੈਠਾ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਲੰਘਣਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣਾ, ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਪਲ ਤੁਸੀਂ ਨਿਆਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁੱਧ ਗਵਾਹ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹੋ। ਜਿਸ ਪਲ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ "ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਇਹ ਬੁਰਾ ਹੈ," ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੋਚਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 'ਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋ।
ਗਵਾਹ ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪਾੜਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਥੋੜਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਪਾੜਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਹੈਰਾਨੀ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਨ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗਵਾਹ ਹੋ, ਇੱਕ ਨਿਗਰਾਨ ਹੋ।
ਅਤੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਸਲ ਧਰਮ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮੀਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡੂੰਘੇ ਹੁੰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਵਿਚਾਰ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਹੋ, ਪਰ ਮਨ ਬਿਲਕੁਲ ਖਾਲੀ ਹੈ।
ਇਹ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪਲ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬਣ ਗਏ ਹੋ
