Tabl cynnwys
Athro ysbrydol oedd Osho a deithiodd y byd yn siarad am ymwybyddiaeth ofalgar, cariad a sut i fyw bywyd boddhaus.
Mae ei ddysgeidiaeth yn aml yn mynd yn groes i'r hyn a ddysgir i ni yn y gorllewin.
Mae'r rhan fwyaf ohonom yn meddwl os byddwn yn cyrraedd ein nodau ac yn dod yn gyfoethog yn faterol, yna byddwn yn hapus. Ond dywed Osho nad yw hyn yn wir. Yn hytrach, mae angen i ni gofleidio pwy ydyn ni ar y tu mewn ac yna a allwn ni fyw bywyd ystyrlon.
Dyma rai o'i ddyfyniadau mwyaf grymus ar fywyd, cariad a hapusrwydd. Mwynhewch!
Osho on Love
“Os ydych chi'n caru blodyn, peidiwch â'i godi. Oherwydd os byddwch chi'n ei godi mae'n marw ac mae'n peidio â bod yr hyn rydych chi'n ei garu. Felly os ydych chi'n caru blodyn, gadewch iddo fod. Nid yw cariad yn ymwneud â meddiant. Gwerthfawrogiad yw cariad.”
“Mewn cariad go iawn nid oes perthynas, oherwydd nid oes dau berson i fod yn perthyn iddynt. Mewn cariad go iawn nid oes ond cariad, blodeuo, persawr, toddi, uno. Dim ond mewn cariad egoistaidd y mae dau berson, y cariad a'r cariad. A phryd bynnag mae'r cariad a'r cariad, mae cariad yn diflannu. Pryd bynnag y bydd cariad, mae'r cariad a'r anwylyd ill dau yn diflannu i gariad.”
“Syrthiwch mewn cariad yr ydych yn parhau yn blentyn; yn codi mewn cariad rwyt ti'n aeddfedu. Trwy a thrwy gariad nid yw'n dod yn berthynas, mae'n dod yn gyflwr o'ch bodolaeth. Nid eich bod chi mewn cariad – nawr cariad ydych chi.”
“Oni bai bod myfyrdod yn cael ei gyflawni, mae cariad yn dal yn drallod. Unwaith y byddwch wedi dysgu sut ibod dynol di-amod, call, rhydd iawn.”
Osho on the Real You
“Byddwch – peidiwch â cheisio dod yn”
“Gollyngwch y syniad o ddod yn rhywun , oherwydd eich bod eisoes yn gampwaith. Ni allwch gael eich gwella. Does dim ond rhaid i chi ddod ato, i'w adnabod, i'w sylweddoli.”
“Mae pob person yn dod i'r byd hwn gyda thynged benodol - mae ganddo rywbeth i'w gyflawni, mae'n rhaid traddodi rhyw neges, peth gwaith rhaid ei gwblhau. Nid ydych chi yma yn ddamweiniol - rydych chi yma'n ystyrlon. Mae pwrpas y tu ôl i chi. Mae'r cyfan yn bwriadu gwneud rhywbeth trwoch chi.”
“Nid yw gwirionedd yn rhywbeth y tu allan i'w ddarganfod, mae'n rhywbeth y tu mewn i'w wireddu.”
“Byddwch fel copa unig yn uchel yn y awyr. Pam ddylech chi hanker i berthyn? Nid ydych yn beth! Mae pethau'n perthyn!”
“Pan fyddwch chi'n chwerthin o ddifrif am yr ychydig eiliadau hynny rydych chi mewn cyflwr myfyriol dwfn. Mae meddwl yn stopio. Mae'n amhosib chwerthin a meddwl gyda'ch gilydd.”
“Mae'r gwirionedd yn syml. Syml iawn – mor syml fel bod plentyn yn gallu ei ddeall. Yn wir, mor syml fel mai dim ond plentyn sy'n gallu ei ddeall. Oni bai eich bod yn dod yn blentyn eto ni fyddwch yn gallu ei ddeall.”
“O'r cychwyn cyntaf, dywedir wrthych am gymharu eich hun ag eraill. Dyma y clefyd mwyaf ; mae fel canser sy'n mynd ymlaen i ddinistrio'ch union enaid oherwydd mae pob unigolyn yn unigryw, ac nid yw cymhariaeth yn bosibl.”
“Yn y dechrau, popethyn gymysg—fel pe cymysgir llaid mewn aur. Yna y mae yn rhaid i rywun roi yr aur yn tân: y cwbl nid yw yn aur, a ddiferir ohono. Dim ond aur pur sy'n dod allan o'r tân. Ymwybyddiaeth yw'r tân; cariad yw'r aur; cenfigen, meddiannol, casineb, dicter, chwant, yw'r amhureddau.”
“Does neb yn rhagori, nid oes neb yn israddol, ond nid oes neb yn gyfartal chwaith. Yn syml, mae pobl yn unigryw, yn ddigymar. Ti wyt ti, myfi yw I. Mae'n rhaid i mi gyfrannu fy mhotensial i fywyd; rhaid i chi gyfrannu eich potensial i fywyd. Mae'n rhaid i mi ddarganfod fy bod fy hun; rhaid i chi ddarganfod eich bod eich hun.”
Osho on Insecurity
“Ni all neb ddweud dim amdanoch chi. Mae beth bynnag mae pobl yn ei ddweud amdanyn nhw eu hunain. Ond rydych chi'n mynd yn sigledig iawn, oherwydd rydych chi'n dal i lynu wrth ganolfan ffug. Mae'r ganolfan ffug honno'n dibynnu ar eraill, felly rydych chi bob amser yn edrych ar yr hyn y mae pobl yn ei ddweud amdanoch chi. Ac rydych chi bob amser yn dilyn pobl eraill, rydych chi bob amser yn ceisio eu bodloni. Rydych chi bob amser yn ceisio bod yn barchus, rydych chi bob amser yn ceisio addurno'ch ego. Mae hyn yn hunanladdol. Yn hytrach na chael eich aflonyddu gan yr hyn y mae eraill yn ei ddweud, dylech ddechrau edrych y tu mewn i chi'ch hun...
Pryd bynnag y byddwch yn hunanymwybodol rydych yn syml yn dangos nad ydych yn ymwybodol o'r hunan o gwbl. Dydych chi ddim yn gwybod pwy ydych chi. Pe baech yn gwybod, yna ni fyddai unrhyw broblem—yna nid ydych yn ceisio barn. Yna nid ydych yn poeni beth mae eraill yn ei ddweudamdanoch chi - mae'n amherthnasol!
Pan rydych chi'n hunanymwybodol rydych chi mewn trafferth. Pan fyddwch chi'n hunan-ymwybodol rydych chi wir yn dangos symptomau nad ydych chi'n gwybod pwy ydych chi. Mae eich hunan-ymwybyddiaeth yn dangos nad ydych wedi dod adref eto.”
Osho ar Amherffeithrwydd
“Rwy'n caru'r byd hwn oherwydd ei fod yn amherffaith. Mae'n amherffaith, a dyna pam ei fod yn tyfu; pe buasai yn berffaith byddai wedi marw. Dim ond os oes amherffeithrwydd y mae twf yn bosibl. Hoffwn i chi gofio dro ar ôl tro, rwy'n amherffaith, mae'r bydysawd cyfan yn amherffaith, a charu'r amherffeithrwydd hwn, llawenhau yn yr amherffeithrwydd hwn yw fy holl neges.”
“Gallwch chi fynd i mewn i yoga, neu llwybr yoga, dim ond pan fyddwch chi'n gwbl rhwystredig gyda'ch meddwl eich hun fel y mae. Os ydych chi'n dal i obeithio y gallwch chi ennill rhywbeth trwy'ch meddwl, nid yw yoga ar eich cyfer chi.”
Osho ar fyw y foment
“Gweithredu yn y foment, byw yn y presennol, yn araf yn araf deg peidiwch â gadael i'r gorffennol ymyrryd, a byddwch chi'n synnu bod bywyd yn rhyfeddod mor dragwyddol, yn ffenomen mor ddirgel ac yn anrheg mor wych nes bod rhywun yn teimlo'n ddiolchgar yn gyson.”
“Y gwir Nid cwestiwn yw a yw bywyd yn bodoli ar ôl marwolaeth. Y cwestiwn go iawn yw a ydych chi'n fyw cyn marwolaeth.”
“Rwy'n byw fy mywyd ar sail dwy egwyddor. Yn un, dwi'n byw fel petai heddiw yn ddiwrnod olaf i mi ar y ddaear. Dau, dwi'n byw heddiw fel taswn i'n mynd i fywam byth.”
“Nid y cwestiwn go iawn yw a yw bywyd yn bodoli ar ôl marwolaeth. Y cwestiwn go iawn yw a ydych chi'n fyw cyn marw.”
“Does gan neb y pŵer i gymryd dau gam gyda'ch gilydd; dim ond un cam ar y tro y gallwch chi ei gymryd.”
Os ydych chi eisiau darllen mwy gan Osho, edrychwch ar ei lyfr, Love, Freedom, Aloneness: The Koan of Relationships.
DARLLENWCH NAWR: 90 Dyfyniadau Osho a fydd yn herio sut rydych chi'n edrych ar eich bywyd
byw ar eich pen eich hun, unwaith y byddwch wedi dysgu sut i fwynhau eich bodolaeth syml, am ddim rheswm o gwbl, yna mae posibilrwydd o ddatrys yr ail, yn fwy cymhleth broblem o ddau berson yn bod gyda'i gilydd. Dim ond dau fyfyriwr all fyw mewn cariad - ac yna nid koan fydd cariad. Ond yna ni fydd yn berthynas, ychwaith, yn yr ystyr eich bod yn ei ddeall. Cyflwr cariad yn unig fydd hwn, nid cyflwr o berthynas.”“Llawer gwaith rwy’n dweud dysgwch gelfyddyd cariad, ond yr hyn yr wyf yn ei olygu mewn gwirionedd yw: Dysgwch y grefft o gael gwared ar bopeth sy’n rhwystro cariad. Mae’n broses negyddol. Mae fel cloddio ffynnon: Rydych chi'n mynd ymlaen i gael gwared ar lawer o haenau o bridd, cerrig, creigiau, ac yna'n sydyn mae dŵr. Yr oedd y dwfr yno bob amser ; roedd yn islif. Nawr eich bod wedi cael gwared ar yr holl rwystrau, mae'r dŵr ar gael. Felly hefyd cariad: cariad yw islif eich bod. Mae eisoes yn llifo, ond y mae llawer o greigiau, llawer haen o bridd i'w symud.”
“Rhaid i gariad fod o'r ansawdd sy'n rhoi rhyddid, nid cadwyni newydd i chi; cariad sy'n rhoi adenydd i chi ac yn eich cefnogi i hedfan mor uchel â phosib.”
Gweld hefyd: Sut i roi'r gorau i fod yn narcissist: 8 cam allweddol“Mae miliynau o bobl yn dioddef: maen nhw eisiau cael eu caru ond dydyn nhw ddim yn gwybod sut i garu. Ac ni all cariad fodoli fel ymson; mae'n ddeialog, yn ddeialog gytûn iawn.”
“Y gallu i fod ar eich pen eich hun yw'r gallu i garu. Efallai ei fod yn edrych yn baradocsaidd i chi, ond nid yw. Mae'n ddirfodolgwirionedd: dim ond y bobl hynny sy'n gallu bod ar eu pen eu hunain sy'n gallu caru, rhannu, mynd i graidd dyfnaf person arall - heb feddu ar y llall, heb ddod yn ddibynnol ar y llall, heb leihau'r llall yn beth, a heb fynd yn gaeth i'r llall. Maen nhw'n caniatáu rhyddid absoliwt i'r llall, oherwydd maen nhw'n gwybod, os bydd y llall yn gadael, y byddant mor hapus ag y maent yn awr. Ni all y llall gymryd eu hapusrwydd, oherwydd nid gan y llall y mae.”
“Mae pobl anaeddfed sy'n cwympo mewn cariad yn dinistrio rhyddid ei gilydd, yn creu caethiwed, yn gwneud carchar. Mae personau aeddfed mewn cariad yn helpu ei gilydd i fod yn rhydd; maent yn helpu ei gilydd i ddinistrio pob math o gaethiwed. A phan mae cariad yn llifo gyda rhyddid mae yna harddwch. Pan mae cariad yn llifo gyda dibyniaeth mae yna hylltra.
Nid yw person aeddfed yn syrthio mewn cariad, mae'n codi mewn cariad. Dim ond pobl anaeddfed sy'n cwympo; maen nhw'n baglu ac yn cwympo mewn cariad. Rhywsut roedden nhw'n rheoli ac yn sefyll. Nawr ni allant ymdopi ac ni allant sefyll. Roeddent bob amser yn barod i syrthio ar y ddaear ac i ymlusgo. Nid oes ganddynt yr asgwrn cefn, yr asgwrn cefn; nid oes ganddynt yr uniondeb i sefyll ar ei ben ei hun.
Mae gan berson aeddfed yr uniondeb i sefyll ar ei ben ei hun. A phan fydd person aeddfed yn rhoi cariad, mae'n rhoi heb unrhyw dannau ynghlwm wrtho. Pan fydd dau berson aeddfed mewn cariad, mae un o baradocsau mawr bywyd yn digwydd, uno'r ffenomenau mwyaf prydferth: maent gyda'i gilydd ac eto'n aruthrol ar eu pen eu hunain. Maen nhw gyda'i gilydd gymaint nes eu bod bron yn un. Mae dau berson aeddfed mewn cariad yn helpu ei gilydd i ddod yn fwy rhydd. Nid oes unrhyw wleidyddiaeth dan sylw, dim diplomyddiaeth, dim ymdrech i ddominyddu. Dim ond rhyddid a chariad.”
Osho on Loss
“Mae llawer o bobl wedi dod a gadael, ac mae wedi bod yn dda bob amser oherwydd iddynt wagio rhywfaint o le i bobl well. Mae'n brofiad rhyfedd, bod y rhai sydd wedi fy ngadael bob amser wedi gadael lleoedd i well ansawdd o bobl. Dydw i erioed wedi bod yn gollwr.”
Ar Hunan-wybodaeth
“Amheuon – gan nad yw amheuaeth yn bechod, mae'n arwydd o'ch deallusrwydd. Nid ydych yn gyfrifol i unrhyw genedl, i unrhyw eglwys, i unrhyw Dduw. Dim ond am un peth rydych chi'n gyfrifol, a dyna yw hunanwybodaeth. A'r wyrth yw, os gallwch chi gyflawni'r cyfrifoldeb hwn, byddwch chi'n gallu cyflawni llawer o gyfrifoldebau eraill heb unrhyw ymdrech. Yr eiliad y byddwch chi'n dod i'ch bod chi'ch hun, mae chwyldro yn digwydd yn eich gweledigaeth. Mae eich agwedd gyfan tuag at fywyd yn mynd trwy newid radical. Rydych chi'n dechrau teimlo cyfrifoldebau newydd - nid fel peth i'w wneud, nid fel dyletswydd i gael eich cyflawni, ond fel llawenydd i'w wneud.”
Osho ar Brofi Pob Emosiwn
“Profiad bywyd ym mhob ffordd bosibl —
da-drwg, chwerw-felys, tywyll-golau,
haf-gaeaf. Profwch yr holl ddeuoliaeth.
Peidiwch ag ofni profiad,oherwydd
po fwyaf o brofiad sydd gennych, y mwyaf
aeddfed fyddwch.”
“Mae angen rhyw dywyllwch i weld y sêr.”
“Mae tristwch yn rhoi dyfnder. Mae hapusrwydd yn rhoi uchder. Mae tristwch yn rhoi gwreiddiau. Mae hapusrwydd yn rhoi canghennau. Mae hapusrwydd fel coeden yn mynd i'r awyr, a thristwch fel y gwreiddiau'n mynd i lawr i groth y ddaear. Mae angen y ddau, a pho uchaf y mae coeden yn mynd, y dyfnaf y mae'n mynd, ar yr un pryd. Po fwyaf yw'r goeden, y mwyaf fydd ei gwreiddiau. Mewn gwirionedd, mae bob amser yn gymesur. Dyna ei gydbwysedd.”
“Mae tristwch yn dawel, eich un chi ydyw. Mae'n dod oherwydd eich bod chi ar eich pen eich hun. Mae'n rhoi cyfle i chi fynd yn ddyfnach i'ch unigrwydd. Yn hytrach na neidio o hapusrwydd bas un i hapusrwydd bas arall a gwastraffu'ch bywyd, mae'n well defnyddio tristwch fel modd i fyfyrio. Tystiwch. Mae'n ffrind! Mae'n agor drws eich unigrwydd tragwyddol.”
“Beth bynnag a deimlwch, yr ydych yn dod. Eich cyfrifoldeb chi ydyw.”
“Er mwyn osgoi poen, maen nhw'n osgoi pleser. Er mwyn osgoi marwolaeth, maen nhw'n osgoi bywyd.”
Osho ar Greadigedd
“Mae bod yn greadigol yn golygu bod mewn cariad â bywyd. Gallwch chi fod yn greadigol dim ond os ydych chi'n caru bywyd digon fel eich bod chi eisiau gwella ei harddwch, rydych chi am ddod ag ychydig mwy o gerddoriaeth iddo, ychydig mwy o farddoniaeth iddo, ychydig mwy o ddawnsio iddo.”
“Creadigrwydd yw’r gwrthryfel mwyaf sy’n bodoli.”
“Mae angen i chi naill ai greu rhywbethneu ddarganfod rhywbeth. Naill ai dewch â'ch potensial i fodolaeth neu ewch i mewn i ganfod eich hun ond gwnewch rywbeth gyda'ch rhyddid.”
“Os ydych chi'n rhiant, agorwch ddrysau i gyfarwyddiadau anhysbys i'r plentyn fel y gall archwilio. Peidiwch â gwneud iddo ofni'r anhysbys, rhowch gefnogaeth iddo.
Osho ar Gyfrinach Hapusrwydd Syml
“Dyna gyfrinach syml hapusrwydd. Beth bynnag yr ydych yn ei wneud, peidiwch â gadael i'r gorffennol symud eich meddwl; peidiwch â gadael i'r dyfodol darfu arnoch chi. Oherwydd nad yw'r gorffennol yn fwy, ac nid yw'r dyfodol eto. Byw yn yr atgofion, byw yn y dychymyg, yw byw yn yr anfodol. A phan fyddwch chi'n byw yn yr anfodol, rydych chi'n colli'r hyn sy'n dirfodol. Yn naturiol byddwch yn ddiflas, oherwydd byddwch yn colli eich holl fywyd.”
“Ysbrydol yw llawenydd. Mae'n wahanol, yn hollol wahanol i bleser neu hapusrwydd. Nid oes ganddo ddim i'w wneud â'r tu allan, â'r llall, mae'n ffenomen fewnol.”
“Ar ôl i chi ddechrau gweld harddwch bywyd, mae hylltra yn dechrau diflannu. Os dechreuwch edrych ar fywyd gyda llawenydd, mae tristwch yn dechrau diflannu. Ni allwch gael nefoedd ac uffern gyda'i gilydd, ni allwch gael ond un. Eich dewis chi ydyw.”
“Cofiwch farnu popeth yn ôl eich teimlad mewnol o wynfyd bob amser.”
Osho on Friendship
“Cyfeillgarwch yw’r cariad puraf. Dyma'r ffurf uchaf o Gariad lle na ofynnir am unrhyw beth, dim amod, lle mae un yn symlyn mwynhau rhoi.”
Osho on Intuition
“Gwrandewch ar eich bod. Mae'n rhoi awgrymiadau i chi yn barhaus; llais llonydd, bach ydyw. Nid yw'n gweiddi arnoch chi, mae hynny'n wir. Ac os ydych ychydig yn dawel byddwch yn dechrau teimlo'ch ffordd. Byddwch y person ydych chi. Peidiwch byth â cheisio bod yn un arall, a byddwch yn dod yn aeddfed. Aeddfedrwydd yw derbyn y cyfrifoldeb o fod yn hunan, beth bynnag fo'r gost. Gan beryglu pawb i fod yn hunan, dyna hanfod aeddfedrwydd.”
Osho on Fear
“Mae bywyd yn dechrau lle daw ofn i ben.”
“Mae Dewrder yn Gariad Gyda yr Anhysbys”
Gweld hefyd: Allwch chi drawsnewid eich bywyd yn 40? Dyma 18 ffordd“Yr ofn mwyaf yn y byd yw barn pobl eraill. A'r eiliad nad ydych chi'n ofni'r dyrfa nad ydych chi bellach yn ddafad, rydych chi'n dod yn llew. Y mae rhuad mawr yn codi yn dy galon, rhuad rhyddid.”
“Mewn myfyrdod, wedi myned i mewn, yr ydych wedi myned i mewn. Yna, hyd yn oed pan atgyfodwch yr ydych yn berson hollol wahanol. Nid yw'r hen bersonoliaeth yn unman i'w chanfod. Mae'n rhaid i chi ddechrau eich bywyd eto o abc. Mae'n rhaid i chi ddysgu popeth gyda llygaid ffres, gyda chalon hollol newydd. Dyna pam mae myfyrdod yn creu ofn.”
Osho ar Wneud Eich Llwybr Eich Hun
“Un peth: mae’n rhaid i chi gerdded, a chreu’r ffordd wrth eich cerdded; ni chewch lwybr parod. Nid yw mor rhad, i estyn at sylweddoliad eithaf y gwirionedd. Bydd yn rhaid i chi greu'r llwybr trwy gerdded eich hun; nid yw y llwybr yn barod, yn gorwedd ynoac yn aros amdanoch chi. Mae'n union fel yr awyr: mae'r adar yn hedfan, ond nid ydyn nhw'n gadael unrhyw olion traed. Ni allwch eu dilyn; nid oes unrhyw olion traed ar ôl.”
“Byddwch yn realistig: Cynlluniwch ar gyfer gwyrth.”
“Os ydych chi'n dioddef, o'ch achos chi y mae hynny, os ydych chi'n teimlo'n hapus, mae hynny o'ch herwydd chi. Does neb arall yn gyfrifol – dim ond chi a chi yn unig.”
“Mae’ch holl syniad amdanoch chi’ch hun wedi’i fenthyg – wedi’i fenthyca gan y rhai sydd heb unrhyw syniad pwy ydyn nhw eu hunain.”
“Rydych chi’n teimlo da, rydych chi'n teimlo'n ddrwg, ac mae'r teimladau hyn yn byrlymu o'ch anymwybyddiaeth eich hun, o'ch gorffennol eich hun. Nid oes neb yn gyfrifol ac eithrio chi. Ni all neb eich gwylltio, ac ni all neb eich gwneud yn hapus.”
“Rwy'n dweud wrthych, yr ydych yn gwbl rydd, yn rhydd yn ddiamod. Peidiwch ag osgoi'r cyfrifoldeb; nid yw osgoi yn mynd i helpu. Gorau po gyntaf y byddwch chi'n ei dderbyn, oherwydd ar unwaith gallwch chi ddechrau creu'ch hun. Ac mae'r foment y byddwch chi'n creu eich hun yn llawenydd mawr yn codi, a phan fyddwch chi wedi cwblhau eich hun, y ffordd roeddech chi eisiau, mae boddhad aruthrol, yn union fel pan fydd paentiwr yn gorffen ei baentiad, mae'r cyffyrddiad olaf, a bodlonrwydd mawr yn codi yn ei galon. Mae swydd a wneir yn dda yn dod â heddwch mawr. Teimla rhywun fod un wedi cyfranogi gyda'r cyfan.”
“Cymerwch afael ar eich bywyd eich hun.
Gwelwch fod yr holl fodolaeth yn dathlu.
Nid yw'r coed hyn o ddifrif , nid yw'r adar hyn o ddifrif.
Mae'r afonydd a'rmae cefnforoedd yn wyllt,
ac ym mhobman mae hwyl,
mae llawenydd a hyfrydwch ym mhobman.
Gwyliwch fodolaeth,
gwrandewch ar y bodolaeth a dewch yn rhan ohoni.”
Ar Oleuedigaeth
“Nid dymuniad yw goleuedigaeth, nid nod, nid uchelgais. Mae'n ollyngiad i bob nod, yn ollyngiad i bob chwantau, yn ostyngiad i bob uchelgais. Dim ond bod yn naturiol ydyw. Dyna beth yw ystyr llifo.”
“Yn syml, dwi’n dweud bod yna ffordd i fod yn gall. Rwy'n dweud y gallwch chi gael gwared ar yr holl wallgofrwydd hwn a grëwyd gan y gorffennol ynoch chi. Dim ond trwy fod yn dyst syml o'ch prosesau meddwl.
“Yn syml, eistedd yn dawel, yn dyst i'r meddyliau, gan basio o'ch blaen chi. Dim ond tystiolaethu, peidio ag ymyrryd, nid hyd yn oed beirniadu, oherwydd yr eiliad rydych chi'n barnu rydych chi wedi colli'r tyst pur. Yr eiliad y dywedwch “mae hyn yn dda, mae hyn yn ddrwg,” rydych chi eisoes wedi neidio ar y broses feddwl.
Mae'n cymryd ychydig o amser i greu bwlch rhwng y tyst a'r meddwl. Unwaith y bydd y bwlch yno, yr ydych i mewn am syndod mawr, nad chwi yw'r meddwl, eich bod yn dyst, yn wyliwr.
A'r broses hon o wylio yw alcemi gwir grefydd. Oherwydd wrth i chi ymwreiddio fwyfwy mewn tystiolaethu, mae meddyliau'n dechrau diflannu. Rydych chi, ond mae'r meddwl yn hollol wag.
Dyna foment yr oleuedigaeth. Dyna'r foment y byddwch chi'n dod am y tro cyntaf yn
