বিষয়বস্তুৰ তালিকা
যদি আপুনি এটা ঠাইতে শ্ৰেষ্ঠ বুদ্ধৰ উক্তি চাব বিচাৰে, তেন্তে আপুনি এই পোষ্টটো ভাল পাব।
মই ব্যক্তিগতভাৱে তেওঁৰ শীৰ্ষ ১০০টা বাছি উলিয়াবলৈ শ শ বুদ্ধৰ উদ্ধৃতিৰ মাজেৰে গৈছো।
আচলতে, এইখনেই হৈছে মোৰ শেহতীয়া ই-বুক, বৌদ্ধ ধৰ্ম আৰু পূব দৰ্শনৰ ন'-ননচেন্স গাইডক অনুপ্ৰাণিত কৰা উক্তিসমূহৰ তালিকা।
আৰু আপুনি তলৰ তালিকাখন ফিল্টাৰ কৰি আটাইতকৈ আগ্ৰহৰ বিষয়সমূহ বিচাৰি উলিয়াব পাৰে you.
কিন্তু প্ৰথমে গৌতম বুদ্ধ নামৰ মহান ব্যক্তিজনৰ বিষয়ে চমু পৰিচয়।
গৌতম বুদ্ধ কোন আছিল?
বুদ্ধ আছিল এজন আধ্যাত্মিক শিক্ষক যি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ আৰু চতুৰ্থ শতিকাৰ মাজৰ কোনোবা এটা সময়ত ভাৰতত বাস কৰিছিল।
তেওঁৰ দৰ্শনে শেষত বৌদ্ধ ধৰ্ম ধৰ্মৰ সৃষ্টি কৰিছিল, আৰু আমাক শিকোৱা বহুখিনি প্ৰতিহত কৰাৰ প্ৰৱণতা আছে পশ্চিম।
গভীৰ ধ্যানত বহু বছৰ কটোৱাৰ পিছত তেওঁ উপলব্ধি কৰিলে যে মোহ আৰু কামনাই অসুখলৈ লৈ যায়।
তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে জ্ঞান লাভ বা “নিৰ্বাণ“, তেতিয়াই হয় যেতিয়া মানুহৰ মন দয়ালু হয়, মোহৰ পৰা মুক্ত আৰু বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোৰ ওপৰত মনোনিৱেশ কৰিছিল।
তেওঁ গোটেই জীৱন আনক শিকাইছিল যে কেনেকৈ নিজকে দুখৰ পৰা মুক্ত কৰি দয়া, নিৰ্ভীকতা আৰু আনন্দৰ জীৱন যাপন কৰিব পাৰি।
গতিকে আৰু কোনো গুৰুত্ব নিদিয়াকৈ , ইয়াত গৌতম বুদ্ধৰ আটাইতকৈ প্ৰেৰণাদায়ক ৫০টা উক্তি দিয়া হৈছে:
বৰ্তমান মুহূৰ্তত জীয়াই থকাৰ ওপৰত
“Do not dwell in... অতীতক, ভৱিষ্যতৰ সপোন নাভাবিব, বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোৰ ওপৰত মনটোক কেন্দ্ৰীভূত কৰক।”
“Theপ্ৰথমে আপোনাৰ ভিতৰৰ জন্তুটোক আকোৱালি লোৱাৰ প্ৰয়োজন। আমাৰ বিনামূলীয়া মাষ্টাৰক্লাছত বিশ্ববিখ্যাত শ্বেমান Rudá Iandê ৰ পৰা এইটো কেনেকৈ কৰিব লাগে শিকিব। ইয়াত পঞ্জীয়ন কৰক।)
বন্ধু আৰু সম্পৰ্কৰ ওপৰত
“বন্য জন্তুতকৈ অনান্তৰিক আৰু দুষ্ট বন্ধুক বেছি ভয় কৰা উচিত; বনৰীয়া জন্তুৱে আপোনাৰ শৰীৰত আঘাত কৰিব পাৰে, কিন্তু দুষ্ট বন্ধুৱে আপোনাৰ মনত আঘাত কৰিব।’
“যদি কোনো সাধকে ভাল বা সমান সংগী বিচাৰি নাপায়, তেন্তে তেওঁলোকে দৃঢ়তাৰে একাকী পথ অনুসৰণ কৰক।”
“যিজনে ৫০ জন মানুহক ভাল পায়, তেওঁৰ ৫০ টা দুখ আছে; যিজনে কাকো প্ৰেম নকৰে তেওঁৰ কোনো দুখ নাই।’
উচ্চম হোৱাৰ ওপৰত
“জীৱৰ ক্ষতি কৰা এজনক সম্ভ্ৰান্ত বুলি কোৱা নহয়। জীৱৰ ক্ষতি নকৰাৰ দ্বাৰা এজনক সম্ভ্ৰান্ত বুলি কোৱা হয়।’
“গভীৰভাৱে শিক্ষিত আৰু দক্ষ হোৱা, ভালদৰে প্ৰশিক্ষিত হোৱা আৰু ভালদৰে কোৱা শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা: এইটো শুভকামনা।”
ধ্যান-ধাৰণৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ কৌশল আৰু বৌদ্ধ প্ৰজ্ঞা, ইয়াত বৌদ্ধ ধৰ্ম আৰু পূবৰ দৰ্শন ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে আমাৰ ন'-ন'নচেন্স গাইড চাওক।
মোৰ লেখাটো ভাল লাগিল নেকি? আপোনাৰ ফিডত এনেকুৱা আৰু লেখা চাবলৈ মোক ফেচবুকত লাইক কৰক।
মন আৰু শৰীৰ উভয়ৰে বাবে স্বাস্থ্যৰ ৰহস্য অতীতৰ বাবে শোক কৰা নহয়, ভৱিষ্যতৰ চিন্তাও কৰা নহয়, বৰঞ্চ বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোক বুদ্ধিমান আৰু আন্তৰিকতাৰে জীয়াই থকা।’“প্ৰতিদিনে পুৱাই আমি পুনৰ জন্ম লওঁ। আজি আমি যি কৰিছো সেয়াই আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ।’
“আপুনি য’ত আছে তাতেই হওক; নহ’লে আপুনি আপোনাৰ জীৱনটোক মিছ কৰিব।’
“আপুনি যি, সেইটোৱেই আছিল। আপুনি যি হ’ব সেয়া এতিয়া যি কৰিব।’
“আগমন কৰাতকৈ ভাল ভ্ৰমণ কৰাটোৱেই ভাল।”
আলোকজ্জ্বলতা লাভৰ ওপৰত
“আমাক নিজৰ বাহিৰে আন কোনেও ৰক্ষা নকৰে। কোনেও নোৱাৰে আৰু কোনেও নোৱাৰে। আমি নিজেই বাটত চলিব লাগিব।’
“মানুহক জ্ঞানী বুলি কোৱা নহয় কাৰণ তেওঁ আকৌ কথা কয় আৰু কথা পাতে; কিন্তু যদি তেওঁ শান্তিপূৰ্ণ, প্ৰেমময় আৰু নিৰ্ভী হয় তেন্তে তেওঁ সত্যত জ্ঞানী বুলি কোৱা হয়।’
“বিশুদ্ধতা বা অশুদ্ধি নিজৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, কোনেও আনক শুদ্ধ কৰিব নোৱাৰে।”
“সাপৰ দৰে ছালখন ঢালি দিয়ে, আমি আমাৰ অতীতক বাৰে বাৰে ঢালি দিব লাগিব।’
“শান্তি আহে ভিতৰৰ পৰা। বাহিৰত ইয়াক বিচাৰিব নালাগে।’
“অশুভ কি? হত্যা বেয়া, মিছা কোৱা বেয়া, নিন্দা কৰাটো বেয়া, গালি-গালাজ বেয়া, গুজৱ বেয়া, ঈৰ্ষা বেয়া, ঘৃণা বেয়া, মিছা মতবাদত আঁকোৱালি লোৱাটো বেয়া; এই সকলোবোৰ বেয়া। আৰু বেয়াৰ মূল কি? কামনাই বেয়াৰ মূল, মায়াই বেয়াৰ মূল।’
“অতীতত আপোনাৰ সেৱা কৰা আধ্যাত্মিক অনুশীলনত জোৰ দিয়া মানে নদী পাৰ হোৱাৰ পিছত পিঠিত ৰাফ্ট কঢ়িয়াই নিয়া।”
“যদি আপুনি আধ্যাত্মিক দিশত আপোনাক সমৰ্থন কৰিবলৈ কোনো নাপায়পথ, অকলে খোজ কাঢ়িব।”
“ৰ’বা, বন্ধ কৰক। কথা নাপাতিব। চূড়ান্ত সত্যটো আনকি চিন্তা কৰাটোও নহয়।’
“যিজনৰ মাজত হোৱা লোভ আৰু পিয়াহ আৰু নাই, যিয়ে হ’বলৈ স্থায়ী কৰি ৰাখে; আপুনি সেই এৱেকেনডটোক কেনেকৈ অনুসৰণ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন, ট্ৰেকবিহীন আৰু সীমাহীন পৰিসৰৰ।''
“সহনশীলতা আটাইতকৈ কঠিন শাখাসমূহৰ ভিতৰত এটা, কিন্তু যিজনে সহ্য কৰে তেওঁৰ বাবেই চূড়ান্ত জয় আহে।”
“যেতিয়া আপুনি উপলব্ধি কৰিব যে সকলো কিমান নিখুঁত আপুনি মূৰটো পিছলৈ হেলনীয়া কৰি আকাশলৈ হাঁহিব।”
“ভৰিখনে মাটি অনুভৱ কৰিলে ভৰিখন অনুভৱ কৰে।”
( সহজ কথাটো হ'ল যে বৌদ্ধ শিক্ষাই আপোনাৰ জীৱন সলনি কৰিব পাৰে।বৌদ্ধ ধৰ্ম আৰু পূবৰ দৰ্শনৰ মোৰ নতুন ন'-ননচেন্স গাইড ইয়াত চাওক)।
প্ৰেমৰ ওপৰত
“প্ৰকৃত প্ৰেম বুজাৰ পৰাই জন্ম হয়।”
“আপুনি, নিজেই, সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ যিকোনো ব্যক্তিৰ দৰেই, আপোনাৰ মৰম আৰু মৰমৰ যোগ্য।”
“ আপুনি যিটোত আঁকোৱালি লয়, সেইটোহে হেৰুৱাই পেলায়।’
“সমগ্ৰ বিশ্বৰ প্ৰতি সীমাহীন প্ৰেম বিকিৰণ কৰক।”
“উচ্কাষ্কাৰতা প্ৰেমৰ দৰেই, পলম আৰু প্ৰতিদ্বন্দ্বী দুয়োটাৰে প্ৰতি অধৈৰ্য্য।”
“প্ৰেম হৈছে নিজৰ অন্তৰ্নিহিত অতি আত্মাৰ আন এজনক দিয়া উপহাৰ যাতে দুয়োজনেই সম্পূৰ্ণ হ’ব পাৰে।”
“ঘৃণা ঘৃণাৰ দ্বাৰা বন্ধ নহয়, কেৱল প্ৰেমৰ দ্বাৰাহে বন্ধ হয়; এইটোৱেই চিৰন্তন নিয়ম।’
“যেনেকৈ এগৰাকী মাতৃয়ে নিজৰ একমাত্ৰ সন্তানক নিজৰ জীৱনেৰে ৰক্ষা কৰিব, ঠিক তেনেকৈয়ে সকলো সত্তাৰ প্ৰতি সীমাহীন প্ৰেমৰ খেতি কৰক।”
অন্য আপোনাৰ মন
“ইমান অবাধ্য একোৱেই নাই যেনে...অনুশাসনহীন মন, আৰু অনুশাসিত মনৰ দৰে আজ্ঞাকাৰী একোৱেই নাই।’
“আমি আমাৰ চিন্তাৰে গঢ় লৈছো; আমি যি ভাবো, সেইটোৱেই হৈ পৰো। যেতিয়া মনটো বিশুদ্ধ হয়, তেতিয়া আনন্দই কেতিয়াও গুচি নাযায় ছাঁৰ দৰে অনুসৰণ কৰে।’
“আমি যিখিনি আছো, সেয়া আমি যি ভাবিছো তাৰ ফল: ই আমাৰ চিন্তাৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত আৰু আমাৰ চিন্তাৰে গঠিত। যদি কোনো মানুহে বেয়া চিন্তাৰে কথা কয় বা কাম কৰে, তেন্তে তেওঁৰ পিছে পিছে দুখ-কষ্টই অনুসৰণ কৰে যেনেকৈ চকাটোৱে ঠেলাখন টানি অনা জন্তুটোৰ খুৰাটো অনুসৰণ কৰে.... যদি কোনো মানুহে ভাল চিন্তাৰে কথা কয় বা কাম কৰে, তেন্তে তেওঁক কেতিয়াও এৰি নোযোৱা ছাঁৰ দৰে সুখ তেওঁৰ পিছে পিছে যায়।’
“এজন সন্ন্যাসীয়ে নিজৰ চিন্তা আৰু চিন্তাৰে যি অনুসৰণ কৰি থাকে, সেয়াই তেওঁৰ সচেতনতাৰ প্ৰৱণতা হৈ পৰে।”
“আপোনাৰ নিজৰ চিন্তাৰ দৰে অপৰক্ষিতভাৱে একোৱেই ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে।”
“আকাশত পূব আৰু পশ্চিমৰ কোনো পাৰ্থক্য নাই; মানুহে নিজৰ মনটোৰ পৰাই পাৰ্থক্য সৃষ্টি কৰে আৰু তাৰ পিছত সেইবোৰক সত্য বুলি বিশ্বাস কৰে।’
“আমাৰ জীৱনটো আমাৰ মনটোৱে গঢ় দিয়ে; আমি যি ভাবো, সেইটোৱেই হৈ পৰো। দুখ-কষ্টই এটা কু-চিন্তাক অনুসৰণ কৰে যেনেকৈ গাড়ীৰ চকাবোৰে তাক টানি অনা ম’হবোৰক অনুসৰণ কৰে।’
See_also: নোয়াম চমস্কিৰ বাবে এটা নিৰ্দিষ্ট গাইড: আপুনি আৰম্ভ কৰিবলৈ ১০খন কিতাপ“এটা ভুলৰ কথা মনত ৰখাটো মনৰ ওপৰত বোজা কঢ়িয়াই নিয়াৰ দৰেই।”
ক্ৰোধৰ ওপৰত
“আপুনি আপোনাৰ খঙৰ শাস্তি নাপাব, আপোনাৰ খঙৰ শাস্তি পাব।”
“ক্ৰোধক ধৰি ৰখাটো এনেকুৱা আন কাৰোবাৰ ওপৰত পেলোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে গৰম কয়লা ধৰি লোৱা; তুমিয়েই জ্বলি যোৱাজন।’
“ক্ৰোধ কেতিয়াও নোহোৱা নহ’ব গতিকেযেতিয়ালৈকে মনত ক্ষোভৰ চিন্তাবোৰ লালন-পালন কৰা হয়।’
“সকলো যৌগিক বস্তুতে বিশৃংখলতা নিহিত হৈ থাকে। অধ্যৱসায়ৰে আগবাঢ়ি যাওক।’
দয়াৰ ওপৰত
“যদি আপোনাৰ মমতাই নিজকে অন্তৰ্ভুক্ত নকৰে, তেন্তে সেয়া অসম্পূৰ্ণ।”<১><০>“এটা চাকিৰ পৰা হাজাৰ হাজাৰ চাকি জ্বলাব পাৰি, আৰু চাকিৰ আয়ুস কম নহ’ব। ভাগ কৰি সুখ কেতিয়াও কমি নাযায়।’
“ঘৃণা কোনো সময়তে ঘৃণাৰ দ্বাৰা বন্ধ নহয়। প্ৰেমৰ যোগেদি ঘৃণা বন্ধ হৈ যায়। এইটো এটা অপৰিৱৰ্তনীয় নিয়ম।’
“যেনেকৈ বৰষুণ ন্যায়পৰায়ণ আৰু অন্যায়ৰ ওপৰত সমানে পৰে, তেনেকৈয়ে আপোনাৰ হৃদয়ত বিচাৰৰ বোজা নপৰি সকলোৰে ওপৰত সমানে নিজৰ দয়াৰ বৰষুণ কৰক।”
“এজন উদাৰ হৃদয়, দয়ালু বাক্য আৰু সেৱা আৰু মমতাৰ জীৱন আদিয়েই মানৱতাক নবীকৰণ কৰে।’
“যদি আমি আনক সহায়ৰ প্ৰয়োজন হোৱাৰ সময়ত চোৱাচিতা কৰাত ব্যৰ্থ হওঁ, তেন্তে আমাক কোনে চোৱাচিতা কৰিব?”
“সুখ তেতিয়াই আহে যেতিয়া আপোনাৰ কাম আৰু কথাই আনৰ উপকাৰ কৰে।”
“আপোনাৰ হাতত মাত্ৰ অলপ থাকিলেও দিয়ক।”
“জীৱনটো ইমানেই অতি কঠিন। আমি কেনেকৈ দয়াৰ বাহিৰে আন একো হ’ব পাৰো?”
“আমি প্ৰেমৰ দ্বাৰা মনৰ মুক্তিৰ বিকাশ আৰু খেতি কৰিম, ইয়াক আমাৰ বাহন কৰিম, ইয়াক আমাৰ ভিত্তি কৰিম, ইয়াক সুস্থিৰ কৰিম, ইয়াত নিজকে ব্যায়াম কৰিম আৰু সম্পূৰ্ণ নিখুঁত কৰিম it.”
“যেনেকৈ বৰষুণ ন্যায়পৰায়ণ আৰু অন্যায়ৰ ওপৰত সমানে পৰে, আপোনাৰ হৃদয়ত বিচাৰৰ বোজা নপৰি সকলোৰে ওপৰত সমানে আপোনাৰ দয়াৰ বৰষুণ কৰক।”
“দয়া স্বাভাৱিক পথ হ’ব লাগে জীৱনৰ,ব্যতিক্ৰম নহয়।’
আপোনাৰ বাক্যৰ ওপৰত
“হাজাৰ ফুটা শব্দতকৈ ভাল, শান্তি কঢ়িয়াই অনা এটা শব্দ। ”
“আমি যি শব্দ উচ্চাৰণ কৰো, সেই শব্দই যত্নপূৰ্বক বাছি ল’ব লাগে যাতে মানুহে শুনিব আৰু ভাল বা বেয়াৰ বাবে ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হ’ব।”
“চোকা কটাৰীৰ দৰে জিভা... অংকন নকৰাকৈয়ে হত্যা কৰে তেজ।’
“হাজাৰ ফুটা শব্দতকৈ ভাল এটা শব্দ যিয়ে শান্তি আনে।”
“যদি আপুনি কথা ক’বলৈ প্ৰস্তাৱ দিয়ে তেন্তে সদায় নিজকে সুধিব, সেয়া সঁচা নেকি, প্ৰয়োজনীয় নেকি, নহয়নে দয়ালু।’
“এটা মিহি ফুলৰ দৰে, চাবলৈ ধুনীয়া কিন্তু গোন্ধ নথকা, মিহি শব্দবোৰ নিজৰ মতে কাম নকৰা মানুহৰ ক্ষেত্ৰত নিষ্ফল।”
“কেৱল মৰমলগাকৈ কওক বক্তৃতা, আদৰণি জনোৱা ভাষণ। বাক্যই যেতিয়া আনৰ বাবে কোনো বেয়া কাম নকৰে, তেতিয়া ই এক সুখদায়ক বস্তু।’
সন্দেহৰ ওপৰত
“ইয়াতকৈ বেছি একো নাই সন্দেহৰ অভ্যাসতকৈ ভয়ংকৰ। সন্দেহে মানুহক পৃথক কৰে। বন্ধুত্ব বিচ্ছিন্ন কৰি সুখদায়ক সম্পৰ্ক বিচ্ছিন্ন কৰা বিষ। ই এটা কাঁইট যিয়ে বিৰক্তিকৰ আৰু বিষ দিয়ে; ই হত্যা কৰা তৰোৱাল।’
“যেনেকৈ কঠিন শিল বতাহে নলৰচৰ কৰে, ঠিক তেনেকৈ জ্ঞানীসকলো প্ৰশংসা বা দোষৰ দ্বাৰা কঁপি নাযায়।”
আপোনাৰ ধাৰণাসমূহৰ ওপৰত
“কেৱল ধাৰণা হিচাপে থকা ধাৰণাতকৈ যিটো ধাৰণা বিকশিত আৰু কাৰ্যকৰী কৰা হয়, সেইটো অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ।”
“একো বিশ্বাস নকৰিব ৷যুক্তি আৰু নিজৰ সাধাৰণ জ্ঞান।’
“যদি আপুনি দিশ সলনি নকৰে, তেন্তে আপুনি য’লৈ গৈ আছে তাতেই শেষ হ’ব পাৰে।”
“যেনেকৈ মহাসাগৰৰ এটা ৰুচি থাকে, সোৱাদ নিমখৰ, তেনেকৈয়ে এই শিক্ষা আৰু অনুশাসনৰ একেই ৰুচি আছে, মুক্তিৰ সোৱাদ।’
“যিজন জাগ্ৰত থাকে তেওঁৰ বাবে ৰাতি দীঘলীয়া; ভাগৰুৱাজনৰ বাবে দীঘল মাইল; প্ৰকৃত নিয়ম নজনা মূৰ্খৰ বাবে জীৱন দীঘলীয়া।’
“অনন্তৰ বিষয়ে আমাৰ তত্ত্ববোৰ যিমান মূল্যৱান, সিমানেই মূল্যৱান যিবোৰ পোৱালিয়ে নিজৰ খোলাৰ মাজেৰে বাট ভাঙি নোযোৱাকৈ বাহিৰৰ পৰা গঠন কৰিব পাৰে বিশ্বত।''
(জীৱনত যি বিচাৰে তাকে লাভ কৰিবলৈ “ইতিবাচকভাৱে চিন্তা” আৰু “ডাঙৰ সপোন” দেখাৰ সাধাৰণ পৰামৰ্শৰ পৰা ক্লান্ত? নিজকে উন্নত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ লুকাই থকা ফান্দটোৰ ওপৰত আমাৰ বিনামূলীয়া ভিডিঅ’ প্ৰশিক্ষণ চাওক। ইয়াত পঞ্জীয়ন কৰক .)
দুখৰ ওপৰত
“যন্ত্ৰণা নিশ্চিত, দুখ ঐচ্ছিক।”
“মমতা ৰাখক ধনী আৰু দুখীয়া সকলো জীৱৰ বাবে; প্ৰত্যেকৰে নিজৰ নিজৰ দুখ-কষ্ট আছে। কোনোৱে বেছি কষ্ট পায়, আন কিছুমানে কম।’
“দুখৰ মূল হ’ল মোহ।”
থিচ ন্হাট হানে গৌতম বুদ্ধৰ জীৱন আৰু শিক্ষাৰ বিষয়ে অতিশয় পৰামৰ্শ দিয়া কিতাপখনত পুনৰ কয়, পুৰণি পথ বগা ডাৱৰ: বুদ্ধৰ পদাংকত খোজ কঢ়া ।
নিজৰ আত্মাৰ ওপৰত
“কোনোৱেই নহয় আমাক ৰক্ষা কৰে কিন্তু নিজকে। কোনেও নোৱাৰে আৰু কোনেও নোৱাৰে। আমি নিজেই বাটত খোজ দিব লাগিব।’
“সকলো কথাতে সন্দেহ কৰক। নিজৰ পোহৰ বিচাৰি উলিয়াওক।’
“একোৱেই বিশ্বাস নকৰিব, যিয়েই নহওক কিয়আপুনি পঢ়ে, বা কোনে ক’লে, মই ক’লেও নহওক, যদিহে ই আপোনাৰ নিজৰ যুক্তি আৰু আপোনাৰ নিজৰ সাধাৰণ জ্ঞানৰ সৈতে একমত নহয়।’
“যদি আপুনি নিজকে সঁচাকৈয়ে ভাল পাইছিল, তেন্তে আপুনি কেতিয়াও আনক আঘাত দিব নোৱাৰিলেহেঁতেন। ”
“নিজৰ নিজৰ বাহিৰে আন কাৰো মাজত অভয়াৰণ্য বিচাৰিব নালাগে।”
“আবেগৰ দৰে জুই নাই, ঘৃণাৰ দৰে হাঁহ নাই, মূৰ্খামিৰ দৰে ফান্দ নাই, তাত লোভৰ দৰে কোনো ধাৰা নহয়।’
“ভাল কামত হৃদয় ৰাখক। বাৰে বাৰে কৰক, আৰু আপুনি আনন্দৰে ভৰি পৰিব।’
“বেছিভাগ সমস্যাই, যদি আপুনি তেওঁলোকক পৰ্যাপ্ত সময় আৰু ঠাই দিয়ে, তেন্তে শেষত নিজকে ক্লান্ত কৰি পেলাব”
“জলসিঞ্চনকাৰী চেনেল পানী; ফ্লেচাৰসকলে কাঁড় পোন কৰে; কাঠমিস্ত্ৰীয়ে কাঠ বেঁকা কৰে; জ্ঞানীসকলে নিজেই মাষ্টৰ কৰে।’
“টোপাল টোপালকৈ পানীৰ পাত্ৰ ভৰোৱা হয়। ঠিক তেনেদৰে জ্ঞানী মানুহেও অলপ অলপকৈ গোটাই লৈ নিজকে ভালে ভৰাই লয়।’
“আপুনি নিজেই চেষ্টা কৰিব লাগিব। বুদ্ধসকলে মাত্ৰ বাটটোহে আঙুলিয়াই দিয়ে।’
“আপোনাৰ কাম হ’ল আপোনাৰ পৃথিৱীখন আৱিষ্কাৰ কৰা আৰু তাৰ পিছত সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে নিজকে ইয়াৰ ওচৰত সমৰ্পণ কৰা।’
“জীৱন বৈ যোৱা বুলি জনা তাই, কোনো ধৰণৰ পোছাক অনুভৱ নকৰে বা ছিঙি যোৱা, কোনো মেৰামতি বা মেৰামতিৰ প্ৰয়োজন নাই।’
“মইয়েই অলৌকিকতা।”
কৃতজ্ঞতাৰ ওপৰত
“আহক আমি উঠি হওঁ আৰু হওঁ ধন্যবাদ, কাৰণ আমি যদি বহুত শিকিব পৰা নাছিলো তেন্তে অন্ততঃ আমি অলপ শিকিলোঁ, আৰু যদি আমি অলপ শিকিব নোৱাৰিলোঁ, তেন্তে অন্ততঃ আমি বেমাৰত নপৰিলোঁ, আৰু যদি আমি বেমাৰত পৰিলোঁ, তেন্তে অন্ততঃ আমি মৃত্যুবৰণ কৰা নাছিলো ; গতিকে, আমি সকলোৱে ধন্যবাদী হওঁ।’
“বাট আকাশত নাই। বাটটো আছে...হৃদয়।’
“বিশুদ্ধ নিস্বাৰ্থ জীৱন যাপন কৰিবলৈ হ’লে প্ৰচুৰতাৰ মাজত একোৱেই নিজৰ বুলি গণ্য কৰিব নালাগে।”
(কিয় সেই বিষয়ে প্ৰতি-অন্তৰ্দৃষ্টিসম্পন্ন দৃষ্টিভংগী পঢ়িব বিচাৰেনে? কৃতজ্ঞতা মানুহে ভবাৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়? বিশ্ববিখ্যাত শ্বেমান ৰুডা ইয়াণ্ডেৰ সৈতে আমাৰ সাক্ষাৎকাৰটো চাওক। ইয়াত পঢ়ক।।
ভয়ৰ ওপৰত
“যিজনৰ মন কামনাৰে ভৰি নাথাকে, তেওঁৰ বাবে কোনো ভয় নাই।”
ধ্যান-ধাৰণৰ ওপৰত
“ধ্যান কৰক... পলম নকৰিব, নহ’লে পিছত অনুশোচনা কৰিব।”
মৃত্যুৰ ওপৰত
“আজি যি কৰিব লাগিব তাক উগ্ৰতাৰে কৰক। কোনে জানে? কাইলৈ মৃত্যু আহে।’
“প্ৰতিটো কাম সম্পূৰ্ণৰূপে জীয়াই থাকক, যেন ই আপোনাৰ শেষ।“
“অলস হোৱাটো মৃত্যুৰ এটা চুটি পথ আৰু অধ্যৱসায়ী হোৱাটো এটা উপায় জীৱন; মূৰ্খ মানুহ অলস, জ্ঞানী মানুহ অধ্যৱসায়ী।’
সুখৰ ওপৰত
“যিজনে সত্যৰ ওপৰত কাম কৰে তেওঁ এই জগতত আৰু ইয়াৰ বাহিৰত সুখী হয়।”
“যিসকলে ইতিমধ্যে থকা বস্তুৰ মূল্যায়ন কৰাত ব্যৰ্থ হয় তেওঁলোকৰ বাবে কেতিয়াও সুখ নাহে।”
“এজন মানুহে গৌতম বুদ্ধক সুধিলে, ‘মই সুখ বিচাৰো।’ বুদ্ধই ক’লে, ‘প্ৰথমে মই আঁতৰাই পেলাওক, সেইটোৱেই ইগো, তাৰ পিছত want আঁতৰাওক, সেইটোৱেই হৈছে Desire। চাওক এতিয়া আপোনাৰ হাতত কেৱল সুখহে বাকী আছে।’ ”
See_also: ১৩টা কাৰণ আপুনি কষ্টেৰে চিনি পোৱা কোনোবা এজনৰ কথা ভাবিবলৈ এৰিব নোৱাৰে“মাক আৰু পিতৃক পোহপাল দিবলৈ, পত্নী আৰু সন্তানক লালন-পালন কৰিবলৈ আৰু সহজ জীৱিকা এটা গঢ়ি তুলিবলৈ; এইটোৱেই হৈছে সৌভাগ্য।’
পৃথিৱী সলনি কৰাৰ ওপৰত
“এটা মুহূৰ্তই এটা দিন সলনি কৰিব পাৰে, এটা দিনে এটা জীৱন সলনি কৰিব পাৰে আৰু এটা জীৱনে পৃথিৱীখন সলনি কৰিব পাৰে।”
<০>(আপুনি পৃথিৱীখন সলনি কৰিব বিচাৰেনে? আপুনি