අන්තර්ගත වගුව
ඔබට හොඳම බුද්ධ උපුටා දැක්වීම් එක තැනක දැකීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ මෙම සටහනට කැමති වනු ඇත.
මම පුද්ගලිකව ඔහුගේ හොඳම 100 තෝරා ගැනීමට බුද්ධ උපුටා දැක්වීම් සිය ගණනක් හරහා ගොස් ඇත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය මගේ නවතම විද්‍යුත් පොත, බුද්ධාගම සහ පෙරදිග දර්ශනය සඳහා විකාර මග පෙන්වීමක් ලබා දුන් උපුටා දැක්වීම් ලැයිස්තුවයි.
සහ ඔබට වඩාත් උනන්දුවක් දක්වන මාතෘකා සොයා ගැනීමට පහත ලැයිස්තුව හරහා පෙරීමට හැකිය. ඔබ.
නමුත් පළමුව, ගෞතම බුද්ධ නම් ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසා පිළිබඳ කෙටි හැඳින්වීමක්.
ගෞතම බුද්ධ කවුද?
බුදුරජාණන් වහන්සේ ක්‍රි.පූ. හයවන සහ හතරවන සියවස් අතර කාලය තුළ ඉන්දියාවේ ජීවත් වූ අධ්‍යාත්මික ගුරුවරයෙකි.
ඔහුගේ දර්ශනය බුද්ධාගම ආගම නිර්මාණය කිරීම අවසන් වූ අතර, අපට උගන්වන බොහෝ දේවලට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට නැඹුරු වේ. බටහිර.
වසර ගණනාවක් ගැඹුරු භාවනාවෙන් ගත කළ පසු, ඇලීම සහ ආශාව අතෘප්තියට හේතු වන බව ඔහු අවබෝධ කර ගත්තේය.
යමෙකුගේ මනස මෛත්‍රී සහගත වූ විට බුද්ධත්වය නොහොත් “නිර්වාණය” සාක්ෂාත් වන බව ඔහු විශ්වාස කළේය. බැඳීමෙන් නිදහස් වී වර්තමාන මොහොත කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය.
බලන්න: ඔබ සහජීවන පෙම්වතියක් බව කණගාටුදායක ලකුණු 20ක්ඔහු තම මුළු ජීවිතයම ගත කළේ දුකෙන් මිදී මෛත්‍රියෙන්, නිර්භීතව හා ප්‍රීතියෙන් ජීවිතය ගත කරන ආකාරය අන් අයට ඉගැන්වීමට ය.
ඉතින් වැඩි කතා නැතුව. , ගෞතම බුදුන්ගේ වඩාත් ආශ්වාදජනක උපුටා දැක්වීම් 50 මෙන්න:
වර්තමානයේ ජීවත්වීම පිළිබඳව
“වාසය නොකරන්න අතීතය, අනාගතය ගැන සිහින දකින්න එපා, වර්තමාන මොහොත ගැන සිත යොමු කරන්න.”
“දපළමුව ඔබේ අභ්‍යන්තර මෘගයා වැළඳ ගැනීමට අවශ්‍ය වේ. අපගේ නොමිලේ මාස්ටර් පන්තියේ ලෝක ප්‍රකට ෂමන් Rudá Iandê වෙතින් මෙය කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගන්න. මෙහි ලියාපදිංචි වන්න.)
මිතුරන් සහ සබඳතා මත
“වෛද්‍ය සහ නපුරු මිතුරෙකු වන මෘගයෙකුට වඩා බිය විය යුතු ය; වන මෘගයෙකු ඔබේ ශරීරයට තුවාල කළ හැකිය, නමුත් නපුරු මිතුරෙකු ඔබේ මනස තුවාල කරයි.”
“සොයන්නෙකුට වඩා හොඳ හෝ සමාන මිතුරෙකු සොයා නොගන්නේ නම්, ඔවුන්ට හුදකලා ගමනක් යාමට අධිෂ්ඨානශීලීව ඉඩ දෙන්න.”
“මිනිසුන් 50 දෙනෙකුට ප්‍රේම කරන්නාට දුක් 50ක් ඇත; කිසිවකුට ප්‍රේම කරන්නාට දුකක් නැත.”
උතුම් වීම මත
“ජීවීන්ට හිංසා කරන්නා උතුම් යැයි නොකියයි. ජීවීන්ට හානියක් නොකිරීමෙන් උතුම් යැයි කියනු ලැබේ.”
“ගැඹුරු උගත්කම සහ දක්ෂ වීම, හොඳින් පුහුණු වීම සහ හොඳින් කතා කරන වචන භාවිතා කිරීම: මෙය වාසනාවකි.”
භාවනාව පිළිබඳ වැඩිදුර ඉගෙන ගැනීමට. ශිල්පීය ක්රම සහ බෞද්ධ ප්‍රඥාව, වඩා හොඳ ජීවිතයක් සඳහා බුද්ධාගම සහ පෙරදිග දර්ශනය භාවිතා කිරීම සඳහා අපගේ විකාර මග පෙන්වීම මෙතැනින් බලන්න.
ඔබ මගේ ලිපියට කැමතිද? ඔබේ සංග්‍රහයේ මෙවැනි තවත් ලිපි බැලීමට Facebook මත මට ලයික් කරන්න.
මනස සහ ශරීරය යන දෙකෙහිම සෞඛ්‍යයේ රහස වන්නේ අතීතය ගැන වැලපීම හෝ අනාගතය ගැන කරදර වීම නොව, වර්තමාන මොහොතේ බුද්ධිමත්ව හා උනන්දුවෙන් ජීවත් වීමයි.”“සෑම උදෑසනකම අපි නැවත ඉපදෙමු. අද අපි කරන දේ තමයි වැදගත්ම දේ.”
“ඔබ සිටින තැනම සිටින්න; එසේ නොවුවහොත් ඔබට ඔබේ ජීවිතය මග හැරෙනු ඇත.”
“ඔබ කුමක් ද යන්නයි. ඔබ වන්නේ කුමක්ද යන්නයි ඔබ දැන් කරන්නේ.”
“පැමිණීමට වඩා හොඳින් ගමන් කිරීම හොඳය.”
බුද්ධත්වය සාක්ෂාත් කර ගැනීම
“කිසිවෙකු අපව ගලවා ගන්නේ නැත, අපම පමණි. කාටවත් බෑ කාටවත් බෑ. අප විසින්ම මාර්ගයෙහි ගමන් කළ යුතුය.”
“මිනිසෙකු නැවත කතා කරන නිසාත් කතා කරන නිසාත් ඔහු ප්‍රඥාවන්ත යැයි නොකියනු ලැබේ. නමුත් ඔහු සාමකාමී, ප්‍රේමණීය සහ නිර්භීත නම් ඔහු සත්‍ය වශයෙන්ම ප්‍රඥාවන්ත ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.”
“පිරිසිදුකම හෝ අපිරිසිදුකම තමා මත රඳා පවතී, කිසිවෙකුට අනෙකා පවිත්‍ර කළ නොහැක.”
“සර්පයෙකු මෙන් සම වැගිරෙයි, අපි අපේ අතීතය නැවත නැවතත් වැගිරවිය යුතුයි.”
“සාමය පැමිණෙන්නේ ඇතුළතින්. එය නොමැතිව එය සොයන්න එපා.”
“නපුර යනු කුමක්ද? ප්‍රාණඝාතය අකුසලය, බොරු කීම අකුසලය, කේලාම් කීම අකුසලය, අපයෝජනය අකුසලය, කේලාම් කීම අකුසලය, ඊර්ෂ්‍යාව අකුසලය, ද්වේෂය අකුසලය, ව්‍යාජ ධර්මයෙහි ඇලීම අකුසලය; මේ සියල්ල නපුරු ය. තවද නරකයෙහි මුල කුමක්ද? ආශාව අකුසලයේ මුල, මායාව අකුසලයේ මුල.”
“අතීතයේ ඔබට සේවය කළ අධ්‍යාත්මික පිළිවෙතක් අවධාරනය කිරීම යනු ඔබ ගඟෙන් එතෙර වූ පසු ඔබේ පිටේ පෝරුව රැගෙන යාමයි.”
“ආධ්‍යාත්මිකව ඔබට සහාය වීමට කිසිවෙක් නොමැති නම්මාර්ගය, තනිවම ඇවිදින්න.”
“නවත්වන්න, නවත්වන්න. කතා කරන්න එපා. අවසාන සත්‍යය සිතීම පවා නොවේ.”
“තෘෂ්ණාව සහ පිපාසය තව දුරටත් නොපවතින තැනැත්තා බවට පත්වෙමින් පවතී; ඔබ කොහොමද පිබිදුනු එක, ධාවන පථ රහිත සහ අසීමිත පරාසයකින් හඹා යන්නේ."
"විඳදරාගැනීම ඉතාමත් දුෂ්කර විෂයයන්ගෙන් එකකි, නමුත් එය විඳදරාගන්නා තැනැත්තාට අවසාන ජයග්‍රහණය පැමිණේ."
“සියල්ල කෙතරම් පරිපූර්ණ දැයි ඔබට වැටහෙන විට ඔබ ඔබේ හිස පිටුපසට ඇල කර අහස දෙස බලා සිනාසෙනු ඇත.”
“පාදයට බිම දැනෙන විට පාදය දැනේ.”
( සරල කාරණය නම් බෞද්ධ ඉගැන්වීම්වලට ඔබේ ජීවිතය වෙනස් කළ හැකි බවයි. බුදුදහම සහ පෙරදිග දර්ශනය පිළිබඳ මගේ නව විකාර මාර්ගෝපදේශය මෙතැනින් බලන්න).
ආදරය පිළිබඳ
“සැබෑ ආදරය උපදින්නේ අවබෝධයෙන් ය.”
“ඔබත්, ඔබත්, මුළු විශ්වයේම සිටින ඕනෑම කෙනෙක් තරම්ම, ඔබේ ආදරය සහ සෙනෙහස ලැබිය යුතුයි.”
“ ඔබට අහිමි වන්නේ ඔබ ඇලුම් කරන දෙය පමණි.”
“මුළු ලෝකයටම අසීමිත ආදරය විහිදුවන්න.”
“අභිලාෂය ආදරය හා සමානයි, ප්‍රමාදයන් සහ ප්‍රතිවාදීන් යන දෙකම නොඉවසිලිමත් ය.”
>“ආදරය යනු කෙනෙකුගේ අභ්‍යන්තර ආත්මය අනෙකාට ත්‍යාගයක් වන නිසා දෙදෙනාටම සම්පූර්ණ විය හැකිය.”
“වෛරය වෛරයෙන් නතර නොවේ, නමුත් ප්‍රේමයෙන් පමණි; මෙය සදාකාලික රීතියයි.”
“අම්මා කෙනෙක් තම එකම දරුවා ජීවිතයෙන් ආරක්ෂා කරන්නා සේම, සියලු සත්වයන් කෙරෙහි අසීමිත ආදරයක් ඇතිකර ගත යුතුයි.”
මත ඔබේ මනස
“මෙතරම් අකීකරු දෙයක් නැතවිනයගරුක මනසක්, විනයගරුක මනසක් තරම් කීකරු දෙයක් තවත් නැත.”
“අපි හැඩගැසෙන්නේ අපේ සිතුවිලි අනුවයි; අපි හිතන දේ වෙනවා. මනස පිරිසිදු වූ විට, ප්‍රීතිය කිසිදා අත් නොහරින සෙවණැල්ලක් මෙන් පසුපස හඹා යයි.”
“අප සිටින සියල්ල අප සිතූ දේවල ප්‍රතිඵලයකි: එය අපගේ සිතුවිලි මත පදනම් වී අපගේ සිතුවිලි වලින් සෑදී ඇත. මිනිසෙක් නරක සිතිවිල්ලකින් කතා කරන්නේ නම් හෝ ක්‍රියා කරන්නේ නම්, කරත්තය අදින මෘගයාගේ කුර පසුපස රෝදය යන්නාක් මෙන් දුක් ඔහු පසුපස හඹා යයි. මිනිසෙක් යහපත් සිතුවිල්ලකින් කතා කරන්නේ නම් හෝ ක්‍රියා කරන්නේ නම්, සතුට ඔහුව කිසිදා අත් නොහරින සෙවනැල්ලක් මෙන් ඔහු පසුපස හඹා යයි.”
“භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් කල්පනාවෙන් හා මෙනෙහි කරමින් කුමක් පසුපස හඹා ගියත් එය ඔහුගේ දැනුවත්භාවයේ නැඹුරුව බවට පත්වේ.
“අනාරක්ෂිත ඔබේම සිතුවිලි තරම් ඔබට හානියක් කළ හැකි කිසිවකට නැත.”
“අහසේ, නැගෙනහිර සහ බටහිර භේදයක් නැත. මිනිසුන් ඔවුන්ගේම මනසින් වෙනස්කම් ඇති කර ඒවා සත්‍ය යැයි විශ්වාස කරති.”
“අපේ ජීවිතය හැඩගැසෙන්නේ අපගේ මනස විසිනි; අපි හිතන දේ වෙනවා. කරත්තයක රෝද එය අඳින ගවයන් පසුපස හඹා යන්නාක් මෙන් දුක්ඛිත සිතිවිලි අකුසල සිතිවිල්ලක් පසුපස හඹා යයි.”
“වැරදීමක් සිහි කිරීම සිතට බරක් ගෙන යනවා වැනිය.”
ක්‍රෝධය මත.
“ඔබේ කෝපයට ඔබ දඬුවම් නොලබනු ඇත, ඔබේ කෝපයෙන් ඔබට දඬුවම් ලැබෙනු ඇත.”
“ක්‍රෝධය අල්ලාගෙන සිටීම වැනිය. වෙනත් කෙනෙකුට විසි කිරීමේ අදහසින් උණුසුම් ගල් අඟුරු අල්ලා ගැනීම; පිච්චෙන්නේ ඔබයි.”
“කෝපය කිසිදා පහව යන්නේ නැතඅමනාප සිතිවිලි සිතේ තබාගෙන සිටින තාක් කල්.”
“ව්‍යාකූලත්වය සියලු සංකීර්ණ දේවල් තුළ ආවේනිකයි. උත්සාහයෙන් උත්සාහ කරන්න.”
දයානුකම්පාව පිළිබඳ
“ඔබේ අනුකම්පාවට ඔබ ඇතුළත් නොවන්නේ නම් එය අසම්පූර්ණයි.”
“එක ඉටිපන්දමකින් ඉටිපන්දම් දහස් ගණනක් දැල්විය හැකි අතර, ඉටිපන්දමේ ආයු කාලය කෙටි නොවේ. බෙදාගැනීමෙන් සතුට කිසිදා අඩු නොවේ.”
“වෛරය කොයි මොහොතකවත් වෛරයෙන් නොනවතියි. ආදරය තුළින් වෛරය නිරුද්ධ වේ. මෙය වෙනස් කළ නොහැකි නීතියකි.”
“ධර්මිෂ්ඨයාට සහ අයුක්තියට සමානව වර්ෂාව පතිත වන්නාක් මෙන්, ඔබේ හදවත විනිශ්චයෙන් බර නොකරන්න, නමුත් ඔබේ කරුණාව සියල්ලන්ටම එකසේ වැසි.”
“ත්‍යාගශීලී ය. හදවත, කාරුණික කථාව, සේවයේ සහ දයාවෙන් පිරි ජීවිතයක් මනුෂ්‍යත්වය අලුත් කරන දේවල්.”
“අන් අයට උපකාර අවශ්‍ය වූ විට අපි ඔවුන් ගැන සොයා බැලීමට අපොහොසත් වුවහොත්, අපව බලා ගන්නේ කවුද?”
0>“ඔබේ වැඩ සහ වචන අන් අයට ප්‍රයෝජනවත් වන විට සතුට පැමිණේ.”“ඔබට ඇත්තේ ස්වල්පයක් වුවද දෙන්න.”
“ජීවිතය ඉතා දුෂ්කර ය. අපි කාරුණික හැර අන් කිසිවක් වන්නේ කෙසේද?"
"අපි කරුණාව ප්‍රේම කිරීමෙන් චිත්ත විමුක්තිය දියුණු කර වර්ධනය කර ගනිමු, එය අපගේ වාහනය කර, එය අපගේ පදනම කර ගනිමු, එය ස්ථාවර කර, එය තුළ ව්‍යායාම කරන්නෙමු, සහ සම්පූර්ණයෙන් පරිපූර්ණ වන්නෙමු. එය.”
“ධර්මිෂ්ඨයාට සහ අසාධාරණයට සමානව වර්ෂාව පතිත වන්නාක් මෙන්, ඔබේ සිත විනිශ්චයෙන් බර නොකරන්න, නමුත් ඔබේ කරුණාව සියල්ලන්ටම එකසේ වැස්ස කරන්න.”
“කරුණාව ස්වභාවික ක්‍රමය බවට පත්විය යුතුය. ජීවිතයේ,ව්යතිරේකයක් නොවේ.”
ඔබේ වචන මත
“පහසු වචන දහසකට වඩා හොඳයි, සාමය ගෙනෙන එක් වචනයකි. ”
“අපි මිනිසුන්ට සැලකිල්ලෙන් කතා කළ යුතු කුමන වචන වුවත් ඒවා අසා හොඳ හෝ අයහපත් දේ සඳහා බලපෑම් කරනු ඇත.”
“දිව තියුණු පිහියක් වැනි ... චිත්‍ර ඇඳීමකින් තොරව මරා දමයි. ලේ.”
“පුහුණු වචන දහසකට වඩා සාමය ගෙන දෙන එක වචනයකි.”
“ඔබ නිතරම කතා කිරීමට යෝජනා කරන්නේ නම්, එය ඇත්තද, එය අවශ්‍යද, එය ඔබෙන්ම අසන්න. කාරුණික.”
“නියම මලක් මෙන්, බැලීමට ලස්සන නමුත් සුවඳ නැති, යහපත් වචන ඒවාට අනුකූලව ක්‍රියා නොකරන මිනිසෙකු තුළ නිෂ්ඵල වේ.”
“ආදරණීය ලෙස පමණක් කතා කරන්න. කථාව, පිළිගනු ලබන කථාව. කථනය, අන් අයට නපුරක් ගෙන නොදෙන විට, එය ප්රසන්න දෙයකි.”
සැකයක් මත
“ඊට වඩා දෙයක් නැත. සැකයේ පුරුද්දට වඩා භයානක ය. සැකය මිනිසුන් වෙන් කරයි. එය මිත්‍රත්වය බිඳ දමමින් ප්රසන්න සබඳතා බිඳ දමන විෂ වර්ගයකි. එය කුපිත කරවන සහ රිදවන කටුවකි; එය මරා දමන කඩුවකි.”
“ඝන පර්වතයක් සුළඟින් නොසැලී සිටින්නාක් මෙන් ප්‍රඥාවන්තයන් ප්‍රශංසාවෙන් හෝ දොස් පැවරීමෙන් නොසැලී සිටිති.”
ඔබේ අදහස් මත
“අදහසක් ලෙස පමණක් පවතින අදහසකට වඩා දියුණු කර ක්‍රියාවට නංවන අදහසක් වැදගත් වේ.”
“කිසිවක් විශ්වාස නොකරන්න. , ඔබ එය කොතැනක කියෙව්වත්, කවුරුන් කීවත්, මම එය කීවත්, එය ඔබේම අදහසට එකඟ නොවන්නේ නම්,හේතුව සහ ඔබේම සාමාන්‍ය බුද්ධිය.”
“ඔබ දිශානතිය වෙනස් නොකරන්නේ නම්, ඔබ ගමන් කරන තැනට ඔබ අවසන් විය හැක.”
“මහා සාගරයට එක රසයක් ඇති සේම රසයද ලුණු, එසේ ම මේ ඉගැන්වීමේ හා විනයෙහි එක් රසයක් ඇත, විමුක්තියේ රසය."
"අවදිව සිටින තැනැත්තාට රාත්‍රිය දිගු ය; වෙහෙසට පත් වූ තැනැත්තාට සැතපුමක් දිගු ය; සත්‍ය නීතිය නොදන්නා මෝඩයාට ජීවිතය දිගුය.”
“සදාකාලිකත්වය පිළිබඳ අපගේ න්‍යායන් මෙන්ම, තම කටුව හරහා ගමන් නොගත් පැටියා බාහිරින් සෑදිය හැකි ඒවා තරමටම වටිනවා. ලෝකය.”
(ජීවිතයේ ඔබට අවශ්‍ය දේ සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා “ධනාත්මකව සිතන්න” සහ “විශාල සිහින දකින්න” යන සාමාන්‍ය උපදෙස් වලින් වෙහෙසට පත් වී තිබේද? ඔබ දියුණු වීමට උත්සාහ කිරීමේ සැඟවුණු උගුල පිළිබඳ අපගේ නොමිලේ වීඩියෝ පුහුණුව බලන්න. මෙහි ලියාපදිංචි වන්න .)
දුක පිළිබඳ
“වේදනාව ඒකාන්තය, දුක්ඛය විකල්පය.”
“අනුකම්පා කරන්න. දුප්පත් පොහොසත්, සියලු ජීවීන් සඳහා; සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා ඇත. සමහරු ඕනෑවට වඩා දුක් විඳිති, අනෙක් අය ඉතා අල්පය.”
“දුකෙහි මූලය ඇලීමයි.”
Thich Nhat Hanh විසින් ගෞතම බුදුන් වහන්සේගේ ජීවිතය සහ ඉගැන්වීම් ඉතා නිර්දේශිත ග්‍රන්ථයේ, පැරණි මාවත සුදු වලාකුළු: බුදුන් වහන්සේගේ අඩිපාරේ ගමන් අපව නමුත් අපව බේරා ගනී. කාටවත් බෑ කාටවත් බෑ. අපිම මාර්ගයේ ගමන් කළ යුතුයි.”
“සියල්ල සැක කරන්න. ඔබේම ආලෝකය සොයා ගන්න.”
“කිසිම දෙයක් විශ්වාස නොකරන්න, කොතැනක සිටියත්ඔබ එය කියවා, හෝ කවුරුන් කීවත්, මම එය කීවත්, එය ඔබේම හේතුවට සහ ඔබේම සාමාන්‍ය බුද්ධියට එකඟ නොවන්නේ නම්.”
“ඔබ ඔබට සැබවින්ම ආදරය කළේ නම්, ඔබට කිසි විටෙකත් තවත් කෙනෙකුට රිදවිය නොහැක. ”
“තමන් තුළ මිස අන් කිසිවකු තුළ අභයභූමියක් නොසොයන්න.”
“රාගය වැනි ගින්නක් නැත, ද්වේෂය වැනි මෝරා නැත, මෝඩකම වැනි උගුලක් නැත, එහි ය. තණ්හාව වැනි දිය පහරක් නොවේ.”
“යහපත කිරීමට ඔබේ සිත යොමු කරන්න. එය නැවත නැවතත් කරන්න, එවිට ඔබ ප්‍රීතියෙන් පිරී යනු ඇත.”
“බොහෝ ගැටලු, ඔබ ඔවුන්ට ප්‍රමාණවත් කාලයක් සහ ඉඩක් ලබා දෙන්නේ නම්, අවසානයේ දී ඒවාම අවසන් වනු ඇත”
“වාරිමාර්ග නාලිකාව ජලය; fletchers ඊතල කෙළින්; වඩු කාර්මිකයන් ලී නැමීම; ප්‍රඥාවන්ත ස්වාමියා තමා.”
“බිංදු බිංදුව පිරෙන්නේ වතුර භාජනයයි. එසේ ම ප්‍රඥාවන්තයා එය ටිකෙන් ටික එකතු කර ගනිමින් යහපතෙන් පුරවා ගනී.”
“ඔබම උත්සාහ කළ යුතුයි. බුදුරදුන් පෙන්වා දෙන්නේ මාර්ගය පමණි.”
“ඔබේ කාර්යය වන්නේ ඔබේ ලෝකය සොයා ගැනීමයි, ඉන්පසු ඔබේ මුළු හදවතින්ම එයට ඔබම කැපවීමයි.”
“ජීවිතය ගලා යන බව දන්නා ඇයට කිසිම ඇඳුමක් දැනෙන්නේ නැත. හෝ ඉරීම, කිසිදු අලුත්වැඩියාවක් හෝ අලුත්වැඩියාවක් අවශ්‍ය නොවේ.”
“මම ආශ්චර්යය.”
කෘතඥතාව මත
“අපි නැඟිට සිටිමු ස්තූතියි, අපි බොහෝ දේ ඉගෙන නොගත්තොත්, අපි ටිකක් ඉගෙන ගත්තෙමු, අපි ටිකක් ඉගෙන නොගත්තොත්, අඩුම තරමින් අපි අසනීප නොවෙමු, අපි අසනීප වුවහොත් අවම වශයෙන් අපි මැරෙන්නේ නැත ; එබැවින්, අපි සියල්ලෝම ස්තුතිවන්ත වෙමු.”
“මාර්ගය අහසේ නොවේ. මාර්ගය ඇතහදවත.”
“පිරිසිදු පරාර්ථකාමී ජීවිතයක් ගත කිරීමට, බහුලත්වය මධ්‍යයේ කිසිවක් තමාගේ යැයි ගණන් නොගත යුතුය.”
(ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ ඇයිද යන්න පිළිබඳ ප්‍රති-ඉන්තුටිව් ඉදිරිදර්ශනයක් කියවීමට අවශ්‍යද? මිනිසුන් සිතන තරම් කෘතඥතාව වැදගත් නොවේද?ලෝක ප්‍රකට ෂමන් Rudá Iandê සමග අපගේ සම්මුඛ සාකච්ඡාව බලන්න. එය මෙතැනින් කියවන්න.).
බිය ගැන
“තෘෂ්ණාවෙන් සිත පිරී නොගිය තැනැත්තාට බියක් නැත.”
භාවනාව පිළිබඳව
“භාවනා කරන්න... පසුව පසුතැවිලි වන ලෙස ප්‍රමාද නොවන්න.”<1
මරණයේදී
“කළ යුතු දේ අදම උනන්දුවෙන් කරන්න. කව්ද දන්නේ? හෙට මරණය පැමිණේ.”
“සෑම ක්‍රියාවක්ම ඔබේ අවසාන ක්‍රියාවක් සේ සම්පූර්ණයෙන් ජීවත් වන්න.”
“නිශ්චලව සිටීම මරණයට කෙටි මාර්ගයක් වන අතර කඩිසරව සිටීම මාර්ගයකි. ජීවිතය; මෝඩ මිනිස්සු නිෂ්ක්‍රීයයි, ප්‍රඥාවන්ත මිනිස්සු කඩිසරයි.”
බලන්න: ආත්මාර්ථකාමී ආදරය vs පරාර්ථකාමී ආදරය: වෙනස හඳුනා ගැනීමට ක්රම 30 ක්සතුට ගැන
“සත්‍යය මත ක්‍රියාකරන්නා මෙලොවදීත් ඉන් ඔබ්බටත් සතුටුයි.”
“දැනට ඇති දේ අගය කිරීමට අපොහොසත් වූ අයට සතුට කිසිදා නොපැමිණෙන්නේ ය.”
“මිනිසෙක් ගෞතම බුදුරදුන්ගෙන් ‘මට සතුට අවශ්‍යයි’ කියා ඇසුවා. බුදුන් වහන්සේ කිව්වා, ‘මුලින්ම මාව අයින් කරන්න, ඒක. ඊගෝ, එවිට අවශ්‍යතාවය ඉවත් කරන්න, එය ආශාවයි. බලන්න දැන් ඔබට ඉතිරිව ඇත්තේ සතුට පමණි.’ ”
“අම්මාට සහ පියාට සහයෝගය දැක්වීමට, බිරිඳ සහ දරුවා ආදරයෙන් රැකබලා ගැනීමට සහ සරල ජීවනෝපායක් ලබා ගැනීමට; මෙය වාසනාවකි.”
ලෝකය වෙනස් කිරීම පිළිබඳ
“එක් මොහොතකට දවසක් වෙනස් කළ හැකිය, එක දවසකට ජීවිතයක් වෙනස් කළ හැකිය, එක් ජීවිතයකට ලෝකය වෙනස් කළ හැකිය.”
0>(ඔබට ලෝකය වෙනස් කිරීමට අවශ්‍යද? ඔබ