56 ஜார்ஜ் ஆர்வெல் மேற்கோள் காட்டுவது இன்றும் நம் உலகில் உண்மையாகவே ஒலிக்கிறது

ஜார்ஜ் ஆர்வெல் அல்லது எரிக் ஆர்தர் பிளேர் ஒரு ஆங்கில நாவலாசிரியர், கட்டுரையாளர், பத்திரிகையாளர் மற்றும் அரசியல் விமர்சகர் ஆவார். அவர் 1903 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவின் வங்காளத்தில் உள்ள மோதிஹாரியில், பணம் இல்லாத உயர் நடுத்தர குடும்பத்தில் பிறந்தார், அவர் அதை விவரிக்கிறார்.

அவர் நாடோடிகளுக்கு மத்தியில் பயணம் செய்தார் மற்றும் ஏழைகள் மற்றும் ஏழைகள் மத்தியில் வாழ்ந்தார். லண்டனில் வீடற்றவர். அவரது காரணம்? ஆங்கிலேய ஏழைகள் தங்கள் நாட்டில் பர்மியர்கள் எப்படி நடத்தப்படுகிறார்களோ, அதே மாதிரி அவர்கள் நாட்டில் நடத்தப்படுகிறார்களா என்று பார்க்க விரும்பினார்.

ஆர்வெல்லின் வாழ்க்கை அவரது நாவல்களை வெளியிட விரும்பாத நிலைக்கு வந்தது. அந்த நேரத்தில், அவர் கடுமையான வறுமையில் வாழ்ந்து, பாத்திரங்களைக் கழுவுபவர், தனியார் ஆசிரியர் மற்றும் மலிவான தனியார் பள்ளிகளில் ஆசிரியராக ஆனார்.

அவர் எப்போதும் விரும்பியது அரசியல் எழுத்தை கலையாக மாற்ற வேண்டும், அதை அவர் செய்தார். அவரது படைப்புகள் அவரது அரசியல் நம்பிக்கைகளைப் பற்றி பேசுகின்றன மற்றும் பிரிட்டனில் வறுமை, ஸ்டாலினை ஆதரித்த சோசலிச அறிவுஜீவிகள் மற்றும் ஸ்பானிய உள்நாட்டுப் போர் போன்ற தலைப்புகளை சித்தரிக்கின்றன.

அவர் எளிமையான பத்திகளைப் பயன்படுத்தினாலும், அவர் வெற்றிகரமானது. உண்மை.

ஜார்ஜ் ஆர்வெல் எதற்காக மிகவும் பிரபலமானவர்?

ஜார்ஜ் ஆர்வெல்லின் பாரம்பரியம் என்னவென்றால், ஆர்வெல்லியன் என்ற சொல் ஒரு சூழ்நிலை, யோசனை அல்லது சமூக நிலையை விவரிக்க வந்துள்ளது. ஒரு சுதந்திரமான மற்றும் திறந்த சமூகம். ஆர்வெல் அத்தகைய வஞ்சகத்திற்கு எதிராக தொடர்ந்து போராடினார்.அவரது டிஸ்டோபியன் நாவல் '1984', இது இரட்டைப் பேச்சின் உண்மையான மாஸ்டர்களாகக் கருதப்பட்டது.

முந்தையது ஒரு பண்ணை தோட்டத்தில் அமைக்கப்பட்ட அரசியல் கட்டுக்கதை, ஆனால் ரஷ்யப் புரட்சிக்கு ஸ்டாலினின் துரோகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த உரைநடை ஆர்வெல்லின் பெயரை உருவாக்கியது மற்றும் அவர் வாழ்க்கையில் முதல்முறையாக அவர் பொருளாதார ரீதியாக வசதியாக இருப்பதை உறுதிசெய்தது.

மறுபுறம், பிந்தையது ஆழமான அர்த்தங்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது மற்றும் பல இரட்டைப் பேச்சு சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத்துகிறது - அதாவது 'பிக் பிரதர் பார்க்கிறார். நீங்கள்', 'நியூஸ்பேக்' மற்றும் 'டபுள்திங்க்'.

அருமையான சர்வாதிகாரிகள், குடிமக்களை துப்பாக்கியால் சுடும் காவல்துறையின் உரிமை, பத்திரிகையாளர்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் தொழிலாளர்களை விட முதலாளிகள் அதிக செல்வாக்கிற்கு தகுதியானவர்கள் என்ற கருத்து போன்ற பிரச்சினைகளையும் ஆர்வெல் கையாண்டார். .

அவரது வலுவான கருத்தைக் காட்டும் 56 ஜார்ஜ் ஆர்வெல் மேற்கோள்கள் இங்கே உள்ளன:

ஜார்ஜ் ஆர்வெல் தலைமை மற்றும் அதிகாரம் பற்றிய மேற்கோள்கள்

'ஒருவருடைய மூக்குக்கு முன்னால் இருப்பதைப் பார்க்க ஒரு நிலையான போராட்டம் தேவை.'

'சிறுபான்மையினராக இருந்தாலும், ஒரு சிறுபான்மையினராக இருந்தாலும், உங்களை பைத்தியக்காரத்தனமாக ஆக்கவில்லை. உண்மை இருந்தது மற்றும் அசத்தியம் இருந்தது, முழு உலகத்திற்கும் எதிராக நீங்கள் உண்மையைப் பற்றிக்கொண்டால், உங்களுக்கு பைத்தியம் இல்லை.'

'ஏதோ தவறு இருக்கிறது. சில வருடங்களுக்கு ஒருமுறை பிணங்களின் பிரமிடு தேவைப்படும்.'

'எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு படத்தை நீங்கள் விரும்பினால், ஒரு மனித முகத்தில் ஒரு பூட் ஸ்டாம்பிங்-எப்போதும்.'<8

'மனித மனங்களைத் துண்டு துண்டாகக் கிழித்து, அவற்றை உங்களின் சொந்த வடிவங்களில் மீண்டும் ஒன்றிணைப்பதில் சக்தி உள்ளதுதேர்வு.’

‘அதிகாரம் என்பது ஒரு வழிமுறை அல்ல; அது ஒரு முடிவு. ஒரு புரட்சியைப் பாதுகாப்பதற்காக ஒரு சர்வாதிகாரத்தை நிறுவுவதில்லை, சர்வாதிகாரத்தை நிலைநிறுத்துவதற்காக ஒருவன் புரட்சி செய்கிறான்.'

'பேச்சு, எழுத்து மற்றும் செயல் சுதந்திரத்திற்கு அச்சுறுத்தல்கள். தனிமையில் பெரும்பாலும் அற்பமானவை, அவற்றின் விளைவுகளில் ஒட்டுமொத்தமாக இருக்கும், மேலும் சரிபார்க்கப்படாவிட்டால், குடிமகனின் உரிமைகளுக்கு பொதுவான அவமரியாதைக்கு வழிவகுக்கும். எஃகு மற்றும் கான்கிரீட் தவிர போற்றப்படும், வெறுப்பு மற்றும் தலைவர் வழிபாட்டைத் தவிர, மனிதர்கள் தங்கள் உபரி ஆற்றலுக்கு எந்த வழியும் இல்லை என்பதை ஒருவர் உறுதியாக நம்புகிறார்.'

'ஒரு சமூகம் சர்வாதிகாரமாகிறது அதன் கட்டமைப்பு அப்பட்டமாக செயற்கையாக மாறும் போது: அதன் ஆளும் வர்க்கம் அதன் செயல்பாட்டை இழந்துவிட்டாலும், பலாத்காரம் அல்லது மோசடி மூலம் அதிகாரத்தில் ஒட்டிக்கொள்வதில் வெற்றி பெறுகிறது. , பல தசாப்தங்களாக இந்த சறுக்கல் அராஜகத்தை நோக்கி அல்ல, மாறாக அடிமைத்தனத்தை மீண்டும் நிலைநிறுத்துவதை நோக்கியே உள்ளது.'

'வெளிப்படையானதை மறுபரிசீலனை செய்வதே முதல் கடமை என்ற ஆழத்திற்கு நாம் இப்போது மூழ்கிவிட்டோம். புத்திசாலி மனிதர்களின்.'

'துன்புறுத்தலின் பொருள் துன்புறுத்தல். சித்திரவதையின் பொருள் சித்திரவதை. அதிகாரத்தின் பொருள் அதிகாரம்.'

'எந்தவொரு சிந்தனையுள்ள மனிதனும் அதை மாற்ற விரும்பாமல் நம் சமுதாயமாக வாழ்வது சாத்தியமில்லை.'

'தற்போதுள்ள சமூக அமைப்பு ஏமோசடி மற்றும் அதன் நேசத்துக்குரிய நம்பிக்கைகள் பெரும்பாலும் மாயைகள்.'

'அரசியல் மொழி - மற்றும் மாறுபாடுகளுடன், இது பழமைவாதிகள் முதல் அராஜகவாதிகள் வரை அனைத்து அரசியல் கட்சிகளுக்கும் பொருந்தும் - பொய்களை உண்மையாக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கொலை மரியாதைக்குரியது, மற்றும் தூய காற்றுக்கு ஒற்றுமையின் தோற்றத்தைக் கொடுக்கிறது.'

இதைச் சரிபார்க்கவும்: மால்கம் எக்ஸ் யார்? சுயநிர்ணயம் மற்றும் தைரியத்தின் ஒரு மரபு

'வெறி பிடித்தவனைத் துல்லியமாக ஒருவன் வெறியனாக இல்லாமல் தோற்கடிக்கிறான் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஒருவரின் புத்திசாலித்தனத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் மாறாக.'

'மக்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பங்களுடன் ஒத்துப்போகும் போது மட்டுமே எதிர்காலத்தை முன்னறிவிக்க முடியும், மேலும் அவர்கள் விரும்பாத போது மிகவும் வெளிப்படையான உண்மைகள் புறக்கணிக்கப்படும்.'<6

'தனி ஒரு குடிமகனைக் கொலை செய்வது தவறு என்றும், ஆயிரம் டன் உயர் வெடிமருந்துகளை குடியிருப்புப் பகுதியில் வீசுவது சரியானது என்றும் இருக்கும் இந்த உலகம், நம்முடைய இந்த பூமி ஒரு முட்டாள்தனமானதல்லவா என்று சில சமயங்களில் என்னை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. bin made use of some other planet.'

'உயிர் உண்மையில் உள்ளதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், வாழ்க்கையின் விவரங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்; பின்னர் அதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை, எந்த நோக்கமும் இல்லை, கல்லறையைத் தவிர எந்த நோக்கமும் இல்லை என்று நினைக்கிறார்கள். நிச்சயமாக முட்டாள்கள் அல்லது சுய ஏமாற்றுக்காரர்கள் அல்லது விதிவிலக்காக அதிர்ஷ்டம் உள்ளவர்கள் மட்டுமே அந்த எண்ணத்தை அசைக்காமல் எதிர்கொள்ள முடியும். , மற்றும் இயந்திர துப்பாக்கி இன்னும் ஒரு இயந்திரம் என்பது போன்ற உண்மைகள்-ஒரு 'நல்ல' மனிதன் தூண்டுதலைப் பிழிந்தாலும் துப்பாக்கி... துரோகங்களாக மாறிவிட்டன, அது உண்மையில் உச்சரிப்பது ஆபத்தாகி வருகிறது.'

'நான் எழுதுகிறேன், உயர்ந்த நாகரிக மனிதர்கள் தலைக்கு மேல் பறக்கிறார்கள் , என்னைக் கொல்ல முயல்கிறது.'

'ஒவ்வொரு சந்ததியும் தனக்கு முன் சென்றவனை விட புத்திசாலியாகவும், பின் வருபவனை விட புத்திசாலியாகவும் கற்பனை செய்து கொள்கிறது. இது ஒரு மாயை.’

‘சர்வாதிகாரத்தைப் பற்றி உண்மையிலேயே பயமுறுத்தும் விஷயம், அது ‘அட்டூழியங்களை’ செய்வதல்ல, மாறாக அது புறநிலை உண்மை என்ற கருத்தைத் தாக்குகிறது; இது கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் கட்டுப்படுத்துவதாகக் கூறுகிறது.'

'அது உண்மையல்ல என்று நமக்குத் தெரிந்த விஷயங்களை நம்பும் திறன் கொண்டது, பின்னர், நாம் இருக்கும் போது கடைசியில் தவறு என்று நிரூபித்தது, நாங்கள் சரி என்று காட்டுவதற்காக உண்மைகளை துடுக்குத்தனமாக திரித்து. அறிவார்ந்த முறையில், இந்த செயல்முறையை காலவரையின்றி தொடர முடியும்: இது பற்றிய ஒரே சரிபார்ப்பு, விரைவில் அல்லது பின்னர், ஒரு தவறான நம்பிக்கையானது திடமான உண்மைக்கு எதிராக, பொதுவாக போர்க்களத்தில் மோதுகிறது.'

'சுதந்திரம் என்பது எதையாவது குறிக்கும் என்றால், மக்கள் கேட்க விரும்பாததைச் சொல்லும் உரிமை என்று அர்த்தம்.'

ஜார்ஜ் ஆர்வெல் சுதந்திரத்தைப் பற்றி மேற்கோள் காட்டுகிறார்

'அவன் மிகக் கொடூரமான அடிமைத்தனத்தை விட மோசமான சுதந்திரத்தின் சாயல் கொண்ட அடிமை.'

'நீங்கள் "நான் இங்கே ஒரு சுதந்திர மனிதன்" என்று நீங்களே சொல்ல வேண்டும் - அவர் நெற்றியைத் தட்டினார் - "நீங்கள் அனைவரும்சரி".'

'நீங்கள் வாயைத் திறந்தால் உங்களை சிறையில் தள்ளும் அரசாங்கத்திற்கு யாரும் அதிக உற்சாகம் கொடுக்க முடியாது'

'ஒரு மருந்தைப் போல, இயந்திரம் பயனுள்ளது, ஆபத்தானது மற்றும் பழக்கத்தை உருவாக்கும். ஒருவர் அடிக்கடி சரணடையும் போது அதன் பிடி இறுக்கமாகிறது.'

'புரட்சி மற்றும் எதிர்காலத்தின் மீது ஒரு நம்பிக்கை இருந்தது, திடீரென்று சமத்துவம் மற்றும் சுதந்திர சகாப்தமாக தோன்றிய உணர்வு. .'

'அந்த சிறிய ஸ்டக்கோ பெட்டிகள் ஒவ்வொன்றிலும், சில ஏழை பாஸ்டர்ட் இருக்கிறார், அவர் ஆழ்ந்த உறக்கத்திலும் கனவுகளிலும் இருப்பதைத் தவிர ஒருபோதும் சுதந்திரம் இல்லை'<6

'தேசம் கண்ணுக்குத் தெரியாத சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.'

'ஒரு சர்வாதிகார அரசாங்கத்தின் கீழ் நீங்கள் சுதந்திரமாக இருக்க முடியும் என்று நம்புவதே தவறு. .'

'சுதந்திரம் என்றால் எதையும் மக்கள் கேட்க விரும்பாததைச் சொல்லும் உரிமை.'

' பேச்சுச் சுதந்திரம் உண்மையானது.'

'தெருவில் உள்ள மனிதன் தன் அன்றாட ரொட்டியைப் போல மனசுதந்திரம் முக்கியம் என்றும், காக்கப்பட வேண்டிய அவசியம் என்றும் எப்போதாவது உணர்வானா?'

'எந்தப் பக்கத்திலிருந்தும் மிரட்டல் அல்லது மிரட்டலுக்கு பயப்படாமல், உண்மை என்று நம்புவதை அச்சிடுவதற்கான உரிமை தேவை.'

ஜார்ஜ் ஆர்வெல் சமூகம் மற்றும் மனித குலத்தைப் பற்றி மேற்கோள் காட்டுகிறார்

'வஞ்சக காலத்தில் உண்மையைச் சொல்வது ஒரு புரட்சிகரமான செயலாகும்.'

'மக்களை அழிப்பதற்கான மிகச் சிறந்த வழி அவர்களின் சொந்த புரிதலை மறுப்பதும் அழிப்பதும் ஆகும்சரித்திரம்.'

1>

'ஒருவேளை ஒருவர் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய அளவுக்கு நேசிக்கப்படுவதை விரும்பாமல் இருக்கலாம்.'

'கடந்த காலத்தைக் கட்டுப்படுத்துபவர் எதிர்காலத்தைக் கட்டுப்படுத்துகிறார். நிகழ்காலத்தைக் கட்டுப்படுத்துபவர் கடந்த காலத்தைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்.'

'இரட்டைச் சிந்தனை என்பது ஒருவரது மனதில் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு முரண்பட்ட நம்பிக்கைகளை வைத்து, இரண்டையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் சக்தியாகும்.'

'மனிதனாக இருப்பதன் சாராம்சம், ஒருவன் முழுமையைத் தேடுவதில்லை.'

'மனிதகுலத்திற்கான தேர்வு சுதந்திரத்திற்கும் மகிழ்ச்சிக்கும் இடையே உள்ளது மற்றும் மனிதகுலத்தின் பெரும்பகுதிக்கு மகிழ்ச்சி சிறந்தது.'

'யதார்த்தம் உள்ளது. மனித மனம், வேறு எங்கும் இல்லை.'

'இரவில் மக்கள் தங்கள் படுக்கைகளில் நிம்மதியாக தூங்குகிறார்கள், ஏனென்றால் முரட்டுத்தனமான மனிதர்கள் தங்கள் சார்பாக வன்முறையை செய்ய தயாராக இருக்கிறார்கள்.'

'மொத்தத்தில் மனிதர்கள் நல்லவர்களாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், ஆனால் மிகவும் நன்றாக இருக்கக்கூடாது, எல்லா நேரத்திலும் இல்லை.'

'வாழ்க்கையின் பொருள் மகிழ்ச்சி என்று கருதாதபோதுதான் ஆண்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும்.'

'அதிகாரத்தை கைவிட வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் யாரும் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுவதில்லை என்பதை நாம் அறிவோம்.'

'மனிதனாக வாழ்வது மதிப்புக்குரியது என்று உங்களால் உணர முடிந்தால், அதனால் எந்த பலனும் கிடைக்காவிட்டாலும், நீங்கள் அவர்களை முறியடித்தீர்கள்'

7>'இல்லாமல் நுகரும் ஒரே உயிரினம் மனிதன்producing'

'நீங்கள் ஒரு ரகசியத்தை வைத்திருக்க விரும்பினால், அதை உங்களிடமிருந்தும் மறைக்க வேண்டும்.'

'ஊழல்வாதிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் மக்கள் அரசியல்வாதிகள், ஏமாளிகள், திருடர்கள், மற்றும் துரோகிகள் பலியாகவில்லை, ஆனால் உடந்தையாக இருக்கிறார்கள்.'

'ஒரு மனிதனின் தனிச்சிறப்பு அவர் கை, கருவி அவனுடைய எல்லாக் குறும்புகளையும் செய்கிறான்.'

'பொதுவாக, எவ்வளவு பெரிய புரிதல் இருக்கிறதோ, அவ்வளவு பெரிய மாயை; அதிக புத்திசாலி, குறைவான விவேகம்.'

முடிவில்:

ஜார்ஜ் ஆர்வெல் தனது காலத்தின் அரசியல் பார்வைகள் மற்றும் இயக்கங்கள் தொடர்பான சில முக்கிய தலைப்புகளில் எழுதினார்.

ஆனால் பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு அவர் தனது கருத்துக்களை வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தினாலும், அவை வடிவமைத்த கருத்துக்கள் இன்னும் உறுதியாக நிற்கின்றன.

இன்றைய உலகில், நாம் எப்போதும் அவரது படைப்புகளை மீண்டும் குறிப்பிடலாம். ஏனென்றால், அவர் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இறந்தபோது, ​​அவர் எதற்காகப் போராடிக் கொண்டிருந்தாரோ, அதே பிரச்சினைகளைத்தான் இப்போது உலகம் எதிர்கொள்கிறது.

இப்போது நீங்கள் இந்த ஜார்ஜ் ஆர்வெல் மேற்கோள்களைப் படித்தீர்கள், சிலவற்றைப் பகிர்ந்து கொண்ட எங்கள் சமீபத்திய கட்டுரையைப் பாருங்கள். மிகவும் கடுமையான கீர்கேகார்ட் மேற்கோள்கள். அல்லது இந்த Schopenhauer மேற்கோள்களை ஆராய நீங்கள் ஆர்வமாக இருக்கலாம்.