৫৬টা জৰ্জ অৰৱেলৰ উদ্ধৃতি যিবোৰ আজিও আমাৰ পৃথিৱীত সত্য যেন লাগিছে

জৰ্জ অৰৱেল বা এৰিক আৰ্থাৰ ব্লেয়াৰ এজন ইংৰাজী ঔপন্যাসিক, ৰচনাকাৰ, সাংবাদিক আৰু ৰাজনৈতিক সমালোচক আছিল। ১৯০৩ চনত ভাৰতৰ বংগৰ মোতিহাৰীত তেওঁ বৰ্ণনা কৰা ধৰণে টকাবিহীন উচ্চ মধ্যবিত্ত পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল।

তেওঁ আৱেগিকসকলৰ মাজত যাত্ৰা কৰিছিল আৰু দুখীয়াৰ মাজত থাকি সময় কটায় আৰু... লণ্ডনত গৃহহীন। তেওঁৰ কাৰণ? তেওঁ চাব বিচাৰিছিল যে ইংৰাজ দৰিদ্ৰসকলৰ লগত তেওঁলোকৰ দেশত বাৰ্মিজৰ দৰেই ব্যৱহাৰ কৰা হয় নেকি?

অৰৱেলৰ জীৱন এনে এটা পৰ্যায়লৈ আহিল যে তেওঁৰ উপন্যাস কোনেও প্ৰকাশ কৰিব নিবিচাৰিলে। সেই সময়ছোৱাত তেওঁ তীব্ৰ দৰিদ্ৰতাত জীৱন কটাবলগীয়া হৈছিল আৰু নিজৰ খাদ্যৰ বাবে সস্তীয়া ব্যক্তিগত বিদ্যালয়ত বাচন ধোৱা, ব্যক্তিগত টিউটৰ আৰু শিক্ষক হৈছিল।

তেওঁ সদায় যি বিচাৰিছিল সেয়া আছিল ৰাজনৈতিক লেখাক শিল্পলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা আৰু তেওঁ ঠিক তেনেকুৱাই কৰিছিল। তেওঁৰ ৰচনাসমূহে তেওঁৰ ৰাজনৈতিক বিশ্বাসৰ কথা কয় আৰু ব্ৰিটেইনৰ দৰিদ্ৰতা, ষ্টেলিনক সমৰ্থন কৰা সমাজবাদী বুদ্ধিজীৱী, আৰু স্পেইনৰ গৃহযুদ্ধ আদি বিষয়সমূহৰ চিত্ৰণ কৰে।

যদিও তেওঁ সৰল অনুচ্ছেদ ব্যৱহাৰ কৰে, তথাপিও তেওঁ সফল হৈছিল সত্য।

জৰ্জ অৰৱেল কিহৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত?

জৰ্জ অৰৱেলৰ উত্তৰাধিকাৰ হ'ল যে অৰৱেলিয়ান শব্দটোৱে কল্যাণৰ বাবে ধ্বংসাত্মক বুলি চিনাক্ত কৰা পৰিস্থিতি, ধাৰণা বা সমাজৰ অৱস্থাক বৰ্ণনা কৰিবলৈ আহিছে এখন মুক্ত আৰু মুকলি সমাজ। যদিও ই নিজৰ বাবেই বিদ্ৰুপৰ কাৰণ অৰৱেলে এনে প্ৰতাৰণাৰ বিৰুদ্ধে অহৰহ যুঁজিছিল।

তেওঁ নিজৰ কামৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত, এনিমেল ফাৰ্ম আৰু...তেওঁৰ ডিষ্ট’পিয়ান উপন্যাস ‘১৯৮৪‘, যিবোৰক ডাবলস্পিকৰ প্ৰকৃত মাষ্টাৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।

প্ৰথমখন এখন খেতিৰ চোতালত ৰচিত কিন্তু ষ্টেলিনে ৰাছিয়ান বিপ্লৱৰ প্ৰতি কৰা বিশ্বাসঘাতকতাৰ ওপৰত আধাৰিত এখন ৰাজনৈতিক উপকথা। এই গদ্যই অৰৱেলৰ নাম গঢ়ি তুলিছিল আৰু জীৱনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে আৰ্থিকভাৱে আৰামদায়ক হোৱাটো নিশ্চিত কৰিছিল।

আনহাতে, পিছৰটো গভীৰ অৰ্থৰে ভৰি আছে আৰু ইয়াত বহুতো ডাবলস্পিক বাক্যাংশ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে – যেনে ‘বিগ ব্ৰাদাৰে চাই আছে you', 'newspeak' আৰু 'doublethink'।

অৰৱেলে উপকাৰী একনায়কত্ববাদী, আৰক্ষীৰ নাগৰিকক বন্দুকৰে হত্যা কৰাৰ অধিকাৰ, সাংবাদিকসকলৰ সুৰক্ষা, আৰু শ্ৰমিকতকৈ নিয়োগকৰ্তাসকলে অধিক প্ৰভাৱৰ যোগ্য বুলি ধাৰণা আদি বিষয়সমূহৰ সৈতেও মোকাবিলা কৰিছিল .

ইয়াত জৰ্জ অৰৱেলৰ ৫৬টা উক্তি দিয়া হৈছে যিয়ে তেওঁৰ দৃঢ় মতামত দেখুৱাইছে:

জৰ্জ অৰৱেলে নেতৃত্ব আৰু ক্ষমতাৰ বিষয়ে উদ্ধৃতি দিছে

'নাকৰ সন্মুখত কি আছে চাবলৈ অহৰহ সংগ্ৰামৰ প্ৰয়োজন।'

'সংখ্যালঘুত থকাৰ বাবে, আনকি এজনৰ সংখ্যালঘুত থকাৰ বাবেই আপোনাক উন্মাদ কৰা নাছিল। সত্য আছিল আৰু অসত্য আছিল, আৰু যদি আপুনি সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ বিৰুদ্ধেও সত্যৰ ওপৰত আঁকোৱালি লৈছিল তেন্তে আপুনি উন্মাদ নাছিল।'

'কিবা এটা ভুল হৈছে কেইবছৰমানৰ মূৰে মূৰে মৃতদেহৰ পিৰামিডৰ প্ৰয়োজন হোৱা এটা শাসন ব্যৱস্থাৰ সৈতে।'

'যদি আপুনি ভৱিষ্যতৰ ছবি বিচাৰে, তেন্তে মানুহৰ মুখত বুট ষ্টাম্প কৰা কল্পনা কৰক — চিৰদিনৰ বাবে।'

'শক্তি হৈছে মানুহৰ মনবোৰক টুকুৰা টুকুৰ কৰি পুনৰ নিজৰ নতুন আকৃতিত একেলগে ৰখাত।'বাছনি কৰা।’

‘শক্তি কোনো উপায় নহয়; ই এটা অন্ত। বিপ্লৱ ৰক্ষাৰ বাবে একনায়কত্ববাদ স্থাপন নকৰে, একনায়কত্ববাদ প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ বিপ্লৱ কৰে।'

'বাক, লিখা আৰু কৰ্মৰ স্বাধীনতাৰ প্ৰতি ভাবুকি, যদিও প্ৰায়ে পৃথকে পৃথকে তুচ্ছ, ইয়াৰ প্ৰভাৱ সঞ্চিত হয়, আৰু যদিহে পৰীক্ষা কৰা নহয়, তেন্তে নাগৰিকৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি সাধাৰণ অসন্মান ঘটে।'

'একোৱেই হ'ব নালাগে বুলি মতবাদ প্ৰচাৰ কৰি তীখা আৰু কংক্ৰিটৰ বাহিৰে প্ৰশংসিত, মাত্ৰ অলপ নিশ্চিত কৰা হয় যে ঘৃণা আৰু নেতা পূজাৰ বাহিৰে মানুহৰ উদ্বৃত্ত শক্তিৰ কোনো আউটলেট নাথাকিব।'

'এখন সমাজ সৰ্বাত্মকতাবাদী হৈ পৰে যেতিয়া ইয়াৰ গঠন স্পষ্টভাৱে কৃত্ৰিম হৈ পৰে: অৰ্থাৎ যেতিয়া ইয়াৰ শাসক শ্ৰেণীয়ে নিজৰ কাৰ্য্য হেৰুৱাই পেলায় কিন্তু বলপূৰ্বক বা প্ৰৱঞ্চনাৰ দ্বাৰা ক্ষমতাত আঁকোৱালি লোৱাত সফল হয়।'

'সামগ্ৰিকভাৱে সমগ্ৰ বিশ্বক চালে , বহু দশক ধৰি এই ড্ৰিফ্ট অৰাজকতাৰ দিশত নহয় বৰঞ্চ দাসত্ব পুনৰ আৰোপ কৰাৰ দিশতহে হৈছে।'

'আমি এতিয়া এনে এক গভীৰতালৈ ডুব গৈছো য'ত স্পষ্ট কথাবোৰ পুনৰ কোৱাটোৱেই প্ৰথম কৰ্তব্য বুদ্ধিমান মানুহৰ।'

'নিৰ্যাতনৰ বস্তু হৈছে নিৰ্যাতন। নিৰ্যাতনৰ বস্তু হ’ল নিৰ্যাতন। ক্ষমতাৰ বস্তু হৈছে ক্ষমতা।'

'কোনো চিন্তাশীল ব্যক্তিয়ে আমাৰ নিজৰ দৰে সমাজ এখনত সলনি কৰিব নিবিচৰাকৈ জীয়াই থকাটো সম্ভৱ নহয়।'

'বৰ্তমানৰ সামাজিক ব্যৱস্থাটো হ'ল ক'ৰাজনৈতিক ভাষা — আৰু তাৰতম্যৰ সৈতে, ৰক্ষণশীলৰ পৰা আৰম্ভ কৰি নৈৰাজ্যবাদীলৈকে সকলো ৰাজনৈতিক দলৰ ক্ষেত্ৰত এই কথা সত্য — মিছাক সত্য যেন লগাবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছে আৰু... হত্যাকাণ্ড সন্মানজনক, আৰু বিশুদ্ধ বতাহক সংহতিৰ আভাস দিবলৈ।'

এইটো চাওক: মেলকম এক্স কোন আছিল? আত্মনিয়ন্ত্ৰণ আৰু সাহসৰ এক উত্তৰাধিকাৰ

'মোৰ বোধেৰে কোনোবাই ধৰ্মান্ধক হুবহু নিজেই ধৰ্মান্ধ নহয়, কিন্তু তাৰ ওপৰত পৰাস্ত কৰে তাৰ বিপৰীতে নিজৰ বুদ্ধিমত্তা ব্যৱহাৰ কৰি।'

'মানুহে ভৱিষ্যতক তেতিয়াহে পূৰ্বানুমান কৰিব পাৰে যেতিয়া ই নিজৰ ইচ্ছাৰ সৈতে মিল খায়, আৰু বেছিভাগ গুৰুতৰভাৱে স্পষ্ট তথ্যক আওকাণ কৰিব পাৰি যেতিয়া সেইবোৰক আদৰণীয় নহয়।'

'যিখন পৃথিৱীত এজন ব্যক্তিগত সাধাৰণ নাগৰিকক হত্যা কৰাটো ভুল আৰু আৱাসিক এলেকাত হাজাৰ টন উচ্চ বিস্ফোৰক নিক্ষেপ কৰাটো সঠিক, সেইখন পৃথিৱীয়ে কেতিয়াবা মোক ভাবিবলৈ বাধ্য কৰে যে আমাৰ এই পৃথিৱীখন লুনি নহয় নেকি? bin made use of by by another planet.'

'জীৱনক প্ৰকৃততে যিদৰে আছে, জীৱনৰ সবিশেষৰ কথা ভাবিব; আৰু তাৰ পিছত ভাবিব যে ইয়াৰ কোনো অৰ্থ নাই, কোনো উদ্দেশ্য নাই, কোনো লক্ষ্য নাই কবৰৰ বাহিৰে। নিশ্চয়কৈ কেৱল মূৰ্খ বা আত্মপ্ৰতাৰক বা যিসকলৰ জীৱন ব্যতিক্ৰমী সৌভাগ্যৰ, তেওঁলোকেহে সেই চিন্তাৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰে, লৰচৰ নকৰাকৈ।’

‘বিভিন্ন ছদ্মবেশত গুণ্ডা-পূজা এক সাৰ্বজনীন ধৰ্মত পৰিণত হৈছে , আৰু এনে সত্য যেনেকৈ মেচিনগান এতিয়াও মেচিন-'ভাল' মানুহে ট্ৰিগাৰ চেপি ধৰিলেও বন্দুক... পাষণ্ডতালৈ পৰিণত হৈছে যিবোৰ আচলতে উচ্চাৰণ কৰাটো বিপজ্জনক হৈ পৰিছে।'

'মই লিখিছো, অতি সভ্য মানুহবোৰ মূৰৰ ওপৰেৰে উৰি গৈছে , মোক হত্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে।'

'প্ৰতিটো প্ৰজন্মই নিজকে ইয়াৰ আগতে যোৱা প্ৰজন্মতকৈ অধিক বুদ্ধিমান আৰু তাৰ পিছত অহা প্ৰজন্মতকৈ অধিক জ্ঞানী বুলি কল্পনা কৰে। এইটো এটা ভ্ৰম।’

‘সৰ্বাধিকাৰবাদৰ আচলতে ভয়ংকৰ কথাটো এইটো নহয় যে ই ‘অত্যাচাৰ’ কৰে বৰঞ্চ ই বস্তুনিষ্ঠ সত্যৰ ধাৰণাটোক আক্ৰমণ কৰে; ই অতীতৰ লগতে ভৱিষ্যতকো নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ দাবী কৰে।'

'মূল কথাটো হ'ল আমি সকলোৱে যিবোৰ কথা অসত্য বুলি জনা কথাবোৰ বিশ্বাস কৰিবলৈ সক্ষম, আৰু তাৰ পিছত, যেতিয়া আমি বিশ্বাস কৰোঁ অৱশেষত ভুল বুলি প্ৰমাণিত হ’ল, অহংকাৰেৰে তথ্যবোৰ পেলাই দিলে যাতে আমি সঠিক বুলি দেখুৱাব পাৰো। বৌদ্ধিকভাৱে এই প্ৰক্ৰিয়াটো অনিৰ্দিষ্ট সময়ৰ বাবে আগবঢ়াই নিয়াটো সম্ভৱ: ইয়াৰ একমাত্ৰ পৰীক্ষাটো হ'ল যে সোনকালে বা পিছত এটা ভুৱা বিশ্বাসে কঠিন বাস্তৱৰ বিৰুদ্ধে খুন্দা মাৰে, সাধাৰণতে যুদ্ধক্ষেত্ৰত।'

'যদি স্বাধীনতাৰ অৰ্থ আচলতে কিবা, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল মানুহক তেওঁলোকে শুনিব নিবিচৰা কথা কোৱাৰ অধিকাৰ।'

জৰ্জ অৰৱেলে স্বাধীনতাৰ বিষয়ে উদ্ধৃতি দিছে

'তেওঁ স্বাধীনতাৰ আভাস থকা এজন দাস যিটো আটাইতকৈ নিষ্ঠুৰ দাসত্বতকৈও বেয়া।'

'আপুনি মাত্ৰ নিজকে ক’ব পাৰিলে, “মই ইয়াত এজন মুক্ত মানুহ” – তেওঁ কপালত টোকৰ মাৰিলে – “আৰু তোমালোক সকলোৱেইright”.'

'আপুনি মুখ মেলিলে জেলত ভৰোৱা চৰকাৰৰ বাবে কোনেও বিশেষ উৎসাহ উত্থাপন কৰিব নোৱাৰে'

'ড্ৰাগছৰ দৰে যন্ত্ৰটোও উপযোগী, বিপদজনক আৰু অভ্যাস গঠনকাৰী।' যিমানেই সঘনাই ইয়াৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰে সিমানেই ইয়াৰ দখল কঠিন হৈ পৰে।'

'বিপ্লৱ আৰু ভৱিষ্যতৰ ওপৰত বিশ্বাস আছিল, হঠাতে সমতা আৰু স্বাধীনতাৰ যুগত আত্মপ্ৰকাশ হোৱাৰ অনুভৱ .'

'সেই সৰু সৰু ষ্টুকো বাকচবোৰৰ প্ৰতিটোতে কোনোবা এটা দুখীয়া হাৰামী থাকে যিয়ে দ্ৰুত টোপনি আৰু সপোন দেখাৰ বাহিৰে কেতিয়াও মুক্ত নহয়'

'জাতিটো এটা অদৃশ্য শিকলিৰে বান্ধ খাই আছে।'

'ভ্ৰান্তিটো হ'ল একনায়কত্ববাদী চৰকাৰৰ অধীনত আপুনি ভিতৰত মুক্ত হ'ব পাৰে বুলি বিশ্বাস কৰা .'

'যদি স্বাধীনতাৰ অৰ্থ আচলতে কিবা হয় তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল মানুহক তেওঁলোকে শুনিব নিবিচৰা কথা কোৱাৰ অধিকাৰ।'

' বাক স্বাধীনতা বাস্তৱ।'

'ৰাস্তাৰ মানুহজনে কেতিয়াবা অনুভৱ কৰিবনে যে মনৰ স্বাধীনতাও তেওঁৰ দৈনন্দিন পিঠাৰ দৰেই গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু ৰক্ষাৰ প্ৰয়োজনীয়তা?'

'প্ৰয়োজন হ'ল কোনো পক্ষৰ পৰা গুণ্ডাগিৰি বা ব্লেকমেইলৰ ভয় নকৰাকৈয়ে যিটো সঁচা বুলি বিশ্বাস কৰে তাক ছপা কৰাৰ অধিকাৰ।'

জৰ্জ অৰৱেলে সমাজ আৰু মানৱ জাতিৰ বিষয়ে উদ্ধৃতি দিছে

'প্ৰতাৰণাৰ সময়ত সত্য কোৱাটো এটা বৈপ্লৱিক কাৰ্য্য।'

'মানুহক ধ্বংস কৰাৰ আটাইতকৈ ফলপ্ৰসূ উপায় হৈছে তেওঁলোকৰ বিষয়ে নিজৰ বুজাবুজিক অস্বীকাৰ কৰা আৰু মচি পেলোৱাইতিহাস।'

'হয়তো কোনোবাই ইমান ভালপোৱা বিচৰা নাছিল যে তেওঁক বুজাব বিচাৰিছিল।'

'যি অতীতক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে তেওঁ ভৱিষ্যত নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।' বৰ্তমানক কোনে নিয়ন্ত্ৰণ কৰে তেওঁ অতীতক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।'

'দ্বিচিন্তাৰ অৰ্থ হ'ল দুটা পৰস্পৰ বিৰোধী বিশ্বাস একেলগে মনত ৰখাৰ শক্তি, আৰু দুয়োটাকে গ্ৰহণ কৰা।'

'যন্ত্ৰণাৰ সন্মুখত নায়ক নাথাকে।' ক্ষমতা হৈছে মানুহৰ মনবোৰক টুকুৰা টুকুৰ কৰি নিজৰ পছন্দৰ নতুন আকৃতিত পুনৰ একেলগে ৰখাত।'

'মানুহ হোৱাৰ মূল কথাটো হ'ল কোনোবাই নিখুঁততা বিচৰা নাই।'

'মানৱ জাতিৰ বাবে পছন্দ স্বাধীনতা আৰু সুখৰ মাজত নিহিত হৈ থাকে আৰু মানৱ জাতিৰ বৃহৎ অংশৰ বাবে সুখ ভাল।'

'বাস্তৱতা... মানুহৰ মন, আৰু আন ক'তো নহয়।'

'মানুহে ৰাতি নিজৰ বিচনাত শান্তিৰে শুই থাকে কেৱল কাৰণ ৰুক্ষ মানুহে তেওঁলোকৰ হৈ হিংসা কৰিবলৈ সাজু হৈ থাকে।'

'সামগ্ৰিকভাৱে মানুহে ভাল হ'ব বিচাৰে, কিন্তু বেছি ভাল নহয়, আৰু একেবাৰে সকলো সময়তে নহয়।'

'পুৰুষ তেতিয়াহে সুখী হ'ব পাৰে যেতিয়া তেওঁলোকে জীৱনৰ বস্তুটো সুখ বুলি ধৰি ল'ব নোৱাৰে।'

'আমি জানো যে কোনেও কেতিয়াও ক্ষমতা ত্যাগ কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে ক্ষমতা দখল নকৰে।'

'যদি আপুনি অনুভৱ কৰিব পাৰে যে মানুহ হৈ থকাটো মূল্যৱান, আনকি ইয়াৰ কোনো ফলাফল যিয়েই নহওক কিয়, তেতিয়াও আপুনি তেওঁলোকক পৰাস্ত কৰিছে'

<৭>'মানুহ একমাত্ৰ জীৱ যিয়ে অবিহনে ভক্ষণ কৰে।'producing'

'যদি আপুনি কোনো গোপন কথা ৰাখিব বিচাৰে, তেন্তে আপুনি সেইটো নিজৰ পৰাও লুকুৱাব লাগিব।'

'দুৰ্নীতিগ্ৰস্তক নিৰ্বাচন কৰা জনগোষ্ঠী ৰাজনীতিবিদ, ভণ্ড, চোৰ, আৰু বিশ্বাসঘাতক ভুক্তভোগী নহয়, বৰঞ্চ সহযোগী।'

'মানুহৰ পৃথক চিহ্ন হ'ল হাতখন, যি যন্ত্ৰৰে তেওঁ... তেওঁৰ সকলো দুষ্টামি কৰে।'

'সাধাৰণতে বুজাবুজি যিমানেই বেছি সিমানেই মোহ সিমানেই বেছি; যিমানেই বুদ্ধিমান সিমানেই কম বুদ্ধিমান।'

সামৰণিত:

জৰ্জ অৰৱেলে তেওঁৰ সময়ৰ ৰাজনৈতিক মতামত আৰু আন্দোলনৰ সৈতে জড়িত কিছুমান ডাঙৰ বিষয়ৰ ওপৰত লিখিছিল।

কিন্তু তেওঁ নিজৰ মতামতক শব্দৰে ৰূপ দিয়াৰ দশক দশক পিছতো তেওঁলোকে গঢ় দিয়া ধাৰণাবোৰ দৃঢ়তাৰে থিয় দিছে।

আজিৰ পৃথিৱীত আমি সদায় তেওঁৰ ৰচনাবোৰক পুনৰ উল্লেখ কৰিব পাৰো। কাৰণ তেওঁ বহু আগতেই মৃত্যুবৰণ কৰিছিল যদিও তেওঁ যিটোৰ বাবে যুঁজি আছিল সেয়া এতিয়াও সেই একেবোৰ সমস্যাই বিশ্বই সন্মুখীন হৈছে।

এতিয়া যেতিয়া আপুনি এই জৰ্জ অৰৱেলৰ উক্তিবোৰ পঢ়িছে, তেতিয়া আমাৰ শেহতীয়া লেখাটো চাওক য'ত কিছুমান... আটাইতকৈ মাৰ্মান্তিক কিয়ৰ্কগাৰ্ডৰ উদ্ধৃতি। বা হয়তো আপুনি এই শ্বোপেনহাউৰৰ উদ্ধৃতিসমূহ অন্বেষণ কৰিবলৈ আগ্ৰহী।