Naha dahar daging dianggap dosa dina sababaraha agama?

Upami anjeun naroskeun ka abdi, teu aya anu langkung nikmat tibatan steak anu enak sareng juicy.

Tapi dina sababaraha agama, kuring dianggap dosa pikeun nyarioskeun éta.

Ieu sababna. ...

Naha ngadahar daging dianggap dosa dina sababaraha agama? 10 alesan luhur

1) Dahar daging dianggap kejem dina agama Buddha

Agama Buddha ngajarkeun yén urang dilahirkeun sareng dilahirkeun deui dugi ka urang diajar ngeureunkeun ngarugikeun diri sareng jalma sanés.

Panyebab utama sangsara sareng kalahiran deui anu teu aya watesna, numutkeun Buddha, nyaéta kantétan urang kana alam fisik sareng obsesi urang pikeun nyugemakeun kahayang sakedapan urang.

Paripolah ieu nyéépkeun urang jero sareng ngahubungkeun urang ka jalma-jalma. , kaayaan jeung tanaga nu ngabalukarkeun urang jadi stifled, sangsara jeung disempowered.

Salah sahiji ajaran utama Budha nyaeta urang kudu boga karep ka sakabeh mahluk hirup lamun urang miharep pikeun ngahontal Pencerahan jeung nungkulan siklus reinkarnasi. jeung karma.

Ku sabab eta, meuncit sato dianggap dosa.

Nyabut nyawa mahluk hirup sejen dina agama Budha salah, naha anjeun ngarasa boga iga babi peuting ieu. .

Sigana jelas yen Budha condong jauh ti dahar daging sarta nganggap praktek meuncit sato - sanajan keur dahareun - salaku aksi unnecessarily ngeusi nyeri anu ngabalukarkeun sangsara pikeun mahluk sejen.

Ieu. teu cukup basajan sakumaha anu kitu, saprak mayoritasÉta sanés alesan pikeun ngalarang burger kéju.

"Tah éta mangrupikeun hal anu dilakukeun ku dulur-dulur urang Yahudi. Naha? Sabab ngahartikeun bédana. Éta ngabédakeun aranjeunna.

"Sakumaha veganisme ketat Jain ngabédakeun aranjeunna tina vegetarianisme Budha."

Dasarna: Naha tuang daging goréng?

Salawasna aya aturan sareng ajaran spiritual sareng agama, sareng aya. loba nilai nu bisa dimeunangkeun tina éta.

Dina waktu nu sarua, anjeun boga pilihan di paling bangsa bébas mutuskeun naon rék dahar jeung naha.

Kaleresan anjeun bisa hirup ku cara sorangan.

Jadi naon nu bisa Anjeun pigawé pikeun nangtukeun nilai jeung prioritas sorangan?

Mimitian ku diri sorangan. Eureun milarian perbaikan éksternal pikeun nyortir hirup anjeun, jero jero, anjeun terang ieu teu jalan.

Sareng éta kusabab dugi ka anjeun ningali ka jero sareng ngaleupaskeun kakuatan pribadi anjeun, anjeun moal pernah mendakan kapuasan sareng minuhan. nu ditéang.

Kuring diajar ieu ti dukun Rudá Iandê. Misi hirupna nyaéta ngabantosan jalma mulangkeun kasaimbangan kana kahirupan sareng muka konci kreativitas sareng poténsina. Anjeunna gaduh pendekatan anu luar biasa anu ngagabungkeun téknik dukun kuno sareng pulas modéren.

Dina pidéo gratisna anu saé, Rudá ngajelaskeun metode anu efektif pikeun ngahontal naon anu anjeun pikahoyong.hoyong dina kahirupan tanpa gumantung kana struktur luar pikeun nyarioskeun naon anu anjeun kedah laksanakeun.

Jadi upami anjeun hoyong ngawangun hubungan anu langkung saé sareng diri anjeun, buka konci poténsial anjeun anu henteu terbatas, sareng nempatkeun gairah dina manah sadaya anu anjeun lakukeun, mimitian ayeuna ku mariksa naséhat asli na.

Ieu deui tautan kana pidéo gratis.

2) Sapi disembah sabagé mahluk suci dina agama Hindu

Agama Hindu nyaéta agama anu asalna ti Budha.

Ieu iman matak pinuh ku teologi jero jeung wawasan spiritual nu nungtun jeung mere ilham jutaan jalma satia di sakuliah dunya.

Hindu ngalawan dahar daging sapi sabab dianggap mahluk suci anu nandaan bebeneran kosmis.

Éta ogé ngalambangkeun ketuhanan Déwi Kamdhenu ogé kelas Brahman pandita.

Sakumaha Yirmiyan Arthur ngajelaskeun:

"Hindu, anu ngawangun 81 persén tina 1,3 miliar jalma India, nganggap sapi minangka perwujudan suci Kamdhenu.

“Para nyembah Kresna mikanyaah husus ka sapi lantaran kalungguhan dewa Hindu salaku angon sapi.

“Carita-carita ngeunaan kanyaahna kana mentega téh legendaris, jadi nepi ka asih-asihna disebut 'makhan chor,' atawa maling mentega.”

Meuncit sapi ogé diyakini ngalanggar prinsip Hindu anu henteu ngarugikeun (ahimsa).

Seueur umat Hindu milih henteu tuang daging naon waé, sanaos ieu henteu diperyogikeun sacara eksplisit. Mayoritas vegetarian dina populasi global nyaéta jalma anu iman Hindu.

3) Daging dianggap dosa dina poé puasa Kristen Ortodoks

Sanajan daging diijinkeun dina lolobana sekte Kristen kaasup Kristen Ortodoks. , aya poé puasa lamun dahar etanyaeta dosa.

Pikeun urang Kristen Ortodoks ti Étiopia nepi ka Irak nepi ka Romania, aya rupa-rupa poé puasa nu teu bisa dahar daging jeung kadaharan beunghar. Ieu umumna unggal Rebo jeung Jumaah.

Kristen Ortodoks ngawengku puasa jeung teu ngadahar daging salaku bagian tina pandangan nu leuwih dumasar aturan ti sababaraha bentuk Kristen lianna kayaning denominasi Protestan.

The alesanana nyaéta yén teu dahar daging dianggap cara pikeun ngadisiplinkeun diri jeung ngurangan kahayang anjeun.

Salaku Bapa Milan Savich nyerat:

"Puasa di Garéja Ortodoks boga dua aspék: fisik jeung spiritual.

"Anu kahiji ngandung harti ngajauhan kadaharan anu beunghar, saperti produk susu, endog, jeung sagala rupa daging.

"Puasa spiritual ngandung harti ngajauhan tina pikiran, kahayang, jeung kalakuan anu jahat.

4) Iman Jain sacara ketat ngalarang sadaya tuang daging sareng nganggap éta dosa pisan

Jainisme nyaéta agama gedé anu lolobana museur di India. Éta ngalarang tuang sadaya daging sareng nganggap yén sanajan mikir ngeunaan tuang daging mangrupikeun dosa anu parah.

Jains nuturkeun prinsip nonviolence lengkep atanapi ahimsa, sapertos anu disebatkeun di luhur dina kategori Hindu.

Sanaos sababaraha nganggap Jainisme mangrupikeun denominasi Hindu, éta mangrupikeun agama dunya anu unik anu mangrupikeun salah sahiji anu paling kuno di dunya.eksistensi.

Dumasar kana gagasan pikeun ngamurnikeun kahayang, pikiran jeung lampah anjeun sangkan ninggalkeun tapak positip jeung mere cinta di dunya.

Dumasar kana tilu pilar utama. tina ahiṃsā (non-kekerasan), anekāntavāda (non-absolutisme), jeung aparigraha (non-attachment).

Salaku anggota agama Joyti jeung Rajesh ngajelaskeun ngeunaan aturan dahar teu dahar:

"Kami salaku Jain percaya kana reinkarnasi sareng kami yakin yén sadaya mahluk hirup ngandung jiwa.

Ku kituna kami tujuanana pikeun nyababkeun sakedik cilaka pikeun mahluk hirup ieu sahingga ngawatesan naon anu urang tuang sasuai."

5) Umat Islam jeung Yahudi nganggap produk daging babi najis sacara rohani jeung jasmani

Islam jeung Yahudi duanana ngadahar daging jeung ngalarang batur. Dina Islam, aturan halal (bersih) ngalarang ngadahar daging babi, daging oray jeung sababaraha daging lianna.

Kitab suci umat Islam Al Qur'an nyebutkeun yen umat Islam bisa ngadahar daging babi jeung megatkeun halal lamun maranéhna lapar atawa boga. Teu aya sumber kadaharan anu lian, tapi kedah mastikeun patuh kana halal upami tiasa dina sagala kaayaan.

Sakumaha anu kaunggel dina Al-Baqarah 2:173:

"Anjeunna ngan ukur gaduh. diharamkeun ka aranjeun sato paeh, getih, daging babi, jeung anu dibaktikeun ka salian ti Allah.

“Tapi sing saha anu maksa [kusabab kabutuhan], henteu mikahayang [kana] jeung henteu ngalanggar [batasna]. ], teu aya dosa ka manéhna.

“Saéstuna Alloh Maha Panghampura jeungWelas Asih.”

Dina agama Yahudi, aturan halal (diijinkeun) ngalarang ngadahar daging babi, kerang jeung sababaraha daging lianna.

Aturan halal oge nyaram campuran kadaharan tangtu saperti daging jeung kéju, margi aya ayat Taurat (Kitab Suci) anu ngalarang nyampur susu sareng daging salaku anu jahat.

Numutkeun agama Yahudi sareng Islam, Gusti ngalarang umatna ngadahar daging babi sabab babi najis sacara jasmani sareng rohani. Dina hukum Yudaik, babi ngan saukur teu cocog tagihan pikeun konsumsi manusa:

Sakumaha Chani Benjaminson ngajelaskeun:

"Dina Kitab Suci, G-d daptar dua syarat pikeun sato jadi halal. (cocog pikeun didahar) pikeun urang Yahudi: Sasatoan kedah nyapek kaana sareng sukuna beulah.”

6) Urang Sikh percaya yén ngadahar daging téh dosa jeung salah sabab ngajadikeun anjeun 'najis'

Sikhisme dimimitian dina Abad ka-15 India sareng ayeuna mangrupikeun kapercayaan kalima panggedéna di dunya, cacah sakitar 30 juta pengikut.

Agama ieu dimimitian ku saurang lalaki anu namina Guru Nanak sareng terus dipingpin ku langkung seueur guru saatosna. maot anu diyakinkeun ku Sikh ogé ngandung jiwana.

Sikh nyaéta monoteis anu percaya yén urang ditilik pikeun tindakan urang ka batur sareng kedah ngalaksanakeun kahadean sareng tanggung jawab sabisa-bisa dina kahirupan urang.

Sikhs. nuturkeun lima Ks. Ieu:

• Kirpan (keris dibawa saban waktu keur panyalindungan lalaki).
• Kara (gelang nu ngalambangkeun panumbu ka Allah).
• Kesh(henteu pernah motong buuk anjeun sakumaha anu diajarkeun ku Guru Nanak).
• Kanga (sisir anjeun tetep dina buuk anjeun pikeun nunjukkeun anjeun ngalaksanakeun kabersihan anu saé).
• Kacchera (sahiji jinis baju jero anu suci sareng sederhana. ).

Urang Sikh ogé percaya yén ngadahar daging jeung nginum alkohol atawa ngalakukeun ubar terlarang téh goréng jeung nempatkeun racun jeung rereged jahat kana awak anjeun.

"Agama Sikh ngalarang ngagunakeun éta. alkohol jeung intoxicants lianna.

"Sikhs ogé teu diwenangkeun dahar daging: prinsipna nyaeta ngajaga awak murni.

"Sadaya gurdwaras [candi] sakuduna nuturkeun kode Sikh, dipikawanoh. salaku Akal Takht Sandesh, nu asalna ti otoritas Sikh pangluhurna di India, "catetan Aftab Gulzar.

7) Sababaraha tradisi yoga jeung spiritual ngalarang dahar daging

Sababaraha tradisi yoga kayaning sakola Sanatana percaya yén dahar daging nyegah tujuan yoga pikeun gabung gaya hirup atman jeung paramatman (diri pang luhur, kanyataan pamungkas).

Salaku praktisi Sanatana Satya Vaan ngajelaskeun:

"Daging. dahar ngaronjatkeun ahamkara (kahayang pikeun nembongkeun di dunya fisik) jeung ngiket maneh ku karma salajengna - nya éta sato nu didahar…

"Risi anu cicing di leuweung dina ashramas maranéhna hirup dina akar, bungbuahan. , jeung produk susu buatan tangan tina susu sapi Satvically diangkat…

“Bawang, bawang bodas, alkohol, jeung daging sadayana ngamajukeun tamasik (saré, kusam) eling. Pangaruh kumulatif tinadiet non-satvik sapertos kana waktu, manifests dina sagala rupa cara dina kahirupan. "

Sanajan aya nyatu jalma kaluar aya ngalakukeun bentuk yoga nu ngadahar daging, éta pasti leres yen diet satvik nyorong vegetarian.

Gagasan dasar di dieu - sareng dina sababaraha tradisi perdukunan sareng spiritual anu aya hubunganana - nyaéta yén gaya hirup, kahayang sareng dorongan sato tina mahluk paéh anu anjeun tuang ngaleungitkeun kamampuan anjeun pikeun gaduh waspada émosional sareng mental sareng ngajantenkeun anjeun langkung. animalistic, kusam jeung kahayang-dasar diri sorangan.

8) Zoroastrians percaya yén nalika dunya disimpen, daging-dahar bakal réngsé

Iman Zoroastrian nyaéta salah sahiji nu pangkolotna di dunya jeung mecenghul di Pérsia rébuan taun ka tukang.

Ieu nuturkeun nabi Zoroaster, anu ngajarkeun jalma pikeun baralik ka hiji Allah sajati Ahura Mazdā jeung jauh tina dosa jeung kajahatan.

Khususna, Zoroaster ngajarkeun yén Ahura Mazdā sareng roh-roh abadi anu wijaksana anu damel sareng anjeunna masihan kabébasan pikeun milih anu saé atanapi anu jahat.

Jalma anu tabah ngaliwatan godaan sareng cobaan hirup nyaéta anu pantes, ashavan, sarta maranéhanana baris disalametkeun sarta meunang hirup langgeng.

Zroastrianisme masih boga kira-kira 200.000 pengikut, utamana di Iran jeung India.

Aranjeunna yakin yén nalika dunya réngsé sarta dibalikkeun ka utopia jeung murni. kaayaan, dahar daging bakal réngsé.

Sakumaha Jane Srivastava nyebutkeun:

“Dina abad kasalapan, Nu AgungPendeta Atrupat-e Emetan kacatet dina Denkard, Buku VI, paméntana pikeun Zoroastrians pikeun vegetarian:

"'Sing dahar tutuwuhan, oh lalaki, supaya anjeun panjang umur. Jauhkeun tina awak sapi, sareng pikir pisan yén Ohrmazd, Pangéran, parantos nyiptakeun pepelakan sajumlah ageung pikeun ngabantosan sapi sareng manusa.'

"Kitab Suci Zoroastrian negeskeun yén nalika 'Juru Salam pamungkas dunya. ' datang, lalaki bakal nyerah dahar daging. atawa milih jadi vegetarian) tanpa mikir kumaha bisa jadi referenced dina teks agama maranéhanana.

Anggapan éta Torah Yahudi jeung Kristen Alkitab cukup agnostik dina sual dahar daging.

Sakumaha Gusti nyarioskeun ka Nuh dina Kajadian 9:3: barang pindah nu liveth bakal jadi daging pikeun anjeun; Sapertos pepelakan anu hejo, ku Kami parantos dipasihkeun ka anjeun sadayana.

"Tapi daging anu hirupna, anu mangrupikeun getihna, henteu kedah didahar."

Gusti nyarioskeun deui. maehan sato teh dosa, sanajan lain dosa gede nu pantes dihukum pati kawas maehan manusa.

Narikna, lolobana urang Yahudi jaman baheula leuwih vegetarian jeung ulama Torah terkemuka saperti Rabbi Rashi of 12th Century.Agama Yahudi naroskeun yén Allah jelas-jelas dimaksudkeun pikeun jalma-jalma janten vegetarian.

Ulama terkemuka sanés sapertos Rabbi Elijah Judah Schochet naroskeun yén bari ngadahar daging diidinan, langkung saé henteu ngalakukeun éta.

10 ) Naha aturan ngeunaan daging jeung kadaharan ieu masih penting nepi ka kiwari?

Aturan-aturan ngeunaan ngadahar daging bisa jadi katinggaleun ku sababaraha pamiarsa.

Pasti milih naon anu didahar téh terserah anjeun?

Seuseueurna vegetarian anu kuring tepang di nagara-nagara Kulon didorong ku henteu resep kana kakejaman daging industri atanapi prihatin kana bahan-bahan anu teu séhat dina daging (atanapi duanana). Dina ngadahar daging, seuseueurna babaturan vegetarian atanapi pescatarian abdi langkung ngamotivasi ku konstelasi sorangan alesan sekuler.

Konsensus sabagéan ageung jalma non-religius nyaéta aturan ngeunaan henteu ngadahar daging atanapi sato-sato anu tangtu nyaéta titinggal. ti jaman baheula.

Komentator ieu ogé condong ningali hukum diet agama salaku cara pikeun nandaan grup anu kagolong langkung ti hiji kapercayaan agama anu tulus.

Sakumaha ceuk Jay Rayner:

"Baheula dahar daging babi di nagara panas bisa jadi mangrupakeun ide goréng tapi henteu ayeuna.

"Larangan nyampur daging jeung susu timbul alatan hiji petikan dina Exodus, nu dinyatakeun salaku Kajijikan pikeun masak orok embe dina susu indungna.

"Muhun, abdi sareng Kitab Suci ngeunaan éta. Tapi