Çima di hin olan de xwarina goşt guneh tê hesibandin?

Heke hûn ji min bipirsin, ji steakek xweş û şirîntir tiştekî xweştir tune.

Lê di hin olan de, ji ber vê gotinê ez gunehkar dibînim.

Li vir e çima …

Çima di hin olan de xwarina goşt guneh tê hesibandin? 10 sedemên sereke

1) Di Bûdîzmê de goştxwarin wek hovîtî tê dîtin

Bûdîzm hîn dike ku em ji dayik dibin û ji nû ve çêdibin heya ku em fêr bibin ku zirarê nedin xwe û mirovên din.

Sedema bingehîn a êş û ji nû ve zayîna bêdawî, li gorî Buddha, girêdana me ya bi qada fizîkî re û dilgiraniya me ya bi têrkirina daxwazên xwe yên zûde ye.

Ev tevger me di hundurê xwe de diçirîne û me bi mirovan ve girêdide. , rewş û enerjiyên ku dibin sedem ku em bibin xeniqî, belengaz û bêhêz.

Yek ji hînkirinên sereke yên Bûdîzmê ev e ku divê em ji hemî zindiyan re dilovan bin heke em hêvî dikin ku bigihîjin Ronahîbûnê û çerxa vejînê derbas bikin. û karma.

Ji ber vê sedemê, serjêkirina heywanan wek guneh tê dîtin.

Di Bûdîzmê de girtina jiyana zindiyekî din xelet e, gelo hûn dixwazin îşev rindiyên beraz bixwin an na. .

Eşkere dixuye ku Bûdîzm dev ji xwarina goşt berdaye û serjêkirina heywanan -heta ji bo xwarinê jî - wekî kiryarek bêhewce tije jan dibîne ku dibe sedema êş û azaran ji hebûnek din re.

Ew e ne ewqas hêsan e, lêbelê, ji ber ku piraniyaew ne sedemek e ji bo qedexekirina penîrfiroşan.

“Ji ber vê yekê ew tenê tiştek e ku birayên min ên Cihû dikin. Çima? Ji ber ku ew cudahiyê diyar dike. Ew wan ji hev vediqetîne.

“Çawa ku veganîzma hişk a Jainiyan wan ji zebzeparêziya Bûdîstan cuda dike.”

Xeta jêrîn: Ma xwarina goşt xerab e?

Eger hûn endamê olên li jor bin, wê hingê xwarina goşt, an jî di hin demên diyarkirî de xwarina goşt dikare wekî "xirab" were hesibandin.

Dê her dem rêzik û hînkirinên giyanî û olî hebin, û heye gelek nirx ji vê yekê were bidestxistin.

Di heman demê de, di piraniya neteweyên azad de bijartina we heye ku hûn biryar bidin ka hûn dixwazin çi bixwin û çima.

Rastî ev e ku hûn hûn dikarin jiyana xwe li gorî şertên xwe bijîn.

Ji ber vê yekê hûn dikarin çi bikin da ku hûn nirx û pêşîniyên xwe destnîşan bikin?

Ji xwe dest pê bikin. Dev ji lêgerîna çarenûsên derve raweste da ku jiyana xwe sererast bike, di kûrahiya xwe de, hûn dizanin ku ev yek naxebite.

Ew ji ber ku heya hûn li hundurê negerin û hêza xwe ya kesane dernexin, hûn ê qet razî û pêkvejiyan nebînin. tu lê digerî.

Ez vê ji şaman Rudá Iandê hîn bûm. Mîsyona jiyana wî ev e ku alîkariya mirovan bike ku hevsengiyê li jiyana xwe vegerînin û afirînerî û potansiyela xwe vekin. Nêzîkatiyek wî ya nebawer heye ku teknîkên şamanîkî yên kevnar bi zivirînek nûjen re dike yek.

Di vîdyoya xweya belaş a hêja de, Rudá rêbazên bi bandor rave dike ku hûn bigihîjin tiştê ku hûn dikin.dixwazin di jiyanê de bêyî ku bi strukturên derve ve girêdayî ji we re vebêjin ka hûn çi bikin.

Ji ber vê yekê heke hûn dixwazin bi xwe re têkiliyek çêtir ava bikin, potansiyela xwe ya bêdawî vekin, û evîna xwe bixe dilê her tiştê ku hûn dikin, dest pê bikin. niha bi şîretên wî yên rastîn vekolin.

Li vir dîsa lînka vîdyoya belaş heye.

2) Di Hinduîzmê de çêlek wek heyînên pîroz têne perizandin

Hindûîzm ola ku Budîzm jê çêbûye ye.

Ew baweriyek balkêş e ku tijî teolojiya kûr û têgihîştina giyanî ye ku rêberî û îlhamê dide bi mîlyonan bawermendên li çaraliyê cîhanê.

Hindûîzm li dijî xwarina goştê dewaran e ji ber ku ew hebûnên pîroz têne hesibandin ku rastiya gerdûnî destnîşan dikin.

Ew di heman demê de sembola xwedawenda Kamdhenu û her weha çîna Brahman a kahînan dikin.

Wekî ku Yirmiyan Arthur diyar dike:

“Hindû, ku ji sedî 81ê 1,3 mîlyar mirovên Hindistanê pêk tînin, dihesibînin ku çêlekên pîroz ên Kamdhenu ne.

“Peristvanên Krishna ji ber rola xwedayê Hindû wek şivantiyê evînek taybet bi dewaran re heye.

“Çîrokên li ser hezkirina wî ya rûnê efsaneyî ne, ji ber vê yekê Ji ber ku bi hezkirin jê re dibêjin 'makhan çor' ango diziyê rûnê."

Dihatin zanîn ku serjêkirina dewaran jî binpêkirina prensîba Hindû ya nezerarkirinê (ahimsa) ye.

Gelek Hindu hildibijêrin ku tu goşt nexwin, her çend ev eşkere ne hewce ye. Piraniya zebzeyan di nifûsa cîhanê de mirovên ji baweriya Hindû ne.

3) Di rojên rojiyê de goşt guneh tê hesibandin

Tevî ku goşt di piraniya mezhebên xiristiyan de, di nav de Xirîstiyaniya Ortodoks jî heye, destûr tê dayîn. , di dema xwarinê de rojên rojiyê heneguneh e.

Ji bo Xiristiyanên Ortodoks ji Etiyopyayê heta Iraqê û heta Romanyayê, rojên rojiyê yên cuda hene ku hûn nikarin goşt û xwarinên dewlemend bixwin. Ev bi gelemperî her Çarşem û Înî ye.

Xirîstiyaniya Ortodoks rojîgirtin û nexwarina goşt wekî beşek ji nêrîna xwe ya zagon-basedtir ji hin celebên din ên Xirîstiyantiyê yên wekî mezhebên Protestan digire nav xwe.

The sedem ew e ku nexwarina goşt ji bo terbiyekirina xwe û kêmkirina xwestekên we tê dîtin.

Çawa ku Bav Milan Savich dinivîse:

“Rojî di Dêra Ortodoks de du alî ye: laşî û ruhî.

"Ya yekem tê wateya dûrketina ji xwarinên dewlemend, wek şîr, hêk û her cure goşt." 1>

"Armanca sereke ya rojiyê ew e ku meriv li ser xwe serdest bibe û azweriyên bedenê bi ser bikeve."

4) Baweriya Jain bi tundî xwarina goşt qedexe dike û wê bi kûrahî gunehkar dibîne

Jinîzm oleke mezin e ku bi piranî li Hindistanê ye. Ew xwarina hemû goşt qedexe dike û dihesibîne ku fikirîna li ser xwarina goşt jî gunehekî giran e.

Jin li gorî prensîba bêşiddetê an jî ahîmsa bi tevahî, wekî ku li jor hatî destnîşan kirin di kategoriya Hinduîzmê de.

Her çend hin kes Jainîzmê wekî mezhebek Hinduîzmê dihesibînin jî, ew olek cîhanî ya bêhempa ye ku yek ji kevnartirîn e.hebûnê.

Ew li ser ramana paqijkirina xwestek, raman û tevgerên xwe ye, da ku hûn şopek erênî û hezkirinê li cîhanê bihêlin.

Li ser sê stûnên sereke ye. ji ahiṃsā (ne-şiddet), anekāntavāda (ne-absolutism), û aparigraha (negirêdayî).

Wek endamên olê Joyti û Rajesh li ser qaîdeyên xwarina nexwarinê şirove dikin:

5) Misilman û Cihû berhemên goştê berazan ji aliyê ruhî û bedenî ve nepaqij dihesibînin

Îslam û Cihûtî him hinek goşt dixwin him jî hinekan qedexe dikin. Di Îslamê de qanûnên helal (paqij) xwarina goştê beraz, goştê mar û çend goştên din qedexe dikin.

Di kitêba pîroz ya misilmanan de Qur'an dibêje ku Misliman ger birçî bin û helal bibin dikarin goştê beraz bixwin û helal bikin. tu çavkaniyeke din a xwarinê tune, lê divê di her şert û mercî de heke gengaz be, bi helal tevbigerin.

Wekî ku Quran di El-Beqere 2:173 de wiha dibêje:

“Ew tenê heye. ji we re heywanên mirî, xwîn, goştê berazan û tiştên ku ji bilî Xwedê re hatine terxankirin, li ser we heram kirine.

Lê kî bi zorê [ji neçarî] bê xwestin û ne jî ji sînorên xwe derbas bibe. ], tu guneh li ser wî tune ye.

“Bi rastî Yezdan baxişger e ûDilovanî."

Di Cihûtiyê de, qaîdeyên koşer (destûr) xwarina goştê beraz, kelûpel û çend goştên din qedexe dikin.

Qanûnên Koşer jî tevlihevkirina hin xwarinan wek goşt û penêr qedexe dikin. ji ber ayetek ji Tewratê (Încîl) ku têkelkirina şîr û goşt wekî nepak qedexe dike.

Li gorî Cihûtî û Îslamê Xwedê ji gelê xwe re nehêle ku goştê beraz bixwin ji ber ku beraz ji aliyê bedenî û ruhî ve nepaqij in. Li gor qanûnên Cihûtiyê, beraz bi tenê ji bo xwarina mirovan têra xwe nayê:

Wekî ku Chani Benjaminson diyar dike:

“Di Încîlê de, G‑d ji bo heywanek koşer du hewcedariyên rêz dike. (ji bo xwarinê ye) ji Cihûyan re: Divê heywanên xwe bixurînin û nalên wan perçe bibin.”

6) Sikhs bawer dikin ku xwarina goşt guneh û xelet e ji ber ku we 'nepak dike'

Sîkhîzm di Sedsala 15-an de li Hindistanê dest pê kir û naha bawerîya pêncemîn a herî mezin e li cîhanê, ku dora 30 mîlyon şopînerên wê hene.

Dîn ji hêla zilamek bi navê Guru Nanak ve hate destpêkirin û piştî wî ji hêla gurûyan ve hate rêvebirin. mirina ku Sîx bawer dikin ruhê wî jî tê de heye.

Sikh yekxwedaperest in ku bawer dikin ku em ji ber kirinên xwe yên li hember kesên din têne darizandin û divê di jiyana xwe de heta ku dibe bila bibe qencî û berpirsiyariyê bikin.

Sikh li pey pênc Ks. Ev in:

• Kirpan (xencerek ku her dem ji bo parastinê ji aliyê mirovan ve tê hilgirtin). Kesh(wekî ku Guru Nanak hîn kiriye porê xwe qet nabire).
• Kanga (komek ku hûn di porê xwe de dihêlin da ku hûn paqijiya baş bikin). ).

Sikh jî di wê baweriyê de ne ku xwarina goşt û vexwarina alkolê an jî kirina narkotîkên qaçax xirab e û toksîn û gemarên nepak dixe nav laşê we.

“Dînê Sîh bikaranîna narkotîkê qedexe dike. alkol û madeyên din ên serxweş.

“Sikh jî destûr nayê dayîn goşt bixwin: prensîba paqijkirina laş e.

“Divê ku hemî gurdwara [perestgeh] li gorî koda Sikhiyan bin, ku tê zanîn. wekî Akal Takht Sandesh, ku ji desthilatdariya herî bilind a Sikh li Hindistanê tê, "Aftab Gulzar destnîşan dike.

7) Hin kevneşopiyên yogî û giyanî xwarina goştê nehêle

Hin kevneşopiyên yogî wekî dibistana Sanatana bawer dike ku xwarina goşt rê li ber armanca yogayê digire ku bi paramatman re bi hêza jiyanê ya atman re (xweya herî bilind, rastiya dawîn) tev bigere.

Wek ku bijîjkerê Sanatana Satya Vaan diyar dike:

“Goşt xwarin ahamkara (xwesta ku di cîhana fizîkî de xuya bibe) zêde dike û we bi karmaya din ve girêdide - ya heywanên ku hûn dixwin…

“Rişiyên ku di aşramayên xwe de li daristanan dijiyan, li ser kok, fêkiyan dijiyan. , û berhemên şîr ên ku bi destan ji şîrê çêlekên Satkî mezinkirî hatine çêkirin…

“Pîvaz, sîr, alkol û goşt hemû hişmendiya tamasik (xew, gêj) pêşdixin. Bandora kombûyî yaparêzek weha ne-satvik bi demê re, bi awayên cihêreng di jiyanê de xuya dike."

Tevî ku li wir gelek kes hene ku formên yogayê yên ku goşt dixwin dikin jî, bê guman rast e ku parêza satvik zebzetiyê teşwîq dike.

Fikra bingehîn li vir - û di hin kevneşopiyên şamanîkî û giyanî yên têkildar de - ev e ku hêza jiyanê, xwestek û ajoyên heywanan ên mexlûqê mirî ku hûn dixwin, şiyana we ya hişyariya hestyarî û derûnî ji holê radike û we bêtir dike. xwe heywanparêz, gêj û xwestek e.

8) Zerdeştî bawer dikin ku dema dinya xilas bibe, goştxwarin wê biqede

Baweriya Zerdeştî ev e. yek ji kevntirîn ên cîhanê ye û bi hezaran sal berê li Farisan derketiye.

Pêxember Zerdeşt dişopîne, yê ku mirovan hîn kir ku berê xwe bidin Xwedayê yekta Ahura Mazda û ji guneh û xerabiyê dûr bikevin.

Bi taybetî, Zerdeşt hîn kir ku Ahura Mazda û ruhên nemir ên jîr ên ku bi wî re xebitîn, azadiya hilbijartina qencî an xirabiyê dane mirovan.

Yên ku di ceribandin û ceribandinên jiyanê de bi israr in, hêja, aşavan in. û ew ê xilas bibin û jiyana herheyî bi dest bixin.

Zerdeştî hîn jî nêzî 200,000 şopînerên wê hene, bi taybetî li Îran û Hindistanê.

Ew bawer dikin ku dema ku cîhan bi dawî bibe û bibe utopîk û paqij. dewlet, goştxwarin dê biqede.

Wekî Jane Srivastava dibêje:

“Di sedsala nehan de, Berz.Kahîn Atrupat-e Emetan di Pirtûka 6. Denkard de, daxwaza xwe ya ji bo zebzebûna Zerdeştiyan wiha tomar kiriye:

““Gîlanxwaran bin, ji bo ku hûn dirêj bijîn. Ji laşê dewaran dûr bikevin û ji kûr ve bihesibînin ku Rebbê Ohrmazd ji bo alîkariya dewar û mirovan gelek nebat afirandine.'

“Pirtûkên pîroz ên Zerdeştî destnîşan dikin ku dema ku 'Rizgarê dawî yê cîhanê ' tê, mirov dev ji xwarina goşt berdin.”

9) Helwesta Mizgîniyê ya li ser goşt ne ew qas vekirî ye ku hin Cihû û Xiristiyan difikirin

Gelek Cihû û Xirîstiyanên nûjen goşt dixwin ( an jî hilbijêrin ku bibin zebze) bêyî ku bifikirin ka ew çawa dikare di metnên wan ên olî de were binav kirin.

Texmîn ev e ku Tewrata Cihûyan û Încîla Xirîstiyanan di mijara xwarina goşt de bi tevahî agnostîk e.

0>Lê belê, xwendina ji nêz ve, nîşan dide ku Nivîsarên Pîroz ên navdar Xwedayekî bijarte nîşan didin ku ne hezkiriyên mirovan e ku goşt dixwin.

Wek ku Xwedê di Destpêbûn 9:3 de ji Nûh re dibêje:

«Her Tiştê ku dijî, wê ji we re bibe goşt; wek giyayê kesk jî min her tişt daye we.

“Lê hûn goşt bi jiyana wê ya ku xwîna wê ye nexwin.”

Xwedê wiha berdewam dike. Kuştina heywanan guneh e, her çend ne gunehek mezin e ku hêjayî cezayê îdamê ye mîna kuştina mirovan.

Balkêş e ku piraniya Cihûyên kevnar zebzetir bûn û alimên Tewratê yên pêşeng bûn, wek Rabbi Rashi ya Sedsala 12-an.Cihûtiyê şîret kir ku Xwedê bi eşkereyî mebesta wan ew e ku mirov zebze bin.

Alimên pêşeng ên din ên wekî Rabbi Elijah Judah Schochet şîret kir ku dema ku xwarina goşt destûr e, çêtir e ku meriv wiya neke.

10 ) Gelo ev qaîdeyên der barê goşt û xwarinê îro jî girîng in?

Dibe ku qaîdeyên di derbarê xwarina goşt de ji hin xwendevanan re kevneperest bin.

Bê guman hilbijartina ku hûn çi bixwin girêdayî we ye?

Piraniya zebzeparêzên ku min li welatên rojavayî nas kiriye, ji ber nefretkirina zilma goştê pîşesazî an jî xema li ser malzemeyên nexweş ên di goşt de (an jî herduyan) bûne motîvasyon.

Her çend hevalên min ên cihêreng hene ku li gorî şîretên olî ne. li ser xwarina goşt, pirraniya hevalên min ên zebze an jî peskaterî ji ber sedemên laîk ên xwe zêdetir motîve dibin.

Lihevhatina piraniya kesên ne olî ev e ku qaîdeyên li ser nexwarina goşt an hin heywanan bermayiyê ne. yên demeke berê.

Van şîrovekeran her weha qanûnên parêza olî wekî rêyek ji bo îşaretkirina koma endambûnê ji baweriyek olî ya dilpak dibînin.

Wek Jay Rayner dibêje:

"Carekê li welatekî germ xwarina goştê beraz fikreke xerab bû, lê ne niha.

"Qedexeya têkelkirina goşt û şîranî ji ber dergeheke Derketinê derketiye holê, ku tê de wek Mehrûm e ku meriv bizinê di şîrê diya wê de bipije.

“Belê, ez bi Mizgîniyê re li ser vê yekê me. Lebê