Daptar eusi
Sacara téknis, nikah téh konstruksi sosial, sabab urang manusa nimukeun sakabéh konsép nyebutkeun "Kuring ngalakukeun".
Sanajan hirup babarengan dina unit kulawarga lumangsung di alam, anjeun moal pernah ningali. hiji simpanse turun dina hiji tuur pikeun pop patarosan.
Mutuskeun pikeun nyieun dasi légal antara dua jalma asalna hiji susunan praktis - salah sahiji nu balik deui ka 2350 SM
Tapi sanajan nikah. mangrupa konstruksi sosial, éta lain hartosna éta sakabéh éta. Teu aya anu mungkir yén pikeun seueur jalma, éta hartosna langkung seueur.
Naon fungsi konci nikah?
Upami urang bakal super pragmatis, maka anjeun tiasa nyarios kitu. ti saprak diciptakeun, nikah geus maénkeun sababaraha peran konci dina masarakat urang.
• Ngatur kabiasaan seksual
Nikah mantuan pikeun ngurangan kompetisi seksual antara jalma jeung ngamungkinkeun masarakat pikeun mibanda sababaraha kontrol overpopulation — ku nyieun aturan sosial tangtu jeung ekspektasi ngeunaan boga anak.
• minuhan kabutuhan ékonomi
Aya tanggung jawab miara lamun datang ka hal kawas dahareun, panyumputan, pakean jeung kaamanan umum.
• Nyadiakeun lingkungan pikeun ngagedekeun budak
Utamana baheula, perkawinan masihan legitimasi barudak di masarakat, anu mangaruhan hal-hal sapertos warisan.
Sanaos éta kumaha ngamimitian perkawinan, éta adil. nyebutkeun yén boh fungsi jeung harti nikahgeus mekar ngaliwatan waktu.
Tujuan nikah jeung kumaha eta robah salila sababaraha taun
Sacara hukum, peran nikah salawasna geus lay out. hak-hak pasangan sareng murangkalih naon waé anu aranjeunna gaduh.
Sacara sajarah, asmara jarang pisan muncul.
Malah, profésor studi kulawarga Stephanie Coontz nyarios yén nikah pikeun cinta téh énggal-énggal. gagasan nu teu jadi populér nepi ka pertengahan Abad ka-19.
"Ngaliwatan lolobana sajarah manusa, cinta teu sakabehna titik nikah. Nikah éta ngeunaan ngahijikeun kulawarga, naha éta seueur kontrol. Kanyaah teuing dianggap ancaman nyata pikeun lembaga perkawinan.”
Sanajan sacara statistik perkawinan anu disusun masih leuwih lila ayeuna, trend kabudayaan pastina geus leuwih ngageser tina genah kana cinta.
Naha anjeun nyangka yén perkawinan bakal langkung seueur mangpaatna salaku konstruksi sosial?
Salaku kapercayaan budaya urang babarengan ngeunaan perkawinan parantos robih tina susunan anu murni praktis kana hal anu sanés, persepsi urang ngeunaan perkawinan sigana bakal teras-terasan. robah dina mangsa nu bakal datang ogé.
Perkawinan sigana kurang populér ti sababaraha generasi ka tukang.
Numutkeun Pew Research Center, 14% sawawa Amérika nyebutkeun aranjeunna teu rencanana. kawin pisan jeung 27% sejenna teu yakin.
Ku kituna urang kudu leupaskeun gagasan nikah.sakabehna?
Muhun, kanyataanna sanajan saeutik urang nu mengikat cangreud, seuseueurna jalma masih ngarepkeun nikah ahirna.
Alesan pikeun ieu, nurutkeun sosiolog jeung panulis 'The Marriage Go-Round' Andrew Cherlin nyaéta yén perkawinan modéren katempona ampir salaku piala atawa “cara paling bergengsi pikeun hirup anjeun.”
Sanajan ayeuna — nalika aya seueur anu ditarima sacara sosial. cara pikeun kulawarga hirup babarengan jeung nikah beuki deinstitutionalized — urang masih milih eta.
Lamun 4 ti 5 dewasa ngora masih bakal nikah lamun maranéhna teu perlu deui, pikeun Cherlin patarosan paling narik jadi — naha aya nu kawin deui?
“Ajén simbolis pikeun 'kahirupan anu hadé' leuwih ti baheula. Praktis diomongkeun nikah kirang diperlukeun, tapi symbolically éta has, éta leuwih penting. Justru kusabab teu sadayana ngalakukeun éta, éta mangrupikeun simbol nyarios "Kuring gaduh kahirupan pribadi anu saé sareng kuring hoyong ngagungkeun éta ku cara kawin."
Jadi panginten perkawinan parantos langkung lami mangpaatna salaku konstruksi sosial, tapi sapanjang jalan mimiti minuhan tujuan séjén pikeun urang.
Naha hubungan téh mangrupa konstruksi sosial?
Lamun nikah téh mangrupa konstruksi sosial, teras sadayana hubungan ogé?
Naon urang meureun bakal nganggap salaku hubungan aya di alam dunya sabudeureun urang, kalawan sababarahasasatoan jeung manuk ogé kawin pikeun hirup. Alesan sato pasangan up nyaéta sangkan maranéhanana bisa gawé bareng pikeun survival maranéhanana sarta pikeun miara turunan maranéhanana.
Meureun dimana eta janten trickier nyoba ngartikeun naon hartina hubungan romantis keur urang atawa kumaha urang nempo cinta. Ieu sababaraha topik anu cukup jero.
Sanaos para ahli biologi nganggap yén hubungan monogami sacara sosial lumrah ka urang manusa, kumaha urang milih hubungan éta pasti dipangaruhan ku masarakat — ku kituna dina sababaraha hal, maranéhna bakal sok janten sakedik konstruksi sosial.
Filsuf Polyamorous Carrie Jenkins langkung salengkah dina bukuna "What Love Is", pikeun ngajawab yén sakabéh konsép cinta sareng hubungan mangrupikeun produk tina sosial anu sempit pisan. naskah.
“Sababaraha jalma nganggap yén éta disusun sapertos fiksi anu didamel, tapi kuring nyobian nyarios yén éta disusun sapertos undang-undang anu diwangun. Urang geus nyieun, tapi ayeuna geus nyata.”
Naon nu ngajadikeun hiji konstruksi sosial?
Jigana patarosan metot pikeun dipikirkeun bisa jadi. , naha éta malah masalah lamun nikah téh konstruksi sosial?
Barina ogé, urang hirup ku loba gagasan sosial dijieun-up anu éféktif mangrupa sapuk kana carita nu urang babarengan ngabejaan sorangan.
Duit anu urang mésér kopi isuk-isuk, bumi anu "milik", pamaréntahan anu mutuskeun hukum anu urang hirup, bahkan dina basa anu kuring nyerat ieu — aranjeunna sadayana conto.tina konstruksi sosial anu ku urang sadayana nuturkeun unggal dintenna.
Sejarawan Yuval Noah Harari, dina bukuna anu populér "Sapiens", nyatakeun yén éta kamampuan urang pikeun nyiptakeun sareng nuturkeun narasi grup anu dibagikeun anu leres-leres ngabantosan urang janten anu paling dominan. spésiés di pangeusina.
Anjeunna nyatakeun yén carita-carita umum anu urang hirup ku ieu anu tanggung jawab pikeun gawé babarengan massa anu dipikabutuh pikeun gawé bareng sareng maju.
Tangtosna, ieu nyandak pandangan évolusionér ngeunaan dunya, nalika nikah keur réa jalma masih boga significance agama.
Naha nikah bener-bener diatur ku allah atawa ngan saukur konstruksi sosial?
Naha anjeun yakin yén nikah geus ordained ku Allah atawa Teu meureun bakal turun kana kapercayaan pribadi Anjeun sorangan atawa iman individu.
Sababaraha urang Kristen meureun bakal nyebut petikan tina Alkitab nu nujul kana nikah kahiji ordained ku Allah kajadian antara Adam jeung Hawa di Taman. Eden.
Samentara éta, réa jalma séjén anu bakal ngabantah yén agama sorangan ngan ukur konstruksi sosial sareng hal anu henteu diperyogikeun ku urang.
Pokna: Naon hartosna leres nikah?
Jigana bakal kaleuleuwihi reductionist mun nyebutkeun nikah hartina kirang ngan kusabab éta konstruksi sosial.
Pikeun loba jalma, hiji masalah anu jadi dadasar dina nikah téh nya éta hartina geus ditumpukeun kana aranjeunna ku masarakat, tapi kuring nyangka urang masih gaduh kabébasan pikeun milih soranganharti individual pikeun eta.
Tempo_ogé: 10 tanda anjeun mangrupikeun pamikir anu luar biasa (anu ningali dunya béda)Ku cara kitu, éta ngan salembar kertas atawa kontrak sosial lamun éta sakabéh rasa anjeun. Nya kitu deui, jadi leuwih-leuwih deui lamun hayang jadi.
Aya loba alesan jalma mutuskeun pikeun nikah, mimitian ti murni praktis nepi ka roman dongeng.
Bisa disebutkeun, taya sahijieun. alesan hadé atawa goréng pikeun nikah, éta ngan alesan anjeun.
Dina istilah basajan, nikah téh union tapi ahirna anjeun bisa mutuskeun naon union ngagambarkeun keur anjeun.
