Ang kasal ba ay isang panlipunang konstruksyon? Ang tunay na kahulugan ng kasal

Sa teknikal na pagsasalita, ang pag-aasawa ay isang panlipunang konstruksyon, dahil tayong mga tao ang nag-imbento ng buong konsepto ng pagsasabi ng “I do”.

Kahit na ang pamumuhay nang magkasama sa mga unit ng pamilya ay nangyayari sa kalikasan, hindi mo makikita kailanman isang chimpanzee na lumuhod sa isang tuhod para magtanong.

Ang pagpapasya na lumikha ng legal na ugnayan sa pagitan ng dalawang tao ay orihinal na praktikal na pagsasaayos — isa na itinayo noong 2350 B.C.

Ngunit kahit na ang kasal ay isang panlipunang konstruksyon, hindi ibig sabihin na iyon na lang. Hindi maikakaila na sa maraming tao, mas malaki ang ibig sabihin nito.

Ano ang pangunahing tungkulin ng kasal?

Kung magiging super pragmatic tayo, masasabi mo iyan mula nang maimbento ito, ang pag-aasawa ay gumanap ng ilang mahahalagang tungkulin sa ating mga lipunan.

• Pamamahala sa sekswal na pag-uugali

Ang kasal ay nakakatulong na bawasan ang sekswal na kompetisyon sa pagitan ng mga tao at nagbibigay-daan sa lipunan na magkaroon ng kontrol sa sobrang populasyon — sa pamamagitan ng paglikha ng ilang partikular na panlipunang panuntunan at mga inaasahan sa pagkakaroon ng mga anak.

• Pagtupad sa mga pangangailangang pang-ekonomiya

May pananagutan sa pangangalaga pagdating sa mga bagay tulad ng pagkain, tirahan, pananamit at pangkalahatang kaligtasan.

• Pagbibigay ng kapaligiran para sa pagpapalaki ng mga anak

Lalo na sa nakaraan, ang pag-aasawa ay nagbigay sa mga bata ng pagiging lehitimo sa lipunan, na nakaapekto sa mga bagay tulad ng mana.

Kahit na sa ganoong paraan nagsimula ang kasal, Makatarungan ito upang sabihin na ang parehong function at kahulugan ng kasalay umunlad sa paglipas ng panahon.

Ang layunin ng kasal at kung paano ito nabago sa paglipas ng mga taon

Sa legal na pagsasalita, ang papel ng kasal ay palaging ang paglalatag ang mga karapatan ng mga kapareha at gayundin ng sinumang mga anak na maaaring mayroon sila.

Sa kasaysayan, ang pag-iibigan ay bihirang dumating sa mga bagay-bagay.

Sa katunayan, sinabi ng propesor sa pag-aaral ng pamilya na si Stephanie Coontz na ang pagpapakasal para sa pag-ibig ay talagang kamakailan lamang ideya na hindi naging tanyag hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na Siglo.

“Sa karamihan ng kasaysayan ng tao, ang pag-ibig ay hindi sa lahat ng punto ng kasal. Ang pag-aasawa ay tungkol sa pagsasama-sama ng mga pamilya, kaya naman nagkaroon ng napakaraming kontrol. Ang labis na pag-ibig ay naisip na isang tunay na banta sa institusyon ng kasal.”

Kahit na ang arranged marriages ayon sa istatistika ay tumatagal pa rin sa ngayon, ang kultural na kalakaran ay tiyak na tila mas lumipat mula sa kaginhawahan patungo sa pag-ibig.

Sa palagay mo ba ay malalampasan pa ng pag-aasawa ang pagiging kapaki-pakinabang nito bilang isang panlipunang konstruksyon?

Habang ang aming mga kultural na paniniwala tungkol sa kasal ay nagbago na mula sa isang praktikal na kaayusan tungo sa ibang bagay, ang aming pang-unawa sa kasal ay malamang na magpapatuloy sa pagbabago rin sa hinaharap.

Mukhang hindi gaanong sikat ang kasal kaysa noong nakalipas na ilang henerasyon.

Ayon sa Pew Research Center, 14% ng mga nasa hustong gulang sa Amerika ang nagsasabing wala silang plano magpakasal at 27% pa ang hindi sigurado.

Kaya dapat ba nating iwan ang ideya ng kasalsama-sama?

Buweno, ang katotohanan ay kahit na mas kaunti sa atin ang nagsasama, ang karamihan sa mga tao ay umaasa pa rin na magpakasal sa bandang huli.

Ang dahilan nito, ayon sa sociologist at may-akda ng 'The Marriage Go-Round' Andrew Cherlin ay ang modernong kasal ay nakikita halos bilang isang tropeo o “ang pinakaprestihiyosong paraan ng pamumuhay ng iyong buhay.”

Kahit ngayon — kapag maraming katanggap-tanggap sa lipunan mga paraan para mamuhay nang sama-sama ang mga pamilya at lalong hindi na-institusyonal ang pag-aasawa — pinipili pa rin namin ito.

Kung 4 sa 5 young adult ay magpapakasal pa rin kapag hindi na nila kailangan, para kay Cherlin ang pinakakawili-wiling tanong ay magiging — bakit may mag-aasawa na?

“Ito ay simbolikong halaga ng pamumuno sa 'magandang buhay' ay higit pa kaysa dati. Sa praktikal na pagsasalita, ang pag-aasawa ay hindi gaanong kailangan, ngunit sa simbolo na ito ay katangi-tangi, ito ay mas mahalaga. Tiyak na dahil hindi lahat ay gumagawa nito, ito ay isang simbolo ng pagsasabi na "Mayroon akong magandang personal na buhay at gusto kong ipagdiwang iyon sa pamamagitan ng pagpapakasal."

Kaya marahil ang pag-aasawa ay nalampasan na ang paunang pagiging kapaki-pakinabang nito bilang isang panlipunang konstruksyon, ngunit sa kahabaan ng daan ay nagsimulang tuparin ang iba pang mga layunin para sa atin.

Ang mga relasyon ba ay isang panlipunang konstruksyon?

Kung ang kasal ay isang panlipunang konstruksyon, kung gayon ang lahat ng mga relasyon?

Ano malamang na isasaalang-alang natin ang pagkakaroon ng mga relasyon sa natural na mundo sa ating paligid, kasama ang ilanmga hayop at ibon na nagsasama rin habang buhay. Ang dahilan kung bakit nagpapares ang mga hayop ay para makapagtulungan sila para sa kanilang kaligtasan at pangalagaan ang kanilang mga supling.

Siguro kung saan ito nagiging mas mahirap ay sinusubukang tukuyin kung ano ang ibig sabihin ng isang romantikong relasyon sa atin o kung paano natin tinitingnan ang pag-ibig. Ang mga ito ay ilang medyo malalim na paksa.

Kahit na iniisip ng mga biologist na ang mga socially monogamous na relasyon ay natural sa ating mga tao, kung paano kami pipiliin na magkaroon ng mga relasyon na iyon ay tiyak na naiimpluwensyahan ng lipunan — kaya sa isang tiyak na lawak, sila ay palaging maging isang kaunting panlipunang konstruksyon.

Ang pilosopong polyamorous na si Carrie Jenkins ay nagpapatuloy ng isang hakbang sa kanyang aklat na "What Love Is", upang mangatuwiran na ang buong konsepto ng pag-ibig at mga relasyon ay produkto ng isang napakakitid na panlipunan script.

“Iniisip ng ilang tao na ito ay gawa-gawa tulad ng kathang-isip, ngunit sinusubukan kong sabihin na ito ay binubuo tulad ng batas. Ginawa namin ito, ngunit ngayon ito ay totoo.”

Ano ang gumagawa ng isang bagay na isang panlipunang konstruksyon?

Sa tingin ko ang isang kawili-wiling tanong na pag-isipan ay maaaring , mahalaga man kung ang pag-aasawa ay isang panlipunang konstruksyon?

Kung tutuusin, nabubuhay tayo sa maraming ideya na ginawa ng lipunan na epektibong isang napagkasunduang kuwento na sama-sama nating sinasabi sa ating sarili.

Ang pera na binibili namin ng aming kape sa umaga, ang mga bahay na "pagmamay-ari" namin, ang gobyerno na nagpapasya sa mga batas na aming pinamumuhayan, maging ang wikang isinusulat ko dito — lahat sila ay mga halimbawang mga panlipunang konstruksyon na sinusunod nating lahat araw-araw.

Ang istoryador na si Yuval Noah Harari, sa kanyang tanyag na aklat na “Sapiens,” ay nagsabi na ang kakayahan nating lumikha at sumunod sa isang nakabahaging salaysay ng grupo na aktwal na nakatulong sa atin na maging pinaka nangingibabaw mga species sa planeta.

Sinasabi niya na ang mga karaniwang kwentong ito na ating kinabubuhayan ay responsable para sa malawakang pagtutulungang kailangan para magtulungan at sumulong.

Siyempre, ito ay nangangailangan ng ebolusyonaryong pananaw sa mundo, kapag ang kasal para sa maraming tao ay mayroon pa ring kahalagahan sa relihiyon.

Ang kasal ba ay tunay na inorden ng diyos o ito ba ay isang panlipunang konstruksyon?

Naniniwala ka man na ang kasal ay inorden ng Diyos o hindi ay malamang na bumababa sa iyong sariling paniniwala o indibidwal na pananampalataya.

Ang ilang mga Kristiyano ay maaaring magbanggit ng mga sipi mula sa bibliya na tumutukoy sa unang kasal na inorden ng Diyos na nagaganap sa pagitan nina Adan at Eva sa Halamanan ng Eden.

Samantala, maraming iba pang mga tao ang magtatalo na ang relihiyon mismo ay isang panlipunang konstruksyon lamang at isang bagay na hindi natin kailangan.

Ang pinakahuling linya: Ano ang tunay na kahulugan ng kasal?

Sa tingin ko, magiging sobrang reductionist kung sabihing mas mababa ang ibig sabihin ng kasal dahil ito ay isang panlipunang konstruksyon.

Para sa maraming tao, ang pinagbabatayan ng problema sa kasal ay ang kahulugan nito ay ipinataw sa kanila ng lipunan, ngunit sa palagay ko mayroon pa rin tayong kalayaan na pumili ng sarili natinindibidwal na kahulugan para dito.

Sa ganoong paraan, ito ay isang piraso lamang ng papel o isang kontratang panlipunan kung iyon lang ang nararamdaman mo. Katulad nito, ito ay nagiging higit pa kung gusto mo ito.

Maraming dahilan kung bakit nagpasya ang mga tao na magpakasal, mula sa praktikal hanggang sa fairytale na pag-iibigan.

Malamang, wala ni isa. mas maganda o mas masahol pa ang mga dahilan para magpakasal, iyon lang ang mga dahilan mo.

Sa pinakasimpleng termino, ang pag-aasawa ay isang unyon ngunit sa huli ay makakapagpasya ka kung ano ang kinakatawan ng unyon na iyon para sa iyo.