Բովանդակություն
Դուք երբևէ լսե՞լ եք Նոամ Չոմսկիի մասին:
Եթե ոչ, ապա կարող եք զարմանալ՝ լսելով, որ նա պատմության մեջ ամենաշատ մեջբերված գիտնականներից մեկն է: NY Times-ը նաև նրան բնութագրել է որպես «կենդանի բարձրագույն մտավորական»:
Հաշվի առնելով լեզվաբանական հոգեբանության և քաղաքականության վերաբերյալ նրա բեկումնային տեսությունները, ինչու՞ Ամերիկայի բնակչության մեծամասնությունը չի լսել նրա մասին:
Պատասխանը պարզ է. Նա դեմ է հիմնական մտքերին և հաճախ է քննադատել ԱՄՆ կառավարության և հիմնական լրատվամիջոցների գործողությունները:
Քանի որ մեզանից շատերն օգտագործում են մեր տեղեկատվությունը հիմնական լրատվամիջոցների միջոցով, հեշտ է հասկանալ, թե ինչու նա այնքան էլ հայտնի չէ, որքան պետք է: լինի։
Ստորև ներկայացնում ենք Նոամ Չոմսկու մի քանի մեջբերում։ Դա հասարակության, քաղաքականության և մարդկային կյանքի մասին նրա ամենակծու մեջբերումների ընտրանին է:
Նոամ Չոմսկին մեջբերում է գաղափարների մասին
«Մենք չպետք է հերոսներ փնտրենք, մենք պետք է լավը փնտրենք: գաղափարներ»:
(Ուզու՞մ եք տեսնել գաղափարների մասին ավելի շատ մեջբերումներ: Դիտեք այս Շոպենհաուերի մեջբերումները:)
Տես նաեւ: 15 սոցիալական նորմեր, որոնք դուք պետք է խախտեք ինքներդ ձեզ հավատարիմ մնալու համարՆոամ Չոմսկի մեջբերումները կրթության մասին
«Կրթական և մասնագիտական վերապատրաստման ամբողջ համակարգը շատ մշակված ֆիլտր է, որը պարզապես վերացնում է այն մարդկանց, ովքեր չափազանց անկախ են, ովքեր մտածում են իրենց համար, ովքեր չգիտեն ինչպես լինել հնազանդ և այլն, քանի որ նրանք անգործունակ են ինստիտուտների համար»:
«Կրթությունը պարտադրված տգիտության համակարգ է»:
«Ինչպե՞ս է, որ մենք այդքան շատ տեղեկատվություն ունենք, բայց այդքան քիչ գիտենք»:
«Խնդիրների մեծ մասընա, ամենայն ազնվությամբ, կասի, որ օրական 20 ժամ ստրուկ է անում իր հաճախորդներին տրամադրելու լավագույն ապրանքները կամ ծառայությունները, որոնք նա կարող է և ստեղծելու հնարավոր լավագույն աշխատանքային պայմանները իր աշխատակիցների համար: Բայց հետո դուք նայում եք, թե ինչ է անում կորպորացիան, նրա իրավական կառուցվածքի ազդեցությունը, վարձատրության և պայմանների հսկայական անհավասարությունները, և տեսնում եք, որ իրականությունը շատ այլ բան է»:
«Ծիծաղելի է խոսել դրա մասին: ազատություն մի հասարակության մեջ, որտեղ գերակշռում են հսկայական կորպորացիաները: Ինչպիսի՞ ազատություն կա կորպորացիայի ներսում: Դրանք տոտալիտար ինստիտուտներ են. դուք վերևից հրամաններ եք ընդունում և միգուցե դրանք տալիս եք ձեզանից ցածր մարդկանց: Կա մոտավորապես այնքան ազատություն, որքան ստալինիզմի ժամանակ»:
«Մեր համակարգի գեղեցկությունն այն է, որ այն մեկուսացնում է բոլորին: Յուրաքանչյուր մարդ մենակ նստած է խողովակի դիմաց, գիտեք: Այդ հանգամանքներում շատ դժվար է գաղափարներ կամ մտքեր ունենալ: Դու չես կարող միայնակ պայքարել աշխարհի դեմ»:
Իր հուզիչ գրքում, Ռեքվիեմ ամերիկյան երազանքի համար. Հարստության և իշխանության համակենտրոնացման 10 սկզբունքները , Չոմսկին խոսում է եկամուտների անհավասարության և կյանքի տնտեսական փաստեր. Հզոր ընթերցում:
Նոամ Չոմսկին մեջբերում է մեր պատասխանատվության մասին
«Պատասխանատվությունը, իմ կարծիքով, գոյանում է արտոնությունների միջոցով: Ինձ և ձեզ նման մարդիկ անհավատալի արտոնություններ ունեն, և, հետևաբար, մենք հսկայական պատասխանատվություն ունենք: Մենք ապրում ենք ազատ հասարակություններում, որտեղ չենք վախենումոստիկանություն; մենք ունենք արտասովոր հարստություն, որը մեզ հասանելի է համաշխարհային չափանիշներով: Եթե դու ունես այդ բաները, ուրեմն ունես այնպիսի պատասխանատվություն, ինչպիսին մարդը չունի, եթե նա շաբաթական յոթանասուն ժամ ծառայում է ուտելիքը սեղանին դնելու համար. առնվազն պատասխանատվություն՝ ինքներդ ձեզ տեղեկացնելու իշխանության մասին: Դրանից դուրս հարց է, թե դուք հավատո՞ւմ եք բարոյական որոշակիությանը, թե՞ ոչ»:
«Մեր տեսակի գոյատևման համար կա երկու խնդիր՝ միջուկային պատերազմը և բնապահպանական աղետը, և մենք շտապում ենք դեպի դրանք: Գիտակցաբար»:
«Հյուսիսում, հարուստ երկրներում կազմակերպման խնդիրներից մեկն այն է, որ մարդիկ հակված են մտածել, նույնիսկ ակտիվիստները, որ ակնթարթային հաճույք է պահանջվում: Դուք անընդհատ լսում եք. «Տեսեք, ես գնացի ցույցի, և մենք չդադարեցրինք պատերազմը, և ի՞նչ օգուտ, որ դա նորից անենք»:
Նոամ Չոմսկին մեջբերում է քաղաքականության և ընտրությունների մասին
«Կարևոր է նկատի ունենալ, որ քաղաքական արշավները նախագծված են նույն մարդկանց կողմից, ովքեր ատամի մածուկ և մեքենաներ են վաճառում»:
«Գործադիր իշխանության կենտրոնացումը, եթե դա շատ ժամանակավոր չէ և կոնկրետ հանգամանքների համար, ասենք համաշխարհային պատերազմի ժամանակ. երկուսը՝ դա հարձակում է ժողովրդավարության վրա»։
«Որպես մարտավարություն՝ բռնությունն աբսուրդ է։ Ոչ ոք չի կարող բռնության մեջ մրցել կառավարության հետ, և բռնության դիմելը, որն անկասկած ձախողվելու է, պարզապես կվախեցնի և կհեռացնի ոմանց, ում կարելի է հասնել, և ավելի կխրախուսիգաղափարախոսներ և ուժային ռեպրեսիաների կառավարիչներ»:
«Քարոզչությունը ժողովրդավարության համար նույնն է, ինչ հարվածը տոտալիտար պետության համար»:
«Ժողովրդավարության մեր միակ իրական հույսն այն է, որ մենք փողը դուրս բերենք: ամբողջությամբ քաղաքականության մեջ և հաստատել հանրային ֆինանսավորվող ընտրությունների համակարգ»:
Նոամ Չոմսկին մեջբերում է ԶԼՄ-ների մասին
«Զանգվածային լրատվության միջոցները ծառայում են որպես հաղորդագրություններ և խորհրդանիշներ հանրությանը փոխանցելու համակարգ: Նրանց գործառույթն է զվարճացնել, զվարճացնել և տեղեկացնել, ինչպես նաև անհատներին սերմանել արժեքներ, համոզմունքներ և վարքագծի կանոններ, որոնք նրանց կմիավորեն ավելի մեծ հասարակության ինստիտուցիոնալ կառույցներում: Կենտրոնացված հարստության և դասակարգային շահերի հիմնական բախումների աշխարհում այս դերը կատարելու համար անհրաժեշտ է համակարգված քարոզչություն»:
«Գրաքննությունը երբեք չի ավարտվում նրանց համար, ովքեր դա զգացել են: Դա երևակայության վրա հիմնված ապրանքանիշ է, որը հավիտյան ազդում է այն անհատի վրա, ով տառապել է դրանից»:
«Ցանկացած բռնապետ կհիանա ԱՄՆ ԶԼՄ-ների միատեսակությամբ և հնազանդությամբ»:
«Բոլորը գիտեն, որ դա երբ դիտում ես հեռուստատեսային գովազդ, չես ակնկալում տեղեկատվություն ստանալ: Դուք ակնկալում եք տեսնել մոլորություն և պատկերացում»:
«Խոշոր լրատվամիջոցները, մասնավորապես, էլիտար լրատվամիջոցները, որոնք սահմանում են օրակարգը, որին սովորաբար հետևում են մյուսները, կորպորացիաներն են, որոնք արտոնյալ լսարաններ են «վաճառում» այլ բիզնեսներին: Հազիվ թե զարմանալի լինի, եթե իրենց ներկայացրած աշխարհի պատկերը լիներարտացոլում են վաճառողների, գնորդների և ապրանքի հեռանկարներն ու շահերը: ԶԼՄ-ների նկատմամբ սեփականության համակենտրոնացումը բարձր է և աճում է: Ավելին, նրանք, ովքեր ղեկավար պաշտոններ են զբաղեցնում լրատվամիջոցներում կամ ձեռք են բերում նրանց մեջ որպես մեկնաբանի կարգավիճակ, պատկանում են նույն արտոնյալ էլիտաներին և կարող են ակնկալել, որ կիսեն իրենց գործընկերների ընկալումները, ձգտումները և վերաբերմունքը՝ արտացոլելով նաև իրենց դասակարգային շահերը։ . Համակարգ մտնող լրագրողները հազիվ թե իրենց ճանապարհը գնան, եթե չհամապատասխանեն գաղափարական այս ճնշումներին, ընդհանրապես արժեքները ներքաշելով. Հեշտ չէ մի բան ասել և մեկ այլ բան հավատալ, իսկ նրանք, ովքեր չեն կարողանում համապատասխանել, հակված կլինեն մաքրվել ծանոթ մեխանիզմներով»: – «Անհրաժեշտ պատրանքներից. մտքի վերահսկում ժողովրդավարական հասարակություններում»
«Եթե լրատվամիջոցներն ազնիվ լինեին, կասեին. Տեսեք, ահա թե ինչ շահեր ենք ներկայացնում, և սա այն շրջանակն է, որով մենք նայում ենք իրերին: Սա մեր համոզմունքների և պարտավորությունների շարքն է: Դա այն է, ինչ նրանք կասեին, ինչպես ասում են նրանց քննադատները: Օրինակ, ես չեմ փորձում թաքցնել իմ պարտավորությունները, և Washington Post-ը և New York Times-ը նույնպես չպետք է դա անեն: Սակայն նրանք պետք է դա անեն, քանի որ հավասարակշռության և օբյեկտիվության այս դիմակը քարոզչական գործառույթի կարևոր մասն է։ Փաստորեն, նրանք իրականում դուրս են գալիս դրանից: Նրանք փորձում են ներկայանալ որպես իշխանության հակառակորդ, դիվերսիոն, փորփրողհեռացնել հզոր ինստիտուտներից և խարխլել դրանք: Այս խաղի հետ մեկտեղ խաղում է ակադեմիական մասնագիտությունը»։ – «Մեդիա, գիտելիք և օբյեկտիվություն» վերնագրված դասախոսությունից, 16 հունիսի, 1993
«Բիզնեսի քարոզչության առաջատար ուսանող, ավստրալացի հասարակագետ Ալեքս Քերին համոզիչ կերպով պնդում է, որ «20-րդ դարը բնութագրվել է երեք զարգացումներով. մեծ քաղաքական նշանակություն. ժողովրդավարության աճը, կորպորատիվ իշխանության աճը և կորպորատիվ քարոզչության աճը՝ որպես կորպորատիվ իշխանությունը դեմոկրատիայի դեմ պաշտպանելու միջոց։» – World Orders. Old and New
«The հասարակայնության հետ կապերի ոլորտը, որն ըստ էության վարում է ընտրությունները, կիրառում է որոշակի սկզբունքներ ժողովրդավարությունը խարխլելու համար, որոնք նույնն են, ինչ շուկաները խարխլելու սկզբունքները: Վերջին բանը, որ բիզնեսը ցանկանում է, շուկաներն են՝ տնտեսական տեսության իմաստով: Անցեք տնտեսագիտության դասընթաց, նրանք ասում են ձեզ, որ շուկան հիմնված է տեղեկացված սպառողների վրա, որոնք ռացիոնալ ընտրություն են կատարում: Յուրաքանչյուր ոք, ով երբևէ դիտել է հեռուստատեսային գովազդ, գիտի, որ դա ճիշտ չէ: Իրականում, եթե մենք ունենայինք շուկայական համակարգ, General Motors-ի գովազդը կլիներ հաջորդ տարվա արտադրանքի բնութագրերի համառոտ շարադրանքը: Դա այն չէ, ինչ դուք տեսնում եք: Դուք տեսնում եք ինչ-որ կինոդերասանուհու կամ ֆուտբոլային հերոսի, կամ ինչ-որ մեկին մեքենայով սարը բարձրանում կամ նման բան: Եվ դա ճիշտ է բոլոր գովազդների համար: Նպատակը շուկաները խարխլելն է՝ ստեղծելով անտեղյակներսպառողներ, ովքեր իռացիոնալ ընտրություն կկատարեն, և բիզնես աշխարհը հսկայական ջանքեր է ծախսում դրա վրա։ Նույնը ճիշտ է, երբ նույն ոլորտը՝ PR ոլորտը, վերածվում է ժողովրդավարության խարխլման: Նա ցանկանում է կառուցել այնպիսի ընտրություններ, որոնցում անտեղյակ ընտրողները իռացիոնալ ընտրություն կկատարեն։ Դա բավականին խելամիտ է, և դա այնքան ակնհայտ է, որ դժվար թե կարողանաք բաց թողնել»: – «Պետական-կորպորատիվ համալիր. վտանգ ազատության և գոյատևման համար» վերնագրված դասախոսությունից, Տորոնտոյի համալսարանում, 7 ապրիլի, 201
«Օբամայի արշավը մեծապես տպավորեց հասարակայնության հետ կապերի ոլորտը, որն անվանեց Օբաման: Գովազդային դարաշրջանի 2008 թվականի տարվա մարքեթոլոգը' հեշտությամբ հաղթելով Apple-ի համակարգիչներին: Մի քանի շաբաթ անց ընտրությունների լավ կանխատեսում. Արդյունաբերության կանոնավոր խնդիրն է ստեղծել անտեղյակ սպառողներ, ովքեր իռացիոնալ ընտրություն կկատարեն՝ այդպիսով խարխլելով շուկաները, ինչպես դրանք հայեցակարգված են տնտեսական տեսության մեջ, բայց օգուտ կբերեն տնտեսության վարպետներին: Եվ այն ճանաչում է ժողովրդավարությունը խարխլելու օգուտները մոտավորապես նույն կերպ՝ ստեղծելով անտեղյակ ընտրողներ, որոնք հաճախ իռացիոնալ ընտրություն են կատարում բիզնես կուսակցության խմբակցությունների միջև, որոնք բավականաչափ աջակցություն են հավաքում կենտրոնացված մասնավոր կապիտալից՝ ընտրական ասպարեզ մտնելու, այնուհետև նախընտրական քարոզչության վրա գերիշխելու համար»: - Հույսերից և հեռանկարներից
«Առաջին ժամանակակից քարոզչական գործակալությունը մեկ դար առաջ Մեծ Բրիտանիայի տեղեկատվության նախարարությունն էր, որը գաղտնի սահմանում էր իր խնդիրը որպես «ուղղորդելմտածում էր աշխարհի մեծ մասի մասին», հիմնականում առաջադեմ ամերիկացի մտավորականներ, որոնք պետք է մոբիլիզացվեին, որպեսզի օգնեին Բրիտանիային Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ»:- «Destroying the Commons»-ից Tom Dispatch-ում
«Դուք չեք Չկա որևէ այլ հասարակություն, որտեղ կրթված խավերը այդքան արդյունավետ կերպով դոկտրինացված և վերահսկվում են նուրբ քարոզչական համակարգով. մասնավոր համակարգ, ներառյալ լրատվամիջոցները, ինտելեկտուալ կարծիք ձևավորող ամսագրերը և բնակչության ամենաբարձր կրթված հատվածների մասնակցությունը: Նման մարդկանց պետք է անվանել «կոմիսարներ», քանի որ հենց դա է նրանց հիմնական գործառույթը. ստեղծել և պահպանել վարդապետությունների և համոզմունքների համակարգ, որը կխաթարի անկախ միտքը և կկանխի ազգային և համաշխարհային ինստիտուտների պատշաճ ըմբռնումն ու վերլուծությունը: խնդիրներ և քաղաքականություն»։ – Լեզվից և քաղաքականությունից
«Ժողովրդավարական հասարակությունների քաղաքացիները պետք է ձեռնարկեն ինտելեկտուալ ինքնապաշտպանության կուրս՝ պաշտպանվելու մանիպուլյացիաներից և վերահսկողությունից և հիմք դնելու իմաստալից ժողովրդավարության համար»:- «Անհրաժեշտ պատրանքներից. Ժողովրդավարական հասարակություններում
Նոամ Չոմսկին մեջբերում է այն մասին, թե արդյոք դուք պետք է քվեարկեք Քլինթոնի կամ Թրամփի օգտին
«Եթե ես լինեի ճոճվող վիճակում, մի նահանգ, որը կարևոր է, և ընտրությունը լիներ Քլինթոնը կամ Թրամփը, ես դեմ կքվեարկեր Թրամփին. Իսկ թվաբանությամբ դա նշանակում է, որ բռնիր քիթդ և քվեարկիր Քլինթոնի օգտին»:
ՀԻՄԱ ԿԱՐԴԱՑԵՔ. 20 Նաոմի Քլայնմեջբերումներ, որոնք ստիպում են մեզ կասկածի տակ դնել աշխարհը, որտեղ մենք ապրում ենք
Ձեզ դուր եկավ իմ հոդվածը: Հավանեք ինձ Facebook-ում, որպեսզի տեսնեք նման ավելի շատ հոդվածներ ձեր լրահոսում:
ուսուցումը ոչ թե աճի խնդիր է, այլ օգնում է աճի զարգացմանը: Որքան գիտեմ, և սա միայն դասավանդման անձնական փորձից է, ես կարծում եմ, որ դասավանդման խնդրի իննսուն տոկոսը, կամ գուցե իննսունութ տոկոսը, պարզապես օգնելն է ուսանողներին հետաքրքրվել: Կամ այն, ինչ սովորաբար նշանակում է, չխանգարել նրանց հետաքրքրվելուց: Սովորաբար նրանք հետաքրքրված են, և կրթության գործընթացը նրանց մտքից հեռացնելու միջոց է: Բայց եթե [երեխաների]… նորմալ հետաքրքրությունը պահպանվի կամ նույնիսկ արթնանա, նրանք կարող են ամեն տեսակ բաներ անել այնպես, ինչպես մենք չենք հասկանում»:«Պարտքը ծուղակ է, հատկապես ուսանողական պարտքը, որը հսկայական, շատ ավելի մեծ, քան վարկային քարտի պարտքը: Դա ծուղակ է ողջ կյանքիդ համար, քանի որ օրենքներն այնպես են ստեղծված, որ դու չկարողանաս դուրս գալ դրանից: Եթե բիզնեսը, ասենք, չափազանց մեծ պարտքեր ունի, կարող է սնանկ հայտարարել, բայց անհատները գրեթե երբեք չեն կարող ազատվել ուսանողական պարտքից սնանկության միջոցով»:
«Նկարագրական քերականությունը փորձ է ներկայացնելու, թե ինչ է Ներկայիս համակարգը կա՛մ հասարակության, կա՛մ անհատի համար է, ինչ էլ պատահի, որ դուք ուսումնասիրեք»:
Նոամ Չոմսկին մեջբերում է բնակչությանը պասիվ պահելու մասին
«Մարդկանց պասիվ և հնազանդ պահելու խելացի միջոցն է. խստորեն սահմանափակել ընդունելի կարծիքի սպեկտրը, բայց թույլ տալ շատ աշխույժ բանավեճ այդ սպեկտրի ներսում, նույնիսկ խրախուսել ավելի քննադատական և այլախոհ տեսակետները: Դամարդկանց տալիս է այն միտքը, որ ազատ մտածողություն է ընթանում, մինչդեռ համակարգի ենթադրություններն անընդհատ ամրապնդվում են բանավեճի շրջանակի սահմաններում»: մշակույթը քարոզչական համակարգի նկատմամբ, մշտական ճնշում կա՝ մարդկանց ստիպելու զգալ, որ իրենք անօգնական են, որ միակ դերը, որը նրանք կարող են ունենալ, որոշումները վավերացնելն ու սպառելն է»:
«Որքան ավելի շատ դուք կարող եք մեծացնել վախը թմրանյութերի նկատմամբ: , հանցագործություն, բարեկեցության մայրեր, ներգաղթյալներ և այլմոլորակայիններ, այնքան ավելի շատ եք վերահսկում բոլոր մարդկանց»:
«Դա է լավ քարոզչության ողջ իմաստը: Դուք ցանկանում եք ստեղծել կարգախոս, որին ոչ ոք դեմ չի լինի, և բոլորը կողմ կլինեն: Ոչ ոք չգիտի, թե դա ինչ է նշանակում, որովհետև դա ոչինչ չի նշանակում»:
«Եթե դուք հանգիստ ընդունում եք և հետևում եք, անկախ ձեր զգացմունքներից, ի վերջո դուք ներքաշում եք այն, ինչ ասում եք, քանի որ դա չափազանց դժվար է. մի բանի հավատա, մեկ այլ բան ասա. Ես դա կարող եմ շատ ցայտուն կերպով տեսնել իմ սեփական ֆոնի վրա: Գնացեք ցանկացած էլիտար համալսարան և սովորաբար խոսում եք շատ կարգապահ մարդկանց հետ, մարդկանց, ովքեր ընտրվել են հնազանդության համար: Եվ դա իմաստ ունի: Եթե դուք դիմադրել եք ուսուցչին ասելու գայթակղությանը. «Դու ապուշ ես», որը գուցե նա է, և եթե չասես՝ «Դա հիմարություն է», երբ հիմար հանձնարարություն ստանաս, աստիճանաբար կհասնես. անցնել անհրաժեշտ ֆիլտրերի միջով: Դու կհայտնվես լավ քոլեջում ևի վերջո, լավ աշխատանքով»:
«Կամ դուք կրկնում եք նույն սովորական վարդապետությունները, որոնք ասում են բոլորը, կամ էլ ինչ-որ ճշմարիտ բան եք ասում, և այն կհնչի, կարծես դա Նեպտունից է»:
«Դուք չի կարող ուժով կառավարել սեփական բնակչությանը, բայց այն կարող է շեղվել սպառման միջոցով»:
«Մտքի վերահսկումն ավելի կարևոր է ազատ և ժողովրդական կառավարությունների համար, քան բռնակալ և ռազմական պետությունների համար: Տրամաբանությունը պարզ է. բռնակալ պետությունը կարող է ուժով վերահսկել իր ներքին թշնամիներին, բայց քանի որ պետությունը կորցնում է այս զենքը, այլ միջոցներ են պահանջվում՝ թույլ չտալու անգրագետ զանգվածներին միջամտել հասարակական գործերին, որոնք իրենց գործը չեն… եղեք դիտորդներ, ոչ թե մասնակիցներ, գաղափարախոսության, ինչպես նաև ապրանքների սպառողներ»:- «Ուժ և կարծիք» Z Magazine-ից
Նոամ Չոմսկին մեջբերում է ավելի լավ ապագայի մասին
«Եթե ցանկանում եք. ինչ-որ բանի հասնել, դու դրա հիմքն ես կառուցում»:
«Լավատեսությունը ավելի լավ ապագա ստեղծելու ռազմավարություն է: Քանի դեռ չեք հավատում, որ ապագան կարող է ավելի լավ լինել, քիչ հավանական է, որ դուք առաջ շարժվեք և պատասխանատվություն ստանձնեք այն դարձնելու համար: Եթե ենթադրում եք, որ հույս չկա, երաշխավորում եք, որ հույս չի լինի: Եթե դուք ենթադրում եք, որ կա ազատության բնազդ, կան բաներ փոխելու հնարավորություններ, կա հնարավորություն, որ դուք նպաստեք ավելի լավ աշխարհ ստեղծելուն: Ընտրությունը քոնն է»:
«Այս, հնարավոր է, վերջնական փուլումմարդկային գոյությունը, ժողովրդավարությունը և ազատությունը ավելին են, քան պարզապես արժեւորվող իդեալներ. դրանք կարող են էական լինել գոյատևման համար»:
«Եթե նայեք պատմությանը, նույնիսկ նորագույն պատմությանը, կտեսնեք, որ իսկապես առաջընթաց կա: . . . Ժամանակի ընթացքում ցիկլը հստակորեն, ընդհանուր առմամբ, դեպի վեր է: Եվ դա տեղի չի ունենում բնության օրենքներով: Եվ դա տեղի չի ունենում սոցիալական օրենքներով: . . . Դա տեղի է ունենում նվիրված մարդկանց քրտնաջան աշխատանքի արդյունքում, ովքեր պատրաստ են ազնվորեն նայել խնդիրներին, նայել դրանց առանց պատրանքների և գնալ աշխատանքի՝ ցրտահարելով դրանք, առանց հաջողության երաշխիքի, իրականում կարիք ունենալով: ճանապարհին ձախողման բավականին բարձր հանդուրժողականություն և շատ հիասթափություններ»:
Դիտեք այս գրառումը Instagram-ումԱզատ շուկայական կապիտալիզմի կողմնակիցները հազվադեպ են հաշվի առնում, որ Միացյալ Նահանգները և գերիշխող այլ տնտեսությունները պետական կապիտալիզմի օրինակներ են: Ազատ շուկայի տեսությունները լավ են դասագրքերում: Նրանք նույնիսկ լավ կլինեն գործնականում: Ցավոք, դա գրեթե երբեք իրականություն չի եղել:
Ջասթին Բրաունի (@justinbrown) կողմից տարածված գրառումը 2019 թվականի դեկտեմբերի 28-ին, ժամը 17:27-ին PST
Նոամ Չոմսկիի մեջբերումները ահաբեկչության մասին
«Բոլորն անհանգստացած են ահաբեկչության դադարեցմամբ: Դե, իսկապես հեշտ ճանապարհ կա. Դադարեք մասնակցել դրան»:
«Հզորների համար հանցագործություններն այն են, որոնք ուրիշներն են անում»:
«Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներին անհանգստացնողը արմատական իսլամը չէ, այլ անկախություն»
«Միայն ահաբեկչություն է, եթե մեզ դա անեն. Երբ մենք անում ենքՆրանց համար շատ ավելի վատ է, դա ահաբեկչություն չէ»:
«Իրաքում պատժամիջոցների հետևանքով սպանվածների թիվն ավելի մեծ է, քան ողջ պատմության ընթացքում զանգվածային ոչնչացման բոլոր զենքերից սպանվածների ընդհանուր թիվը»:
«Ահաբեկիչներն իրենց համարում են ավանգարդ: Նրանք փորձում են մյուսներին մոբիլիզացնել իրենց գործին: Այսինքն՝ ահաբեկչության գծով յուրաքանչյուր մասնագետ դա գիտի»։
Տես նաեւ: Բարձր ստեղծագործական անձի 14 բնավորության գծեր«Բռնությունը կարող է հաջողության հասնել, ինչպես ամերիկացիները լավ գիտեն ազգային տարածքի գրավումից։ Բայց սարսափելի գնով: Այն կարող է նաև բռնություն առաջացնել ի պատասխան, և հաճախ դա տեղի է ունենում»:
Նոամ Չոմսկին մեջբերում է Կյանքի, մարդկության և հույսի մասին
«Եթե մենք չենք հավատում ազատությանը: արտահայտվելու այն մարդկանց համար, ում մենք արհամարհում ենք, մենք դրան ընդհանրապես չենք հավատում:
«Փոփոխություններն ու առաջընթացը շատ հազվադեպ են նվերներ ի վերուստ: Նրանք պայքարից դուրս են գալիս ներքևից»:
«Մեծանալով այնտեղ, որտեղ ես մեծացել էի, ես երբեք չգիտեի որևէ այլ տարբերակ, քան ամեն ինչ կասկածի տակ դնելը»:
«Ես նախկինում մղձավանջներ էի տեսնում: այն մտքի մասին, որ երբ ես մահանում եմ, գիտակցության կայծ կա, որը հիմնականում ստեղծում է աշխարհը: «Արդյո՞ք աշխարհը կվերանա, եթե գիտակցության այս կայծը անհետանա: Եվ ինչպե՞ս իմանամ, որ չի լինի: Ինչպե՞ս իմանամ, որ այնտեղ որևէ այլ բան կա, բացի այն, ինչին ես գիտակցում եմ:»
«Այն սկզբունքը, որ մարդկային էությունը, իր հոգեբանական առումներով, ոչ այլ ինչ է, քան պատմության արդյունք և հաշվի առնելով սոցիալական հարաբերությունները, վերացնում է բոլոր խոչընդոտները: հարկադրանքի և մանիպուլյացիայիհզորների կողմից»:
«Բռնության կիրառման դեմ երբեք փաստարկ պետք չէ, դրա համար պետք է փաստարկ»:
«Ճիշտ է, որ դասական ազատական միտքը դեմ է պետության միջամտությանը: սոցիալական կյանքում, որպես հետևանք մարդու ազատության, բազմազանության և ազատ ընկերակցության կարիքի մասին ավելի խորը ենթադրությունների»:
«Եթե դուք աշխատում եք շաբաթական 50 ժամ՝ փորձելով պահպանել ընտանեկան եկամուտը և ձեր երեխաները. ունեն այնպիսի նկրտումներ, որոնք բխում են մեկ տարեկանից հեռուստատեսությամբ ողողված լինելուց, և ասոցիացիաները նվազել են, մարդիկ հայտնվում են անհույս, թեև նրանք ունեն բոլոր տարբերակները»:
«Ռացիոնալ քննարկումն օգտակար է միայն այն դեպքում, երբ կա ընդհանուր ենթադրությունների զգալի հիմքը»:
Նոամ Չոմսկին մեջբերում է հեղինակության մասին
«Կարծում եմ, որ իմաստ ունի փնտրել և բացահայտել իշխանության, հիերարխիայի և գերիշխանության կառուցվածքները կյանքի բոլոր ասպեկտներում, և մարտահրավեր նետել նրանց; քանի դեռ դրանց հիմնավորումը հնարավոր չէ տալ, դրանք ոչ լեգիտիմ են և պետք է ապամոնտաժվեն՝ մեծացնելու համար մարդու ազատության շրջանակը»:
«Ես միշտ հասկացել եմ, որ դա է անարխիզմի էությունը. համոզմունքը. որ ապացուցման բեռը պետք է դրվի իշխանության վրա, և որ այն պետք է ապամոնտաժվի, եթե այդ բեռը հնարավոր չէ կատարել»:
«Եթե որևէ մեկը կարծում է, որ պետք է լսի ինձ, քանի որ ես MIT-ի պրոֆեսոր եմ, դա անհեթեթություն է: Դուք պետք է որոշեք, թե արդյոք ինչ-որ բան իմաստ ունի իր բովանդակությամբ, ոչասողի անունից հետո տառերով»:
«Ոմանք կարող են հիշել, եթե լավ հիշողություններ ունեք, որ անգլո-ամերիկյան իրավունքում կար մի հասկացություն, որը կոչվում էր անմեղության կանխավարկած, անմեղություն: քանի դեռ նրա մեղավորությունն ապացուցված չէ դատական կարգով: Այժմ դա այնքան խորն է պատմության մեջ, որ նույնիսկ իմաստ չունի այն վեր հանել, բայց այն ժամանակին եղել է»:
«Միջազգային գործերը շատ են վարվում մաֆիայի պես: Կնքահայրը չի ընդունում անհնազանդությունը, նույնիսկ փոքր պահեստապետից, ով չի վճարում իր պաշտպանության գումարը։ Պետք է հնազանդություն ունենալ; հակառակ դեպքում կարող է տարածվել այն միտքը, որ պետք չէ լսել հրամանները, և այն կարող է տարածվել կարևոր վայրերում»:
«Պատմությունը ցույց է տալիս, որ ինքնիշխանության կորուստն ավելի հաճախ հանգեցնում է պարտադրված ազատականացման: Հզորների շահերից ելնելով»:
Նոամ Չոմսկին մեջբերում է գիտության մասին
«Միանգամայն հնարավոր է, կարելի է կռահել, շատ հավանական է, որ մենք միշտ ավելին կիմանանք մարդկային կյանքի և անհատականության մասին. վեպեր, քան գիտական հոգեբանությունից»
«Գիտությունը մի քիչ նման է կատակի հարբածի մասին, ով լապտերի սյունի տակ փնտրում է փողոցի այն կողմում կորցրած բանալին, քանի որ հենց այնտեղ է լույսը. . Այն այլ ելք չունի»:
«Իրականում այն համոզմունքը, որ նեյրոֆիզիոլոգիան նույնիսկ առնչվում է մտքի գործունեությանը, պարզապես վարկած է: Ով գիտի, թե արդյոք մենք ընդհանրապես դիտարկում ենք ուղեղի ճիշտ կողմերը:Միգուցե ուղեղի այլ կողմեր կան, որոնց մասին դեռ ոչ ոք չի էլ երազել: Դա հաճախ է պատահել գիտության պատմության մեջ. Երբ մարդիկ ասում են, որ հոգեկանը նեյրոֆիզիոլոգիական է ավելի բարձր մակարդակի վրա, նրանք արմատապես ոչ գիտական են: Մենք գիտական տեսանկյունից շատ բան գիտենք հոգեկանի մասին։ Մենք ունենք բացատրական տեսություններ, որոնք բացատրում են շատ բաներ: Այն համոզմունքը, որ նեյրոֆիզիոլոգիան ներգրավված է այս բաների մեջ կարող է ճշմարիտ լինել, բայց մենք դրա համար ամենափոքր ապացույց ունենք: Այսպիսով, դա պարզապես մի տեսակ հույս է. նայեք շուրջը և կտեսնեք նեյրոններ; գուցե նրանք ներգրավված են»:
Նոամ Չոմսկին մեջբերում է կապիտալիզմի մասին
«Նեոլիբերալ ժողովրդավարությունը. Քաղաքացիների փոխարեն սպառող է արտադրում։ Համայնքների փոխարեն արտադրում է առևտրի կենտրոններ։ Զուտ արդյունքը ատոմազերծված հասարակությունն է՝ անջատված անհատների, ովքեր իրենց զգում են բարոյալքված և սոցիալապես անզոր: Ընդհանուր առմամբ, նեոլիբերալիզմը իսկական մասնակցային ժողովրդավարության անմիջական և գլխավոր թշնամին է ոչ միայն Միացյալ Նահանգներում, այլ ամբողջ մոլորակում, և կլինի տեսանելի ապագայում»:
«Ինչպես են մարդիկ ընկալում այն, ինչ անում են»: ինձ հետաքրքրող հարց չէ։ Նկատի ունեմ, որ շատ քիչ մարդիկ կան, ովքեր պատրաստվում են նայել հայելու մեջ և ասել. «Այդ մարդը, ում ես տեսնում եմ, վայրենի հրեշ է»: փոխարենը նրանք ինչ-որ շինարարություն են կազմում, որն արդարացնում է նրանց արածը: Եթե ինչ-որ խոշոր կորպորացիայի գործադիր տնօրենին հարցնեք, թե ինչ է նա անում
