বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আপুনি কেতিয়াবা এনেকুৱা অভিজ্ঞতা হৈছেনে যিয়ে আপোনাক আপোনাৰ বিশ্বাস আৰু বাস্তৱৰ স্বৰূপক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছেনে?
মই আগতে আধ্যাত্মিক ব্যক্তি নাছিলোঁ যেতিয়ালৈকে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই মোলৈ এটাৰ পিছত এটা ৰাশি পঠিয়াই নাছিল, ইমানেই যে... মই আৰু আওকাণ কৰিব নোৱাৰিলোঁ।
জানিবলৈ কৌতুহলী যে আপুনিও কেতিয়াবা মোৰ দৰে একেবোৰ লক্ষণ অনুভৱ কৰিছে নেকি?
এই লেখাটোত আধ্যাত্মিক জাগৰণ আৰু... গতিকে যদি আপুনি কেতিয়াবা ভাবিছে আৰু ডাঙৰ কিবা এটাৰ সৈতে গভীৰ সংযোগ বিচাৰিছে, তেন্তে আপুনি সঠিক স্থানত উপনীত হৈছে!
কিন্তু প্ৰথমে, কিহৰ দ্বাৰা কোনোবাই 'আধ্যাত্মিক'?
কোনোবাই যেতিয়া নিজকে আধ্যাত্মিক ব্যক্তি বুলি কয় তেতিয়া ইয়াৰ অৰ্থ কি?
এইজন এনেকুৱা এজন ব্যক্তি নেকি যিয়ে পাহাৰৰ ঢাললৈ পলায়ন কৰে, পেটৰ বুটাম বিন্ধি কম্বুচা চাহ খায় কাঠৰ কাপ এটা? নে হয়তো আপুনি কল্পনা কৰিছে যে কোনোবাই দীঘল স্কাৰ্ট পিন্ধি, একাধিক গুটিযুক্ত হাৰ পিন্ধিছে আৰু জ্বলা ঋষিৰ দৰে গোন্ধ পাইছে?
এইবোৰ সকলো সংবাদ মাধ্যমত আনৰ যাত্ৰাক উপহাস কৰা কেৰিকেচাৰৰ বাহিৰে, গতিকে আপোনাৰ পক্ষপাতিত্ব আৰু পক্ষপাতিত্ব এতিয়াই ঢালি দিয়ক কাৰণ...
আধ্যাত্মিকতাৰ সৈতে সংস্পৰ্শলৈ অহাৰ অৰ্থ হ'ল নিজতকৈও ডাঙৰ কিবা এটাৰ সৈতে সংযোগ গঢ়ি তোলা, সেয়া উচ্চ শক্তি হওক, উচ্চ চেতনা হওক বা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ঐশ্বৰিক শক্তি হওক।
এইটোৱেই আপোনাৰ ইগোৰ “মৃত্যু”, য’ত আপুনি আপোনাৰ...– নিজেই।
কিন্তু তাই নিৰাময় প্ৰক্ৰিয়াৰ সময়ত শিকি অহা শিক্ষাবোৰ কেতিয়াও পাহৰা নাছিল, আৰু প্ৰেমৰ সকলো ৰূপৰ শক্তিৰ প্ৰতি নতুনকৈ পোৱা প্ৰশংসাৰ বাবে তাই এতিয়া কৃতজ্ঞ।
5) বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই বিচাৰে যে আপুনি আপোনাৰ উদ্দেশ্য আৱিষ্কাৰ কৰক
যেতিয়া গভীৰ আৰু প্ৰভাৱশালী ক্ষতিৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়, তেতিয়া জীৱনৰ উদ্দেশ্য বিচাৰি উলিওৱাটো কঠিন হ’ব পাৰে। কিন্তু কিছুমানৰ বাবে এই ক্ষতি আধ্যাত্মিক জাগৰণ আৰু নিজৰ উচ্চ আত্মাৰ সন্ধানত যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি হ’ব পাৰে।
মোৰ এজন বন্ধুৰ ক্ষেত্ৰত এইটোৱেই আছিল।
তেওঁ অনুভৱ কৰিছিল যে তেওঁৰ হৈছে চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত হোৱাৰ পিছত জীৱনৰ উদ্দেশ্যবোধ হেৰুৱাই পেলালে। অনিশ্চয়তা আৰু ভয়ে তেওঁক আগুৰি ধৰিলে। তেওঁ নিজকে অকলশৰীয়া আৰু হেৰাই যোৱা যেন অনুভৱ কৰিলে, এতিয়া তেওঁৰ তলৰ পৰা ৰাগটো টানি অনা যেন অনুভৱ কৰিলে উত্তৰবোৰ ক’ত বিচাৰিব লাগে তাৰ কোনো ধাৰণা নাছিল।
এদিন, তেওঁ ট্ৰেকিং কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে। তাতেই সি আছিল, অকলে পাহাৰৰ ঢালত – তললৈ চাই দেখিছিল যে ওপৰৰ পৰা সকলোবোৰ কিমান কম যেন লাগিছিল। তেওঁৰ সমস্যাবোৰ তুচ্ছ হ’বলৈ ধৰিলে।
সূৰ্য্য উদয়টোৱে নিজকে এটা সুন্দৰ উজ্জ্বল হালধীয়া ৰঙৰ ৰূপত প্ৰকাশ নকৰালৈকে তেওঁ প্ৰথম পোহৰতে তিতি থাকিল।
তেওঁ ক’লে যে তেওঁৰ শৰীৰত প্ৰতিটো ৰশ্মি সোমাই যোৱা অনুভৱ কৰিছিল। আৰু তললৈ নামি যোৱাৰ সময়ত, প্ৰতিটো পাত স্পৰ্শ কৰিবলৈ আৰু প্ৰতিটো শিশিৰৰ টোপাল অনুভৱ কৰিবলৈ হাত দুখন আগবঢ়াই দিয়াৰ লগে লগে তেওঁ শিলৰ ভূখণ্ডৰ মাজেৰে খোজ কাঢ়ি গৈ থাকোঁতে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে আৰু নিজৰ সৈতে গভীৰ সংযোগ অনুভৱ কৰিবলৈ ধৰিলে।
তেওঁ তেওঁৰ ভিতৰৰ মাতটোৱে তেওঁক আগবাঢ়ি যাবলৈ উৎসাহিত কৰা শুনিব পাৰিছিল আৰু তেওঁ সোনকালে উপলব্ধি কৰিছিলযে এইটোৱেই আছিল তেওঁৰ সৈতে কথা পতা তেওঁৰ উচ্চ আত্মা। “হয়তো এই শিলৰ বাটটোৱেই মোৰ জীৱনৰ উপমা?” তেওঁ মনতে ভাবিলে।
আৰু সেই নিশা তেওঁৰ ঘৰত নিজৰ আৰামদায়ক বিচনাত পৰি থকাৰ সময়তে তেওঁ আগতে কেতিয়াও অনুভৱ নকৰা এক গভীৰ স্পষ্টতা আৰু বুজাবুজি অনুভৱ কৰিলে।
চাই চাই থাকোঁতে এদিন ৰাতি তৰাৰে আবৃত আকাশত তেওঁ উপলব্ধি কৰিলে যে তেওঁৰ প্ৰকৃত আত্মা আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰাটোৱেই তেওঁৰ উদ্দেশ্য।
তেওঁ বুজিলে যে তেওঁৰ ক্ষতি ছদ্মবেশত আশীৰ্বাদ হৈ পৰিছে, কিয়নো ই তেওঁক এক সমগ্ৰতালৈ লৈ গৈছে আধ্যাত্মিক জাগৰণ আৰু নিজৰ প্ৰকৃত সম্ভাৱনাক জনা নতুন জগত।
আৰু সেইবাবেই, তেওঁ পিছৰ কেইমাহমান নিজৰ নতুন আধ্যাত্মিক পথ অনুসৰণ কৰি কটালে। তেওঁ ধ্যান ক্লাছলৈ গৈছিল, আধ্যাত্মিকতাৰ কিতাপ পঢ়িছিল, আনকি যোগাসন কৰিবলৈও আৰম্ভ কৰিছিল।
তেওঁ প্ৰকৃতিৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰি আৰু নিজৰ অন্তৰ্নিহিত কণ্ঠ শুনিও সময় কটায়, জীৱনৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিচাৰিছিল: “মই কোন?” আৰু “মোৰ কি উত্তৰাধিকাৰ যিটো মই এই পৃথিৱীত এৰি যাম?”
আমি সকলোৱে, কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে, নিজৰ নিজৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰাত আছো।
কিছুমানে জীৱনৰ আৰম্ভণিতে আৰম্ভ কৰিছে, আনহাতে... আনৰ বাবে, ই পিছৰ সময়ত ঘটিছিল।
মাত্ৰ মনত ৰাখিব প্ৰতিটো মুহূৰ্তক আকোৱালি ল'বলৈ আৰু জানি থওক যে ই কোনো জাতি নহয়!
আমি সকলোৱে মহাবিশ্বৰ সন্তান, আৰু আমি সকলোৱে সক্ষম সঠিক নিৰ্দেশনা আৰু সময়ৰ সৈতে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ৰহস্যসমূহ আনলক কৰাৰ।
আপুনি কি অপেক্ষা কৰি আছে?
শ্বেমান ৰুডা ইয়াণ্ডেৰ সৈতে আৰম্ভ কৰিবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক!
আপুনি কি কৰিব পাৰে পিছত কআধ্যাত্মিক জাগৰণ?
প্ৰতিটো তালিকাভুক্ত কাৰণৰ আচলতে এটা ভাগ কৰা লক্ষ্য থাকে: বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই আপোনাক আপোনাৰ উচ্চ আত্মা লাভ কৰিবলৈ পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব বিচাৰে!
আধ্যাত্মিক জাগৰণ বিভিন্ন ৰূপত আহে। ভাল ৰূপত বা কম সুখদায়ক ৰূপত হ’ব পাৰে। কিন্তু বেছিভাগ সময়তে, এনেকুৱা হয় যেতিয়া আপুনি কম আশা কৰে – কিন্তু ই যিয়েই নহওক কিয়, এটা কথা নিশ্চিত – ই এটা কাৰণত হয়!
মানুহ হিচাপে বিশেষকৈ বিভ্ৰান্ত হোৱাটো স্বাভাৱিক যদি কিবা এটাই আপোনাক আগুৰি ধৰে বা আতংকিত কৰে।
নিজৰ মাজত হেৰাই যোৱাটোও স্বাভাৱিক আৰু কেৱল আমাৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰাই কথাবোৰ চোৱাটোও স্বাভাৱিক, আৰু মই বিশ্বাস কৰোঁ যে সেয়া মানৱতাৰ এটা অন্তৰ্নিহিত ত্ৰুটি।
সময় বা পিছত , আমি প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হোৱা আৰু বিফল হোৱাটো নিশ্চিত। অৱশ্যে বিফলতা এনেকুৱা এটা বস্তু যিটো কোনেও অনুভৱ কৰিব নিবিচাৰে, কিন্তু বেছিভাগ মানুহে যিটো উপলব্ধি নকৰে সেয়া হ’ল যে বেছিভাগ সময়তে বিফলতাই আমাৰ আত্মাক জাগ্ৰত কৰে আৰু প্ৰয়োজনীয় বৃদ্ধিৰ দিশত ঠেলি দিয়ে।
এটা আধ্যাত্মিক জাগৰণ এইটোও বুজিব পাৰি যেতিয়া ব্যক্তিৰ ইগোৱে তেওঁলোকৰ সীমিত আত্মবোধক অতিক্ৰম কৰি সত্য বা বাস্তৱৰ অসীম জ্ঞানলৈ যায়।
এই পৃথিৱীত মানুহে বাস্তৱৰ ধাৰণাটোত হেৰাই যোৱাটো সহজ যে... বিশেষকৈ যদি সেই বাস্তৱতাই আমাৰ পক্ষত কাম কৰে তেন্তে আমাক বিক্ৰী কৰা হৈছে।
বেছিভাগ সময়তে জীৱনৰ বাস্তৱতা এনেকুৱা এটা বস্তু যিটো মানুহে এৰাই চলিব বিচাৰে। যিহেতু জীৱনৰ সকলো বস্তুৱেই আমাৰ পক্ষত নহয় আৰু নিয়ন্ত্ৰণযোগ্য, গতিকে মানুহে ইয়াৰ উপায় বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছেপলোৱা. পলায়নৰ অন্যতম বিপজ্জনক ৰূপ হ’ল দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰ আৰু নিচা।
কিন্তু মানসিকভাৱে ক’বলৈ গ’লে বাস্তৱৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হোৱাটোৱে নিয়ন্ত্ৰণহীন কৰি ৰাখিলে ক্ষতি কৰিব পাৰে। বিভিন্ন পৰিস্থিতিৰ সৈতে মননশীলভাৱে মোকাবিলা কৰিব নাজানিলে ব্যক্তি হিচাপে আপোনাৰ বিকাশ আৰু সামগ্ৰিক মংগলৰ ওপৰত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পৰিব।
লগতে, বস্তুবোৰৰ ডাঙৰ ছবিখন চাব নোৱাৰা আৰু কেৱল নিজৰ পৰাই সকলো দেখা নিজৰ দৃষ্টিভংগীৰ ফলত কেৱল সামাজিক সম্পৰ্কৰ সমস্যাই নহয় মানসিক স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাও হ'ব পাৰে।
সেইবাবেই ক্ৰমান্বয়ে বস্তুবাদী পৃথিৱীখনত আত্মাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰাটো প্ৰয়োজনীয়।
‘আত্মা’ আৰু ‘চেতনা’ৰ মাজৰ সম্পৰ্ক
আত্মা আৰু চেতনা যে ব্যক্তিৰ বিকাশৰ দুটা প্ৰাসংগিক অংশ আৰু কাৰক, তাত কোনো প্ৰশ্নই উত্থাপন নহয়। কিন্তু এই দুটা বিনিময়যোগ্য শব্দ নেকি?
আপোনাৰ চেতনাৰ লগত আপোনাৰ “আত্মা”ৰ কি সম্পৰ্ক?
যেতিয়া আমি “আত্মা” শব্দটো কওঁ তেতিয়া আমি মানসিক, নৈতিক, আৰু ব্যক্তিৰ পৰিচয়ৰ মূল ভেটি গঠন কৰা আৱেগিক বৈশিষ্ট্য। মূলতঃ মানুহৰ বিকাশৰ বাবে ব্যক্তিৰ অশাৰীৰিক অংশটোৱেই অপৰিহাৰ্য।
আনহাতে চেতনা হ’ল চিন্তা, আৱেগ, স্মৃতি আৰু পৰিৱেশ আদি আভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক উভয় উদ্দীপকৰ প্ৰতি সচেতনতা।
এতিয়া এই দুটা কেনেকৈ সংযুক্ত? ভিতৰতমনোবিজ্ঞান, “আধ্যাত্মিক চেতনা” নামৰ এটা ধাৰণা আছে। যেতিয়া এজন ব্যক্তিৰ চেতনা আত্মাৰ সৈতে মিল খায় তেতিয়া আধ্যাত্মিক জাগৰণ সম্ভৱ হ’ব পাৰে।
বিখ্যাত মানৱতাবাদী আৰু মনোবিজ্ঞানী আব্ৰাহাম মাছল’ৱে কৈছিল যে আধ্যাত্মিকভাৱে সচেতন হ’লে ব্যক্তিৰ আত্মাক জ্ঞানী কৰাই নহয়, ই
আধ্যাত্মিক চেতনাৰ ধাৰণাটোক মাছল’ৰ “আত্ম-অতিক্ৰম” ধাৰণাটোৰ সৈতে মিল থকা বুলি ধৰা হয়, যিটো ব্যক্তিয়ে বস্তুবোৰক দেখাতকৈ উচ্চ দৃষ্টিকোণৰ পৰা চাবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ সৈতে জড়িত তেওঁলোকৰ নিজৰ দৃষ্টিভংগী বা ব্যক্তিগত চিন্তা।
'এটা শক্তিশালী আৰু জীৱন পৰিৱৰ্তনকাৰী অভিজ্ঞতা'
আধ্যাত্মিক জাগৰণ এটা শক্তিশালী আৰু জীৱন পৰিৱৰ্তনকাৰী অভিজ্ঞতা হ'ব পাৰে।
ই... জীৱনৰ ওপৰত নতুন অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু দৃষ্টিভংগী আনিব পাৰে আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ পৰা এটা চিন হ'ব পাৰে যে আপোনাৰ বাবে ইতিবাচক পৰিৱৰ্তন কৰাৰ সময় আহি পৰিছে।
গতিকে, যদি আপুনি নিজকে এই প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যোৱা দেখা পায়, তেন্তে আপুনি কেনেকৈ সৰ্বাধিক লাভ কৰিব পাৰে তাৰ পৰা ওলাই আহিব?
প্ৰথমে আপোনাৰ চিন্তা আৰু অনুভৱৰ প্ৰতি সচেতন হ'বলৈ নাপাহৰিব।
আপোনাৰ মনলৈ অহা চিন্তাবোৰ লক্ষ্য কৰক আৰু যিকোনো আৱেগ উদ্ভৱ হোৱাটো লক্ষ্য কৰক। তেওঁলোকক স্বীকাৰ কৰি কেইমুহূৰ্তমান তেওঁলোকৰ লগত বহি থাকক। আপুনি আৰামদায়ক যিকোনো ধৰণেৰে সেইবোৰৰ ওপৰত চিন্তা কৰক৷ মই জাৰ্নেল লিখি ভাল পাওঁ বা সংগীতৰ জৰিয়তে নিজকে প্ৰকাশ কৰি ভাল পাওঁ।
এটা সংযোগ আৰু গভীৰ বুজাবুজি থকাটোৱে আপোনাক ই যি কৰিব পাৰে তাক প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰাত সহায় কৰিব পাৰেআপোনাৰ জীৱনৰ বাবে আৰু আপুনি আগবাঢ়ি গৈ আন কি পদক্ষেপ ল'ব পাৰে।
দ্বিতীয়তে, ধ্যান আৰু চিন্তা কৰিবলৈ সময় উলিয়াওক।
মই জানো যে ই অলপ ক্লান্তিকৰ হ'ব পাৰে। মোৰ প্ৰথম যোগাসনৰ ক্লাছৰ সময়ত মই কাণ বন্ধ কৰি ৰখা নিস্তব্ধতাৰ পৰা প্ৰায় টোপনি গৈছিলোঁ!
কিন্তু ধ্যান-ধাৰণাই আপোনাক আপোনাৰ অন্তৰ্নিহিত আত্মাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে আৰু আপোনাৰ আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ চাৰিওফালে স্পষ্টতা লাভ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে।
কেতিয়া... যোগাসন আৰু ধ্যান-ধাৰণাক আকোৱালি ল’বলৈ ধৰিলোঁ, দেখিলোঁ মোৰ চৌপাশৰ শব্দবোৰ নিস্তব্ধ কৰাটো ধাৰাবাহিকভাৱে সহজ হৈ পৰিল, কিন্তু তাতোকৈ ডাঙৰ কথাটো হ’ল, মোৰ মনত থকা আভ্যন্তৰীণ শব্দবোৰ দুৰ্বল হৈ পৰিল।
তৃতীয়তে, যত্ন লোৱাটো নিশ্চিত কৰক
আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ সময়ত শিথিল হ'বলৈ, ৰিচাৰ্জ কৰিবলৈ আৰু পুনৰ ভৰাই ল'বলৈ সময় উলিওৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ!
এইটো এটা অতি ক্লান্তিকৰ প্ৰক্ৰিয়া যিয়ে আপোনাক শাৰীৰিক, আৱেগিক, আনকি মানসিকভাৱেও নিষ্কাশন কৰিব পাৰে!
যিহেতু পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে টোপনি যাবলৈ সময় উলিয়াওক, স্বাস্থ্যসন্মত খাদ্য খাওক, আৰু আপুনি ভাল পোৱা কামবোৰ কৰিবলৈ নিজৰ বাবে সময় উলিয়াওক।
যিহেতু আমাৰ... আমি খোৱা খাদ্য, এইটো সচেতন হোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ফাষ্ট ফুডৰ দৰে প্ৰচেছড খাদ্য গ্ৰহণ কৰিলে “মগজুৰ কুঁৱলী” উৎপন্ন হ’ব পাৰে।
হয়তো কম প্ৰচেছড খাদ্যলৈ সলনি হ’বলৈ চেষ্টা কৰক আৰু বহুত সেউজীয়া আৰু ফল খাব! মই এনে খাদ্য বজাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ যিটো বেছিভাগেই প্ৰাকৃতিক খাদ্যৰে গঠিত আছিল।
চতুৰ্থতে, সহায় আৰু সমৰ্থনৰ বাবে হাত আগবঢ়াওক। এইটো বন্ধু, পৰিয়াল বা পেছাদাৰীৰ পৰা হ'ব পাৰে।
আপোনাৰ ওচৰত সহায়কাৰী মানুহ থকাআপুনি কি অৱস্থাৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে সেইটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে, আৰু আপোনাৰ যাত্ৰাত কোনোবাই আপোনাৰ পিঠি আছে বুলি জানি সদায় ভাল লাগে।
একে অভিজ্ঞতাৰ মাজেৰে যোৱা লোকসকলৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। দেউতাৰ মৃত্যুৰ সময়ত মই এটা শোক সম্প্ৰদায়ত যোগদান কৰিলোঁ, আৰু আনৰ কাহিনী আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিত মই সান্ত্বনা পাইছিলোঁ।
মই কিছুমান নতুন বন্ধু পাইছিলোঁ, আৰু আমি স্বীকাৰ কৰিছিলোঁ যে পৰিস্থিতি আদৰ্শ নহয়, আমাৰ মাজত ইজনে সিজনক আছিল, আৰু সেইটোৱেই যথেষ্ট আছিল এইটো জানিবলৈ যে আমি আমাৰ অভিজ্ঞতাত অকলশৰীয়া নাছিলোঁ।
যেতিয়া মোৰ দুখ ইমান সতেজ আৰু ইমান কেঁচা আছিল, মই সঁচাকৈয়ে পিছুৱাই গৈ ভাবিবলগীয়া হৈছিল যে মই মোৰ জীৱনটো ক'লৈ যাব বিচাৰো।
আৰু শেষত, প্ৰক্ৰিয়াটোক বিশ্বাস কৰক।
মনত ৰাখিব যে আধ্যাত্মিক জাগৰণ কঠিন হ’ব পাৰে যদিও ই সুন্দৰ আৰু পৰিৱৰ্তনশীল হ’ব পাৰে। কল্পনা কৰক যে আপুনি এটা কুকুৰাৰ পৰা ওলাই আহিছে, পখিলাৰ দৰে যিয়ে আপোনাৰ ৰূপান্তৰ উদযাপন কৰাত বাধা দিয়া নহ’ব!
এতিয়া বা অতি সোনকালে নহ’বও পাৰে, কিন্তু আশাকৰোঁ আপুনি নিজকে বিশ্বাস কৰিবলৈ দিব পাৰে যে যিয়েই নহওক – সেয়া এইটোৱেই আপোনাৰ জীৱনত ইতিবাচক পৰিৱৰ্তন কৰাৰ সময় আহি পৰিছে বুলি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ পৰা আপোনাৰ চিন।
এতিয়া একমাত্ৰ প্ৰশ্নটো হ'ল...
আপুনি নেকি? সীমিত বিশ্বাসৰ পৰা আপোনাৰ মনক মুক্ত কৰিবলৈ আৰু আপোনাৰ সম্পূৰ্ণ সম্ভাৱনাক টেপ কৰিবলৈ সাজুনে?
আধ্যাত্মিক জগতৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ মিথ, মিছা আৰু ফান্দবোৰ ভাঙিবলৈ আৰু নিজকে বিকাশৰ বাবে শক্তিশালী কৰিবলৈ বিশ্ববিখ্যাত শ্বেমান ৰুডা ইয়াণ্ডেৰ সৈতে যোগদান কৰক আপোনাৰ নিজৰস্বাধীনতা আৰু স্বায়ত্তশাসনৰ সৈতে আধ্যাত্মিক পথ।
এই মাষ্টাৰক্লাছে আপোনাৰ জীৱনটো নিশ্চিতভাৱে সলনি কৰিব। এইটোৱেই হৈছে আপুনি কেতিয়াও দেখা আত্মবিকাশৰ আটাইতকৈ সৎ আৰু প্ৰভাৱশালী পদ্ধতি।
এতিয়াই আপোনাৰ বিনামূলীয়া মাষ্টাৰক্লাছ চাওক।
আপুনি মোৰ লেখাটো ভাল পাইছেনে? আপোনাৰ ফিডত এনেকুৱা আৰু লেখা চাবলৈ মোক ফেচবুকত লাইক কৰক।
সকলো বস্তুৰ সৈতে আন্তঃসংযোগ আৰু আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰৰ ৰহস্য।কিছুমান মানুহে প্ৰাৰ্থনা, ধ্যান, চিন্তা বা প্ৰকৃতিৰ সৈতে সংযোগ স্থাপনৰ জৰিয়তে নিজৰ আধ্যাত্মিকতাৰ অনুশীলন কৰে।
এই সকলোবোৰ কাৰ্য্যই... আমাৰ সামূহিক বাস্তৱতাৰ তন্ত্ৰত আপোনাৰ গভীৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে বুজা।
See_also: কেতিয়াও হাৰ নামানোৱা মানুহৰ ১১টা অবিশ্বাস্য বৈশিষ্ট্যতেন্তে তেন্তে ইয়াৰ বিপৰীত কি?
আপুনি কেনেকৈ ক'ব পাৰে যে আপুনি আধ্যাত্মিক নহয়, বা অন্ততঃ ইমান আধ্যাত্মিক নহয় আপুনি ভাবিছিল?
আধ্যাত্মিক নহয় এজন ব্যক্তি হ'ল কোনো উচ্চ শক্তি বা অতিপ্ৰাকৃতিকত বিশ্বাস নকৰা ব্যক্তি।
তেওঁলোকে হয়তো বস্তুবাদী আৰু ব্যৱহাৰিক জীৱন যাপন কৰি আছে যিটো সকলো হুলস্থুল আৰু... খুন্দা. এইসকল লোক যিয়ে অতীত বা ভৱিষ্যতৰ কথা চিন্তা কৰাতকৈ বৰ্তমানত জীয়াই থকাটো পছন্দ কৰে।
তেওঁলোকে ধৰ্ম কম বা একেবাৰেই পালন নকৰে আৰু আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰখনৰ প্ৰতি কোনো গুৰুত্ব নিদিয়ে। আনকি তেওঁলোকে হয়তো আধ্যাত্মিকতাক এটা ধাৰণা হিচাপেও উলাই কৰিলেহেঁতেন।
তেওঁলোকক কোনে দোষ দিব পাৰে নহয়নে? হয়তো তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিকতাৰ অভাৱ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবেই আছিল বা জীয়াই থকাৰ ব্যৱস্থাৰ বাবে।
আজিৰ পৃথিৱীৰ অৱস্থাৰ সৈতে, কোনে বহি বহি “জীৱনৰ অৰ্থ” চিন্তা কৰিবলৈ সময় বিচাৰি পাব পাৰে, যেতিয়া আমি সকলোৱে ইয়াত বাহিৰত আছো কেৱল আন এটা দিন জীয়াই থাকিবলৈ চেষ্টা কৰা?
জীৱনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে আমি বিভিন্ন পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হওঁ যিয়ে আমাক আমাৰ প্ৰয়োজন আৰু ইচ্ছাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। আৰু “আধ্যাত্মিক জাগৰণ” তাৰ ভিতৰত এটা নেকি?
সেই কথাবোৰ শুনিলে ধৰ্মই প্ৰথমে আহেmind.
সৰুতে মই ভাবিছিলো যে আধ্যাত্মিক হোৱাৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি এজন অতি ভাল আৰু ধৰ্মীয় ব্যক্তি হ'ব লাগে। আচলতে ইয়াতকৈও বেছি।
বেছিভাগ সময়তে মানুহে অভিজ্ঞতা লাভ কৰে আৰু আশা কৰে যেতিয়া তেওঁলোকৰ লগত ডাঙৰ কিবা এটা হয়।
কিন্তু সদায় এনেকুৱা নহয়। কেতিয়াবা, আপুনি যেতিয়া কম আশা কৰে তেতিয়াই হয় আৰু আপুনি আশা কৰা ধৰণে নহয়।
ই বিভিন্ন ৰূপত আৰু বিভিন্ন সময়ত আহে; জীৱনৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট পৰ্যায় নাই য'ত আপুনি ইয়াৰ বাবে প্ৰস্তুত হ'ব পাৰে।
এইটো তেতিয়াই আহে যেতিয়া আপুনি কেৱল আপোনাৰ দৃষ্টিভংগীতকৈ ডাঙৰ ছবিত বস্তুবোৰ চাবলৈ আৰম্ভ কৰে, আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই কাৰোবাক এইটো প্ৰদান কৰাৰ কাৰণ আছে অবিশ্বাস্য উপহাৰ।
গতিকে যদি আপুনি কেতিয়াবা এটা উপহাৰ পাইছে, যদিও আপুনি আধ্যাত্মিক নহয়, ইয়াৰ সম্ভাৱ্য কাৰণসমূহ ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে:
1) বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই বিচাৰে যে আপুনি আভ্যন্তৰীণ শান্তি আৱিষ্কাৰ কৰক
কেতিয়াবা, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই আপোনাক এনে এটা জীৱন পৰিৱৰ্তনকাৰী পৰিঘটনাৰ সৈতে জগাই তোলে যিয়ে আপোনাৰ সমগ্ৰ অস্তিত্বক জোকাৰি যাব পাৰে।
তেওঁলোকে কৈছিল যে প্ৰকৃত বৃদ্ধি আপোনাৰ আৰামৰ অঞ্চল আৰু আপোনাৰ পুৰণি আত্মাৰ ধ্বংসাৱশেষ পৰিত্যাগ কৰাৰ পৰাই হয়।
ইয়াৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে আপোনাৰ সত্তাৰ মূল কথাটোকে প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা এক যন্ত্ৰণাদায়ক ক্ষতিৰ সন্মুখীন হোৱা।
মই শেহতীয়াকৈ মোৰ দেউতাকক হেৰুৱালোঁ।
যেতিয়া আপোনাৰ লগত এনেকুৱা কিবা এটা অকল্পনীয় কিবা এটা ঘটে, আপোনাৰ প্ৰথম প্ৰবৃত্তি হ’ল পিছুৱাই গৈ বাকী পৃথিৱীৰ পৰা লুকাই থকা। কাৰণ কি লাভ, নহয়নে?
See_also: ১০টা সম্ভাৱ্য কাৰণ তাই আপোনাৰ পৰা নিজৰ অনুভৱ লুকুৱাই ৰাখিছে (আৰু তাইক কেনেকৈ মুকলিকৈ ক'ব পাৰি)কিন্তু মোৰ বিষত, মই এটা উদ্দেশ্য বিচাৰি পালোঁ।
যদি মই...মোৰ জীৱনটো কমি যাওক আৰু ধ্বংসস্তূপ হৈ যাওক, তেন্তে তেওঁৰ জীৱন আৰু তেওঁ মোৰ বাবে কৰা সকলো কামৰ কি লাভ আছিল?
যদি মই নিজকে একোৱেই নহয় আৰু একো নহ'বলৈ দিওঁ, তেন্তে সেইটোৱে মোৰ দেউতাৰ অস্তিত্বৰ সেৱা কেনেকৈ কৰিব বা আনকি তেওঁৰ আগতে অহাসকলকো?
সেই ধৰণৰ চিন্তাধাৰাই মোক হতাশা আৰু আশাহীনতাৰ পৰা শক্তিশালী হৈ ওলাই আহিবলৈ বাধ্য কৰালে, আৰু সেই পথটোৱে মোক কৃতজ্ঞতাৰ দিশে লৈ গ’ল।
মই নিজকে অনুমতি দিছো সকলো ভাল বেয়াৰ বাবে কৃতজ্ঞ হওক আৰু মোক আঘাত দিবলৈ ওলোৱা কিবা এটা বা মই অতিশয় বিচৰা কিবা এটাৰ পৰিৱৰ্তে জীৱনটোক যিটোৰ বাবেই লওক। মুঠতে মই নিয়ন্ত্ৰণ আত্মসমৰ্পণ কৰিলোঁ।
আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে মই মোৰ আভ্যন্তৰীণ শান্তিক চেনেল কৰিবলৈ শিকিবলৈ আৰম্ভ কৰিছো – এই মানসিকতা যে যিমানেই বিশৃংখল নহওক কিয়, ধুমুহাৰ মাজতো আপুনি আপোনাৰ কেন্দ্ৰ বিচাৰি পাব পাৰে।<১><২>২) বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই বিচাৰে যে আপুনি নতুন দৃষ্টিভংগীৰ বাবে মুকলি হওক
আধ্যাত্মিক জাগৰণ পৰিৱৰ্তনশীল আৰু প্ৰত্যাহ্বানমূলক হ'ব লাগে।
আৰু নাই, ই সদায় এনেকুৱা কিবা এটা কৰুণ কথাৰ পৰা নহয় এটা লোকচান। ই যিকোনো গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু উল্লেখযোগ্য পৰিঘটনাৰ পৰা হ'ব পাৰে, যেনে নতুন ঠাইলৈ যোৱা বা নতুন কেৰিয়াৰ গঢ়ি তোলা।
আধ্যাত্মিক জাগৰণ প্ৰায়ে নতুন দৃষ্টিভংগী বা ধাৰণাসমূহৰ প্ৰতি মুকলি হোৱা আৰু আপোনাৰ বিশ্বাস আৰু অনুমানক প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ ইচ্ছুক হোৱাৰ পৰাই আহে।
মই সাধাৰণতে ছুটিৰ দিনত যোৱা যোগাসন ষ্টুডিঅ'টোৰ এজন সহস্ৰজনৰ কাহিনী মনত আছে।
আগতে তেওঁ কৈছিল যে তেওঁ এজন সফল কৰ্পৰেট কাৰ্যবাহী আছিল যাৰ সকলো আছিল: এটা ভাল-চাকৰি, বিলাসী এপাৰ্টমেণ্ট, আৰু সফলতাৰ সকলো ফান্দ।
আৰু তথাপিও তেওঁ কয় যে তেওঁ নিজকে অসন্তুষ্ট অনুভৱ কৰিছিল, মোহভংগ হৈছিল আৰু আৰু কিবা এটা বিচাৰিব বিচাৰিছিল।
এটা ৱেলনেছ ফাৰ্মৰ কথা শুনি তেওঁৰ সহকৰ্মীসকলে মাহত এবাৰ বিষমুক্ত কৰিবলৈ আৰু প্ৰকৃতিৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ গৈছিল, তেওঁ সেই ধাৰণাটোক আৰু আগুৱাই নিয়াৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।
তেওঁ এটা ৰিস্ক লৈছিল আৰু এদিন চহৰখন এৰি থৈ গৈছিল, দূৰৈৰ এখন সৰু উপকূলীয় চহৰলৈ যাত্ৰা কৰিছিল তেখেতে অতি সোনকালে ধ্যান, যোগাসন আৰু সন্তুষ্ট আৰু শান্তিপূৰ্ণ জীৱন যাপন কৰা আৱিষ্কাৰ কৰিলে।
প্ৰতিবাৰেই তেওঁ এই কাহিনীটো কওঁতে, আপুনি ইয়াত জিলিকি থকা আন্তৰিকতা দেখিব তাৰ চকু কাৰণ, ত্ৰিশ বছৰতকৈও অধিক সময় বাকচ এটাত থাকি মানুহে কোৱা কামবোৰ অনুসৰণ কৰাৰ পিছত, তেওঁ আচৰিত হৈছিল যে তেওঁক সুখী আৰু সন্তুষ্ট হ'বলৈ কিমান কম প্ৰয়োজন।
তেওঁ উপলব্ধি কৰিছিল যে তেওঁৰ প্ৰয়োজন নাই তেওঁ ইমান কষ্ট কৰা সকলো বস্তুগত সম্পত্তি। আভ্যন্তৰীণ শান্তি তেওঁৰ বাবে আন সকলোতকৈ অধিক মূল্যৱান আছিল।
আৰু সেইবাবেই এমাহমান গভীৰ চিন্তা কৰাৰ পিছত তেওঁ চহৰলৈ উভতি আহিল, অতি আৰামদায়ক কৰ্পৰেট চাকৰি এটাৰ পৰা পদত্যাগ কৰিলে আৰু যোগী হিচাপে প্ৰমাণপত্ৰ লাভ কৰিলে।
ব্ৰহ্মাণ্ডখনে তেওঁৰ বাবে “বাক্য বিয়পাই দিব” বিচৰা সমমনা মানুহ বিচাৰি পোৱাটোও সম্ভৱ কৰি তুলিলে আৰু একেলগে, তেওঁলোকে এটা যোগাসনৰ ষ্টুডিঅ’ খুলিলে। আৰু আন মানুহে কোৱাৰ দৰেই: বাকীখিনি, আপুনি জনা মতে, ইতিহাস।
তেওঁ কৈছিল যে তেওঁক লগ পোৱা মানুহে এতিয়া তেওঁৰ ওচৰলৈ আহি তেওঁক ক’বদেখাত সম্পূৰ্ণ বেলেগ মানুহ যেন লাগিছিল। কিছুমানে তেওঁক চিনিও নাপায়।
কিন্তু সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে, আপোনাৰ যিটো সংস্কৰণে গুৰুত্বপূৰ্ণ, সেয়া হৈছে আপুনি নিজৰ ছালত আটাইতকৈ আৰামদায়ক সংস্কৰণটো। আৰু এটা “জাগৰণ”ই আপোনাৰ লগত সেইটোৱেই কৰে। ই আপোনাক নিজৰ শ্ৰেষ্ঠ সংস্কৰণটো লগ পোৱাত সহায় কৰে।
গতিকে ধৰি লওক আপুনি আপোনাৰ উচ্চ আত্মাক লগ পোৱাৰ যাত্ৰাত ভালদৰে আগবাঢ়িছে, আৰু সেইটো পূৰণ কৰাৰ আগতে আপুনি বস্তুবোৰ অন্বেষণ আৰু ঢালিবলৈ ইচ্ছুক হোৱাটো প্ৰয়োজন যিয়ে আপোনাক পিছুৱাই ৰাখে।
যেতিয়া আপোনাৰ ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিক যাত্ৰাৰ কথা আহে, তেতিয়া আপুনি অজানিতে কোনবোৰ বিষাক্ত অভ্যাস তুলি লৈছে?
সকলো সময়তে ইতিবাচক হোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তা আছেনে? আধ্যাত্মিক সচেতনতাৰ অভাৱ থকাসকলৰ ওপৰত শ্ৰেষ্ঠত্ববোধ নেকি?
সু-উদ্দেশ্যপূৰ্ণ গুৰু আৰু বিশেষজ্ঞসকলেও ভুল বুজিব পাৰে।
ফল হ’ল যে আপুনি যিটো বিচাৰিছে তাৰ বিপৰীত দিশটোহে লাভ কৰে। আপুনি সুস্থ কৰাতকৈ নিজৰ ক্ষতি কৰিবলৈ বেছি কাম কৰে।
আপুনি আনকি আপোনাৰ চৌপাশৰ লোকসকলকো আঘাত দিব পাৰে।
এই চকু মুদা কুলিৰ ভাও ধৰা ভিডিঅ'টোত শ্বেমান ৰুডা ইয়াণ্ডে বুজাইছে যে আমাৰ মাজৰ ইমানবোৰ কেনেকৈ বিষাক্ত আধ্যাত্মিকতাৰ ফান্দত পৰে। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণিতে তেওঁ নিজেও একেধৰণৰ অভিজ্ঞতাৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল।
ভিডিঅ'ত তেওঁ উল্লেখ কৰা মতে আধ্যাত্মিকতা হ'ব লাগে নিজকে শক্তিশালী কৰা। আৱেগক দমন কৰা নহয়, আনক বিচাৰ কৰা নহয়, কিন্তু নিজৰ মূলত আপুনি কোন সেইটোৰ সৈতে এক বিশুদ্ধ সংযোগ গঢ়ি তোলা।
যদি আপুনি এইটোৱেই লাভ কৰিব বিচাৰে, তেন্তে বিনামূলীয়া ভিডিঅ’টো চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক।
3)বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই বিচাৰে যে আপুনি সকলো বস্তুৰ আন্তঃসংযোগ দেখিব
নতুন দৃষ্টিভংগীৰ বাবে নিজকে মুকলি কৰাৰ উপৰিও বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখনে কেনেকৈ কাম কৰে তাৰ নতুন বুজাবুজিও লাভ কৰিব পাৰে।
ব্ৰহ্মাণ্ডখন ক একক, আন্তঃসংযোগী কাপোৰ, সকলোবোৰ সকলোৱে আৰু সকলো বস্তুৱে একেলগে বোৱা হয় – য'ত ইয়াৰ ভিতৰৰ প্ৰতিটো উপাদানে আন এটা উপাদানক কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে প্ৰভাৱিত কৰে।
যাক “পখিলা” বুলিও কোৱা হয় এই পৰিঘটনাই বুজাব পাৰে যে যিকোনো কাৰ্য্যই কেনেকৈ ৰিপল ইফেক্ট উৎপন্ন কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত অন্য ঠাইত ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন হ'ব পাৰে।
মই অকলে থাকিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ সময়ত মোৰ বয়স পোন্ধৰ বছৰ আছিল। মই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নৱাগত, আৰু মোৰ বন্ধুসকলে জানিছিল যে মই ডাঙৰ হৈ অহা “আশ্ৰয় লোৱা ল’ৰাটো”। মোক কেৱল মই চিনি পোৱা মুখ আৰু ঠাইবোৰে আগুৰি ধৰিছিল।
কলেজলৈ যোৱাৰ আগতে মই কেতিয়াও মোৰ কম্ফাৰ্ট জ’ন এৰি যোৱা নাছিলো বা বেলেগ পটভূমি বা সংস্কৃতিৰ কাকো লগ পোৱা নাছিলো।
প্ৰথমবাৰৰ বাবে জীৱনত মই বাহিৰলৈ গুচি আহিলোঁ আৰু নিজাববীয়াকৈ পৃথিৱীখন অন্বেষণ কৰিলোঁ। ই অত্যন্ত ভয়ংকৰ আছিল যদিও অতি মুক্তিদায়ক আছিল।
মই এই নতুন চহৰখন অন্বেষণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ আৰু সকলো শ্ৰেণীৰ মানুহক লগ পালোঁ।
যিসকল লোকে সংগ্ৰাম কৰি আছিল, যিসকলে লাভৱান হৈছিল, যিসকলৰ তেনেকুৱা আছিল যথেষ্ট কম বা বেছি।
এইটো বিশৃংখল আৰু সুন্দৰ দুয়োটা আছিল, কিন্তু সৰ্বোপৰি ই বৈচিত্ৰময় আছিল।
মই ৰাস্তাত বিক্ৰেতা আৰু ল'ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে বন্ধুত্ব কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ, লগ পোৱা বিপথগামী জীৱ-জন্তুবোৰক দত্তক ল'লোঁ বাটত, আৰু মই কেতিয়াও দেখা নোপোৱা অচিনাকি মানুহক চাই হাঁহিছিলআকৌ কেৱল কাৰণ মই তেওঁলোকৰ দিনটো উজ্জ্বল কৰিব বিচাৰিছিলো, আনকি অলপ সময়ৰ বাবেও।
গতিকে, এই মহান ডাঙৰ চহৰখনত মই অকলে আছিলো কিন্তু কেতিয়াও অনুভৱ কৰা নাছিলো।
মই উপলব্ধি কৰিলোঁ যে সকলো আছিল মোৰ চৌপাশৰ সকলোৰে সৈতে আৰু সকলোৰে সৈতে সংযুক্ত আৰু আমি সকলোৱে যে স্থান আৰু সময়ৰ বিশালতাত একেলগে ড্ৰিফ্ট হৈ আছিলো।
আপুনি আপোনাৰ জীৱনৰ মানুহবোৰক এতিয়াই লগ পোৱাৰ সম্ভাৱনা কিমান?
যদি আপুনি তেওঁলোকৰ উপস্থিতিৰ দ্বাৰা আশীৰ্বাদ পাবলৈ আৰু অস্তিত্ব লাভ কৰিবলৈ আপোনাৰ পক্ষত কাম কৰা অ'ডছৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে একে সময়তে, আপুনিও আপ্লুত হ'ব।
আৰু এই উপলব্ধিয়ে তেওঁলোকক শান্তি আৰু পৃথিৱীৰ বুজাবুজিৰ এক নতুন অনুভূতি দিলে, আৰু মোৰ বিশ্বদৃষ্টিভংগী চিৰদিনৰ বাবে সলনি হৈ গ'ল।
মই সেইটো জানিছিলোঁ য'তেই নাথাকক কিয় মই নিজকে বিচাৰি পাম, মই কেতিয়াও অকলশৰীয়া নহ’ম।
গতিকে, যদি আপুনি কেতিয়াবা সকলো জীৱৰ সৈতে একতাৰ গভীৰ অনুভূতি আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ শক্তিৰ সৈতে সংযোগ ভাগ কৰিছে, তেন্তে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই আপোনাক এই উপহাৰটো প্ৰদান কৰিছিল এটা কাৰণ।
৪) বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই বিচাৰে যে আপুনি প্ৰেম আৰু মমতাৰ শক্তি জানিব
কিন্তু যদি ই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে একতা নহয়, তেন্তে হয়তো আপোনাৰ ওপৰত এটা বেলেগ পাঠ আছে যেতিয়া আপোনাৰ আধ্যাত্মিক আছে জাগৰণ।
মই এনে এজনক চিনি পাওঁ যিয়ে এজন ব্যক্তিয়ে হ'ব পৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ হৃদয় বিদাৰক এটা অনুভৱ কৰিছিল।
সেই সময়ত তাই আছিল এগৰাকী যুৱতী, আগ্ৰহী মহিলা, ইমান স্পন্দনশীল।
<০>তাই কেনেকৈ নোৱাৰিলে? তাইৰ জীৱনত সকলো ঠিকেই চলি আছিল। তাই এটা প্ৰমোচন লেণ্ড কৰিলে, দুটামান বিনিয়োগ কৰিলে, তাইৰ ওচৰত আছিলতাৰ পিছত তাইৰ দহ বছৰীয়া সংগীয়ে টেক্সট মেছেজৰ জৰিয়তে তেওঁলোকৰ এংগেজমেণ্ট বাতিল কৰাৰ লগে লগে সকলোবোৰ ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈ পৰিল।“বিধ্বস্ত ” সম্ভৱতঃ কম কথা।
এটা সময়ত তাই কৈছিল যে তাই মাত্ৰ বিচাৰিছিল যে মাটিয়ে তাইক গোটেইখিনি গিলি পেলাওক।
তাই নিজকে হেৰুৱাই পেলোৱা যেন অনুভৱ কৰিছিল, আৰামৰ বাবে কাৰো ওচৰলৈ যোৱা নাছিল।
কিন্তু তাৰ পিছত সকলো যন্ত্ৰণাদায়ক কথাৰ দৰেই তাইও সময়ৰ লগে লগে লাহে লাহে সুস্থ হৈ উঠিল। টোপনি নোহোৱা ৰাতিবোৰ সহ্য কৰিব পৰা হৈ পৰিল, আৰু তাইৰ চৌপাশৰ মানুহবোৰৰ সৰু সৰু দয়াৰ কামবোৰত তাই সান্ত্বনা পাবলৈ ধৰিলে।
তাই আচৰিত হৈ গ’ল যে তাই বিচাৰি থকা প্ৰেমক আটাইতকৈ সহজ কথাবোৰত বিচাৰি পোৱা যায় .
তাই জীৱন আৰু প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য্যৰ শলাগ ল’বলৈ ধৰিলে আৰু দেখিলে যে তাই জীৱনৰ সৰু সৰু আনন্দবোৰত আৰাম পাব পাৰে।
তাইৰ এটা অগ্ৰগতি আছিল আৱিষ্কাৰ কৰা যে আন আন ৰূপৰ প্ৰেমও আছে বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালৰ মাজত তাই সংগ পাইছিল আৰু আনকি সন্মুখীন হোৱা অচিনাকি মানুহৰ প্ৰতিও প্ৰেম অনুভৱ কৰিছিল।
যেতিয়া তাই নিজৰ বিষ ভাল আৰু প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰিছিল , তাই আনৰ প্ৰতি মমতা ৰাখিবলৈ আৰু এটা সম্প্ৰদায়ৰ অংশ হোৱাৰ পৰা পোৱা প্ৰেমৰ শলাগ ল'বলৈ শিকিলে।
আনক সহায় কৰাৰ নতুনকৈ পোৱা ইচ্ছাৰে তাই দাতব্য সংস্থা আৰু আশ্ৰয় শিবিৰত স্বেচ্ছাসেৱী কাম কৰিছিল। অৱশেষত তাই জীৱনৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিজনৰ সৈতে গভীৰ আৰু অৰ্থপূৰ্ণ সংযোগ গঢ়ি তুলিছিল
