Ik probeerde Kambo, het Amazone kikkergif, en het was bruut.

Twee dagen geleden liet ik mijn huid verbranden en blaren krijgen zodat Kambo, het Amazone kikkergif, kon worden aangebracht en in mijn lichaam kon worden opgenomen.

De eerste paar minuten voelde ik me goed. Toen begon de overweldigende pijn.

De tijd tussen het doorboren van Kambo in mijn verbrande wonden en de zuivering was een van de meest ongemakkelijke periodes van mijn leven. Ik had er veel spijt van dat ik ermee doorging.

Het hielp niet dat ik een aantal verslagen had gelezen van mensen die stierven door het innemen van Kambo.

Maar dit artikel (en onderstaande video) is het bewijs van mijn overleving. En er zijn enkele positieve gezondheidseffecten van Kambo, die ik binnenkort verder zal toelichten.

Maar tegelijkertijd voel ik me ongelooflijk in tweestrijd omdat ik Kambo heb genomen en niet zeker weet of ik het nog eens zal doen.

Lees het artikel door voor het volledige overzicht van mijn Kambo reset ervaring. Of navigeer hieronder naar het gedeelte waarin je het meest geïnteresseerd bent.

Laten we beginnen!

Wat is Kambo, en waarom zou iemand het nemen?

Zie je deze prachtige groene kikker hierboven? Dat is de reuzenaapkikker die vooral voorkomt in het Amazonebekken van Brazilië, Colombia, Bolivia en Peru. Hij wordt ook wel blauw-gele kikker en tweekleurige boomkikker genoemd. Zijn wetenschappelijke naam is Phyllomedusa bicolor.

Wanneer de kikker gestrest raakt, bijvoorbeeld wanneer er een roofdier in de buurt is, scheidt zijn huid een kikkervaccin af dat Kambo wordt genoemd. Kambo bevat een reeks opioïde peptiden en deltorfinen.

Kambo-ceremonies zijn traditionele genezingsrituelen die in veel Zuid-Amerikaanse landen worden uitgevoerd. Een sjamaan voert de ceremonie uit, waarbij hij incisies in het lichaam van mensen maakt (meestal de arm) om Kambo-secretie op de wond aan te brengen.

Dit is wat je lichaam doormaakt, volgens de Internationaal Archief voor Klinische Farmacologie:

• De eerste symptomen zijn een roes van warmte, roodheid van het gezicht, en snel opkomende misselijkheid en braken, en.
• De hele ervaring omvat het plotselinge gevoel van warmte, hartkloppingen, snelle pols, blozende rode huid, bleekheid van de huid, een brok in de keel en moeite met slikken, buikpijn, loopneus en tranen, en gezwollen lippen, oogleden of gezicht.
• De symptomen duren 5-30 minuten, en in zeldzame gevallen enkele uren.

Waarom zou iemand zo'n ervaring willen meemaken?

Nou, volgens voorstanders van Kambo, kan het het volgende behandelen:

• Kanker
• Onvruchtbaarheid
• Chronische pijn
• Angst
• Migraine
• Verslaving
• Infecties
• Onvruchtbaarheid
• ziekte van Alzheimer
• ziekte van Parkinson

Zijn deze voordelen wetenschappelijk onderbouwd? Nee.

Deskundigen hebben een aantal positieve effecten van Kambo gedocumenteerd, zoals de verwijding van bloedvaten en stimulering van de hersenverkoop.

Maar er zijn geen grootschalige studies die de wetenschappelijke voordelen bevestigen.

Wat zijn de risico's?

Voordat ik u vertel over mijn Kambo reset ervaring, moet u weten over de gevaren van het nemen van Kambo.

In de literatuur over Kambo worden de volgende potentieel ernstige complicaties genoemd:

• Spierkrampen en krampen
• Stuiptrekkingen
• Geelzucht
• Ernstig en langdurig braken en diarree
• Uitdroging
• Littekens

Kambo is ook in verband gebracht met orgaanfalen, toxische hepatitis en overlijden.

Wacht, wat? Zijn er doden gevallen door Kambo?

Ja, er zijn een paar gevallen bekend van mensen die stierven door het innemen van Kambo.

Zo werd een 42-jarige man dood aangetroffen in zijn huis met een plastic doosje met het opschrift "Kambo-stokjes" in zijn buurt. Uit zijn autopsie bleek dat hij mogelijk een hoge bloeddruk had.

In 2019 overleed een 39-jarige Australische vrouw aan een hartaanval tijdens een privé-ceremonie, waarbij vermoedelijk Kambo werd gebruikt. Zij had in het verleden Kambo genomen en was een gecertificeerd International Association of Kambo Practitioner.

In Italië werd in 2017 een 42-jarige man dood aangetroffen in zijn huis na een hartaanval. Kambo-parafernalia omringden hem. Lijkschouwers vonden geen drugs in zijn systeem behalve kambo-gif.

In dit artikel van EntheoNation wordt een aantal andere kambo-doden gemeld.

Caitlin Thompson, de oprichtster van EntheoNation, suggereert dat bijna alle Kambo-doden vermeden kunnen worden:

"Er zijn een aantal zeer eenvoudige veiligheidsprotocollen die een enorm verschil maken bij het verminderen van het risico van ongelukken in verband met kambo. De grootste risico's van kambo zijn hyponatriëmie en de deelnemer die mogelijk flauwvalt en zichzelf verwondt. Een goede screening op contra-indicaties zoals hartaandoeningen, een specifiek waterprotocol en voorlichting, het uitvoeren van een testpunt en begeleid lopen naar debadkamer zijn de beste manieren waarop beoefenaars de veiligheid kunnen garanderen.

"Deze dingen zijn niet moeilijk om te doen, het is alleen zo dat de meeste mensen die kambo toedienen geen goede opleiding hebben en geen idee hebben wat de risico's zijn van het toedienen van dit medicijn. Veel, zo niet alle ongelukken in verband met kambo hadden gemakkelijk voorkomen kunnen worden door een opgeleide en verantwoordelijke behandelaar."

Waarom ik een Kambo reset nodig had

Met de angst voor de dood in mijn gedachten, moet ik een goede reden hebben gehad om een Kambo ceremonie te doen. Toch?!

Een Kambo-ceremonie is iets waar ik de afgelopen maanden over heb nagedacht en onderzoek naar heb gedaan.

Gedurende deze tijd heb ik vermoeidheid ervaren. Ik zou het geen chronische vermoeidheid noemen. Ik ben zeker functioneel geweest. Maar ik heb me de meeste dagen lusteloos gevoeld.

Dit is deels het gevolg van een verstoorde slaap. Maar zelfs als ik een goede nachtrust heb, voel ik overdag nog steeds wat wazigheid.

Ik denk dat mijn lusteloosheid te maken heeft met stress in mijn leven. In deze paar maanden heb ik actie ondernomen door mijn idee van succes in het leven te heroverwegen en een groter team op te bouwen om mijn bedrijf te laten groeien.

Gezien de veranderingen die ik heb doorgevoerd, voelde het als het juiste moment om een stap terug te doen en te resetten.

Ik had enkele verslagen gelezen van mensen die Kambo gebruikten tegen vermoeidheid. Ik had ook gelezen over sterfgevallen in verband met Kambo en was bang.

De sleutel voor mij was het vinden van een Kambo-beoefenaar die ik kon vertrouwen. Gezien de risico's die aan Kambo verbonden zijn, was dit geen beslissing die ik lichtvaardig zou nemen.

Een Kambo-beoefenaar kiezen

Betty Gottwald en ik hebben elkaar ontmoet in Buddha Café in Koh Phangan, Thailand.

Ik ben niet in de buurt van het Amazonegebied en een Kambo-ceremonie doen met een inheemse beoefenaar tijdens de COVID-pandemie zal niet snel gebeuren.

Dus nam ik het advies van een vriend aan om Kambo te doen met Betty.

Betty is een Amerikaanse nomade die van Koh Phangan haar thuis heeft gemaakt tijdens de covidepandemie. Ze is opgeleid bij de Matses-stam in het Peruaanse Amazonegebied, en heeft de afgelopen drie jaar honderden kambo-ceremonies begeleid.

Voordat ik Betty ontmoette, had ik haar website doorgespit. Ik ontdekte dat Betty's voorkeur uitging naar de mystieke en spirituele kant van de geest van Kambo, maar ze was goed thuis in de wetenschappelijke voordelen.

Toen we elkaar ontmoetten in Buddha Café, biechtte ik Betty op dat ik bang was voor de gevaren van Kambo.

Betty vertelde me eerlijk over het ongemak dat ik zal ervaren.

Betty legde toen twee belangrijke dingen uit:

1. Uit haar onderzoek bleek dat de sterfgevallen in verband met Kambo het gevolg waren van reeds bestaande aandoeningen. Zolang ik eerlijk was over mijn gezondheidstoestand, verwachtte ze dat het goed met me zou gaan.
2. Ze vertelde me ook dat ze de Kambo met één stip per keer zou aanbrengen. Afhankelijk van hoe mijn lichaam reageerde, zou ze dan extra stipjes aanbrengen. Dat zou betekenen dat ik langer door de pijn zou moeten gaan, maar het zou een voorzorgsmaatregel zijn voor het geval ik bijzonder negatief zou reageren op het kikkergif.

Mijn gedachten gingen tekeer. Wat als ik reeds bestaande gezondheidsproblemen had waar ik nog niets van wist? Wat als ik een allergische reactie kreeg op het kikkergif?

En de pijn... gingen we de pijn verlengen door voorzichtiger te zijn?

Maar tijdens dit eerste gesprek van een uur voelde ik me erg op mijn gemak bij Betty. Ze had veel ervaring met Kambo.

Ik kreeg ook niet het gevoel dat zij de goeroe wilde zijn in onze ceremonie. Ik had het gevoel dat we als gelijken communiceerden, een zeldzaamheid als je zelfverklaarde deskundigen in de new age spirituele wereld tegenkomt.

Ik besloot Betty te vertrouwen en door te gaan met de Kambo-ceremonie. We spraken af om elkaar twee dagen later bij mij thuis te ontmoeten, om 9.30 uur 's ochtends, nadat ik minstens 12 uur gevast had.

De volgende twee dagen voor de Kambo-ceremonie waren op zijn zachtst gezegd ongemakkelijk.

(Als u in Thailand bent en een Kambo-beoefenaar zoekt, raad ik u ten zeerste aan contact op te nemen met Betty).

Voor de Kambo-ceremonie

Betty adviseerde me een biologisch, plantaardig en minimaal bewerkt dieet te volgen in de aanloop naar onze ceremonie.

De dag voor de ceremonie gaf Betty me een buikmassage om mijn darmen los te maken en ze voor te bereiden op de aanval.

Gedurende deze paar dagen begon ik obsessief verslagen te lezen van mensen die aan Kambo waren gestorven. Ik werd echt bang.

Toch had ik al zes weken lang last van vermoeidheid en uitputting. Ik had ook veel verslagen gelezen van mensen die onmiddellijk na een Kambo-ceremonie over hun chronische vermoeidheidsklachten heen waren.

Ik wist dat ik ondanks de angst door zou gaan met de ceremonie.

De ochtend van de ceremonie werd ik wakker na een nacht van woelen en draaien. De angst voor de dood was altijd aanwezig.

Dus in de 90 minuten, voordat Betty arriveerde, deed ik iets anders. Ik downloadde de geleide meditatie over de dood door Rudá Iandê. Het is een onderdeel van zijn sjamanistische ademwerk workshop, Ybytu.

In de meditatie neemt de hypnotiserende stem van Rudá je mee onder de aarde. Je bent net gestorven! Je geeft dan al je herinneringen, kennis en ervaringen over aan onze thuisplaneet. Je rust eindelijk in vrede, verbonden met alles op de planeet. Dan roept een stem: "het is nog niet jouw tijd!".

Ik kwam uit de meditatie niet minder bang voor de dood! Maar ik kreeg een gevoel van nederigheid over mijn leven. Het stelde me wat meer op mijn gemak.

(Als je nieuwsgierig bent naar deze geleide meditatie, kijk dan op Ybytu. Of download de gratis geleide meditatie van Rudá Iandê over zelfgenezing).

De Kambo-ceremonie

Betty kwam bij mij aan op haar scooter met een emmer achterop.

Een bericht gedeeld door ∵ ᎪNÛRᎪ ∵ Medicine + Music (@guidedbyanura)

Ik begeleidde haar naar binnen en we gingen zitten voor een laatste gesprek. Ik vertelde nerveus over wat ik had gelezen over mensen die aan Kambo stierven.

Betty legde heel rustig uit dat we zouden beginnen met slechts één stip van Kambo. Ze had veel ervaring in het observeren hoe de deelnemer reageert. Ze zou haar oordeel gebruiken bij het aanbrengen van extra stippen.

Ik was hiermee tevreden en was klaar om te beginnen.

We begonnen met wat licht ademwerk en toen deed Betty haar ding, zingen voor de geesten van Kambo. Toen vroeg ze of ik hardop mijn intenties voor de ceremonie wilde delen.

Aangezien ik niet echt iemand ben die intenties maakt - en ze vooral niet hardop uitspreekt - pauzeerde ik even, dacht na en liet toen, als eerbetoon aan mijn ayahuasca-ervaringen met Rudá Iandê in Brazilië, een uitdagend "Aho!" horen.

Betty greep naar haar tweewegpijp om wat rapé toe te dienen. Dit is een poeder gemaakt door tabak te combineren met de Nicotiana rustica plant. Het wordt door de pijp geblazen, in je neus, en creëert het gevoel dat je hersenen van binnen exploderen.

Ik heb vaak meegemaakt dat Rudá Iandê rapé in mijn neus blies in Brazilië. Het brengt me altijd onmiddellijk helderheid en kalmte, ondanks het brandende gevoel in mijn hersenen.

Deze keer was geen uitzondering. Met de kreet "Aho" en de fysieke aanwezigheid die rapé bracht, begon ik me te ontspannen.

Helaas was mijn gelukzalige staat van ontspanning van korte duur. Het was nu tijd om vijf incisies in mijn arm te laten branden.

Terwijl ik met gesloten ogen in een staat van meditatie zat, had Betty de stokjes gebrand waarmee ze incisies in mijn arm zou maken.

Ze vertelde me dat dit bekend staat als "het openen van de poorten."

Met klinische precisie brandde Betty vijf puntjes in mijn arm. Het deed niet zoveel pijn als ik dacht. Het was alsof er een klein naaldje in me werd gestoken.

Betty maakte toen de wonden schoon en begon de Kambo klaar te maken.

Ik keek naar wat ze aan het voorbereiden was. Ze was druk bezig Kambo van de stokken te schrapen op een plaat seleniet, waarvan Betty me vertelde dat het een "wit licht energiekristal voor zuivering" is.

Betty vroeg me 1,5 liter water te drinken terwijl zij het Kambo-medicijn bereidde. Ik gehoorzaamde.

Betty plakte toen de eerste dosis Kambo-medicijn in een van de puntjes op mijn arm.

We wachtten rustig op de fysieke symptomen. Betty vertelde me dat ik de impact snel zou moeten voelen.

Na ongeveer 3-4 minuten voelde ik niets meer. Op dit punt had ik niet veel angst voor gezondheidsgevolgen van Kambo. Het voelde alsof mijn lichaam het aankon.

Betty diende nog twee Kambo-punten toe. We zaten en wachtten.

Een paar minuten gingen voorbij. Ik begon wat warmte te voelen rond mijn hoofd, schouders en buikstreek.

Toen verdween de warmte en voelde ik me helemaal goed.

Er gingen nog een paar minuten voorbij. Ik begon mijn kracht te bewonderen. Ik vroeg me af of ik een soort supermens was die immuun was voor het gif van de kikker.

Als antwoord op mijn arrogantie voelde ik een enorme pijnscheut in mijn buik.

Mijn darmen leken op te zwellen als reactie op de Kambo. Het was een zeer ongemakkelijk gevoel.

Ik wilde alleen maar mijn handen in mijn mond steken om mezelf te dwingen over te geven.

"Ik vraag je één ding," zei Betty. "Veroorzaak alsjeblieft niet het eerste braaksel met je vingers. Wacht tot het Kambo-medicijn zijn werk doet. Als het klaar is, heb je geen keus met braken. Het komt wel."

Op dat moment begon ik me wanhopig te voelen. Ik wilde dat de pijn wegging.

Ik kon niet tegen het gevoel van opgeblazenheid door het water, gecombineerd met de pijn in mijn darmen. Ik voelde me behoorlijk ongemakkelijk door mijn hele lichaam, maar de meeste pijn zat in mijn darmen.

Ik was nu doorweekt van het zweet, zat maar te schommelen en te wachten tot het braaksel kwam.

Deze toestand duurde ongeveer 10 minuten. Ik vervloekte mezelf. Ik begon erg angstig te worden.

Ik herinner me vaag dat ik Betty smeekte om het braken te forceren. Betty vroeg me rustig om het ongemak te verdragen en te wachten tot het Kambo-medicijn zijn werk deed.

Terugkijkend waardeer ik Betty's openhartigheid op dit moment. Ik wist dat als het nodig was, ik gewoon een manier zou hebben gevonden om mezelf te dwingen over te geven. Maar ik wist ook dat Betty deze situatie honderden keren had meegemaakt.

Ik was zover gekomen. Ik had al heel wat pijn doorstaan. Ik deed mijn best om me gewoon met de pijn te verbinden en te wachten tot het braaksel spontaan opkwam.

Na wat ik denk ongeveer 20 minuten was, kwam het braaksel plotseling. En het kwam met een stormloop.

Ik keek in de emmer. Dit was toch meer dan 1,5 liter? En het was knalgeel met kleine zwarte dingetjes die ronddreven.

Het zag er niet mooi uit. Het zag er giftig uit.

Betty diende vervolgens Kambo toe op de twee overgebleven puntjes op mijn arm. Ik dronk nog 1,5 liter water en wachtte nog een paar minuten.

Betty vertelde me toen dat ik het braken mocht opwekken. In een scène die deed denken aan dronken worden met mijn vrienden in mijn late tienerjaren, schoof ik mijn vingers in mijn keel en bracht alles naar boven.

Het braaksel was weer geel en de emmer raakte aardig vol.

Ik dronk nog 1,5 liter water en wachtte nog een paar minuten. Daarna herhaalde ik het braken. Deze keer was het braaksel helemaal helder.

"We zijn klaar," zei Betty nuchter. Ze wachtte tot het braaksel helder werd. Het Kambo-medicijn had tijdens onze ceremonie alles naar boven gebracht.

Ik was volledig uitgeput. Ik zat daar maar in een roes.

Betty pakte de spullen van de ceremonie zorgvuldig in en keek of het goed met me ging.

Alles wat ik wilde doen was slapen. Ik vertelde haar dat ik me zwak maar goed voelde. Ze ging weg. Ik slaagde erin een kort dutje te doen.

Na de Kambo-ceremonie

Voor de rest van de dag deed ik het rustig aan. Ik at wat fruit in de namiddag en nam een salade als avondeten.

Ik verwachtte dat ik me de rest van de dag onwel zou voelen. Ik was tenslotte vergiftigd. Maar tot mijn verbazing voelde ik me gewoon moe door het gebrek aan slaap van de afgelopen nachten.

Ik ging om 21.00 uur slapen en had mijn beste nachtrust sinds ik me kan herinneren. Ik werd om 6.20 uur wakker met een ongelooflijk fris gevoel.

De volgende dag was ongelooflijk. Ik voelde een enorme hoeveelheid energie. Ik had in maanden niet geschreven voor Ideapod, maar tijdens mijn eerste koffie 's ochtends schreef ik de helft van dit artikel uit. Het belangrijkste was dat ik er plezier in had.

Ik voelde me alsof ik mijn mojo terug had.

Kambo geneeskunde en vermoeidheid

Ik maak dit artikel nu af, twee dagen na de Kambo-ceremonie. Vandaag voel ik me iets vermoeider dan gisteren. Ik werk nog steeds aan de invoering van enkele nieuwe slaapgewoonten, zodat ik de hele nacht door kan slapen (een probleem dat ik al vele jaren heb).

Eén ding weet ik zeker: de vermoeidheid is weg. Het gevoel van vermoeidheid is anders dan moe zijn. Als ik moe ben, komt dat meestal door slaapgebrek. Maar ik ervaar vermoeidheid als een ander soort wazigheid.

Het voelt als een algemene malaise. Ik denk niet dat het iets ernstigs is als een depressie. Ik ben in staat om optimaal te functioneren met mijn ervaring van vermoeidheid.

Maar de vermoeidheid is al zes weken aanwezig.

Maar sinds de Kambo-ceremonie heb ik geen vermoeidheid meer ervaren. Ik voel me helder in mijn hoofd. Ik heb energie om te doen wat ik overdag wil doen.

Is Kambo de reden dat je je niet moe voelt?

Het is moeilijk te weten. Ik zette mijn lichaam onder veel stress met de angst voor de dood - zelfs als ik dit deel van de Kambo-ervaring overdacht.

Ik heb wat Ybytu-ademhalingsoefeningen gedaan voor de Kambo-ceremonie. Ik heb mijn bedrijf geherstructureerd en hoe ik overdag werk.

De afgelopen week in Koh Phangan heb ik elke dag de tijd genomen om te gaan snorkelen.

Ik leef een heel evenwichtig leven.

De Kambo-ceremonie was misschien de schok voor het systeem die ik nodig had. Gezien de heftige fysieke reactie op kikkergif, kan het zijn dat Kambo de ultieme placebo is.

Of het kan zijn dat het Kambo medicijn precies deed wat het volgens voorstanders kan doen. Het reset mijn systeem.

Er is meer onderzoek nodig naar de voordelen of valkuilen van het nemen van Kambo. In de tussentijd ben ik dankbaar dat ik me niet moe voel en zal ik doorgaan met veranderingen in mijn leven om een betere relatie te hebben met stress, productiviteit en creativiteit.

Waarom voel ik me tegenstrijdig?

Tenslotte moet ik toegeven dat ik me tegenstrijdig voel over de behandeling van kikkers bij het winnen van hun medicijn.

Het kikkermedicijn wordt geoogst door de Amazone boomkikker 's nachts te vangen.

De persoon zal vaak in bomen van 15-20 meter hoog klimmen en de kikker een grote stok aanbieden om op te klimmen.

De kikkers worden dan met hun vier handen en voeten vastgebonden, uitgestrekt en onder stress gezet zodat ze het geneesmiddel gaan afscheiden.

Nadat het medicijn is uitgescheiden en gevangen, wordt de kikker vrijgelaten in de jungle. Het duurt 1-3 maanden voordat de kikkers hun reservoirs van gif hebben opgebouwd.

Volgens Betty is het geen prettig proces om naar te kijken en ziet het er niet naar uit dat de kikkers het moeten doorstaan.

In haar Kambo-ceremonies legt Betty de nadruk op "Ayni", het concept van wederkerigheid of mutualisme dat door veel stammen in Peru, Ecuador en Bolivia wordt gedeeld. Dit is wat Betty me schreef na de ceremonie:

"Het woord zelf [Ayni] is eigenlijk het Quechuan woord voor 'vandaag voor jou, morgen voor mij' en het Q'ero concept van circulaire energie die wordt gegeven en ontvangen. Ik noem het in elke ceremonie aan het begin en het einde. Ik zeg het als een kleine herinnering dat we deze heilige afscheiding van de kikker nemen terwijl hij wild ongemakkelijk is terwijl hij het gebruikt, en hopelijk zijn we daarna in een positie omeen betere versie van onszelf te geven aan de wereld en in al onze relaties met onszelf en anderen."

Vanuit mijn perspectief is de hamvraag of het extractieproces de kikkers kwetsbaar maakt voor roofdieren zoals slangen. Of hebben ze genoeg natuurlijke reservoirs om zichzelf te beschermen? Ik heb dit niet kunnen achterhalen in mijn onderzoek.

Idealiter zou ik meer willen leren over het proces van Kambo-winning door tijd door te brengen met de stammen van het Amazonegebied.

Dit is wat Betty heeft gedaan. Ze heeft veel tijd doorgebracht bij de Matses-stam in het Peruaanse Amazonegebied, waar ze deelnam aan het extractieproces zodat ze het zelf naar Thailand kon brengen. Ze heeft een voorraad kennis ontwikkeld door directe ervaring. Het concept van Ayni zit ingebakken in haar praktijken.

Ik voel me in tweestrijd omdat ik niet hetzelfde begrip heb van het kikker medicijn extractie proces. Aan de ene kant voel ik me nu opgetogen. Ik heb zeker een ongelooflijke transformatie doorgemaakt.

Aan de andere kant voel ik me een onwetende westerling die op de kar springt van een inheemse traditie die wereldwijd steeds populairder wordt.

Als je geïnteresseerd bent om mee te gaan op mijn reis om over dit thema na te denken, laat het me dan weten. Je kunt je aanmelden voor de e-mail nieuwsbrief van Ideapod en terugschrijven op een van de e-mails die ik stuur. Of laat hieronder een reactie achter.

Vond je mijn artikel leuk? Like me op Facebook om meer van dit soort artikelen in je feed te zien.