Mi provis Kambo, la amazonian ranvenenon, kaj ĝi estis brutala

Antaŭ du tagoj, mi bruligis kaj vezikegis mian haŭton, por ke Kambo, la amazona ranveneno, povu esti aplikita kaj absorbita en mian korpon.

Dum la unuaj minutoj, mi sentis min bone. Tiam ekestis superforta doloro.

La tempo inter la trapikiĝo de Kambo en miajn brulvundaĵojn kaj la elpurigo estis unu el la plej malkomfortaj periodoj de mia vivo. Mi ege bedaŭris, ke mi travivis ĝin.

Ne helpis, ke mi legis kelkajn rakontojn pri homoj mortantaj pro prenado de Kambo.

Sed ĉi tiu artikolo (kaj video malsupre) estas pruvoj pri mia pluvivo. Kaj estas iuj pozitivaj sanefikoj de Kambo, kiujn mi baldaŭ klarigos pli multe.

Tamen samtempe, mi sentas min nekredeble konflikta pro tio, ke mi prenis Kambon kaj ne certas ĉu fari ĝin denove.

Tralegu la artikolon por la plena superrigardo de mia Kambo-restariga sperto. Aŭ vi povas navigi al la sekcio, kiun vi plej interesas sube.

Ni komencu!

Kio estas Kambo, kaj kial iu prenus ĝin?

Vidu ĉi tiun belan verdan ranon supre? Tio estas la giganta simiorano plejparte trovita en la Amazona baseno de Brazilo, Kolombio, Bolivio kaj Peruo. Ĝi ankaŭ havas la nomon de blua-kaj-flava-rano kaj dukolora arbo-rano. Ĝia scienca nomo estas Phyllomedusa bicolor.

Kiam la rano estas streĉita, kiel kiam estas predanto proksime, ĝia haŭto sekrecias ranvakcinon konatan kiel Kambo. Kambo enhavas gamon da opioidaj peptidoj kajselenito, kiun Betty diris al mi estas "blanka lumenergia kristalo por purigado."

Betty petis min trinki 1,5 litrojn da akvo dum ŝi preparis la Kambo-medicinon. Mi obeeme plenumis.

Betty tiam algluis la unuan dozon de Kambo-medikamento en unu el la punktoj sur mia brako.

Ni trankvile atendis, ke la fizikaj simptomoj aperos. Betty diris al mi, ke mi devus senti la efikon rapide.

Post ĉirkaŭ 3-4 minutoj, mi sentis nenion. Je ĉi tiu punkto, mi ne multe timis iujn sanajn efikojn de Kambo. Estis kvazaŭ mia korpo povus preni ĝin.

Betty administris du pliajn Kambopunktojn. Ni sidis kaj atendis.

Kelkaj minutoj pasis. Mi komencis senti iom da varmo ĉirkaŭ mia kapo, ŝultroj kaj abdomena regiono.

Tiam la varmo malaperis kaj mi sentis min tute bone.

Pasis pliaj kelkaj minutoj. Mi komencis admiri mian forton. Mi demandis min, ĉu mi estas ia superhomo, kiu estas imuna kontraŭ la veneno de la rano.

Kvazaŭ responde al mia aroganteco, mi sentis grandegan doloron en miaj abdomenoj.

Mi estis; ŝveligita de akvo. Miaj intestoj ŝajnis ŝveliĝi pro reago al la Kambo. Estis tre malkomforta sento.

Mi nur volis atingi miajn manojn en mian buŝon por devigi min vomi.

“Mi petas de vi unu aferon,” diris Betty. “Bonvolu ne instigi la unuan vomadon per viaj fingroj. Atendu, ke la Kambo-medicino faros sian laboron. Kiam ĝi estas preta, vi ne faroshavas elekton kun vomado. Ĝi venos.”

En ĉi tiu momento, mi komencis sentiĝi malespera. Mi volis, ke la doloro foriru.

Mi ne povis elteni la senton, ke mi ŝveliĝas pro la akvo, kombinita kun la doloro en miaj intestoj. Mi sentis min sufiĉe malkomforta tra la tuta korpo, sed la plej granda parto de la doloro estis en miaj intestoj.

Mi nun estis trempita de ŝvito, nur sidis kaj balanciĝis kaj atendante la vomadon venos.

Ĉi tiu stato daŭris ĉirkaŭ 10 minutojn. Mi malbenis al mi mem. Mi komencis tre maltrankvili.

Mi malklare memoras, ke mi petegis Betty, ke mi bezonas devigi la vomadon. Betty trankvile petis min sidi kun la malkomforto, nur atendi ke la Kambo-medicino trairu mian korpon.

Rerigardante, mi aprezas la honestecon de Betty en ĉi tiu momento. Mi sciis, ke se mi bezonus, mi ĵus trovus manieron devigi min vomi. Sed mi ankaŭ sciis, ke Betty travivis ĉi tiun situacion centojn da fojoj.

Mi venus ĉi tien. Mi jam travivis grandan kvanton da doloro. Mi faris mian plejeblon por simple konektiĝi kun la doloro kaj atendi, ke la vomaĵo spontanee aperos.

Post tio, kion mi pensas, estis ĉirkaŭ 20 minutoj, la vomaĵo subite venis. Kaj ĝi venis kun rapido.

Mi rigardis en la sitelo. Certe ĉi tio estis pli ol 1,5 litroj? Kaj ĝi estis hele flava kun etaj nigraj aĵoj ĉirkaŭŝvebis.

Ĝi ne aspektis bela. Ĝi aspektistoksa.

Betty tiam administris Kambon al la du ceteraj punktoj sur mia brako. Mi trinkis 1,5 pliajn litrojn da akvo kaj atendis kelkajn pliajn minutojn.

Betty tiam diris al mi, ke estas bone instigi la vomadon. En sceno rememoriga pri ebriiĝo kun miaj amikoj en mia malfrua adolesko, mi ŝovis miajn fingrojn laŭ mia gorĝo kaj alportis ĉion supren.

La vomaĵo estis flava denove kaj la sitelo sufiĉe pleniĝis.

Mi trinkis ankoraŭ 1,5 litrojn da akvo kaj atendis ankoraŭ kelkajn minutojn. Mi tiam ripetis la vomadon. Ĉi-foje la vomaĵo estis tute klara.

“Ni finis,” diris Betty vere. Ŝi atendis ke la vomaĵo fariĝos klara. La kambo-medikamento alportis ĉion, kion ĝi iris dum nia ceremonio.

Mi estis tute elĉerpita. Mi nur sidis tie konsternita.

Betty zorge pakis la objektojn de la ceremonio kaj kontrolis por certigi, ke mi fartas bone.

Mi nur volis dormi. Mi diris al ŝi, ke mi sentas min sufiĉe malforta sed bone. Ŝi foriris. Mi sukcesis havi mallongan dormeton.

Post la Kambo-ceremonio

Dum la resto de la tago, mi trankviligis. Mi manĝis kelkajn fruktojn posttagmeze kaj poste manĝis salaton por vespermanĝi.

Mi atendis senti malbonon almenaŭ dum la resto de la tago. Mi ja estis venenita. Sed je mia surprizo, mi simple sentis min laca pro la manko de dormo la antaŭajn noktojn.

Mi dormis je la 21-a kaj havis mian plej bonan.nokto de dormo tiom longe kiom mi memoras. Mi vekiĝis je la 6.20 am sentante min nekredeble refreŝita.

La sekva tago estis nekredebla. Mi sentis grandegan kvanton da energio. Mi ne skribis por Ideapod dum monatoj, sed dum mia unua kafo matene skribis duonon de ĉi tiu artikolo. Plej grave, mi ĝuis skribi ĝin.

Mi sentis, ke mi rehavis mian mojon.

Kambo-medicino kaj laceco

Mi nun finas ĉi tiun artikolon du tagojn post la Kambo-ceremonio. Hodiaŭ, mi sentas min iom pli laca ol hieraŭ. Mi ankoraŭ laboras pri enkonduko de novaj dormkutimoj por ke mi povu dormi dum la nokto (problemo, kiun mi havas dum multaj jaroj).

Unu afero, pri kiu mi certas, estas, ke la laceco malaperis. . La sento de laceco estas malsama ol esti laca. Kiam mi estas laca, ĝi kutime estas pro manko de dormo. Sed mi spertas lacecon kiel alian specon de nebulo.

Ĝi sentas kiel ĝeneralan malbonfarton. Mi ne pensas, ke ĝi estas io tiel serioza kiel depresio. Mi kapablas optimume funkcii per mia sperto de laceco.

Sed la laceco ĉeestis dum la lastaj ses semajnoj.

Tamen ekde la Kambo-ceremonio, mi ne spertis iun lacecon. . Mi ja sentas min klara en mia menso. Mi havas energion por fari ĉion, kion mi volas fari dum la tago.

Ĉu Kambo estas la kialo por ne senti sin laca?

Estas malfacile scii. Mi metis mian korpon sub multe da streso kun la timo de morto - eĉ se mi estistropripensante ĉi tiun parton de la Kambo-sperto.

Mi faris kelkajn Ybytu-spirajn ekzercojn antaŭ la Kambo-ceremonio. Mi restrukturis kiel mia komerco kaj kiel mi laboras dum la tagoj.

Dum la lasta semajno en Koh Phangan mi prenis tempon por iri snorkeli ĉiutage.

Mi vivas. tre ekvilibra vivo.

La Kambo-ceremonio eble estis la ŝoko al la sistemo, kiun mi bezonis. Konsiderante la perfortan fizikan reago de ranveneno, povus esti ke Kambo estas la finfina placebo.

Aŭ povus esti ke Kambo-medicino faris ĝuste tion, kion ĝiaj propagandantoj diras, ke ĝi povas fari. Ĝi rekomencigis mian sistemon.

Necesas pli da esploro pri la avantaĝoj aŭ malfacilaĵoj de preni Kambo. Intertempe, mi dankas pro ne sentiĝi laca kaj daŭre faros ŝanĝojn al mia vivo por havi pli bonan rilaton kun streso, produktiveco kaj kreemo.

Kial mi sentas min konflikta?

Fine, mi devas konfesi, ke mi sentas min konflikta pri la traktado de ranoj ĉe la ĉerpo de ilia medikamento.

La ranmedicamento estas rikoltita kaptante la amazonian arbaran nokte.

La persono ofte grimpas. arboj 15-20 metrojn altaj kaj proponas grandan bastonon por ke la rano grimpu.

La ranoj tiam estas ligitaj per siaj kvar manoj kaj piedoj, etenditaj kaj stresitaj por ke ili sekreciu la medikamenton. .

Post kiam la medikamento estis eligita kaj kaptita, la rano estas tiamliberigita en la ĝangalon. Necesas 1-3 monatoj por ke la ranoj konstruu siajn rezervujojn de veneno.

Laŭ Betty, ĝi ne estas agrabla procezo por spekti kaj ne aspektas kiel agrabla sperto por ke la ranoj eltenu.

En siaj Kambo-ceremonioj, Betty emfazas "Ayni", kiu estas la koncepto de reciprokeco aŭ mutualismo kunhavita de multaj triboj en Peruo, Ekvadoro kaj Bolivio. Jen kion Betty skribis al mi post la ceremonio:

“La vorto mem [Ayni] estas fakte la keĉua vorto por 'hodiaŭ por vi, morgaŭ por mi' kaj la Q'ero-koncepto de cirkla energio donita kaj ricevis. Mi mencias ĝin en ĉiu ceremonio ĉe la komenco kaj la fino. Mi diras ĝin kiel eta memorigilo, ke ni prenas ĉi tiun sanktan sekrecion de la rano dum li estas tre malkomforta dum ĝi uzas, kaj espereble, poste, ni estas en loko por doni pli bonan version de ni al la mondo kaj en ĉiuj niaj. rilatoj kun si mem kaj aliaj."

El mia perspektivo, la ŝlosila demando pri kiu mi restas estas ĉu la eltira procezo lasas la ranojn vundeblaj al predantoj kiel serpentoj. Aŭ ĉu ili havas sufiĉe da naturaj rezervujoj por protekti sin? Mi ne povis eltrovi ĉi tion en mia esplorado.

Ideale, mi ŝatus lerni pli pri la procezo de Kambo-ekstraktado pasigante tempon kun la triboj de Amazono.

Jen kion faris Betty. Ŝi elspezissignifa tempo kun la Matses-tribo en la perua Amazono, partoprenante la eltiran procezon por ke ŝi povus alporti ĝin mem al Tajlando. Ŝi evoluigis stokon de scio per rekta sperto. La koncepto de Ayni estas enradikiĝinta en ŝiaj praktikoj.

Mi sentas min konflikta ĉar mi ne havas la saman komprenon pri la eltira procezo de ranmedicina. Unuflanke, mi sentas min gaja nun. Mi certe travivis nekredeblan transformon.

Aliflanke, mi ne povas ne senti min kiel malklera okcidentano saltanta sur la vagonaron de indiĝena tradicio komencanta fariĝi pli populara tra la mondo.

Se vi interesiĝas aliĝi al mi en mia vojaĝo de pripensado pri ĉi tiu temo, bonvolu informi min. Vi povas registriĝi por la retpoŝta bulteno de Ideapod kaj reskribi al unu el la retmesaĝoj, kiujn mi sendas. Aŭ lasu komenton sube.

Ĉu vi ŝatis mian artikolon? Ŝati min en Fejsbuko por vidi pliajn artikolojn kiel ĉi tion en via feed.

Kambo-ceremonioj estas tradiciaj sanigaj ritoj faritaj en multaj sudamerikaj landoj. Ŝamano faras la ceremonion, bruligante incizojn en la korpojn de homoj (kutime la brakon) por apliki Kambo-sekrecion al la vundo.

Jen kion via korpo travivas, laŭ la Internacia Arkivo de Klinika Farmakologio:

• La unuaj simptomoj estas varmego, ruĝeco de la vizaĝo, kaj rapide aperantaj naŭzo kaj vomado, kaj.
• La tuta sperto implikas la subitan senton de varmo, palpitacioj, rapida pulso, ruĝiĝinta ruĝa haŭto, paleco de la haŭto, bulo en la gorĝo kaj malfacilaĵo por gluti, abdomena doloro, fluanta nazo kaj larmoj, kaj ŝvelintaj lipoj, palpebroj aŭ vizaĝo.
• La simptomoj daŭras 5. —30 minutojn, kaj en maloftaj okazoj dum kelkaj horoj.

Kial iu volus travivi tian sperton?

Nu, laŭ proponantoj de Kambo, ĝi povas trakti la jenaj:

• Kancero
• Malfekundeco
• Kronika doloro
• Maltrankvilo
• Migrenoj
• Toksomanio
• Infektoj
• Malfekundeco
• Alzheimer-malsano
• Parkinson-malsano

Ĉu ĉi tiuj avantaĝoj estas subtenataj de scienco? Ne.

Spertuloj dokumentis iujn pozitivajn efikojn de Kambo, kiel la dilaton de sangaj glasoj kaj la cerba venda stimulo.

Sed ne ekzistas grandskalaj studoj subtenante la sciencajn avantaĝojn. .

Kiuj estas lariskoj?

Antaŭ ol mi rakontu al vi pri mia Kambo-restarigita sperto, vi devus scii pri la danĝeroj de preni Kambo.

La literaturo pri Kambo identigas la jenajn eble gravajn komplikaĵojn:

• Muskolaj spasmoj kaj kramfoj
• Konvulsioj
• Ictero
• Severa kaj longedaŭra vomado kaj diareo
• Dehidratiĝo
• Cikatrado

Kambo ankaŭ estis ligita kun organa malfunkcio, venena hepatito kaj morto.

Atendu, kio? Okazis mortoj de Kambo?

Jes, estas kelkaj raportitaj kazoj de homoj mortantaj pro prenado de Kambo.

Ekzemple, 42-jara viro estis trovita morta en sia domo. kun plasta skatolo etikedita kiel "Kambo-bastonoj" proksime de li. Lia nekropsio montris, ke li eble havis la antaŭan kondiĉon de alta sangopremo.

En 2019, 39-jara aŭstralia virino mortis pro koratako ĉe privata ceremonio, kiu supozeble implikis la uzo de Kambo. Ŝi prenis Kambon en la pasinteco, kaj estis atestita Internacia Asocio de Kambo Praktikisto.

En Italio en 2017, 42-jaraĝa viro estis trovita morta en sia domo post suferado de koratako. Kambo-parafernalio ĉirkaŭis lin. Kuracistoj ne trovis iujn ajn medikamentojn ĉeestantajn en lia sistemo krom kambotoksinoj.

Nombro de aliaj kambomortoj estas raportitaj en ĉi tiu artikolo fare de EntheoNation.

Caitlin Thompson, la fondinto de EntheoNation, sugestas ke preskaŭ ĉiuj Kambo mortoj povasesti evitita:

“Estas kelkaj tre simplaj sekurecaj protokoloj, kiuj faras grandegan diferencon por redukti la riskon de akcidentoj rilate al kambo. La plej grandaj riskoj de kambo estas hiponatremio kaj la partoprenanto eble svenas kaj vundas sin. Ĝusta ekzamenado por kontraŭindikoj kiel kormalsano, specifa akvoprotokolo kaj edukado, plenumado de testpunkto kaj helpita marŝado al la banĉambro estas la plej bonaj manieroj, kiujn praktikistoj povas certigi sekurecon.

“Ĉi tiuj aferoj ne malfacilas fari. , estas nur ke plej multaj homoj, kiuj administras kambon, ne havas taŭgan trejnadon kaj ne havas ajnan ideon, kiaj estas la riskoj por servi ĉi tiun medikamenton. Multaj se ne ĉiuj akcidentoj asociitaj kun kambo povus esti facile malhelpitaj havante edukitan kaj respondecan praktikiston.”

Kial mi bezonis Kambo-restarigon

Kun la timo de morto ĉeestas en mia menso, mi certe havis bonan kialon por fari Kambo-ceremonion. Ĉu ne?!

Fari Kambo-ceremonion estas io pri kio mi pripensis kaj esploris dum la lastaj monatoj.

Dum ĉi tiu tempo mi spertas lacecon. Mi ne nomus ĝin kronika laceco. Mi certe estis funkcia. Sed mi sentis letargia dum la plej multaj tagoj.

Tio ĉi estis parte la rezulto de interrompita dormo. Sed eĉ kiam mi ricevas trankvilan nokton de dormo, mi ankoraŭ sentis iom da nebulo dum la tago.

Mi pensas, ke mia letargio estasrilata al streso en mia vivo. Dum ĉi tiuj kelkaj monatoj, mi ekagis retaksi mian ideon pri sukceso en la vivo kaj konstrui pli grandan teamon por kreskigi mian komercon.

Konsiderante la ŝanĝojn kiujn mi faris, ĝi sentis la ĝustan tempon. retropaŝi kaj restarigi.

Mi legus kelkajn rakontojn pri homoj uzantaj Kambon por trakti lacecon. Mi ankaŭ legis pri mortoj asociitaj kun Kambo kaj estis timigita.

La ŝlosilo por mi estis trovi Kambo-praktikiston, kiun mi povus fidi. Konsiderante la riskojn asociitajn kun farado de Kambo, ĉi tio ne estis decido, kiun mi tuj faros malpeze.

Elekti kambo-praktikiston

Betty Gottwald kaj mi renkontis en Buddha Cafe en Koh Phangan, Tajlando. .

Mi ne estas ie proksime al Amazono kaj veni tien por fari Kambo-ceremonion kun indiĝena praktikisto dum la COVID-pandemio ne baldaŭ okazos.

Do mi prenis laŭ la konsilo de amiko, kiu rekomendis fari Kambon kun Betty.

Betty estas usona nomado, kiu faris Koh Phangan sian hejmon dum la covid-pandemio. Ŝi estis trejnita kun la Matses-tribo en la perua Amazono, kaj dum la lastaj tri jaroj faciligis centojn da kambo-ceremonioj.

Antaŭ renkontiĝi kun Betty, mi estis verŝinta tra ŝia retejo. Mi malkovris, ke la prefero de Betty estis la mistika kaj spirita flanko de la spirito de Kambo, sed ŝi bone konis la sciencajn avantaĝojn.

Kiam ni renkontis ĉeBuddha Cafe, mi konfesis al Betty, ke mi timis la danĝerojn de Kambo.

Betty ne sukerigis kia estos la sperto. Ŝi estis honesta pri la malkomforto, kiun mi travivos.

Betty tiam klarigis du ŝlosilajn aferojn:

1. El ŝia esplorado, ŝi kredis, ke la mortoj asociitaj kun Kambo rezultis de la persono havanta antaŭekzistantaj kondiĉoj. Dum mi estis honesta pri ajnaj sankondiĉoj, kiujn mi havis, ŝi atendis, ke mi fartos bone.
2. Ŝi ankaŭ diris al mi, ke ŝi aplikos la Kambon per unu punkto samtempe. Surbaze de kiel mia korpo reagis, ŝi tiam aplikis pliajn punktojn. Ĝi signifus plilongigi la tempon pasantan tra doloro sed agus kiel sekurigilo en la okazo ke mi reagus precipe negative al la rana veneno.

Mia menso kuregis. Kio se mi havus antaŭekzistantajn sanajn kondiĉojn, pri kiuj mi ankoraŭ ne scias? Kio se mi spertus alergian reagon al la rana veneno?

Kaj la doloro... Ĉu ni plilongigos la doloron estante pli singardaj?

Sed dum ĉi tiu komenca horo. konversacio, mi sentis min tre trankvila kun Betty. Ŝi havis multan sperton kun Kambo.

Mi ankaŭ ne havis la senton, ke ŝi volas esti la guruo en nia ceremonio. Mi sentis, ke ni komunikas kiel egaluloj, maloftaĵo kiam vi renkontas memdeklaritajn fakulojn en la nova epoko spirita mondo.

Mi decidis fidi Betty kaj daŭrigi kun laKambo-ceremonio. Ni aranĝis renkontiĝi ĉe mi du tagojn poste, je la 9.30 matene, post kiam mi fastis almenaŭ 12 horojn.

Tiuj sekvaj du tagoj antaŭ la Kambo-ceremonio estis malkomfortaj, por diri la minimume.

(Se vi estas en Tajlando kaj serĉas kambo-praktikiston, mi tre rekomendas kontakti Betty.)

Antaŭ la Kambo-ceremonio

Betty konsilis mi konservi organikan, plant-bazitan, kaj minimume prilaboritan dieton antaŭ nia ceremonio.

La tagon antaŭ la ceremonio, Betty donis al mi abdomenan masaĝon por malstreĉi miajn intestojn kaj prepari ilin por la alsturmo.

Dum ĉi tiuj kelkaj tagoj, mi komencis obsede legi rakontojn pri homoj, kiuj mortis pro Kambo. Mi ege ektimis.

Tamen mi spertis lacecon kaj elĉerpiĝon dum ses semajnoj sinsekve. Mi ankaŭ legis multajn rakontojn pri homoj, kiuj tuj post Kambo-ceremonio venkis siajn kronikajn lacecsimptomojn.

Mi sciis, ke malgraŭ la timo mi trapasos la ceremonion.

La matene de la ceremonio mi vekiĝis post nokto de ĵetado kaj turniĝo. La timo de morto estis ĉiam ĉeestanta.

Do en la 90 minutoj, antaŭ ol Betty alvenis, mi faris ion iom alian. Mi elŝutis la gviditan meditadon pri morto de Rudá Iandê. Ĝi estas parto de lia ŝamana spirlaborlaborejo, Ybytu.

En la meditado, la hipnota voĉo de Rudá prenas vin sub latero. Vi ĵus mortis! Vi tiam forlasas ĉiujn viajn memorojn, scion kaj spertojn al nia hejmplanedo. Vi finfine ripozas en paco, ligita kun ĉio sur la planedo. Tiam voĉo krias: "Ankoraŭ ne estas via tempo!"

Mi eliris el la meditado ne malpli timigita pri morto! Sed mi enmetis senton de humileco pri mia vivo. Ĝi iom pli trankviligis min.

(Se vi scivolas pri ĉi tiu gvidata meditado, kontrolu Ybytu. Aŭ elŝutu la senpagan gviditan meditadon de Rudá Iandê pri memsaniĝo.)

La Kambo-ceremonio

Betty venis ĉe mi sur sia skotero kun sitelo alligita al la dorso.

Afiŝo dividita de ∵ ᎪNÛRᎪ ∵ Medicino + Muziko (@guidedbyanura)

Mi eskortis ŝin enen kaj ni sidiĝis por fina babilado. Mi nervoze rakontis kelkajn el la pliaj legadoj, kiujn mi faris pri homoj mortantaj pro Kambo.

Betty tre trankvile klarigis, ke ni komencos per nur unu punkto de Kambo. Ŝi havis multan sperton en observado kiel la partoprenanto reagas. Ŝi uzus sian juĝon por apliki pliajn punktojn.

Mi estis kontenta pri tio kaj estis preta komenci.

Ni komencis per iom da malpeza spirlaboro kaj tiam Betty faris sian aferon, ĉantante por la spiritoj. de Kambo. Ŝi tiam demandis ĉu mi ŝatus laŭte kundividi miajn intencojn por la ceremonio.

Konsiderante ke mi ne vere estas unu por fiksi intencojn - kajprecipe parolante ilin laŭte – mi paŭzis momenton, pripensis, kaj poste omaĝe al miaj ajahuaskaj spertoj kun Rudá Iandê en Brazilo, eligis defian “Aho!”

Betty etendis la manon al sia dudirekta pipo. administri iom da seksperforto. Ĉi tio estas pulvoro farita per kombinado de tabako kun la Nicotiana rustica planto. Ĝi estas blovita tra la pipo, supren laŭ via nazo, kaj kreas la senton, ke via cerbo eksplodas interne.

Mi spertis, ke Rudá Iandê blovis en mian nazon seksperforton multfoje en Brazilo. Ĝi ĉiam alportas al mi tujan klarecon kaj trankvilon, malgraŭ la brula sento en mia cerbo.

Ĉi tiu fojo ne estis escepto. Kun la krio de "Aho" kaj la fizika ĉeesto alportita de rapé, mi komencis malstreĉiĝi.

Bedaŭrinde, mia feliĉiga stato de malstreĉiĝo estis mallongdaŭra. Jam venis la tempo, ke mi bruligu kvin incizojn en mian brakon.

Dum mi sidis kun la fermitaj okuloj en meditado, Betty bruligis la bastonojn, kiujn ŝi uzus por bruligi incizaĵojn en mian brakon.

Ŝi diris al mi, ke tio estas konata kiel "malfermi la pordegojn."

Kun klinika precizeco, Betty bruligis kvin punktojn en mia brako. Ĝi ne doloris tiom kiom mi pensis. Estis kiel eta kudrilo, kiun oni enpuŝas en min.

Betty tiam purigis la vundojn kaj komencis prepari la Kambon.

Mi rigardis tion, kion ŝi preparas. Ŝi estis okupata skrapanta Kambo'n de la bastonoj sur slabon de