Ceisiais Kambo, y gwenwyn broga Amazonian, ac roedd yn greulon

Dau ddiwrnod yn ôl, cefais fy nghroen wedi’i losgi a’i bothellu fel y gallai Kambo, y gwenwyn broga Amazonaidd, gael ei roi a’i amsugno i mewn i’m corff.

Am yr ychydig funudau cyntaf, roeddwn i’n teimlo’n iawn. Yna dechreuodd poen llethol.

Roedd yr amser rhwng cael Kambo wedi tyllu i'm clwyfau llosg a'r carthu yn un o gyfnodau mwyaf anghyfforddus fy mywyd. Roeddwn i'n difaru'n fawr wrth fynd drwodd.

Doedd hi ddim yn help i mi ddarllen nifer o adroddiadau am bobl yn marw o gymryd Kambo.

Ond mae'r erthygl hon (a'r fideo isod) yn tystiolaeth o'm goroesiad. Ac mae rhai effeithiau iechyd cadarnhaol yn deillio o Kambo, a byddaf yn esbonio ymhellach y rhain yn fuan.

Eto ar yr un pryd, rwy'n teimlo'n hynod o wrthdaro oherwydd fy mod wedi cymryd Kambo ac yn ansicr a ddylwn wneud hynny eto.

Darllenwch drwy'r erthygl i gael trosolwg llawn o fy mhrofiad ailosod Kambo. Neu gallwch lywio i'r adran y mae gennych fwyaf o ddiddordeb ynddi isod.

Dechrau inni!

Beth yw Kambo, a pham y byddai unrhyw un yn ei gymryd?

Gweld y llyffant gwyrdd hardd hwn uwchben? Dyna'r broga mwnci enfawr a geir yn bennaf ym masn Amazon Brasil, Colombia, Bolivia a Periw. Mae hefyd yn mynd wrth yr enw broga glas-a-melyn a brogaod deuliw. Ei enw gwyddonol yw Phyllomedusa bicolor.

Pan fo’r broga dan straen, fel pan fo ysglyfaethwr gerllaw, mae ei groen yn cyfrinachu brechlyn broga o’r enw Kambo. Mae Kambo yn cynnwys ystod o beptidau opioid aselenit, y dywedodd Betty wrthyf ei fod yn “grisial egni golau gwyn i'w glirio.”

Gofynnodd Betty i mi yfed 1.5 litr o ddŵr wrth iddi baratoi'r feddyginiaeth Kambo. Cydymffurfiais yn ufudd.

Yna gludodd Betty y dos cyntaf o feddyginiaeth Kambo i un o'r dotiau ar fy mraich.

Arhosom yn dawel i'r symptomau corfforol ymddangos. Dywedodd Betty wrthyf y dylwn deimlo'r effaith yn gyflym.

Ar ôl tua 3-4 munud, doeddwn i'n teimlo dim byd. Ar y pwynt hwn, nid oedd gennyf lawer o ofn am unrhyw ôl-effeithiau iechyd o Kambo. Roedd yn teimlo y gallai fy nghorff ei gymryd.

Rhoddodd Betty ddau ddot arall o Kambo. Eisteddom ac aros.

Aeth ychydig funudau heibio. Dechreuais deimlo rhywfaint o gynhesrwydd o amgylch fy mhen, ysgwyddau a rhanbarth yr abdomen.

Yna diflannodd y cynhesrwydd a theimlais yn hollol iawn.

Aeth ychydig funudau eraill heibio. Dechreuais i edmygu fy nerth. Roeddwn i'n meddwl tybed a oeddwn i'n rhyw fath o oruwchddynol oedd yn imiwn i wenwyn y broga.

Fel er mwyn ymateb i'm haerllugrwydd, roeddwn i'n teimlo pang enfawr o boen yn fy abdomen.

Roeddwn i chwyddedig o ddŵr. Roedd fy mherfedd i'w weld yn chwyddo mewn ymateb i'r Kambo. Yr oedd yn deimlad anghysurus iawn.

Y cwbl roeddwn i eisiau ei wneud oedd estyn fy nwylo i'm genau i orfodi fy hun i chwydu.

“Rwy'n gofyn un peth i chi,” meddai Betty. “Peidiwch â chymell y chwydu cyntaf â'ch bysedd. Arhoswch i'r feddyginiaeth Kambo wneud ei waith. Pan fydd yn barod, ni fyddwchcael dewis gyda chwydu. Fe ddaw.”

Ar hyn o bryd, dechreuais deimlo'n anobeithiol. Roeddwn i eisiau i'r boen ddiflannu.

Allwn i ddim goddef y teimlad o fod yn chwyddedig o'r dŵr, ynghyd â'r boen yn fy mherfedd. Roeddwn i'n teimlo'n eithaf anghyfforddus drwy'r corff cyfan, ond roedd y rhan fwyaf o'r boen yn fy mherfeddion.

Roeddwn i bellach wedi fy nychu mewn chwys, dim ond yn eistedd ac yn siglo yn ei le ac yn disgwyl i'r chwydu ddod.

Parhaodd y cyflwr hwn am tua 10 munud. Rwy'n melltithio i mi fy hun. Dechreuais i fynd yn bryderus iawn.

Rwy'n cofio'n annelwig erfyn ar Betty fod angen i mi orfodi'r chwydu. Gofynnodd Betty yn dawel i mi eistedd gyda'r anghysur, i aros i'r feddyginiaeth Kambo weithio ei ffordd trwy fy nghorff.

Wrth edrych yn ôl, rwy'n gwerthfawrogi uniondeb Betty yn y foment hon. Roeddwn i'n gwybod pe bai angen, byddwn i newydd ddod o hyd i ffordd i orfodi fy hun i chwydu. Ond roeddwn i hefyd yn gwybod bod Betty wedi profi'r sefyllfa hon gannoedd o weithiau.

Byddwn i'n dod mor bell â hyn. Roeddwn i eisoes wedi mynd trwy lawer o boen. Gwnes fy ngorau i gysylltu â'r boen ac aros i'r chwydu ddod i'r amlwg yn ddigymell.

Ar ôl yr hyn a gredaf oedd tua 20 munud, daeth y chwydu yn sydyn. A daeth ar frys.

Edrychais yn y bwced. Siawns bod hyn yn fwy na 1.5 litr? Ac roedd yn felyn llachar gyda phethau bach du yn arnofio o gwmpas.

Doedd o ddim yn edrych yn bert. Edrychoddwenwynig.

Yna rhoddodd Betty Kambo i'r ddau ddot oedd yn weddill ar fy mraich. Fe wnes i yfed 1.5 litr yn fwy o ddŵr ac aros ychydig mwy o funudau.

Dywedodd Betty wrthyf wedyn ei bod yn iawn cymell y chwydu. Mewn golygfa sy'n atgoffa rhywun o feddwi gyda fy ffrindiau yn fy arddegau hwyr, gwthiais fy mysedd i lawr fy ngwddf a dod â phopeth i fyny.

Roedd y cyfog yn felyn unwaith eto a'r bwced yn llawn.

Yfais 1.5 litr arall o ddŵr ac arhosais ychydig mwy o funudau. Yna ailadroddais y chwydu. Y tro hwn roedd y chwydu yn gwbl glir.

“Rydyn ni wedi gorffen,” meddai Betty mewn gwirionedd. Roedd hi'n aros i'r chwydu ddod yn glir. Roedd y feddyginiaeth Kambo wedi codi'r cyfan yr oedd yn mynd i'w wneud yn ystod ein seremoni.

Roeddwn wedi blino'n lân yn llwyr. Eisteddais yno mewn syfrdan.

Paciodd Betty yr eitemau o'r seremoni yn ofalus a gwirio i mewn i wneud yn siŵr fy mod yn gwneud yn iawn.

Y cyfan roeddwn i eisiau ei wneud oedd cwsg. Dywedais wrthi fy mod yn teimlo'n eithaf gwan ond yn iawn. Gadawodd hi. Llwyddais i gael nap byr.

Ar ôl seremoni Kambo

Am weddill y diwrnod, mi gymerais hi'n hawdd. Bwyteais rai ffrwythau yn y prynhawn ac yna ces i salad i swper.

Roeddwn yn disgwyl teimlo'n anhwylus am weddill y dydd o leiaf. Roeddwn i wedi cael fy ngwenwyno, wedi'r cyfan. Ond er mawr syndod i mi, roeddwn i'n teimlo'n flinedig oherwydd diffyg cwsg yr ychydig nosweithiau blaenorol.

Es i gysgu am 9 pm a chael fy ngoraunoson o gwsg cyhyd ag y gallaf gofio. Deffrais am 6.20 am yn teimlo wedi fy adfywio'n rhyfeddol.

Roedd y diwrnod wedyn yn anhygoel. Roeddwn i'n teimlo llawer iawn o egni. Nid oeddwn wedi ysgrifennu ar gyfer Ideapod ers misoedd, ond yn ystod fy nghoffi cyntaf yn y bore ysgrifennais hanner yr erthygl hon. Yn bwysicaf oll, fe wnes i fwynhau ei ysgrifennu.

Roeddwn i'n teimlo fy mod wedi cael fy mojo yn ôl.

Rwyf nawr yn gorffen yr erthygl hon ddau ddiwrnod ar ôl y Seremoni Kambo. Heddiw, dwi'n teimlo ychydig yn fwy blinedig na ddoe. Rwy'n dal i weithio ar gyflwyno rhai arferion cysgu newydd er mwyn i mi allu cysgu drwy'r nos (problem rwyf wedi'i chael ers blynyddoedd lawer).

Un peth rwy'n siŵr ohono yw bod y blinder wedi diflannu . Mae'r teimlad o flinder yn wahanol na bod yn flinedig. Pan rydw i wedi blino, mae hyn fel arfer oherwydd diffyg cwsg. Ond rwy'n profi blinder fel math gwahanol o niwlogrwydd.

Mae'n teimlo fel anhwylder cyffredinol. Dydw i ddim yn meddwl ei fod yn ddim byd mor ddifrifol ag iselder. Rwy'n gallu gweithredu'n optimaidd gyda fy mhrofiad o flinder.

Ond mae'r blinder wedi bod yn bresennol am y chwe wythnos diwethaf.

Eto ers seremoni Kambo, nid wyf wedi profi unrhyw flinder . Rwy'n teimlo'n glir yn fy meddwl. Mae gen i egni i wneud beth bynnag rydw i eisiau ei wneud yn ystod y dydd.

Ai Kambo yw'r rheswm dros beidio â theimlo'n flinedig?

Mae'n anodd gwybod. Rhoddais fy nghorff dan lawer o straen gydag ofn marwolaeth - hyd yn oed os oeddwn igorfeddwl y rhan hon o brofiad Kambo.

Gwnes i rai ymarferion anadlu Ybytu cyn seremoni Kambo. Rwyf wedi bod yn ailstrwythuro sut mae fy musnes a sut rwy'n gweithio yn ystod y dyddiau hyn.

Dros yr wythnos ddiwethaf yn Koh Phangan rwyf wedi bod yn cymryd amser i fynd i snorkelu bob dydd.

Rwy'n byw bywyd cytbwys iawn.

Efallai bod seremoni Kambo wedi bod yn sioc i'r system yr oeddwn ei hangen. O ystyried yr adwaith corfforol treisgar o wenwyn broga, mae'n bosibl mai Kambo yw'r plasebo eithaf.

Neu fe allai fod meddyginiaeth Kambo wedi gwneud yn union yr hyn y mae ei chynigwyr yn dweud y gall ei wneud. Mae'n ailosod fy system.

Mae angen mwy o ymchwil i fanteision neu beryglon cymryd Kambo. Yn y cyfamser, rwy'n ddiolchgar am beidio â theimlo'n flinedig a byddaf yn parhau i wneud newidiadau i fy mywyd i gael gwell perthynas â straen, cynhyrchiant a chreadigrwydd.

Pam ydw i'n teimlo'n wrthdaro?

Yn olaf, mae'n rhaid i mi gyfaddef fy mod yn teimlo'n wrthdaro ynghylch y ffordd y mae llyffantod yn cael eu trin wrth echdynnu eu meddyginiaeth.

Cynaeafir y feddyginiaeth llyffant trwy ddal y broga coeden Amazonaidd yn y nos.

Bydd y person yn dringo'n aml coed 15-20 metr o uchder ac yn cynnig ffon fawr i'r llyffant ddringo arni.

Yna mae'r brogaod yn cael eu clymu gan eu pedair llaw a'u traed, eu hymestyn a'u rhoi dan straen fel y byddant yn secretu'r feddyginiaeth .

Ar ôl i'r moddion gael ei ysgarthu a'i ddal, mae'r broga wedynrhyddhau i'r jyngl. Mae'n cymryd 1-3 mis i'r brogaod gronni eu cronfeydd o wenwyn.

Yn ôl Betty, nid yw'n broses bleserus i'w gwylio ac nid yw'n edrych fel profiad pleserus i'r brogaod ei ddioddef.

1>

Yn ei seremonïau Kambo, mae Betty yn pwysleisio “Ayni”, sef y cysyniad o ddwyochredd neu gydfuddiannol a rennir gan lawer o lwythau ym Mheriw, Ecwador a Bolivia. Dyma beth ysgrifennodd Betty ataf ar ôl y seremoni:

“Y gair ei hun [Ayni] mewn gwirionedd yw’r gair Quechuan am ‘heddiw i chi, yfory i mi’ a chysyniad Q'ero o egni cylchol yn cael ei roi a a dderbyniwyd. Soniaf amdano ym mhob seremoni ar y dechrau a’r diwedd. Fe'i dywedaf fel ychydig o atgoffa ein bod yn cymryd y gyfrinach sanctaidd hon o'r broga tra ei fod yn anghyfforddus iawn wrth ei ddefnyddio, a gobeithio, wedi hynny, ein bod mewn lle i roi fersiwn well ohonom ein hunain i'r byd ac yn ein holl perthynas â nhw eich hun ac eraill.”

O’m safbwynt i, y cwestiwn allweddol sydd gen i yw a yw’r broses echdynnu yn gadael y brogaod yn agored i ysglyfaethwyr fel nadroedd. Neu a oes ganddyn nhw ddigon o gronfeydd dŵr naturiol i amddiffyn eu hunain? Nid wyf wedi gallu darganfod hyn yn fy ymchwil.

Yn ddelfrydol, hoffwn ddysgu mwy am y broses o echdynnu Kambo trwy dreulio amser gyda llwythau'r Amazon.

Dyma beth mae Betty wedi ei wneud. Mae hi wedi gwarioamser sylweddol gyda llwyth Matses yn yr Amazon Periw, gan gymryd rhan yn y broses echdynnu fel y gallai ddod ag ef ei hun i Wlad Thai. Mae hi wedi datblygu stoc o wybodaeth trwy brofiad uniongyrchol. Mae’r cysyniad o Ayni wedi’i wreiddio yn ei harferion.

Rwy’n teimlo gwrthdaro oherwydd nid oes gennyf yr un ddealltwriaeth o’r broses echdynnu meddyginiaethau broga. Ar y naill law, rwy'n teimlo'n falch iawn ar hyn o bryd. Rwyf yn sicr wedi mynd trwy drawsnewidiad anhygoel.

Ar y llaw arall, ni allaf helpu ond teimlo fel Gorllewinwr anwybodus yn neidio ar y bandwagon o draddodiad brodorol sy'n dechrau dod yn fwy poblogaidd ledled y byd.

Os oes gennych ddiddordeb mewn ymuno â mi ar fy nhaith i fyfyrio ar y thema hon, rhowch wybod i mi. Gallwch gofrestru ar gyfer cylchlythyr e-bost Ideapod ac ysgrifennu yn ôl at un o'r e-byst rwy'n eu hanfon. Neu gadewch sylw isod.

Wnaethoch chi hoffi fy erthygl? Hoffwch fi ar Facebook i weld mwy o erthyglau fel hyn yn eich porthiant.

Defodau iachau traddodiadol a berfformir mewn llawer o wledydd De America yw seremonïau Kambo. Mae siaman yn cynnal y seremoni, gan losgi toriadau i mewn i gyrff pobl (y fraich fel arfer) i roi secretion Kambo ar y clwyf.

Dyma beth mae eich corff yn mynd drwyddo, yn ôl yr Archif Rhyngwladol Ffarmacoleg Glinigol:

• Y symptomau cyntaf yw rhuthr o wres, cochni ar yr wyneb, a chyfog a chwydu yn dod i’r amlwg yn gyflym, a.
• Mae’r holl brofiad yn cynnwys teimlad sydyn o gynhesrwydd, crychguriadau'r galon, curiad y galon cyflym, croen coch gwridog, gwelw y croen, lwmp yn y gwddf ac anhawster llyncu, poen yn yr abdomen, trwyn yn rhedeg a dagrau, a gwefusau, amrannau neu wyneb chwyddedig.
• Mae'r symptomau'n para am 5 -30 munud, ac mewn achosion prin am rai oriau.

Pam fyddai unrhyw un eisiau mynd trwy brofiad o'r fath?

Wel, yn ôl cynigwyr Kambo, gall drin y canlynol:

• Canser
• Anffrwythlondeb
• Poen cronig
• Gorbryder
• Meigryn
• Caethiwed<9
• Heintiau
• Anffrwythlondeb
• Clefyd Alzheimer
• Clefyd Parkinson

A yw gwyddoniaeth yn cefnogi'r manteision hyn? Na.

Mae arbenigwyr wedi dogfennu rhai o effeithiau cadarnhaol Kambo, megis ymledu pibellau gwaed ac ysgogiad gwerthu'r ymennydd.

Ond nid oes unrhyw astudiaethau ar raddfa fawr i ategu'r manteision gwyddonol .

Beth yw'rrisgiau?

Cyn i mi ddweud wrthych am fy mhrofiad o ailosod Kambo, dylech wybod am beryglon cymryd Kambo.

Mae'r llenyddiaeth ar Kambo yn nodi'r cymhlethdodau difrifol posibl canlynol:

Creithio<9

Mae Kambo hefyd wedi'i gysylltu â methiant organau, hepatitis gwenwynig a marwolaeth.

Arhoswch, beth? Mae yna farwolaethau wedi bod o Kambo?

Do, mae yna rai achosion wedi eu hadrodd o bobl yn marw o gymryd Kambo.

Er enghraifft, daethpwyd o hyd i ddyn 42 oed yn farw yn ei dŷ gyda blwch plastig wedi'i labelu fel “Kambo sticks” yn ei ymyl. Dangosodd ei awtopsi y gallai fod wedi cael y cyflwr blaenorol o bwysedd gwaed uchel.

Yn 2019, bu farw dynes 39 oed o Awstralia o drawiad ar y galon mewn seremoni breifat, y credir ei bod yn ymwneud â’r defnydd o Kambo. Roedd hi wedi cymryd Kambo yn y gorffennol, ac roedd yn un o ardystiedig Cymdeithas Ryngwladol Ymarferwyr Kambo.

Yn yr Eidal yn 2017, daethpwyd o hyd i ddyn 42 oed yn farw yn ei dŷ ar ôl dioddef trawiad ar y galon. Amgylchynodd Kambo paraphernalia ef. Ni ddaeth crwneriaid o hyd i unrhyw gyffuriau yn ei system ar wahân i wenwynau kambo.

Mae nifer o farwolaethau kambo eraill yn cael eu hadrodd yn yr erthygl hon gan EntheoNation.

Caitlin Thompson, sylfaenydd EntheoNation, yn awgrymu y gall bron pob marwolaeth Kambogael ei osgoi:

“Mae yna nifer o brotocolau diogelwch syml iawn sy’n gwneud gwahaniaeth aruthrol o ran lleihau’r risg o ddamweiniau sy’n gysylltiedig â chambo. Y risgiau mwyaf o kambo yw hyponatremia a gall y cyfranogwr lewygu ac anafu ei hun. Sgrinio priodol ar gyfer gwrtharwyddion megis clefyd y galon, protocol dŵr penodol ac addysg, cynnal pwynt prawf a cherdded â chymorth i'r ystafell ymolchi yw'r ffyrdd gorau y gall ymarferwyr sicrhau diogelwch.

“Nid yw'r pethau hyn yn anodd eu gwneud , dim ond nad oes gan y rhan fwyaf o bobl sy'n rhoi kambo unrhyw hyfforddiant priodol ac nid oes ganddynt unrhyw syniad beth yw'r risgiau i weini'r feddyginiaeth hon. Gallai llawer os nad pob un o'r damweiniau sy'n gysylltiedig â kambo fod wedi cael eu hatal yn hawdd trwy gael ymarferydd addysgedig a chyfrifol.”

Pam roeddwn angen ailosodiad Kambo

Gydag ofn marwolaeth yn bresennol yn fy meddwl, mae'n rhaid fy mod wedi cael rheswm da dros gynnal seremoni Kambo. Reit?!

Mae cynnal seremoni Kambo yn rhywbeth rydw i wedi bod yn meddwl amdano ac yn ymchwilio iddo dros y misoedd diwethaf.

Yn ystod y cyfnod hwn rydw i wedi bod yn profi blinder. Ni fyddwn yn ei alw'n flinder cronig. Rwyf yn sicr wedi bod yn ymarferol. Ond rydw i wedi teimlo'n swrth yn ystod y rhan fwyaf o ddyddiau.

Mae hyn yn rhannol wedi bod o ganlyniad i darfu ar gwsg. Ond hyd yn oed pan gaf noson lonydd o gwsg dwi'n dal i deimlo peth niwlog yn ystod y dydd.

Rwy'n meddwl mai syrthni yw fy syrthni.gysylltiedig â straen yn fy mywyd. Yn ystod yr ychydig fisoedd hyn, rydw i wedi bod yn gweithredu drwy ail-werthuso fy syniad o lwyddiant mewn bywyd ac adeiladu tîm mwy i dyfu fy musnes.

O ystyried y newidiadau rydw i wedi bod yn eu gwneud, roedd yn teimlo fel yr amser iawn i gamu'n ôl ac ailosod.

Byddwn yn darllen rhai adroddiadau am bobl yn defnyddio Kambo i fynd i'r afael â blinder. Roeddwn hefyd wedi darllen am farwolaethau sy'n gysylltiedig â Kambo ac roeddwn yn ofnus.

Yr allwedd i mi oedd dod o hyd i ymarferydd Kambo y gallwn ymddiried ynddo. O ystyried y risgiau sy'n gysylltiedig â gwneud Kambo, nid oedd hwn yn benderfyniad yr oeddwn am ei wneud yn ysgafn.

Gweld hefyd: 29 arwydd mawr o ddeallusrwydd isel

Dewis ymarferydd Kambo

Cyfarfod Betty Gottwald a minnau yn Buddha Cafe yn Koh Phangan, Gwlad Thai .

Dydw i ddim yn agos at yr Amazon ac nid yw cyrraedd yno i gynnal seremoni Kambo gydag ymarferwr brodorol yn ystod y pandemig COVID yn mynd i ddigwydd unrhyw bryd yn fuan.

Felly cymerais i fyny cyngor ffrind a argymhellodd wneud Kambo gyda Betty.

Mae Betty yn nomad Americanaidd sydd wedi gwneud Koh Phangan yn gartref iddi yn ystod y pandemig covid. Cafodd ei hyfforddi gyda llwyth y Matses yn yr Amazon Periw, a thros y tair blynedd diwethaf mae wedi hwyluso cannoedd o seremonïau kambo.

Cyn cyfarfod â Betty, roeddwn wedi tywallt drwy ei gwefan. Darganfûm mai ochr gyfriniol ac ysbrydol ysbryd Kambo oedd ffafriaeth Betty, ond roedd hi'n hyddysg yn y manteision gwyddonol.

Pan gyfarfuom ynCaffi Bwdha, fe wnes i gyfaddef i Betty fod gen i ofn peryglon Kambo.

Wnaeth Betty ddim siwgrio sut brofiad fydd hi. Roedd hi'n onest am yr anghysur y byddaf yn mynd drwyddo.

Yna eglurodd Betty ddau beth allweddol:

1. O'i hymchwil, credai fod y marwolaethau sy'n gysylltiedig â Kambo yn deillio o'r person wedi amodau sy'n bodoli eisoes. Cyn belled â'm bod yn onest am unrhyw gyflyrau iechyd oedd gennyf, roedd hi'n disgwyl y byddwn yn iawn.
2. Dywedodd wrthyf hefyd y byddai'n rhoi'r Kambo ar un dot ar y tro. Yn seiliedig ar sut yr ymatebodd fy nghorff, byddai hi wedyn yn gosod dotiau ychwanegol. Byddai'n golygu ymestyn yr amser mynd trwy boen ond byddai'n gweithredu fel amddiffyniad rhag ofn i mi ymateb yn arbennig o negyddol i'r gwenwyn broga.

Roedd fy meddwl yn rasio. Beth pe bai gen i gyflyrau iechyd sy'n bodoli eisoes nad wyf yn gwybod amdanynt eto? Beth pe bawn i'n profi adwaith alergaidd i'r gwenwyn broga?

A'r boen… A oeddem ni'n mynd i ymestyn y boen trwy fod yn fwy gofalus?

Ond yn ystod yr awr gychwynnol hon sgwrs, roeddwn i'n teimlo'n gartrefol iawn gyda Betty. Roedd ganddi lawer o brofiad gyda Kambo.

Hefyd, ni chefais y teimlad ei bod am fod yn guru yn ein seremoni. Roeddwn i'n teimlo fel ein bod ni'n cyfathrebu'n gyfartal, rhywbeth sy'n brin pan fyddwch chi'n dod ar draws arbenigwyr hunan-gyhoeddedig yn y byd ysbrydol oes newydd.

Penderfynais ymddiried yn Betty a mynd drwodd gyda'rSeremoni Kambo. Trefnwyd cyfarfod yn fy lle ddau ddiwrnod yn ddiweddarach, am 9.30 y bore, ar ôl i mi ymprydio am o leiaf 12 awr.

Roedd y ddau ddiwrnod nesaf yn arwain at seremoni Kambo yn anghyfforddus, i ddweud y leiaf.

(Os ydych chi yng Ngwlad Thai ac yn chwilio am ymarferydd Kambo, rwy'n argymell cysylltu â Betty yn fawr.)

Cyn seremoni Kambo

Cynghorodd Betty i mi gynnal diet organig, wedi'i seilio ar blanhigion, ac wedi'i brosesu cyn lleied â phosibl yn y cyfnod cyn ein seremoni.

Y diwrnod cyn y seremoni, rhoddodd Betty dylino'r abdomen i mi i lacio fy mherfedd a'u paratoi ar gyfer yr ymosodiad.

Yn ystod y dyddiau hyn, dechreuais ddarllen yn obsesiynol am bobl oedd wedi marw o Kambo. Daeth ofn mawr arnaf.

Eto, roeddwn wedi bod yn profi blinder a blinder am chwe wythnos yn syth. Roeddwn hefyd wedi darllen llawer o adroddiadau am bobl a oedd wedi dod dros eu symptomau blinder cronig yn syth ar ôl seremoni Kambo.

Roeddwn yn gwybod er gwaethaf yr ofn y byddwn yn mynd drwy'r seremoni.

Y bore'r seremoni deffrais ar ôl noson o daflu a throi. Roedd ofn marwolaeth yn fythol bresennol.

Felly yn y 90 munud, cyn i Betty gyrraedd, fe wnes i rywbeth ychydig yn wahanol. Dadlwythais y myfyrdod dan arweiniad ar farwolaeth gan Rudá Iandê. Mae'n rhan o'i weithdy anadl siamanaidd, Ybytu.

Yn y myfyrdod, mae llais hypnotig Rudá yn mynd â chi o dan yddaear. Rydych newydd farw! Yna rydych chi'n ildio'ch holl atgofion, gwybodaeth a phrofiadau i'n planed gartref. Rydych chi o'r diwedd yn gorffwys mewn heddwch, yn gysylltiedig â phopeth ar y blaned. Yna mae llais yn gweiddi, “nid dyma'ch amser eto!”

Deuthum allan o'r myfyrdod heb fod yn llai ofnus am farwolaeth! Ond fe wnes i ymgorffori ymdeimlad o ostyngeiddrwydd am fy mywyd. Gwnaeth fy ymlacio ychydig yn fwy.

(Os ydych chi'n chwilfrydig am y myfyrdod dan arweiniad hwn, edrychwch ar Ybytu. Neu lawrlwythwch fyfyrdod tywys rhad ac am ddim Rudá Iandê ar hunan-iachâd.)

Y Seremoni Kambo

Daeth Betty i fyny yn fy lle ar ei sgwter gyda bwced wedi'i strapio i'r cefn.

Edrychwch ar y post hwn ar Instagram

Post a rennir gan ∵ ᎪNÛRᎪ ∵ Medicine + Music (@guidedbyanura)

Fe wnes i ei hebrwng i mewn ac eisteddon ni i gael sgwrs olaf. Adroddais yn nerfus beth o'r darlleniad ychwanegol yr oeddwn wedi'i wneud am bobl yn marw o Kambo.

Esboniodd Betty yn dawel iawn y byddem yn dechrau gyda dim ond un dot o Kambo. Roedd ganddi lawer o brofiad o arsylwi sut mae'r cyfranogwr yn ymateb. Byddai'n defnyddio ei chrebwyll wrth osod dotiau ychwanegol.

Roeddwn i'n fodlon ar hyn ac yn barod i ddechrau.

Dechreuon ni gyda pheth anadl ysgafn ac yna gwnaeth Betty ei pheth, gan lafarganu am yr ysbrydion. o Kambo. Yna gofynnodd a hoffwn rannu fy mwriadau ar gyfer y seremoni yn uchel.

O ystyried nad wyf mewn gwirionedd yn un ar gyfer gosod bwriadau – ayn enwedig yn eu siarad yn uchel – fe wnes i oedi am eiliad, myfyrio, ac yna i deyrnged i fy mhrofiadau ayahuasca gyda Rudá Iandê ym Mrasil, gadewch “Aho!” herfeiddiol.

Estynnodd Betty am ei phibell ddwyffordd i weinyddu rhywfaint o rapé. Powdr yw hwn a wneir trwy gyfuno tybaco â phlanhigyn Nicotiana rustica. Mae'n cael ei chwythu drwy'r bibell, i fyny'ch trwyn, ac yn creu'r teimlad o'ch ymennydd yn ffrwydro y tu mewn.

Rwyf wedi cael profiad o gael rapé wedi'i chwythu i'm trwyn gan Rudá Iandê droeon ym Mrasil. Mae bob amser yn dod ag eglurder a thawelwch sydyn i mi, er gwaethaf y teimlad llosgi yn fy ymennydd.

Nid oedd y tro hwn yn eithriad. Gyda chri “Aho” a phresenoldeb corfforol rapé, dechreuais ymlacio.

Yn anffodus, byrhoedlog oedd fy nghyflwr braf o ymlacio. Yr oedd yn bryd yn awr i bum enduriad gael eu llosgi yn fy mraich.

Tra yr oeddwn wedi bod yn eistedd a'm llygaid wedi cau yn myfyrdod, yr oedd Betty wedi bod yn llosgi y ffyn a ddefnyddiai i losgi toriadau i'm braich.

Dywedodd wrthyf mai “agor y gatiau” oedd yr enw ar hyn.

Gyda thrachywiredd clinigol, llosgodd Betty bum dot yn fy mraich. Nid oedd yn brifo cymaint ag yr oeddwn yn meddwl y byddai. Roedd hi fel nodwydd fach fach yn cael ei phigio i mewn i mi.

Yna glanhaodd Betty y clwyfau a dechrau paratoi'r Kambo.

Edrychais draw i'r hyn roedd hi'n ei baratoi. Roedd hi'n brysur yn crafu Kambo oddi ar y ffyn ar slab o