Probei Kambo, o veleno da ra amazónica, e foi brutal

Hai dous días, queimáronme a pel e quedei burbullas para que Kambo, o veleno das ranas amazónicas, puidese aplicarse e absorberse no meu corpo.

Durante os primeiros minutos sentínme ben. Entón comezou unha dor esmagadora.

O tempo transcorrido entre que Kambo me perforase as feridas queimadas e a purga foi un dos períodos máis incómodos da miña vida. Lamentoume profundamente seguir adiante.

Non axudou que ler unha serie de relatos de persoas que morreron por tomar Kambo.

Pero este artigo (e o vídeo que aparece a continuación) é probas da miña supervivencia. E hai algúns impactos positivos para a saúde de Kambo, que explicarei máis en breve.

Aínda que, ao mesmo tempo, síntome incriblemente en conflito por ter tomado Kambo e non sei se volvo facelo.

Le o artigo para obter unha visión xeral da miña experiencia de restablecemento de Kambo. Ou pode navegar ata a sección que máis lle interesa a continuación.

Comecemos!

Que é Kambo e por que alguén o tomaría?

Ves esta fermosa ra verde arriba? Esa é a ra mono xigante que se atopa principalmente na conca amazónica de Brasil, Colombia, Bolivia e Perú. Tamén recibe o nome de ra azul e amarela e ra arbórea bicolor. O seu nome científico é Phyllomedusa bicolor.

Cando a ra se estresa, como cando hai un depredador preto, a súa pel segrega unha vacina contra a sa coñecida como Kambo. Kambo contén unha variedade de péptidos opioides eselenita, que Betty me dixo que é un "cristal de enerxía de luz branca para limpar".

Betty pediume que bebera 1,5 litros de auga mentres preparaba o medicamento Kambo. Cumprei obedientemente.

Entón Betty pegou a primeira dose do medicamento Kambo nun dos puntos do meu brazo.

Esperamos con calma a que aparecesen os síntomas físicos. Betty díxome que debería sentir o impacto rapidamente.

Despois duns 3-4 minutos, non sentín nada. Neste punto, non tiña moito medo a ningunha repercusión na saúde de Kambo. Parecía que o meu corpo podía soportar.

Betty administroulle outros dous puntos Kambo. Sentámonos e agardamos.

Pasaron uns minutos. Comecei a sentir algo de calor arredor da miña cabeza, ombreiros e rexión abdominal.

Entón a calor desapareceu e sentínme completamente ben.

Pasaron outros minutos. Comecei a admirar a miña forza. Pregunteime se eu era unha especie de superhumano inmune ao veleno da ra.

Como se fose resposta á miña arrogancia, sentín unha enorme dor nos abdominais.

Estaba inchado pola auga. As miñas tripas parecían estar inchadas como reacción ao Kambo. Foi unha sensación moi incómoda.

O único que quería facer era meter as mans na boca para forzarme a vomitar.

"Pídoche unha cousa", dixo Betty. "Por favor, non induza o primeiro vómito cos dedos. Agarda a que o medicamento Kambo faga o seu traballo. Cando estea listo, non o faráster unha opción con vómitos. Chegará.”

Neste momento, comecei a sentirme desesperado. Quería que a dor desaparecese.

Non podía soportar a sensación de estar inchada pola auga, combinada coa dor nas miñas entrañas. Sentíbame bastante incómodo en todo o corpo, pero a maior parte da dor estaba nas miñas entrañas.

Agora estaba empapado de suor, só sentado e balanceándome no lugar e esperando a que chegase o vómito.

Este estado durou uns 10 minutos. maldiciime para min mesmo. Comecei a poñerme moi ansioso.

Lembro vagamente de rogarlle a Betty que necesitaba forzar o vómito. Betty pediume tranquilamente que me sentara coa incomodidade, que esperara a que o medicamento Kambo atravesase o meu corpo.

Mirando cara atrás, aprecio a franqueza de Betty neste momento. Sabía que, se o necesitase, atoparía un xeito de forzarme a vomitar. Pero tamén sabía que Betty vivira esta situación centos de veces.

Chegaría ata aquí. Xa pasara unha boa cantidade de dor. Fixen todo o posible para conectar coa dor e esperar a que o vómito xurdise espontaneamente.

Despois do que creo que foron uns 20 minutos, o vómito chegou de súpeto. E chegou con présa.

Mirei no cubo. Seguro que isto era máis de 1,5 litros? E era amarelo brillante con pequenas cousas negras flotando.

Non parecía bonito. Parecíatóxico.

Entón Betty administrou Kambo aos dous puntos restantes do meu brazo. Bebín 1,5 litros máis de auga e esperei uns minutos máis.

Entón Betty díxome que estaba ben inducir o vómito. Nunha escena que recordaba a de emborracharme cos meus amigos ao final da miña adolescencia, metei os dedos pola gorxa e subín todo.

O vómito volveu ser amarelo e o balde estabase cheo bastante.

Bebín outros 1,5 litros de auga e esperei uns minutos máis. Despois repetín os vómitos. Esta vez, o vómito estaba completamente claro.

"Rematamos", dixo Betty con toque de realidade. Estaba esperando a que o vómito se aclarase. A medicina Kambo suscitara todo o que ía facer durante a nosa cerimonia.

Estaba completamente esgotado. Senteime alí atónito.

Betty empaquetou os artigos da cerimonia con coidado e rexistrouse para asegurarme de que estaba ben.

O único que quería facer era durmir. Díxenlle que me sentía bastante débil pero ben. Ela marchou. Conseguín facer unha pequena sesta.

Despois da cerimonia do Kambo

Durante o resto do día, tomeino con calma. Comín unhas froitas pola tarde e despois ceei unha ensalada.

Esperaba sentirme mal polo menos durante o resto do día. Eu fora envelenado, despois de todo. Pero para a miña sorpresa, simplemente me sentín canso pola falta de sono das noites anteriores.

Dormeime ás 21.00 horas e tiven o mellor posible.noite de sono durante o tempo que recordo. Esperteime ás 6.20 da mañá sentindome incriblemente renovado.

O día seguinte foi incrible. Sentín unha enorme cantidade de enerxía. Hai meses que non escribía para Ideapod, pero durante o meu primeiro café pola mañá escribín a metade deste artigo. O máis importante é que disfrutei escribilo.

Sentín que recuperaba o meu mojo.

Medicina kambo e cansazo

Agora estou rematando este artigo dous días despois do Cerimonia do kambo. Hoxe síntome un pouco máis canso que onte. Aínda estou traballando na introdución de novos hábitos de durmir para poder durmir toda a noite (un problema que teño dende hai moitos anos).

Unha cousa da que estou seguro é de que a fatiga desapareceu. . A sensación de cansazo é diferente de estar canso. Cando estou canso, adoita ser por falta de sono. Pero experimento a fatiga como un tipo diferente de néboa.

Séntase como un malestar xeral. Non creo que sexa nada tan grave como a depresión. Son capaz de funcionar de forma óptima coa miña experiencia de fatiga.

Pero a fatiga estivo presente durante as últimas seis semanas.

Con todo, desde a cerimonia de Kambo, non experimentei ningunha fatiga. . Síntome claro na miña mente. Teño enerxía para facer o que quero facer durante o día.

É Kambo o motivo para non sentirme cansado?

É difícil sabelo. Puxen o meu corpo baixo moito estrés co medo á morte, aínda que o foserepensando esta parte da experiencia Kambo.

Fixei algúns exercicios de respiración de Ybytu antes da cerimonia de Kambo. Estiven reestruturando o meu negocio e o meu traballo durante os días.

Durante a última semana en Koh Phangan estiven tomando tempo para facer snorkel todos os días.

Estou vivindo unha vida moi equilibrada.

A cerimonia de Kambo puido ser o choque para o sistema que necesitaba. Dada a reacción física violenta do veleno das ras, podería ser que Kambo sexa o placebo definitivo.

Ou podería ser que a medicina Kambo fixera exactamente o que os seus defensores din que pode facer. Restablece o meu sistema.

Necesítanse máis investigacións sobre os beneficios ou as trampas de tomar Kambo. Mentres tanto, estou agradecido por non sentirme cansado e seguirei facendo cambios na miña vida para ter unha mellor relación co estrés, a produtividade e a creatividade.

Por que me sinto en conflito?

Finalmente, debo admitir que me sinto en conflito sobre o tratamento das ras á hora de extraer o seu medicamento.

O medicamento da ra recóllese capturando a ra arbórea amazónica pola noite.

A persoa adoita subirse. árbores de entre 15 e 20 metros de altura e ofrecen un pao grande ao que se sube.

As raas son entón atadas polas catro mans e os pés, estiradas e sometidas a tensión para que segreguen o medicamento. .

Despois de que o medicamento fose excretado e capturado, a ra é entónliberado na selva. As ras tardan entre 1 e 3 meses en acumular os seus depósitos de veleno.

Segundo Betty, non é un proceso agradable de observar e non parece unha experiencia agradable para as ras.

Nas súas cerimonias de Kambo, Betty fai fincapé en “Ayni”, que é o concepto de reciprocidade ou mutualismo que comparten moitas tribos de Perú, Ecuador e Bolivia. Esto é o que Betty me escribiu despois da cerimonia:

“A palabra en si [Ayni] é en realidade a palabra quechua para 'hoxe para ti, mañá para min' e o concepto Q'ero de enerxía circular que se dá e recibido. Menciónoo en cada cerimonia ao comezo e ao final. Dígoo como un pequeno recordatorio de que estamos tomando esta secreción sagrada do sapo mentres está tremendamente incómodo mentres a usa, e esperamos que, despois, esteamos nun lugar para dar unha mellor versión de nós mesmos ao mundo e a todos os nosos relacións con un mesmo e cos demais."

Desde a miña perspectiva, a pregunta clave que me queda é se o proceso de extracción deixa ás ras vulnerables a depredadores como as serpes. Ou teñen encoros naturais suficientes para protexerse? Non puiden descubrir isto na miña investigación.

O ideal é que me gustaría aprender máis sobre o proceso de extracción de kambo pasando tempo coas tribos do Amazonas.

Isto é o que fixo Betty. Ela gastoutempo significativo coa tribo Matses na Amazonia peruana, participando no proceso de extracción para que ela puidese traelo ela mesma a Tailandia. Ela desenvolveu un stock de coñecemento a través da experiencia directa. O concepto de Ayni está arraigado nas súas prácticas.

Síntome en conflito porque non teño a mesma comprensión do proceso de extracción da medicina da ra. Por unha banda, agora mesmo síntome eufórico. Seguramente pasei unha transformación incrible.

Por outra banda, non podo evitar sentirme como un occidental ignorante que se subía ao carro dunha tradición indíxena que comeza a facerse máis popular en todo o mundo.

Se estás interesado en unirte á miña viaxe para reflexionar sobre este tema, infórmame. Podes rexistrarte no boletín de correo electrónico de Ideapod e escribir de novo nun dos correos electrónicos que envío. Ou deixa un comentario a continuación.

Gustouche o meu artigo? Gústame en Facebook para ver máis artigos coma este no teu feed.

As cerimonias de kambo son rituais de curación tradicionais que se realizan en moitos países de América do Sur. Un chamán realiza a cerimonia, queimando incisións no corpo das persoas (xeralmente no brazo) para aplicar a secreción de Kambo á ferida.

Este é o que pasa o teu corpo, segundo o Arquivo Internacional de Farmacoloxía Clínica:

• Os primeiros síntomas son unha descarga de calor, vermelhidão da cara e náuseas e vómitos que aparecen rapidamente, e.
• Toda a experiencia implica a repentina sensación de calor, palpitacións, pulso rápido, pel vermella ruborizada, palidez da pel, nudo na gorxa e dificultade para tragar, dor abdominal, secreción nasal e bágoas e beizos, pálpebras ou rostro inchados.
• Os síntomas duran 5 anos. -30 minutos, e en casos raros durante varias horas.

Por que alguén querería pasar por tal experiencia?

Ben, segundo os defensores de Kambo, pode tratar o seguintes:

• Cancro
• Infertilidade
• Dor crónica
• Ansiedade
• Xaquecas
• Adicción
• Infeccións
• Infertilidade
• Enfermidade de Alzheimer
• Enfermidade de Parkinson

Estes beneficios están avalados pola ciencia? Non.

Os expertos documentaron algúns impactos positivos de Kambo, como a dilatación dos vasos sanguíneos e a estimulación da venda cerebral.

Pero non hai estudos a gran escala que avalen os beneficios científicos. .

Cales son osriscos?

Antes de falarche da miña experiencia de restablecemento de Kambo, deberías saber os perigos de tomar Kambo.

A literatura sobre Kambo identifica as seguintes complicacións potencialmente graves:

• Capasmos e cólicos musculares
• Convulsións
• Ictericia
• Vómitos e diarrea graves e prolongados
• Deshidratación
• Cicatriz

Kambo tamén se relacionou coa insuficiencia orgánica, a hepatite tóxica e a morte.

Espera, que? Houbo mortes por Kambo?

Si, hai algúns casos informados de persoas que morreron por tomar Kambo.

Por exemplo, un home de 42 anos foi atopado morto na súa casa. cunha caixa de plástico etiquetada como "Kambo sticks" preto del. A súa autopsia mostrou que puido ter a condición previa de presión arterial alta.

En 2019, unha muller australiana de 39 anos morreu dun ataque cardíaco nunha cerimonia privada, na que se cre que implicaba o uso de Kambo. Ela tomara Kambo no pasado, e era unha Asociación Internacional certificada de Kambo Practitioner.

En Italia, en 2017, un home de 42 anos foi atopado morto na súa casa tras sufrir un ataque cardíaco. A parafernalia de Kambo rodeábao. Os forenses non atoparon ningún medicamento presente no seu sistema ademais das toxinas kambo.

EntheoNation informa neste artigo doutras mortes kambo.

Caitlin Thompson, a fundadora de EntheoNation, suxire que case todas as mortes de Kambo podenevitarse:

“Hai unha serie de protocolos de seguridade moi sinxelos que marcan unha enorme diferenza na redución do risco de accidentes relacionados co kambo. Os maiores riscos de kambo son a hiponatremia e o participante pode desmaiarse e ferirse. A detección adecuada de contraindicacións como enfermidades cardíacas, o protocolo específico de auga e a educación, a realización dun punto de proba e o desprazamento asistido ao baño son as mellores formas de garantir a seguridade dos profesionais.

“Estas cousas non son difíciles de facer. , é só que a maioría das persoas que administran kambo non teñen a formación adecuada e non teñen idea de cales son os riscos de servir este medicamento. Moitos, se non todos, os accidentes asociados co kambo poderían evitarse facilmente tendo un practicante educado e responsable.”

Por que necesitaba un reinicio de Kambo

Co medo á morte presente no meu mente, debo ter unha boa razón para facer unha cerimonia Kambo. Non?!

Facer unha cerimonia Kambo é algo no que estiven pensando e investigando durante os últimos meses.

Durante este tempo estiven experimentando fatiga. Non lle chamaría fatiga crónica. Sen dúbida fun funcional. Pero me sentín letárgico durante a maioría dos días.

Isto foi en parte o resultado dunha interrupción do sono. Pero mesmo cando teño unha noite de sono tranquilo, aínda sentín algo de néboa durante o día.

Creo que o meu letargo érelacionado co estrés na miña vida. Durante estes meses, estiven tomando medidas reevaluando a miña idea de éxito na vida e construíndo un equipo máis grande para facer crecer o meu negocio.

Dados os cambios que fun facendo, pareceume o momento axeitado. para retroceder e restablecer.

Lería algúns relatos de persoas que usaban Kambo para tratar a fatiga. Tamén lin sobre mortes asociadas con Kambo e tiña medo.

A clave para min era atopar un practicante de Kambo no que puidese confiar. Dados os riscos asociados a facer Kambo, esta non era unha decisión que ía tomar á lixeira.

Escoller un practicante de Kambo

Betty Gottwald e eu coñecémonos no Buddha Cafe en Koh Phangan, Tailandia .

Non estou preto do Amazonas e chegar alí para facer unha cerimonia Kambo cun practicante indíxena durante a pandemia de COVID non vai ocorrer en breve.

Entón tomei segue o consello dunha amiga que recomendou facer Kambo con Betty.

Betty é unha nómada estadounidense que fixo de Koh Phangan a súa casa durante a pandemia de covid. Ela foi adestrada coa tribo Matses na Amazonia peruana, e durante os últimos tres anos facilitou centos de cerimonias kambo.

Antes de reunirme con Betty, pasei a través do seu sitio web. Descubrín que a preferencia de Betty era o lado místico e espiritual do espírito de Kambo, pero estaba ben versada nos beneficios científicos.

Cando nos coñecemos enBuddha Cafe, confeseille a Betty que tiña medo dos perigos de Kambo.

Betty non endulzaba como será a experiencia. Foi honesta sobre a incomodidade pola que vou pasar.

Betty explicou entón dúas cousas fundamentais:

1. A partir da súa investigación, cría que as mortes asociadas con Kambo se debían a que a persoa condicións preexistentes. Mentres fose honesto sobre as condicións de saúde que tiña, ela esperaba que eu estaría ben.
2. Tamén díxome que aplicaría o Kambo cun punto á vez. En función de como reaccionaba o meu corpo, ela aplicaría puntos adicionais. Significaría prolongar o tempo que pasaba pola dor, pero actuaría como salvagarda no caso de que reaccionase especialmente negativamente ao veleno da ra.

A miña mente estaba a correr. E se tivera condicións de saúde preexistentes que aínda non coñezo? E se experimentase unha reacción alérxica ao veleno da sapo?

E a dor... Imos prolongar a dor tendo máis coidado?

Pero ao longo desta primeira hora dunha hora conversa, sentíame moi a gusto con Betty. Ela tiña moita experiencia con Kambo.

Tampouco tiven a sensación de que ela quixese ser a gurú da nosa cerimonia. Sentía que nos estabamos comunicando como iguais, unha rareza cando te atopas con autoproclamados expertos no mundo espiritual da nova era.

Decidín confiar en Betty e continuar coCerimonia do kambo. Fixemos reunirnos no meu lugar dous días despois, ás 9.30 da mañá, despois de que xaxunara polo menos 12 horas.

Os dous días seguintes á cerimonia de Kambo foron incómodos, por dicir o mínimo.

(Se estás en Tailandia e buscas un practicante de Kambo, recoméndoche encarecidamente que te poñas en contacto con Betty.)

Antes da cerimonia de Kambo

Betty aconsellou para manter unha dieta orgánica, a base de plantas e mínimamente procesada antes da nosa cerimonia.

O día antes da cerimonia, Betty fíxome unha masaxe abdominal para soltar as miñas tripas e preparalas. o ataque.

Durante estes días comecei a ler obsesivamente relatos de persoas que morreran por Kambo. Asusteime moito.

Con todo, levaba seis semanas seguidas experimentando cansazo e esgotamento. Tamén lin moitos relatos de persoas que superaran os seus síntomas de fatiga crónica inmediatamente despois dunha cerimonia Kambo.

Sabía que, a pesar do medo, seguiría coa cerimonia.

O pola mañá da cerimonia espertei despois dunha noite de revoltas. O medo á morte estaba sempre presente.

Entón, nos 90 minutos, antes de que chegase Betty, fixen algo un pouco diferente. Descarguei a meditación guiada sobre a morte de Rudá Iandê. Forma parte do seu obradoiro de respiración chamánica, Ybytu.

Na meditación, a voz hipnótica de Rudá lévate baixo oterra. Acabas de morrer! Despois entregas todos os teus recordos, coñecementos e experiencias ao noso planeta natal. Finalmente estás descansando en paz, conectado con todo o planeta. Entón, unha voz grita: "Aínda non é o teu momento!"

Saín da meditación non menos asustado pola morte! Pero incorporei unha sensación de humildade sobre a miña vida. Púxome un pouco máis a gusto.

(Se tes curiosidade sobre esta meditación guiada, consulta Ybytu. Ou descarga a meditación guiada gratuíta de Rudá Iandê sobre a autocuración.)

O Cerimonia de Kambo

Betty apareceu no meu lugar no seu scooter cun cubo atado á parte traseira.

Unha publicación compartida por ∵ ᎪNÛRᎪ ∵ Medicine + Music (@guidedbyanura)

Acompañeina dentro e sentámonos a unha charla final. Contei con nerviosismo algunhas das lecturas adicionais que fixen sobre as persoas que morreron por causa de Kambo.

Betty explicou con moita calma que comezaríamos con só un punto de Kambo. Tiña moita experiencia observando como reacciona o participante. Usaría o seu criterio para aplicar puntos adicionais.

Quedei satisfeito con isto e estaba listo para comezar.

Empezamos cunha respiración lixeira e despois Betty fixo o seu, cantando polos espíritos. de Kambo. Entón preguntou se me gustaría compartir en voz alta as miñas intencións para a cerimonia.

Dado que non son realmente quen de establecer intencións, eespecialmente falándoas en voz alta: fixen unha pausa, reflexionei e despois, en homenaxe ás miñas experiencias de ayahuasca con Rudá Iandê no Brasil, soltei un desafiante "¡Aho!"

Betty alcanzou a súa pipa de dúas vías. para administrar algún rapé. Trátase dun po elaborado combinando tabaco coa planta Nicotiana rustica. Sopla polo tubo, sube polo teu nariz e crea a sensación de que o teu cerebro estala dentro.

Experimentei que Rudá Iandê me botara unha violación no nariz moitas veces en Brasil. Sempre me aporta claridade e calma instantáneas, a pesar da sensación de ardor no meu cerebro.

Esta vez non foi unha excepción. Co berro de "Aho" e a presenza física que trouxo o rapé, comecei a relaxarme.

Desafortunadamente, o meu feliz estado de relaxación foi de curta duración. Xa era hora de que me queimaran cinco incisións no brazo.

Mentres estaba sentada cos ollos pechados nun estado de meditación, Betty estivera queimando os paus que usaría para queimarme as incisións no brazo.

Díxome que isto coñécese como "abrir as portas".

Con precisión clínica, Betty queimou cinco puntos no meu brazo. Non doeu tanto como pensaba. Foi como unha pequena agulla que me meteron dentro.

Entón Betty limpou as feridas e comezou a preparar o Kambo.

Mirei o que estaba a preparar. Ela estaba ocupada raspando Kambo dos paus nunha lousa de