বিষয়বস্তুৰ তালিকা
চিগমাণ্ড ফ্ৰয়েড আছিল এজন অষ্ট্ৰিয়ান মনোবিজ্ঞানৰ অগ্ৰগামী যিয়ে মানুহৰ মন আৰু যৌনতাৰ বিষয়ে আমি চিন্তা কৰাৰ ধৰণ চিৰদিনৰ বাবে সলনি কৰি দিছিল।
দমন, প্ৰক্ষেপণ, প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থা আৰু বহুতো বিষয়ক কেন্দ্ৰ কৰি ফ্ৰয়েডৰ ধাৰণাসমূহে এতিয়াও মনোবিজ্ঞান আৰু ব্যক্তিগত বিকাশৰ ক্ষেত্ৰখনক প্ৰভাৱিত কৰে আজিলৈকে।
ইয়াত ফ্ৰয়েডৰ ১২টা গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰভাৱশালী ধাৰণা চাওক।
ফ্ৰয়েডৰ ১২টা মূল ধাৰণা
১) জীৱন হৈছে যৌনতা আৰু মৃত্যুৰ মাজৰ এক মৌলিক সংগ্ৰাম<৫>
ফ্ৰয়েডে বিশ্বাস কৰিছিল যে আমাৰ ভিতৰত যৌনতা আৰু মৃত্যুৰ মাজত এটা মৌলিক সংঘাত আছে।
আমাৰ দুটা গভীৰ ড্ৰাইভ হ'ল যৌন সম্পৰ্ক আৰু প্ৰজনন আৰু মৃত্যুত চিৰদিনৰ বাবে জিৰণি লোৱা।
ফ্ৰয়েডে বিশ্বাস কৰিছিল যে আমাৰ কামনা সদায় “নিৰ্বাণ নীতি” বা শূন্যতাৰ আকাংক্ষাৰ সৈতে যুদ্ধত থাকে।
আমাৰ ইগো, আইডি আৰু ছুপাৰ ইগোৰ লগতে সচেতন আৰু অচেতন মনটোৰ ওপৰত ফ্ৰয়েডৰ অধিক জটিল তত্ত্বসমূহ এই মৌলিক তত্ত্বৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে।
ফ্ৰয়েডৰ মতে, কেৱল আমাৰ গভীৰ স্বভাৱতে আমাৰ এটা অংশই মৰিব বিচাৰে আৰু আমাৰ এটা অংশই যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব বিচাৰে।
2) শৈশৱৰ যৌন বিকাশে জীৱনৰ সকলো বস্তুতে প্ৰভাৱ পেলায়
ফ্ৰইডৰ তত্ত্বই কয় যে আপোনাৰ পিছৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক ব্যক্তিত্ব আৰু মানসিক সমস্যা গঠন কৰা আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাবোৰ শিশু অৱস্থাত ঘটে।
ফ্ৰয়েডৰ মতে কেঁচুৱা আৰু শিশুৱে পাঁচটা পৰ্যায়ত মনোযৌন বিকাশৰ মাজেৰে পাৰ হয় য'ত ডেকাজনে মনোনিৱেশ অনুভৱ কৰে শৰীৰৰ সেই অংশৰ অনুভূতিৰ ওপৰত। সেইবোৰ হ’ল:
- মৌখিক পৰ্যায়
- মূখৰ পৰ্যায়
- য...বদনাম আৰু গুৰুত্বসহকাৰে লোৱা নহয়।
কিন্তু একে সময়তে, তেওঁ এতিয়াও মানৱ মন আৰু যৌনতাৰ অধ্যয়নৰ এজন দৈত্য যাৰ ধাৰণাসমূহ বিশ্বৰ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহত শিকোৱা হৈয়েই আছে।
কিয় ইমানবোৰ কথাত ভুল হ'লে আমি ফ্ৰয়েডৰ বিষয়ে জানিব পাৰোনে? এই ভিডিঅ'টোৱে ফ্ৰয়েডৰ কামৰ তদাৰকী আৰু ভুলৰ সত্ত্বেও ইয়াৰ মূল্যৰ বিষয়ে বহু ভাল অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰে।
যদিও মনোবিজ্ঞান ফ্ৰয়েডৰ পৰা আগবাঢ়িছে, আজি আমি যদি মনোবিজ্ঞান আৰু চিকিৎসা বুজিব বিচাৰো তেন্তে তেওঁৰ সৈতে যুঁজ দিয়াটো এতিয়াও গুৰুত্বপূৰ্ণ .<১>যৌন শক্তি সাময়িকভাৱে কমি যোৱা সুপ্ত অৱস্থা
- আৰু যৌনাংগৰ অৱস্থা যেতিয়া আগ্ৰহ প্ৰত্যক্ষভাৱে যৌনাংগ আৰু ইয়াৰ যৌন আৰু আৱৰ্জনা নিষ্কাশনৰ কাৰ্য্যৰ ওপৰত থাকে
ফ্ৰয়েডৰ মতে এই পৰ্যায়সমূহৰ যিকোনো বাধা, বাধা বা বিকৃতিৰ ফলত দমন আৰু সমস্যাৰ সৃষ্টি হয়।
যদি বিকাশৰ কোনো পৰ্যায় সম্পূৰ্ণ নহয় বা অপৰাধবোধ, নিৰ্যাতন বা দমনৰ সৈতে জড়িত হয়, তেন্তে বিকাশশীল ব্যক্তিজনে কৰিব
পৰৱৰ্তী প্ৰাপ্তবয়স্ক আচৰণসমূহ হতাশগ্ৰস্ত বিকাশৰ পৰ্যায়ৰ সৈতে শাৰীৰিক আৰু মানসিকভাৱে জড়িত হ'ব পাৰে।
উদাহৰণস্বৰূপে, পায়ুপথত আবদ্ধ হৈ থকা কোনোবাই পায়ু ধাৰণকাৰী বা পায়ুপথৰ হ'ব পাৰে ফ্ৰয়েডৰ মতে.
মলদ্বাৰ ধৰি ৰখা লোকসকলক পটি প্ৰশিক্ষণৰ সময়ত অত্যধিক নিয়ন্ত্ৰিত আৰু লজ্জিত কৰা হ'ব পাৰে আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক হিচাপে আৱেগিক আৰু সংগঠনৰ স্থিৰতাৰ সৈতে ডাঙৰ হ'ব পাৰে যথেষ্ট পটি প্ৰশিক্ষণ আৰু ডাঙৰ হৈ জীৱনৰ দ্বাৰা আপ্লুত আৰু অতি অসংগঠিত অনুভৱ কৰিব পাৰে।
3) আমাৰ গভীৰ প্ৰেৰণা আৰু ড্ৰাইভৰ বেছিভাগেই আমাৰ অচেতন
ফ্ৰয়েডে বিশ্বাস কৰিছিল যে আমি বহুলাংশে ইয়াৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আমাৰ অচেতন।
তেওঁ আমাৰ মনক এটা আইচবাৰ্গৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল, য'ত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ আৰু পৃষ্ঠৰ তলত লুকাই থকা গভীৰতা থাকে।
আমাৰ অচেতনে আমি কৰা প্ৰায় সকলো কামকে ড্ৰাইভ কৰে, কিন্তু আমি সাধাৰণতে সচেতন নহয় তাৰ চিন আৰু লক্ষণসমূহ তললৈ ঠেলি দিয়ে যেতিয়া সিহঁতে বুদবুদ কৰেup.
মনোবিজ্ঞানৰ অধ্যাপক চৌল মেকলিয়েডে লিখাৰ দৰে:
“ইয়াত সেই প্ৰক্ৰিয়াসমূহ নিহিত হৈ আছে যিবোৰ বেছিভাগ আচৰণৰ প্ৰকৃত কাৰণ। বৰফৰ পাহাৰৰ দৰে মনৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশটো হ’ল আপুনি দেখা নোপোৱা অংশটো।
অচেতন মনটোৱে ভঁৰাল হিচাপে কাম কৰে, আদিম ইচ্ছা আৰু অনুভূতিৰ ‘কলহ’ হিচাপে কাম কৰে যিবোৰক আঁতৰাই ৰখা আৰু পূৰ্বচেতন অঞ্চলৰ মধ্যস্থতাত কৰা হয় .”
4) মানসিক সমস্যাবোৰ দমন কৰা ইচ্ছা বা আঘাতৰ পৰাই আহে
ফ্ৰয়েডৰ মতামত আছিল যে সভ্যতাই নিজেই আমাৰ প্ৰকৃত আৰু আদিম ইচ্ছাক দমন কৰিবলৈ বাধ্য কৰে।
আমি অগ্ৰাহ্যযোগ্যভাৱে তললৈ ঠেলি দিওঁ ইচ্ছা বা বাধ্যবাধকতা আৰু বিভিন্ন ধৰণে আঘাত অতিক্ৰম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয় যাৰ ফলত শেষত বিভিন্ন ধৰণৰ মানসিক ৰোগ হয়, ফ্ৰয়েডে যুক্তি আগবঢ়ায়।
দমনীয় ইচ্ছা আৰু আঘাতৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিব নোৱাৰিলে বিকৃতি, স্নায়ুবিকাৰ আৰু বিকাৰগ্ৰস্ততা হয় আৰু ইয়াৰ চিকিৎসা সৰ্বোত্তম মনোবিশ্লেষণ আৰু সপোনৰ ব্যাখ্যাৰ দ্বাৰা।
আমাৰ অচেতন ইচ্ছাবোৰ শক্তিশালী আৰু আমাৰ আইডিয়ে সেইবোৰ পূৰণ কৰিবলৈ যি প্ৰয়োজনীয় তাকেই কৰিব বিচাৰে, কিন্তু আমাৰ ছুপাৰ ইগো নৈতিকতা আৰু বৃহত্তৰ মংগল অনুসৰণৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ।
এইটো সংঘাতৰ ফলত সকলো ধৰণৰ মানসিক অশান্তিৰ সৃষ্টি হয়।
ফ্ৰয়েডৰ মতে দমন কৰা এটা প্ৰধান ইচ্ছা হৈছে ইডিপাছ কমপ্লেক্স।
5) ইডিপাছ কমপ্লেক্স সকলোৰে বাবে সত্য যদিও লিংগ অনুসৰি ইয়াৰ ভিন্নতা থাকে
ফ্ৰয়েডৰ কুখ্যাত ইডিপাছ কমপ্লেক্সে যুক্তি আগবঢ়ায় যে সকলো পুৰুষে মাকৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব বিচাৰে আৰু গভীৰ অচেতন স্তৰত পিতৃক হত্যা কৰিব বিচাৰে আৰু সেয়াসকলো মহিলাই দেউতাকৰ লগত শুব বিচাৰে আৰু মাকৰ পৰা মুক্তি পাব বিচাৰে।
এই ইচ্ছা পূৰণৰ মূল বাধা হ'ল ছুপাৰ ইগোৰ নৈতিক প্ৰভাৱ আৰু শাস্তিৰ ভয়।
পুৰুষৰ বাবে , অৱচেতন লিংগৰ উদ্বেগে তেওঁলোকৰ ভয়ংকৰ আৰু পৰিহাৰ কৰা আচৰণৰ বহুখিনি পৰিচালিত কৰে।
মহিলাৰ বাবে অৱচেতন লিংগৰ ঈৰ্ষাই তেওঁলোকক প্ৰাথমিক পৰ্যায়ত অপৰ্যাপ্ত, উদ্বিগ্ন আৰু অপৰ্যাপ্ত অনুভৱ কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে।
ফ্ৰয়েডৰ সৈতে পৰিচিত আছিল তেখেতে তেখেতৰ দিনতো সমালোচনা কৰিছিল যে তেওঁৰ তত্ত্ববোৰ অত্যধিক আচৰিত আৰু যৌন আছিল।
তেওঁ এই কথাটোক মানুহে আমাৰ মনোজগতৰ লুকাই থকা – আৰু কেতিয়াবা কুৎসিত – গভীৰতাৰ বিষয়ে কঠিন সত্যটো গ্ৰহণ কৰিবলৈ অনিচ্ছুক বুলি উলাই কৰিছিল।
<৪>৬) মানসিক ৰোগৰ অন্যতম উত্তম চিকিৎসা হ’ব পাৰে কোকেইনফ্ৰয়েড এজন কোকেইন আসক্ত আছিল যিয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে এই ঔষধ মানসিক সমস্যাৰ অলৌকিক নিৰাময় হ’ব পাৰে।
কোকেইনে ফ্ৰয়েডৰ চকুত ধৰিলে – বা নাক, ক’ব পাৰি – ৩০ বছৰ বয়সত, যেতিয়া তেওঁ সামৰিক বাহিনীত কোকেইনক কেনেকৈ সফলতাৰে ব্যৱহাৰ কৰি সৈনিকসকলক অতিৰিক্ত মাইল আগবাঢ়ি যাবলৈ শক্তিশালী আৰু প্ৰেৰণা দিয়া হৈছে তাৰ বাতৰি পঢ়িছিল।
তেওঁ কোকেইনক গিলাচত দ্ৰৱীভূত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল পানী আৰু ই তেওঁক এটা ডাঙৰ শক্তি বৃদ্ধি কৰিলে আৰু তেওঁক এটা দৰ্শনীয় মেজাজত পেলালে।
বিংগো!
ফ্ৰয়েডে বন্ধুসকলৰ লগতে তেওঁৰ নতুন প্ৰেমিকাকো নাকৰ মিঠাই দিবলৈ ধৰিলে আৰু প্ৰশংসা কৰি এখন কাগজ লিখিলে “যাদুকৰী পদাৰ্থ” আৰু ইয়াৰ আঘাত আৰু হতাশা নিৰাময় কৰাৰ কল্পিত ক্ষমতা।
সকলো ৰ'দৰ পোহৰ নাছিলআৰু গোলাপ ফুল, অৱশ্যে।
ফ্ৰেডে বন্ধু আৰ্নষ্ট ভন ফ্লেইচল-মাৰ্কছক মৰ্ফিনৰ ওপৰত অস্বাস্থ্যকৰ নিৰ্ভৰশীলতাৰ পৰা আঁতৰাই আনিবলৈ কোকেইন ব্যৱহাৰ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা আশা কৰা ধৰণে সম্পূৰ্ণ নহ'ল কাৰণ মাৰ্ক্স'ৱে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ক'কৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ পৰিল।
কোকেইনৰ ক'লা দিশটোৱে বাতৰিৰ শিৰোনাম দখল কৰাৰ লগে লগে ফ্ৰয়েডৰ উৎসাহ ৰন্ধা হ'বলৈ ধৰিলে, কিন্তু তথাপিও তেওঁ নিজেই ইয়াক মূৰৰ বিষ আৰু হতাশাৰ বাবে আৰু কেইবাবছৰ ধৰি লৈছিল।
ফ্ৰয়েডৰ নিৰাময় প্ৰভাৱৰ তত্ত্ব কোকেইনৰ পৰিমাণ আজি বহুলভাৱে উলাই আৰু উপহাস কৰা হয়, যদিও এতিয়া কেটামাইনৰ দৰে একে শ্ৰেণীৰ ঔষধক হতাশা আৰু মানসিক ৰোগৰ পৰা সকাহ দিয়াৰ পোষকতা কৰা দেখা যায়।
7) ফ্ৰয়েডে বিশ্বাস কৰিছিল যে টক থেৰাপীয়ে সম্মোহনতকৈ ভাল কাম কৰে
ফ্ৰেডে ২০ বছৰ বয়সত ভিয়েনাত মেডিকেল স্কুলত ভৰ্তি হৈছিল আৰু মগজুৰ কাৰ্য্য আৰু স্নায়ুৰোগবিজ্ঞানৰ গৱেষণাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম কৰিছিল।
তেওঁ জোচেফ ব্ৰুয়াৰ নামৰ এজন চিকিৎসকৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলিছিল যিজন স্নায়ুবিজ্ঞানৰ প্ৰতিও আগ্ৰহী আৰু জড়িত আছিল।
ব্ৰুয়াৰে কয় যে তেওঁ সম্মোহনৰ সৈতে সফলতাৰে কাম কৰি গুৰুতৰ উদ্বেগ আৰু স্নায়ু ৰোগত আক্ৰান্ত ৰোগীৰ বাবে ইতিবাচক ফলাফল লাভ কৰিছে।
ফ্ৰয়েড উৎসাহী আছিল, আৰু স্নায়ু বিশেষজ্ঞ জিনৰ অধীনত অধ্যয়ন কৰাৰ পিছত সম্মোহনৰ প্ৰতি এই আগ্ৰহ বৃদ্ধি পাইছিল -পেৰিছত মাৰ্টিন চাৰ্কট।
কিন্তু ফ্ৰয়েডে অৱশেষত সিদ্ধান্ত লয় যে সম্মোহনতকৈ ফ্ৰী এছ'চিয়েচন টক থেৰাপী অধিক উৎপাদনশীল আৰু উপকাৰী।
আলিনা ব্ৰেডফোৰ্ডে লক্ষ্য কৰা মতে:
“তেওঁ বিচাৰি পাইছিল যে সম্মোহনে কৰা নাছিলতেওঁ আশা কৰা ধৰণে কাম কৰিব।
তেওঁ তাৰ পৰিৱৰ্তে মানুহক মুক্তভাৱে কথা পাতিবলৈ এটা নতুন উপায় উদ্ভাৱন কৰিলে। তেওঁ ৰোগীক পুনৰ চোফা এখনত শুৱাই দিব যাতে তেওঁলোক আৰামদায়ক হয় আৰু তাৰ পিছত তেওঁ তেওঁলোকক ক’ব যে তেওঁলোকৰ মূৰত যিয়েই নহওক কিয়, সেই বিষয়ে কথা পাতিবলৈ।’
8) ফ্ৰয়েডে বিশ্বাস কৰিছিল যে আমি সকলোৱে মৌলিকভাৱে নিজৰ সৈতে যুদ্ধত আছো
ফ্ৰয়েডৰ আমাৰ মানৱ পৰিচয়ৰ ধাৰণাটো দুটা মূল অৰ্ধেকত বিভক্ত হৈছিল: সচেতন আৰু অচেতন।
আমাৰ অচেতন অংশটোক তেওঁ আইডি বুলি কৈছিল: আমাৰ নিজৰ এটা আৰ্তজনক আৰু দাবীদাৰ দিশ যিয়ে নৈতিকতাৰ প্ৰতি কোনো গুৰুত্ব নিদিয়ে বা আনক সন্মান কৰা।
আইডিয়ে নিজৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰাটো বিচাৰে আৰু সেইটো পাবলৈ প্ৰায় যিকোনো কামেই কৰিব।
তাৰ পিছত ইগো আছে, আইডিৰ এক প্ৰকাৰৰ গেটকিপাৰ যিয়ে ইয়াৰ বন্য ইমপালছসমূহ পৰীক্ষা কৰে আৰু... ইচ্ছা কৰে আৰু যুক্তিসংগতভাৱে সিদ্ধান্ত ল'বলৈ চেষ্টা কৰে যে কোনটো আমাৰ পৰিচয় আৰু মিছনৰ লগত খাপ খাই পৰে। ইগোৰো প্ৰবল ইচ্ছা আছে কিন্তু বাস্তৱবাদৰ সৈতে ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰে।
তাৰ পিছত আছে ছুপাৰ ইগো, আমাৰ মনোজগতৰ এটা নৈতিক অংশ যিটো বহুতে মূলতঃ বিবেক বুলি বুজি পাইছে।
মানসিকভাৱে যিসকল ব্যক্তি ভাল ইগোৱে id আৰু superego ৰ মাজত সফলতাৰে ৰেফাৰী কৰাৰ উপায় বিচাৰি পায়। ই আমাক জীৱনত জীয়াই থকাৰ আৰু বিপৰ্যয়জনক পৰিস্থিতিৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ এক স্থিৰ পথত ৰাখে।
কিন্তু যেতিয়া আমাৰ ইগো আমাৰ আভ্যন্তৰীণ সংঘাতৰ দ্বাৰা আপ্লুত হয় তেতিয়া ইয়াৰ ফলত প্ৰায়ে ফ্ৰয়েডে প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থা বুলি কোৱা ব্যৱস্থাটো হয়।
ইয়াৰ ভিতৰত আছে স্থানচ্যুতি (আন কাৰোবাৰ ওপৰত খং বা দুখ লগা যে...আপুনি বেলেগ পৰিস্থিতিত অনুভৱ কৰিছিল), প্ৰক্ষেপণ (আপুনি অভিযোগ কৰা আচৰণৰ দ্বাৰা কাৰোবাক অভিযোগ কৰা বা আঘাত কৰা), আৰু অস্বীকাৰ (কেৱল বাস্তৱক অস্বীকাৰ কৰা কাৰণ ই বেদনাদায়ক)।
দৰ্শন আৰু মনোবিজ্ঞানৰ লেখিকা শ্বেৰী হিচাপে জেকবছনে এইদৰে কয়:
“ফ্ৰয়েডে কৈছিল যে সুস্থ ব্যক্তিৰ ক্ষেত্ৰত ইগোৱে মনোজগতৰ এই দুটা অংশৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ মাজত ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰাত ভাল কাম কৰি আছে, অৱশ্যে যিবোৰ অংশত আন এটা অংশ ব্যক্তিজনৰ ওপৰত প্ৰধান ব্যক্তিত্বত সংগ্ৰাম আৰু সমস্যাৰ বিকাশ ঘটে।’
9) সপোনবোৰে অচেতনৰ পৰ্দাৰ আঁৰত উকি মাৰি দিয়ে
ফ্ৰয়েডে সপোনক এটা বিৰল উঁকি দিয়া বুলি গণ্য কৰিছিল পৰ্দাৰ আঁৰত আমাৰ অচেতনলৈ।
যদিও আমি সাধাৰণতে অত্যধিক যন্ত্ৰণাদায়ক বস্তু বা অচেতন ইচ্ছাক দমন কৰি পেলাওঁ, সপোনবোৰে ইয়াক প্ৰতীক আৰু উপমাকে ধৰি বিভিন্ন ৰূপত উত্থানৰ সুযোগ দিয়ে।
কেন্দ্ৰ চেৰীয়ে লিখিছে:
“ফ্ৰয়েডে বিশ্বাস কৰিছিল যে সপোনৰ বিষয়বস্তু দুটা ভিন্ন প্ৰকাৰত ভাঙিব পাৰি। সপোনৰ স্পষ্ট বিষয়বস্তুত সপোনৰ প্ৰকৃত বিষয়বস্তুৰ সকলোবোৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল—সপোনৰ ভিতৰত থকা পৰিঘটনা, ছবি আৰু চিন্তা।’
10) ফ্ৰয়েডে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁ শুদ্ধ আৰু আন মতামতৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নাছিল
ফ্ৰয়েডৰ নিজৰ ওপৰত উচ্চ মতামত আছিল।
See_also: আৱেগিকভাৱে অনুপলব্ধ মানুহ এজনক কেনেকৈ খেদিবলৈ দিব পাৰিতেওঁ তেওঁৰ তত্ত্বৰ বিৰোধিতাক সেইসকলৰ পৰাই অহা বুলি গণ্য কৰিছিল যিসকল মূলতঃ বুজিব পৰাকৈ বুদ্ধিমান নাছিল বা তেওঁ আছিল বুলি স্বীকাৰ কৰকright.
লাইভ চাইন্সৰ বাবে ফ্ৰয়েড কিয় বেছিভাগেই ভুল আৰু পুৰণি সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰা প্ৰবন্ধটোত বেঞ্জামিন প্লেকেটে ফ্ৰয়েডৰ অবৈজ্ঞানিক পদ্ধতিৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছে।
“তেওঁ এটা তত্ত্বৰ সৈতে আৰম্ভ কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত পিছপৰা কাম কৰিছিল, বিচাৰিছিল তাৰ পিছত সেই ধাৰণাবোৰক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা আন যিকোনো কথাক আক্ৰমণাত্মকভাৱে উলাই কৰি পেলালে...
ফ্ৰয়েডে নিজকে বিজ্ঞানী হিচাপে পাছ কৰিলে। আপত্তিৰ প্ৰতি তেওঁ অতি সংবেদনশীল আছিল আৰু আপত্তি এটা শুনি কেৱল হাঁহিছিল আৰু আপত্তি কৰা ব্যক্তিজন মানসিকভাৱে অসুস্থ বুলি দাবী কৰিছিল।’
এই লেখাটোত মই যি লিখিছো তাৰ লগত একমত নহয়নে? আপুনি নিশ্চয় তীব্ৰ নিউৰ'ছিছত আক্ৰান্ত।
এটা পাৰ্টি ট্ৰিক যেন লাগে যিটো যথেষ্ট সোনকালে বুঢ়া হ'ব, কিন্তু হয়তো ১৯ শতিকাৰ ভিয়েনাত ই ভাল খেলিছিল।
11) ফ্ৰয়েডে নাৰীক দুৰ্বল বুলি ভাবিছিল আৰু... পুৰুষতকৈ বোবা
আধুনিক মনোবিজ্ঞানত ফ্ৰয়েডক নাৰীৰ প্ৰতি থকা মতামতৰ বাবে প্ৰায়ে সমালোচনা কৰা হৈছে।
বহু স্বাধীন মনোভাৱৰ আৰু যুগান্তকাৰী মহিলা চিন্তাবিদ আৰু ব্যক্তিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত আৰু আগুৰি থকাৰ পিছতো ফ্ৰয়েডে যৌনতাবাদীতা বজাই ৰাখিছিল আৰু গোটেই জীৱন নাৰীৰ প্ৰতি পৃষ্ঠপোষকতা কৰা দৃষ্টিভংগী।
“নাৰীয়ে পৰিৱৰ্তনৰ বিৰোধিতা কৰে, নিষ্ক্ৰিয়ভাৱে গ্ৰহণ কৰে আৰু নিজৰ একো যোগ নকৰে,” ফ্ৰয়েডে ১৯২৫ চনত লিখিছিল।
সেয়াও হয়তো এটা খঙাল এমজিটিঅ’ডব্লিউ হ’ব পাৰে পোষ্টটো এজন পুৰুষৰ পৰা যিয়ে নাৰীক ঘৃণা কৰে আৰু তেওঁলোকক বিষাক্ত, অমূল্য বস্তু হিচাপে দেখে যিবোৰ এৰাই চলাটোৱেই উত্তম।
আহা, চিগমাণ্ড। আপুনি ভাল কৰিব পাৰে বন্ধু।
বাৰু আচলতে আপুনি নোৱাৰে, আপুনি মৰিছে...
কিন্তু আমি
See_also: আপুনি ৰাতি zombies সম্পৰ্কে সপোন দেখা আচল কাৰণ (সম্পূৰ্ণ গাইড)ফ্ৰয়েডৰ ধাৰণা যে মহিলাসকল দুৰ্বল, মানসিকভাৱে হীন প্ৰপছ যিয়ে স্পঞ্জৰ দৰে আঘাত শোষণ কৰে আৰু পোহনীয়া জন্তুৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰিবলগীয়া হয় তেখেতৰ এটা গোপন তত্ত্ব আছিল যিটো তেওঁ পৃথিৱীৰ পৰা লুকুৱাই ৰাখিছিল
ফ্ৰয়েডৰ বিশ্বাসৰ এটা দিশ যিটো ভালদৰে জনা নাযায় সেয়া হ'ল বহু বিশেষজ্ঞই বিশ্বাস কৰে যে তেওঁৰ ইডিপাছ কমপ্লেক্স তত্ত্ব তেওঁৰ মূল তত্ত্ব নাছিল।
আচলতে ৷ তাৰ স্থানীয় সম্প্ৰদায় বা তেওঁৰ বিশেষ ৰোগীৰ বিচাৰক লক্ষ্য কৰি লোৱা যেন লাগে।
ইণ্টাৰনেট বিশ্বকোষৰ মতে:
“অভিযোগ কৰা হৈছে যে ফ্ৰয়েডে এটা প্ৰকৃত আৱিষ্কাৰ কৰিছিল যিটো... তেওঁ প্ৰথমতে পৃথিৱীৰ আগত প্ৰকাশ কৰিবলৈ সাজু আছিল।
কিন্তু তেওঁ সন্মুখীন হোৱা সঁহাৰি ইমানেই হিংস্ৰভাৱে শত্ৰুতাপূৰ্ণ আছিল যে তেওঁ নিজৰ তথ্যসমূহ ঢাকি ৰাখিছিল আৰু তাৰ ঠাইত অচেতনৰ বিষয়ে নিজৰ তত্ত্ব আগবঢ়াইছিল...
তেওঁ কি শিশু যৌন নিৰ্যাতনৰ চৰম প্ৰাদুৰ্ভাৱ, বিশেষকৈ সৰু ছোৱালীৰ (হিষ্টেৰিকসকলৰ বিপুল সংখ্যক মহিলা), আনকি সন্মানীয় ঊনবিংশ শতিকাৰ ভিয়েনাতো আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছে।''
ফ্ৰয়েডৰ পূৰ্বৰ কথাবোৰলৈ মন কৰিলে: আমি কৰা উচিত তেওঁক গুৰুত্বসহকাৰে লওক?
ফ্ৰয়েডৰ বহুতো তত্ত্ব ব্যাপকভাৱে
