Pam ydw i'n bodoli yn y byd hwn? Darganfod pwrpas bywyd

Am dros 200,000 o flynyddoedd, rydyn ni wedi edrych i’r awyr a’r duwiau am atebion. Rydyn ni wedi astudio’r sêr, wedi crynhoi’r glec fawr, a hyd yn oed wedi mynd i’r lleuad.

Fodd bynnag, er ein holl ymdrechion, rydyn ni’n dal i fod â’r un cwestiwn dirfodol ar ôl. Hynny yw: Pam ydw i'n bodoli?

Mewn gwirionedd, mae'n gwestiwn hynod ddiddorol. Mae'n gofyn beth mae'n ei olygu i fod yn ddynol ac os caiff ei ateb, dylai fynd at graidd sut a pham yr ydym yn byw. Fodd bynnag, mewn cafeat diddorol, dim ond o fewn y gellir dod o hyd i'r ateb.

I ddyfynnu'r athronydd mawr, Carl Jung:

“Dim ond pan fyddwch chi'n gallu ymchwilio i'ch gweledigaeth eich hun y daw eich gweledigaeth yn glir. calon. Pwy sy'n edrych y tu allan, breuddwydion; pwy sy'n edrych y tu mewn, sy'n deffro.”

Yn wir, mae'n llawer haws cael gwybod sut i fyw na penderfynu sut i fyw. Fodd bynnag, mae eich pwrpas yn rhywbeth y mae angen i chi ei benderfynu ar eich pen eich hun.

Ac felly, mae'r nofelydd Rwsiaidd, Fyodor Dostoyevsky wedi dweud, “Nid cadw'n fyw yn unig y mae dirgelwch bodolaeth ddynol, ond hefyd dod o hyd i rywbeth i'w fyw. canys.”

Yn wir, heb weledigaeth a bwriad, y mae pobl yn darfod. Y frwydr — chwilio a gyrru am rywbeth mwy sy’n rhoi ystyr i fywyd. Heb ddyfodol i ymdrechu amdano, mae pobl yn pydru'n gyflym.

Felly, nid bod yn hapus yw pwrpas bywyd, ond yn hytrach, gweld pa mor bell y gall rhywun fynd. Mae i fod yn gynhenid ​​chwilfrydig ac archwilio eich terfynau personol eich hun.

Sut ydw i'n gwybod? Dim ond edrych o gwmpasdechrau.

Ni ddaw byth o hyd i rywbeth i'n llwyr arllwys ein hunain. A dyna pam mae angen rhywbeth i'w wneud, rhywun i'w garu a rhywbeth i edrych ymlaen ato.

Mae'n mynd â chi y tu hwnt i chi'ch hun, ac yn lle hynny, mae'n canolbwyntio ar eraill a eich hunan yn y dyfodol, sy'n rhoi ystyr cwbl newydd i fywyd.

I gloi

Nid hapusrwydd yw pwrpas bywyd, ond twf. Daw hapusrwydd ar ôl i chi fuddsoddi mewn rhywbeth mwy a mwy na chi'ch hun.

Felly, yn hytrach na cheisio angerdd, mae'r hyn rydych chi ei eisiau i fod o werth. Rydych chi eisiau'r boddhad o gyfrannu rhywbeth i'r byd. Teimlo bod ystyr i'ch amser ar y glôb hwn mewn gwirionedd.

Wrth gwrs, nid yw'r holl brofiad dynol hwn yn wrthrychol ond yn oddrychol. Chi yw'r un sy'n priodoli ystyr i'r byd. Fel y dywedodd Stephen Covey, “Rydych chi'n gweld y byd, nid fel y mae, ond fel yr ydych wedi'ch cyflyru i'w weld.”

Felly, dim ond chi all benderfynu a ydych chi'n byw i “diben ” neu “posibl.”

Ar ben hynny, cariad yw'r hyn sy'n mynd â chi y tu hwnt i chi'ch hun. Mae'n trawsnewid y rhoddwr a'r derbynnydd. Felly, pam na fyddech chi?

Yn olaf, mae angen rhywbeth arnoch i edrych ymlaen ato. Heb ddyfodol i anelu ato, mae pobl yn pydru'n gyflym. Felly, ble mae eich gweledigaeth yn mynd â chi?

Yn ddiddorol, mae Dr. Gordon Livingston wedi dweud mewn gwirionedd bod angen tri pheth ar fodau dynol i fod yn hapus:

• Rhywbeth i'w wneud
• Rhywun i'w garu
• Rhywbeth i edrych ymlaen ato

Yn yr un modd, mae Viktor E. Frankl wedi dweud,

“Ni ellir mynd ar drywydd llwyddiant, fel hapusrwydd; rhaid iddo ddilyn, ac nid yw ond yn gwneud hynny fel sgil-effaith anfwriadol ymgysegriad personol i achos mwy na'r hunan neu fel sgil-gynnyrch ildio rhywun i berson heblaw'r hunan.”

Felly, nid yw hapusrwydd yn achos ond yn effaith. Mae'n effaith byw mewn aliniad. Dyna beth sy'n digwydd pan fyddwch chi'n byw eich bywyd bob dydd gyda phwrpas a blaenoriaeth.

Bwriad yr erthygl hon yw eich helpu i gyrraedd y pwynt hwnnw.

Dyma ni.

Mae Angen Rhywbeth I Chi Ei Wneud

Yn ôl Cal Newport, awdur So Good They Can't Ignore You, mae'r rhan fwyaf o bobl i gyd yn gymysg â'r hyn sydd ei angen i fyw bywyd o angerdd cytûn.

Er enghraifft, mae'r rhan fwyaf o bobl yn credu ar gam fod angerdd yn rhywbeth y dylent fynd ati i chwilio amdano. Oni bai eu bod yn cael eu gorfodi’n gynhenid ​​gan eu gwaith, yna ni allant garu’r hyn y maent yn ei wneud.

Fodd bynnag, nid yr hyn yr ydych yn ei wneud sy’n bwysig. Yn lle hynny, dyma yr hyn yr ydych yn ei wneud i eraill . Fel yr eglura Casnewydd,

“Os ydych chi eisiau caru’r hyn rydych chi’n ei wneud, rhowch y gorau i’r angerddmeddylfryd (‘beth all y byd ei gynnig i mi?’) ac yn lle hynny, mabwysiadwch feddylfryd y crefftwr (‘beth alla’ i ei gynnig i’r byd?’). Ynglŷn â, dylech chi fod yn meddwl am ddatblygu sgiliau, cynhyrchion, a galluoedd sydd o fudd i fywydau pobl eraill.

Pan fyddwch chi'n mynd y tu hwnt i chi'ch hun, nid dim ond swm unigol o rannau yw eich sgiliau a'ch galluoedd, yn hytrach, maen nhw'n dod yn rhan o gyfanwaith mwy, a hwn sy'n rhoi ystyr i fywyd.

Pan ddechreuwch weld eich gwaith yn cael effaith ar fywydau pobl eraill, mae eich hyder yn cynyddu. Wrth i'ch hyder gynyddu, rydych chi'n dechrau mwynhau'r hyn rydych chi'n ei wneud yn fawr — rydych chi'n ymgysylltu mwy ag ef, ac yn y pen draw, rydych chi'n dechrau gweld eich gwaith fel “galwad” neu “genhadaeth.”

A thrwy hynny pam mae cymaint o bobl sy'n gweithio mewn proffesiynau sy'n cael effaith mor ddwys ar fywydau pobl eraill, fel meddygon, seiciatryddion, neu athrawon, er enghraifft, yn caru'r hyn maen nhw'n ei wneud.

Hefyd, pam mae Cal Casnewydd wedi dweud, “ Mae’r hyn rydych chi’n ei wneud ar gyfer bywoliaeth yn llawer llai pwysig na sut rydych chi’n ei wneud.”

Neu yn symlach: Nid yw eich angerdd yn rhywbeth y mae angen i chi ei “ddod o hyd” neu ei “ddilyn,” yn lle hynny, mae eich angerdd yn eich dilyn . Mae'n ganlyniad i'ch meddylfryd a'ch ymddygiad. Nid y ffordd arall.

Er mwyn byw'r realiti hwn, fodd bynnag, rhaid i chi sylweddoli bod eich bywyd yn ymwneud â llawer mwy na dim ond chi'ch hun. Mae'n ymwneud â rhoiyn ol. Mae'n ymwneud ag arllwys eich popeth i mewn iddo. Mae'n ymwneud â dod o hyd i rywbeth i'w garu.

Sydd mewn gwirionedd yn arwain at y pwynt nesaf:

Mae Angen Rhywun i Garu

“Ar ein pennau ein hunain ni yn gallu gwneud cyn lleied; gyda’n gilydd gallwn wneud cymaint.” – Helen Keller

Yn ôl ymchwil niwrowyddoniaeth, po fwyaf y byddwch chi'n caru rhywun, y mwyaf y byddan nhw'n eich caru chi'n ôl. Mae'n gwneud synnwyr; mae ein holl anghenion yr un peth. Y natur ddynol yw dyheu am gariad a pherthyn .

Fodd bynnag, ychydig yn llai y sonnir amdano yw'r ffaith nad enw ond berf yw cariad. Os na fyddwch chi'n ei ddefnyddio, byddwch chi'n ei golli.

Ac yn anffodus, mae hyn yn digwydd yn rhy aml o lawer. Rydym yn cymryd ein perthnasoedd yn ganiataol. Rydyn ni'n caniatáu i brysurdeb bywyd gymryd drosodd a rhoi'r gorau i fuddsoddi yn y berthynas.

Fodd bynnag, os ydych chi wir yn caru rhywun, byddwch chi'n ei ddangos. Byddwch yn rhoi'r gorau i fod yn hunan-ganolog a byddwch yn berson y mae angen i chi fod ar gyfer y person hwnnw

Nid perthnasoedd rhamantus yn unig yw hyn o reidrwydd, ond pob perthynas. Mae cariad yn trawsnewid nid yn unig y derbynnydd, ond hefyd y rhoddwr. Felly, pam na fyddech chi?

Er, ni waeth pa mor bwerus yw cariad grymus, nid yw cael rhywun i garu yn ddigon. Mae'n rhaid i chi fyw eich breuddwydion a'ch dymuniadau eich hun o hyd.

Fel y dywedodd Grant Cardone:

“Cofiwch na all un bod dynol eich gwneud chi'n ddigon hapus i gyflawni'ch breuddwydion a'ch nodau. cyn i chi gwrdd â nhw.”

Sydd yn mynd â ni i'r nesafpwynt:

Mae Angen Rhywbeth i Edrych Ymlaen ato

Mae'r ymchwil yn glir: fel pobl, ni sydd hapusaf wrth ragweld digwyddiad, yn hytrach na byw'r digwyddiad ei hun.

Felly, mae angen gweledigaeth arnoch chi. Mae angen rhywbeth i edrych ymlaen ato. Mae angen nod arnoch lle rydych chi'n gwneud ymdrech ymwybodol a dyddiol.

Cofiwch mai'r weledigaeth, nid y nod sy'n dod ag ystyr. Felly, ar ôl i chi daro un, mae angen un arall arnoch chi. Mae'r rhain yn rhywbeth na ddylech byth roi'r gorau i'w wneud.

Fel y dywedodd Dan Sullivan,

“Rydym yn parhau i fod yn ifanc i'r graddau bod ein huchelgeisiau yn fwy na'n hatgofion.”

Fodd bynnag, peidiwch â mynd yn rhy bell ymlaen, beth yw eich gweledigaeth nawr?

Ble ydych chi eisiau mynd?

Pwy ydych chi eisiau bod?

Beth ydych chi eisiau bod? i'w wneud?

Pwy ydych chi eisiau ei wneud?

Sut mae eich diwrnod delfrydol yn edrych?

Mae'n bwerus peidio â meddwl am y rhain o ran ble rydych chi nawr, ond yn lle hynny, lle rydych chi eisiau bod. Wel, mae llawer o bobl yn cael eu cyfyngu gan y nodau y gallant eu gweld yn eu hanes.

Fodd bynnag, ni ddylech adael i'ch amgylchiadau presennol eich atal rhag creu rhywbeth llawer mwy pwerus.

Fel Hal Elrod meddai, “Mae pa ddyfodol bynnag sy'n ymddangos fel ffantasi i chi nawr yn realiti yn y dyfodol nad ydych chi wedi'i greu eto.”

Yn wir, chi yw dylunydd a chreawdwr eich profiad bywyd. Rhaid i bob un fod yn feiddgar a phwerus.

Felly, ble wyt tibwriadu mynd?

Sut Dod o Hyd I Ystyr

Nid yw ysgrifennu am ddiben bywyd yn rhywbeth yr wyf wedi ei wneud erioed. Yn wir, am flynyddoedd lawer, nid oedd hyd yn oed yn croesi fy meddwl. Roeddwn yn rhy brysur yn gorfwyta mewn gemau fideo a chyfryngau ar-lein eraill i roi eiliad o feddwl iddo.

Fel y dywedodd Yuval Noah Harari:

“Nid yw technoleg yn ddrwg. Os ydych chi'n gwybod beth rydych chi ei eisiau mewn bywyd, gall technoleg eich helpu i'w gael. Ond os nad ydych chi'n gwybod beth ydych chi mewn bywyd, bydd yn rhy hawdd i dechnoleg lunio'ch nodau ar eich cyfer a chymryd rheolaeth o'ch bywyd.”

Yn y pen draw, fodd bynnag, cymerais gam i ffwrdd o'r matrics. Fe wnes i ddad-blygio o'r sgriniau a dechrau darllen. Trodd darllen yn ysgrifennu, a throdd ysgrifennu yn gynulleidfa.

Fel y dywedodd Cal Newport, unwaith y dechreuais wneud rhywbeth a oedd o fudd i fywydau pobl eraill, dechreuais fwynhau gwneud yn fawr, ac ysgrifennu'n gyflym iawn daeth yn angerdd .

Yn y fath fodd, newidiodd fy hunan-gysyniad ynghylch pwy oeddwn i a lle roeddwn i'n mynd mewn bywyd ar unwaith. Dechreuais weld fy hun fel Awdwr. Fodd bynnag, wrth edrych yn ôl, daeth yn amlwg iawn fy mod eisoes yn golygu i fod yn Awdur.

Fel y dywedodd Steve Jobs:

“ Ni allwch gysylltu'r dotiau wrth edrych ymlaen; dim ond edrych yn ôl y gallwch chi eu cysylltu. Felly mae'n rhaid i chi ymddiried y bydd y dotiau'n cysylltu rhywsut yn eich dyfodol.”

Sydd mewn gwirionedd yn codi pwynt diddorol: Nid yw'n wir.dim ond rhywfaint o rym allanol sy'n rheoli eich tynged. Yn lle hynny, eich penderfyniadau chi sy'n pennu eich tynged.

Gallem ddweud mai dim ond y bydysawd sy'n gofyn cwestiwn yw pob eiliad byw, a'n gweithredoedd ni sy'n pennu'r ateb. Wrth gwrs, efallai nad oes ateb cywir nac anghywir.

Fodd bynnag, pan fyddwn ni’n cefnu ar her neu’n ildio i ofn, a allwn ni efallai fod yn gwrthod gwahoddiad i fyw bywyd y mae’r “bydysawd” neu rai yn ei hoffi. mae “pŵer uwch” wedi cynllunio ar ein cyfer?

Rydych chi'n gwybod y teimlad, rydych chi wedi dod trwy sefyllfa anodd, wedi goresgyn rhwystr, neu wedi cymryd siawns, ac yn y diwedd, mae popeth wedi gweithio allan i ble mae teimlo fel ei fod “i fod i fod.”

A allai, mewn gwirionedd, fod wedi bod i fod? Er enghraifft, mae Ralph Waldo Emerson wedi dweud, “Ar ôl i chi wneud penderfyniad, mae’r bydysawd yn cynllwynio i wneud iddo ddigwydd.”

Rwy’n meddwl bod hynny’n beth i’w feddwl.

Beth bynnag, er nad ydw i'n gwylio fideos ysgogol yn aml, yn ddiweddar fe wnaeth rhywbeth am ryddhau pŵer personol ddal fy sylw. Roedd yn ddosbarth meistr rhad ac am ddim gan y siaman Rudá Iandê lle darparodd ffyrdd i helpu pobl i ddod o hyd i foddhad a boddhad yn eu bywydau.

Fe wnaeth ei fewnwelediadau unigryw fy helpu i edrych ar bethau o bersbectif hollol wahanol a dod o hyd i bwrpas fy mywyd.

Nawr rwy’n gwybod nad yw chwilio am atebion yn y byd allanol yn gweithio. Yn hytrach, mae angen inni edrycho fewn ein hunain i oresgyn credoau cyfyngol a chanfod ein gwir ein hunain.

Dyna sut y grymusais fy hun.

Dyma ddolen i'r fideo am ddim eto .

Rhai Syniadau Pellach i’w Meddwl

Ydyn ni’n byw y tu mewn i efelychiad?

Yn ddiweddar , mae Elon Musk wedi poblogeiddio’r syniad efallai ein bod ni byw mewn efelychiad. Fodd bynnag, mewn gwirionedd daeth y syniad gan Philosopher, Nick Bostrom yn 2003.

Y ddadl yw, o ystyried bod gemau'n cynyddu mor gyflym, mae rhesymeg i gredu y gallai fod amser pan fydd y gemau ni ellir gwahaniaethu rhyngddynt eu hunain a realiti.

Yn hynny, un diwrnod, efallai y byddwn yn gallu creu efelychiadau nad yw'n wahanol i'n realiti ac yna poblogi'r byd hwnnw â bodau ymwybodol yn union fel ni ein hunain. Felly, mae posibilrwydd ein bod ninnau, hefyd, yn byw mewn efelychiad a grëwyd gan rywun neu rywbeth arall a allai fod wedi bodoli yn y bydysawd o'n blaenau.

Mae'n ddadl resymegol na ellir ei chadarnhau na'i gwadu'n llwyr ar hyn o bryd. Fel y dywedodd David Chalmers:

“Yn sicr ni fydd prawf arbrofol pendant nad ydym mewn efelychiad, a byddai unrhyw dystiolaeth y gallem byth ei chael yn cael ei efelychu!”

Thomas Mae Metzinger, fodd bynnag, yn credu i'r gwrthwyneb, “Mae'r ymennydd yn system sy'n ceisio profi ei bodolaeth ei hun yn barhaus,” meddai.

Y ffaith bod gennym ni sicrwyddsylweddoliadau lle rydyn ni'n dweud, “Rwy'n bodoli.” Er enghraifft, mewn sefyllfaoedd bywyd neu farwolaeth, mae Metzinger felly'n credu ein bod ni'n bodoli mewn bydysawd y tu hwnt i efelychiad.

Fodd bynnag, fe allai'r holl emosiynau a theimladau hyn fodoli o fewn efelychiad cymhleth. Felly, nid ydym yn ddoethach fyth.

Fodd bynnag, hyd yn oed pe baem yn byw mewn efelychiad, pa wahaniaeth y byddai'n ei wneud mewn gwirionedd? Rydyn ni eisoes wedi byw ers 200,000 o flynyddoedd heb wybod ein bod ni mewn efelychiad.

Felly, yr unig newid fyddai yn ein canfyddiadau, tra byddai ein profiad yr un fath o hyd.

Syniad arall i'w ystyried:

A ydym yn ofni marwolaeth neu heb fyw?

Gwyliais gyfweliad yn ddiweddar gyda Dandapani, yr entrepreneur a drowyd yn fynach, a ddywedodd pan fu farw ei guru, fod rhai o'r y geiriau olaf a lefarodd erioed oedd, “Am fywyd rhyfeddol, ni fuaswn wedi ei fasnachu am ddim yn y byd.”

A pham yr oedd yn gallu dweud hynny? Oherwydd ei fod wedi byw bywyd a oedd yn cyd-fynd â'i bwrpas a'i flaenoriaethau. Ni adawodd unrhyw beth ar y bwrdd. Roedd yn gwybod beth roedd am ei wneud â'i amser ar y glôb hwn ac fe'i gwnaeth.

Nid oedd yn mynd ar drywydd hapusrwydd na'r peth nesaf yn barhaus. Yn lle hynny, daeth o hyd i rywbeth ystyrlon ar gyfer ei fywyd ac yna aeth ar ei drywydd.

A chredaf mai dyna rydyn ni i gyd yn chwilio amdano. Nid ydym yn ofni y bydd y profiad hwn yn dod i ben. Yn lle hynny, yn ofni na fydd byth mewn gwirionedd