Margaret Fuller: niesamowite życie zapomnianej amerykańskiej feministki

Na długo przed pojawieniem się sufrażystek, kobiety upominały się o swoje prawa w społeczeństwie.

Jedną z nich była zwłaszcza Margaret Fuller, która w krótkim czasie okazała się jedną z najbardziej wpływowych amerykańskich feministek.

Jest to przegląd jej życia i niesamowitej roli w ruchu feministycznym.

Kim jest Margaret Fuller?

Margaret Fuller uważana jest za jedną z najbardziej wpływowych amerykańskich feministek swoich czasów.

Była bardzo dobrze wykształcona i poświęciła swoje życie byciu redaktorem, nauczycielem, tłumaczem, autorem praw kobiet, wolnomyślicielem i krytykiem literackim. Nie wspominając o tym, że blisko współpracowała z ruchem transcendentalnym.

Mimo że Fuller żyła krótko, włożyła w to wiele, a jej praca nadal inspiruje ruchy kobiece na całym świecie. Urodzona w 1810 roku w Cambridge w stanie Massachusetts, jej ojciec, kongresmen Timothy Fuller, rozpoczął jej edukację w młodym wieku, po czym kontynuowała formalną edukację, a w końcu życie dążące do postępu zarówno osobistego, jak i społecznego.

W co wierzyła Margaret Fuller?

Fuller była niezłomną zwolenniczką praw kobiet, w szczególności edukacji kobiet, aby mogły mieć równą pozycję w społeczeństwie i polityce.

Ale to nie wszystko - Fuller miała zdecydowane zdanie na temat kilku kwestii społecznych, w tym reformy w więzieniach, bezdomności, niewolnictwa, a także gwałtownie sprzeciwiała się dyskryminacji Afroamerykanów i rdzennych Amerykanów.

Fuller była znana jako pewna siebie, pewna siebie kobieta, która była pełna pasji, jeśli nie trochę złośliwa, ale jej przekonania były rewolucyjne jak na tamte czasy i chociaż spotkała się z krytyką, była również dobrze oceniana przez swoich kolegów, studentów i zwolenników.

Jak Margaret Fuller pokazała, że kobiety mogą być liderkami?

Poprzez swoją pracę Fuller pokazała, jak zdolne są kobiety do przejęcia kontroli, co było obcym pojęciem dla większości w czasach, kiedy się urodziła.

Fuller nie tylko prowadziła w Bostonie liczne "rozmowy" na temat feminizmu, ale była katalizatorem, zachęcającym inne kobiety do samodzielnego myślenia - unikała "nauczania", a raczej prowokowała innych do głębokiego myślenia o takich kwestiach społecznych.

W rezultacie wiele kobiet, które uczestniczyły w jej "rozmowach", zostało później wybitnymi feministkami i reformatorkami, kształtując historię Ameryki dzięki swojej determinacji i pasji.

Książki Margaret Fuller

W swoim 40-letnim życiu Margaret napisała kilka książek skupiających się na feminizmie, ale także wspomnienia i poezję. Niektóre z jej najbardziej znanych dzieł to:

• Women in the Nineteenth Century. Pierwotnie opublikowana w 1843 r. jako publikacja w czasopiśmie, została później ponownie wydana jako książka w 1845 r. Kontrowersyjna jak na swoje czasy, ale bardzo popularna, Fuller szczegółowo opisuje swoje pragnienie sprawiedliwości i równości, zwłaszcza dla kobiet.

• Lato nad jeziorami. Napisana w 1843 roku Fuller opisuje życie na środkowym zachodzie podczas swoich podróży. Dokumentuje życie i zmagania kobiet i rdzennych Amerykanów w regionie, zwracając szczególną uwagę na kwestie kulturowe i społeczne.

• The Woman and the Myth. to zbiór pism Fuller, w tym niepublikowanych fragmentów jej dzienników, dokumentujących szereg zagadnień dotyczących feminizmu i transcendentalizmu.

Aby uzyskać pełny przegląd Fuller, Margaret Fuller: A New American Life, napisany przez Megan Marshall, zagląda do jej niesamowitych osiągnięć, przywracając ją do życia wraz z jej ponadczasowymi poglądami i spojrzeniem na feminizm.

Margaret Fuller o feminizmie

Fuller miała kilka przekonań na temat feminizmu, ale u podstaw leżało pragnienie równej edukacji dla kobiet. Fuller uznała, że jedynym sposobem na uzyskanie przez kobiety równego z mężczyznami statusu w społeczeństwie jest edukacja.

Podchodziła do tego na różne sposoby, poprzez swoje pisanie i "rozmowy", które utorowały drogę do reformy i zainspirowały niezliczoną liczbę innych kobiet do walki o swoje prawa.

Uważa się, że jej książka Women in the Nineteenth Century wpłynęła na zgromadzenie praw kobiet w Seneca Falls, które odbyło się w 1849 roku.

Główne przesłanie tej książki?

Że kobiety muszą stać się dobrze zaokrąglonymi jednostkami, które potrafią zadbać o siebie i nie muszą polegać na mężczyznach.

Poprzez swoją udaną karierę krytyka, redaktora i korespondenta wojennego dawała przykład działania, jak również dzielenia się swoimi pomysłami i zachęcania innych do głębokich przemyśleń na temat niesprawiedliwości społecznych, z którymi borykają się kobiety.

Margaret Fuller o transcendentalizmie

Fuller była zwolenniczką amerykańskiego ruchu transcendentalnego i jako pierwsza kobieta została przyjęta do tego ruchu, pracując u boku takich ludzi jak Henry Thoreau i Ralph Waldo Emerson.

Ich przekonania koncentrowały się wokół idei, że u podstaw człowiek i natura są z natury dobrzy. Wierzyli, że społeczeństwo, z jego wieloma granicami i instytucjami, które wsiąkają i korumpują tę podstawową dobroć.

Pod koniec lat 30-tych XIX wieku, wraz z kolegą Emersonem, Fuller postanowił przenieść swoje wykłady i publikacje na wyższy poziom, gdy dostrzegł, że jego nauki stały się w pewnym sensie "ruchem".

Jej zaangażowanie w transcendentalizm trwało nadal - w 1840 roku została pierwszą redaktorką pisma transcendentalistów "The Dial".

Jej przekonania koncentrowały się wokół wyzwolenia wszystkich ludzi, a w szczególności kobiet. Opowiadała się za filozofią zachęcającą do spełnienia i była pod wpływem niemieckiego romantyzmu, a także Platona i platonizmu.

Margaret Fuller cytaty

Fuller nie cofała się przed niczym i dziś jej cytaty stanowią inspirację dla wielu osób. Oto kilka z jej najpopularniejszych powiedzeń:

• "Dziś czytelnik, jutro lider".
• "Czekaliśmy tu długo w kurzu; jesteśmy zmęczeni i głodni, ale triumfalny orszak musi się w końcu pojawić".
• "Szczególny geniusz kobiet uważam za elektryczny w ruchu, intuicyjny w funkcji, duchowy w tendencji".
• "Jeśli masz wiedzę, niech inni zapalają w niej swoje świece".
• "Mężczyźni dla samego życia zapominają żyć".
• "Mężczyzna i kobieta reprezentują dwie strony wielkiego radykalnego dualizmu, ale w rzeczywistości wiecznie przechodzą w siebie. Płyn twardnieje w ciało stałe, ciało stałe pędzi w płyn. Nie ma całkowicie męskiego mężczyzny, nie ma czysto kobiecej kobiety".
• "Tylko śniący zrozumie realia, choć tak naprawdę jego śnienie musi być nieproporcjonalne do budzenia się".
• "Dom nie jest domem, jeśli nie zawiera pożywienia i ognia dla umysłu, jak również dla ciała".
• "Bardzo wcześnie wiedziałem, że jedynym przedmiotem w życiu jest rozwój".
• "Duszę się i gubię, gdy nie mam jasnego poczucia progresji".
• "Nasze zdolności, nasze instynkty w tej naszej obecnej sferze są tylko w połowie rozwinięte. Ograniczmy się do tego, dopóki nie nauczymy się lekcji; bądźmy całkowicie naturalni, zanim zaczniemy się kłopotać tym, co nadprzyrodzone. Nigdy nie widzę żadnej z tych rzeczy, ale tęsknię za tym, by uciec i położyć się pod zielonym drzewem i pozwolić, by wiatr na mnie powiał.cudowność i urok wystarczają w tym dla mnie".
• "Czcij najwyższych, miej cierpliwość do najniższych; niechaj dzisiejsze wykonanie najpodlejszego obowiązku będzie twoją religią; czy gwiazdy są zbyt odległe, podnieś kamyk, który leży u twoich stóp, i z niego naucz się ich wszystkich".
• "Należy zauważyć, że w miarę jak zasada wolności jest lepiej rozumiana i szlachetniej interpretowana, w imieniu kobiet pojawia się szerszy protest. W miarę jak mężczyźni uświadamiają sobie, że niewielu miało sprawiedliwą szansę, są skłonni powiedzieć, że żadna kobieta nie miała sprawiedliwej szansy".
• "Ale intelekt, zimny, jest zawsze bardziej męski niż kobiecy; ogrzany przez emocje, pędzi ku matce ziemi i przybiera formy piękna".

10 rzeczy, których prawdopodobnie nie wiedziałeś o Margaret Fuller

1) Miała to, co w tamtych czasach uważano za "chłopięcą edukację"

Fuller był pierwszym dzieckiem kongresmena Timothy'ego Fullera i jego żony Margaret Crane Fuller.

Jej ojciec bardzo chciał mieć syna, był rozczarowany, więc postanowił zapewnić Małgorzacie "chłopięcą edukację".

Timothy Fuller rozpoczął edukację w domu. W wieku trzech lat Margaret nauczyła się czytać i pisać, w wieku 5 lat czytała łacinę. Jej ojciec był nieugiętym i sztywnym nauczycielem, zabraniającym jej czytania typowo "kobiecych" książek o etykiecie i sentymentalnych powieści.

Jej formalna edukacja rozpoczęła się w Port School w Cambridgeport, a następnie w Boston Lyceum for Young Ladies.

Po naciskach krewnych uczęszczała do The School for Young Ladies w Groton, ale porzuciła ją dwa lata później. Kontynuowała jednak naukę w domu, szkoląc się w klasyce, czytając literaturę światową i ucząc się kilku języków nowożytnych.

Później obwiniała wysokie wymagania i rygorystyczne nauki ojca za swoje koszmary, lunatyzm, trwające całe życie migreny i słaby wzrok.

2) Była zapaloną czytelniczką

Była tak żarliwym czytelnikiem, że zyskała reputację najbardziej oczytanej osoby w Nowej Anglii - mężczyzny czy kobiety. Tak, to była rzecz.

Fuller żywo interesowała się nowoczesną literaturą niemiecką, która zainspirowała jej przemyślenia dotyczące analizy filozoficznej i ekspresji wyobraźni. Była też pierwszą kobietą, której pozwolono korzystać z biblioteki w Harvard College, co pokazuje, jak ważną pozycję zajmowała w społeczeństwie.

3) Pracowała jako nauczycielka

Margaret zawsze marzyła o tym, by zostać odnoszącą sukcesy dziennikarką. Ale ledwo zaczęła, gdy jej rodzinę dotknęła tragedia.

W 1836 roku jej ojciec zmarł na cholerę. Jak na ironię, nie sporządził testamentu, więc większość rodzinnej fortuny trafiła do jej wujków.

Margaret uznała, że ponosi odpowiedzialność za opiekę nad rodziną. W tym celu podjęła pracę jako nauczycielka w Bostonie.

W pewnym momencie otrzymywała 1000 dolarów rocznie, co było niezwykle wysoką pensją dla nauczyciela.

4) Jej "rozmowy" trwały pięć lat

W pierwszym spotkaniu w 1839 roku, które odbyło się w salonie Elizabeth Palmer Peabody, wzięło udział 25 kobiet. W ciągu pięciu lat dyskusje przyciągnęły ponad 200 kobiet, niektóre aż z Providence, RI.

Tematy przerodziły się w poważniejsze i bardziej istotne, jak Edukacja, Kultura, Etyka, Ignorancja, Kobieta, a nawet "Osoby, które nigdy nie obudzą się do życia na tym świecie."

W spotkaniu uczestniczyły również wpływowe kobiety tamtych czasów, takie jak liderka transcendentalistów Lydia Emerson, abolicjonistka Julia Ward Howe i działaczka na rzecz praw rdzennych Amerykanów Lydia Maria Child.

Spotkania były silną bazą dla feminizmu w Nowej Anglii. Stały się tak wpływowe dla ruchu sufrażystek, że sufrażystka Elizabeth Cady Stanton nazwała je kamieniem milowym w "windykacji prawa kobiet do myślenia".

Margaret pobierała opłatę w wysokości 20 dolarów za uczestnictwo i wkrótce zwiększyła cenę, ponieważ dyskusje stały się popularne. Dzięki temu była w stanie utrzymać się samodzielnie przez 5 lat.

5) Napisała pierwszą "feministyczną" książkę Ameryki.

Kariera dziennikarska Margaret nabrała ostatecznie rozpędu, gdy została redaktorem transcendentalistycznego czasopisma The Dial, stanowisko to zaproponował jej przywódca transcendentalistów Ralph Waldo Emerson.

To właśnie w tym czasie Margaret zyskała uwagę jako jedna z najważniejszych postaci ruchu transcendentalnego, stając się jednym z najbardziej szanowanych dziennikarzy w Nowej Anglii.

Co ważniejsze, to właśnie tutaj powstało jej najważniejsze dzieło z zakresu historii Ameryki.

Opublikowała "The Great Lawsuit" jako serial w The Dial. W 1845 roku opublikowała go niezależnie jako "Woman in the Nineteenth Century", pierwszy "feministyczny" manifest wydany w Ameryce. Uważa się, że książka ta została zainspirowana jej "rozmowami".

Oryginalny tytuł miał brzmieć The Great Lawsuit: Man 'versus' Men, Woman 'versus' Women.

Wielki Pozew omawiał, jak kobiety przyczyniły się do amerykańskiej demokracji i jak kobiety powinny być bardziej zaangażowane. Od tego czasu stał się głównym dokumentem amerykańskiego feminizmu.

6) Była pierwszą pełnoetatową amerykańską recenzentką książek

Wśród wielu "pierwszych" Margaret Fuller jest fakt, że była ona pierwszą w historii dziennikarstwa amerykańskiego pełnoetatową recenzentką książek.

Zrezygnowała z pracy w The Dial częściowo z powodu złego stanu zdrowia, faktu, że nie otrzymywała pełnej rekompensaty za ustalone wynagrodzenie, a także z powodu malejącej liczby prenumeratorów.

W tym samym roku przeniosła się do Nowego Jorku i pracowała jako krytyk literacki w The New York Tribune, stając się pierwszym pełnoetatowym recenzentem książek w Ameryce.

7) Była także pierwszą kobietą redaktorem New York Tribune.

Margaret nie poprzestała na tym. Stała się tak dobra w swojej pracy, że jej szef, Horace Greeley, awansował ją na redaktora. Żadna inna kobieta przed nią nie zajmowała tego stanowiska.

To właśnie wtedy nastąpił rozkwit rozwoju osobistego i intelektualnego Margaret. W ciągu 4 lat pracy w wydawnictwie opublikowała ponad 250 felietonów. Pisała o sztuce, literaturze, a także o sprawach politycznych dotyczących niewolnictwa i praw kobiet.

8) Była pierwszą amerykańską korespondentką zagraniczną.

W 1846 roku Margaret otrzymała szansę życia. Została wysłana do Europy jako korespondent zagraniczny przez Tribune. Była pierwszą kobietą w Ameryce, która została korespondentem zagranicznym dla jakiejkolwiek większej publikacji.

Przez następne cztery lata dostarczyła 37 raportów dla Tribune. Przeprowadziła wywiady z takimi osobistościami jak Thomas Carlyle i George Sand.

Wielu wybitnych ludzi uważało ją za poważną postać intelektualną, nawet w Anglii i Francji, a jej kariera wzrosła jeszcze bardziej. Przełamywała bariery, często przyjmując role nieprzeznaczone wówczas dla kobiet.

9) Była żoną byłego markiza

Małgorzata osiadła we Włoszech, gdzie poznała swojego przyszłego męża, Giovanniego Angelo Ossoli.

Giovanni to były markiz, wydziedziczony przez rodzinę z powodu poparcia dla włoskiego rewolucjonisty Giuseppe Mazziniego.

Na temat ich związku pojawiło się wiele spekulacji. Niektórzy twierdzą nawet, że para nie była małżeństwem, gdy Małgorzata urodziła syna, Angelo Eugene Philipa Ossoli.

W zależności od różnych źródeł, oboje pobrali się w tajemnicy w 1848 roku.

Zarówno Małgorzata jak i Giovanni aktywnie uczestniczyli w walce Giuseppe Mazziniego o ustanowienie republiki rzymskiej. Ona pracowała jako pielęgniarka, podczas gdy Angelo walczył.

Podczas pobytu we Włoszech mogła wreszcie w pełni skupić się na swoim życiowym dziele - Historii rewolucji włoskiej. W listach między nią a przyjaciółmi wydawało się, że rękopis ma potencjał, by stać się jej najbardziej przełomowym dziełem.

10) Zginęła w tragicznym wypadku statku.

Niestety, jej rękopis nigdy nie doczeka się publikacji.

W 1850 roku Margaret wraz z rodziną udała się w podróż powrotną do Ameryki, chcąc przedstawić rodzinie swojego syna. Jednak zaledwie 100 jardów od brzegu ich statek uderzył w piaszczystą łachę, zapalając się i tonąc.

Rodzina nie przeżyła, ciało ich syna Angelo wynurzyło się na brzegu, jednak ciała Margaret i Giovanniego nigdy nie odnaleziono - wraz z tym, co miało być największym dziełem jej życia.