Margaret Fuller: Amerikas aizmirstās feministes pārsteidzošā dzīve

Daudz pirms sufražistes parādījās uz skatuves, sievietes iestājās par savām tiesībām sabiedrībā.

Viena no tām bija Margareta Fulere, kas īsā laikā kļuva par vienu no ietekmīgākajām Amerikas feministēm.

Šis ir pārskats par viņas dzīvi un viņas neticamo lomu feminisma kustībā.

Kas ir Margaret Fuller?

Mārgaretu Fulleri uzskata par vienu no ietekmīgākajām sava laika amerikāņu feministēm.

Viņa bija ļoti izglītota un savu dzīvi veltīja redaktores, skolotājas, tulkotājas, sieviešu tiesību autores, brīvdomātājas un literatūras kritiķes darbam. Nemaz nerunājot par to, viņa cieši sadarbojās ar transcendentālisma kustību.

Lai gan Fullere nodzīvoja pavisam neilgu mūžu, viņa daudz ko paveica, un viņas darbs turpina iedvesmot sieviešu kustības visā pasaulē. 1810. gadā dzimusī Fulere dzīvoja Kembridžā, Masačūsetsas štatā, un viņas tēvs, kongresmenis Timotijs Fulers, jau agrā bērnībā uzsāka viņas izglītošanu, pirms viņa turpināja formālo izglītību un galu galā dzīvi, cenšoties panākt progresu gan personiskajā, gan sociālajā jomā.

Kam ticēja Mārgareta Fullere?

Fullere bija nelokāma sieviešu tiesību aizstāve, jo īpaši sieviešu izglītības, lai viņām būtu vienlīdzīga loma sabiedrībā un politikā.

Taču tas vēl nav viss - Fullerai bija stingrs viedoklis vairākos sociālajos jautājumos, tostarp par cietumu reformu, bezpajumtniecību, verdzību, un viņa asi iestājās pret afroamerikāņu un indiāņu diskrimināciju.

Fullere bija pazīstama kā pārliecināta, pašpārliecināta sieviete, kas bija kaislīga, ja ne nedaudz dusmīga, tomēr viņas uzskati savam laikam bija revolucionāri, un, lai gan viņa saņēma kritiku, kolēģi, studenti un sekotāji viņu arī ļoti cienīja.

Kā Mārgareta Fullere pierādīja, ka sievietes var būt vadītājas?

Ar savu darbu Fuller parādīja, cik spējīgas ir sievietes, lai pārņemtu kontroli, kas tajā laikā, kad viņa piedzima, vairumam bija svešs jēdziens.

Fulere ne tikai vadīja daudzas "sarunas" par feminisma tēmu Bostonā, bet arī pati bija katalizators, mudinot citas sievietes domāt pašām par sevi - viņa izvairījās no "mācīšanas" un drīzāk provocēja citas padziļināti domāt par šiem sociālajiem jautājumiem.

Rezultātā daudzas sievietes, kuras apmeklēja viņas "sarunas", vēlāk kļuva par ievērojamām feministēm un reformistēm, ar savu apņēmību un aizrautību veidojot Amerikas vēsturi.

Margaret Fuller grāmatas

Savos 40 dzīves gados Margareta sarakstīja vairākas grāmatas, kurās pievērsās feminismam, kā arī memuārus un dzeju. Daži no viņas ievērojamākajiem darbiem ir:

• Women in the Nineteenth Century. 1843. gadā sākotnēji publicēta kā žurnāla publikācija, vēlāk tā tika pārpublicēta kā grāmata 1845. gadā. 1845. gadā tā tika izdota kā grāmata. 1843. gadā Fuller detalizēti apraksta savu vēlmi pēc taisnīguma un vienlīdzības, īpaši sievietēm.

• Vasara pie ezeriem. 1843. gadā sarakstītajā romānā Fullere sīki apraksta dzīvi Vidusrietumos savu ceļojumu laikā. Viņa dokumentē reģiona sieviešu un Amerikas pamatiedzīvotāju dzīvi un cīņas, pievēršot lielu uzmanību kultūras un sociālajiem jautājumiem.

• Tas ir Fulleres rakstu krājums, kurā apkopoti arī nepublicēti fragmenti no viņas dienasgrāmatām, kas dokumentē dažādus feminisma un transcendentālisma jautājumus.

Lai gūtu pilnīgu pārskatu par Fulleri, Megana Maršala (Megan Marshall) grāmatā "Margaret Fuller: A New American Life" (Margaret Fuller: Jauna amerikāņu dzīve) ir aplūkoti viņas neticamie sasniegumi, atdzīvinot viņu ar viņas mūžīgajiem uzskatiem un uzskatiem par feminismu.

Margaret Fuller par feminismu

Fullerai bija vairāki feminisma uzskati, bet būtība bija vēlme panākt vienlīdzīgu izglītību sievietēm. Fulla atzina, ka vienīgais veids, kā sievietes var iegūt vienlīdzīgu statusu ar vīriešiem sabiedrībā, ir izglītība.

Viņa to risināja dažādos veidos - ar rakstīšanu un "sarunām", kas bruģēja ceļu reformām un iedvesmoja neskaitāmas citas sievietes cīnīties par savām tiesībām.

Tiek uzskatīts, ka viņas grāmata Women in the Nineteenth Century ir ietekmējusi Senekas Folsas sieviešu tiesību sanāksmi, kas notika 1849. gadā.

Šīs grāmatas galvenais vēstījums?

Sievietēm jākļūst par vispusīgām personībām, kas spēj parūpēties par sevi un kurām nav jāpaļaujas uz vīriešiem.

Veiksmīgi darbojoties kā kritiķe, redaktore un kara korespondente, viņa rādīja piemēru, gan darbojoties, gan daloties ar savām idejām un mudinot citus padziļināti domāt par sociālo netaisnību, ar ko saskaras sievietes.

Mārgareta Fullere par transcendentālismu

Fulere bija Amerikas transcendentālisma kustības atbalstītāja un pirmā sieviete, kas tika uzņemta šajā kustībā, strādājot kopā ar tādiem cilvēkiem kā Henrijs Toro un Ralfs Valdo Emersons.

Viņu uzskatu centrā bija doma, ka būtībā gan cilvēks, gan daba ir pēc būtības labi. Viņi uzskatīja, ka sabiedrība ar tās daudzajām robežām un institūcijām, kas iesūcas un bojā šo labestības kodolu.

1830. gadu beigās Fullers kopā ar kolēģi Emersonu nolēma savas lekcijas un publikācijas pārcelt nākamajā līmenī, kad viņi atzina, ka viņu mācības ir kļuvušas par sava veida "kustību".

Viņas saistība ar transcendentālismu turpinājās - 1840. gadā viņa kļuva par pirmo transcendentālistu žurnāla "The Dial" redaktori.

Viņas uzskatu centrā bija visu cilvēku, bet jo īpaši sieviešu, atbrīvošana. Viņa iestājās par filozofiju, kas rosina piepildījumu, un viņu ietekmēja vācu romantisms, kā arī Platons un platonisms.

Margaret Fuller citāti

Fulleres uzskati nebija atturīgi, un šodien viņas citāti ir iedvesmas avots daudziem. Šeit ir daži no viņas populārākajiem teicieniem:

• "Šodien lasītājs, rīt vadītājs."
• "Mēs esam ilgi gaidījuši šeit putekļos, esam noguruši un izsalkuši, bet triumfa gājienam beidzot jāparādās."
• "Es uzskatu, ka sieviešu īpašais ģēnijs ir elektriskais kustībā, intuitīvais funkcijā, garīgais tendencē."
• "Ja tev ir zināšanas, ļauj citiem tajās iedegt sveces."
• "Cilvēki dzīves dēļ aizmirst dzīvot."
• "Vīrietis un sieviete pārstāv divas lielā radikālā duālisma puses. Taču patiesībā tie nemitīgi pāriet viens otrā. Šķidrums sacietē cietībā, cietība pārtop šķidrumā. Nav pilnīgi vīrišķīga vīrieša, nav tīri sievišķīgas sievietes."
• "Tikai sapņotājs sapratīs realitāti, lai gan patiesībā viņa sapņošanai nav jābūt proporcionālai viņa nomoda stāvoklim."
• "Māja nav mājoklis, ja tajā nav ēdiena un uguns ne tikai miesai, bet arī prātam."
• "Ļoti agri sapratu, ka vienīgais dzīves mērķis ir augt."
• "Es jūtos nosmakusi un pazudusi, ja man nav spilgtas progresa sajūtas."
• "Visapkārt mums ir tas, ko mēs nedz saprotam, nedz izmantojam. Mūsu spējas, mūsu instinkti šai mūsu pašreizējai sfērai ir tikai daļēji attīstīti. Aprobežosimies ar to, līdz mācība tiks apgūta; būsim pilnīgi dabiski; pirms mēs satraucamies ar pārdabisko. Es nekad neredzu nevienu no šīm lietām, bet es ilgojos aiziet prom un pagulēt zem zaļa koka un ļaut vējam pūst uz mani. irman tajā ir pietiekami daudz brīnuma un šarma."
• "Godā augstākos, pacietīgi izturies pret zemākajiem. Lai šīs dienas zemākā pienākuma izpilde ir tava reliģija. Ja zvaigznes ir pārāk tālu, paņem akmentiņu, kas tev guļ pie kājām, un no tā tās visas uzzini.""
• "Jāatzīmē, ka, labāk izprotot un cildenāk interpretējot brīvības principu, arvien plašāk tiek protestēts sieviešu labā. Tā kā vīrieši apzinās, ka tikai nedaudzām ir bijusi taisnīga iespēja, viņi ir noskaņoti teikt, ka nevienai sievietei nav bijusi taisnīga iespēja."
• "Bet aukstais intelekts vienmēr ir vairāk vīrišķīgs nekā sievišķīgs; emociju sasildīts, tas steidzas pie mātes zemes un apvelk skaistuma veidolus."

10 lietas, ko jūs, iespējams, nezinājāt par Margaret Fuller

1) viņai bija tolaik par "zēnu izglītību" uzskatītā izglītība.

Fullers bija pirmais bērns kongresmenim Timotijam Fulleram un viņa sievai Margaretai Krēnai Fullerai.

Viņas tēvs ļoti vēlējās dēlu. Viņš bija vīlies, tāpēc nolēma sniegt Margaretai "zēnu izglītību".

Timotijs Fullers nolēma viņu izglītot mājās. 3 gadu vecumā Margareta iemācījās lasīt un rakstīt. 5 gadu vecumā viņa lasīja latīņu valodu. Tēvs bija nelokāms un stingrs skolotājs, aizliedzot viņai lasīt tipiskas "sievišķīgas" grāmatas par etiķeti un sentimentālus romānus.

Formālo izglītību viņa ieguva Kembridžportas ostas skolā un pēc tam Bostonas jauno dāmu licejā.

Pēc radinieku spiediena viņa apmeklēja Grotonas Jauno dāmu skolu, bet pēc diviem gadiem pameta mācības. Tomēr viņa turpināja izglītoties mājās, mācījās klasiku, lasīja pasaules literatūru un apguva vairākas modernās valodas.

Vēlāk viņa vainoja tēva augstās prasības un stingrās mācības par saviem murgainajiem miegiem, lāgāšanu, migrēnu un vāju redzi.

2) Viņa bija aizrautīga lasītāja

Viņa bija tik čakla lasītāja, ka izpelnījās Ņūanglijas vislasītākās personas reputāciju - gan vīrieša, gan sievietes. Jā, tā bija lieta.

Fulleri ļoti interesēja modernā vācu literatūra, kas iedvesmoja viņas domas par filozofisko analīzi un tēlaino izteiksmi. Viņa bija arī pirmā sieviete, kurai tika atļauts izmantot Hārvarda koledžas bibliotēku, kas liecina par viņas nozīmīgo stāvokli sabiedrībā.

3) Viņa strādāja par skolotāju

Margareta vienmēr bija sapņojusi kļūt par veiksmīgu žurnālisti. Taču viņa tikko bija sākusi, kad viņas ģimeni piemeklēja traģēdija.

1836. gadā viņas tēvs nomira no holēras. Ironiskā kārtā viņš nesastādīja testamentu, tāpēc lielākā daļa ģimenes bagātības nonāca viņas tēvoča rokās.

Margaretai bija jāuzņemas atbildība par ģimenes aprūpi, un, lai to paveiktu, viņa sāka strādāt par skolotāju Bostonā.

Vienubrīd viņai maksāja 1000 ASV dolāru gadā, kas skolotājam bija neparasti liela alga.

4) Viņas "sarunas" ilga piecus gadus.

Pirmajā sanāksmē 1839. gadā Elizabetes Palmeres Peabodijas viesistabā piedalījās 25 sievietes. Piecu gadu laikā diskusijas pulcēja vairāk nekā 200 sieviešu, dažas no tām bija ieradušās pat Providensā, RI.

Tēmas pārvērtās par nopietnākām un aktuālākām tēmām, piemēram, par izglītību, kultūru, ētiku, nezināšanu, sievieti, pat par "Personām, kuras nekad nepamodīsies dzīvei šajā pasaulē".

To apmeklēja arī ietekmīgas tā laika sievietes, piemēram, transcendentālistu līdija Emersone, abolicioniste Džūlija Vorda Hova (Julia Ward Howe) un Amerikas pamatiedzīvotāju tiesību aktīviste Lidija Marija Čailds (Lydia Maria Child).

Sanāksmes bija spēcīga feminisma bāze Jaunanglijā. Tās kļuva tik ietekmīgas sieviešu vēlēšanu kustībai, ka sufragiste Elizabete Keidija Stantone (Elizabeth Cady Stanton) nosauca tās par "sieviešu tiesību domāt attaisnošanas" atskaites punktu.

Margareta iekasēja 20 dolārus par apmeklējumu un drīz vien paaugstināja cenu, jo diskusijas kļuva arvien populārākas. 5 gadus viņa varēja sevi uzturēt patstāvīgi, pateicoties tam.

5) Viņa uzrakstīja pirmo Amerikas "feministisko" grāmatu.

Margaretas žurnālistes karjera beidzot uzplauka, kad viņa kļuva par transcendentālistu žurnāla "The Dial" redaktori - šo amatu viņai piedāvāja transcendentālistu līderis Ralfs Valdo Emersons.

Šajā laikā Margareta ieguva ievērību kā viena no nozīmīgākajām transcendentālās kustības personībām, kļūstot par vienu no cienījamākajām žurnālistēm Jaunanglijā.

Vēl svarīgāk ir tas, ka tieši šeit viņa radīja savu nozīmīgāko darbu Amerikas vēsturē.

"Lielo prāvu" viņa publicēja kā seriālu laikrakstā The Dial. 1845. gadā viņa to publicēja patstāvīgi kā "Sieviete deviņpadsmitajā gadsimtā", kas bija pirmais Amerikā publicētais "feminisma" manifests. Tiek uzskatīts, ka šo grāmatu iedvesmojušas tieši viņas "sarunas".

Sākotnējais filmas nosaukums bija "Lielā tiesas prāva: vīrietis pret vīrieti, sieviete pret sievieti".

Lielajā prāvā tika apspriests sieviešu ieguldījums amerikāņu demokrātijā un tas, kā sievietēm vajadzētu vairāk iesaistīties. Kopš tā laika tā ir kļuvusi par nozīmīgu amerikāņu feminisma dokumentu.

6) Viņa bija pirmā pilna laika amerikāņu grāmatu recenzente.

Viens no daudzajiem Margaretas Fulleres "pirmajiem" panākumiem ir tas, ka viņa bija pirmā amerikāņu žurnālistikā pilna laika grāmatu recenzente.

Viņa pameta darbu laikrakstā The Dial daļēji sliktas veselības dēļ, kā arī tāpēc, ka nesaņēma pilnu atalgojumu, par kuru bija vienojusies, un tāpēc, ka izdevuma abonēšanas apjoms samazinājās.

Šķiet, viņai bija paredzētas labākas lietas. Tajā pašā gadā viņa pārcēlās uz Ņujorku un strādāja par literatūras kritiķi laikrakstā The New York Tribune, kļūstot par pirmo pilna laika grāmatu recenzenti Amerikā.

7) Viņa bija arī pirmā The New York Tribune redaktore sieviete.

Viņa kļuva tik laba savā darbā, ka viņas priekšnieks Horaiss Grīlijs viņu paaugstināja par redaktori. Pirms viņas šo amatu nav ieņēmusi neviena cita sieviete.

Šajā laikā uzplauka Margaretas personīgā un intelektuālā izaugsme. 4 gadu laikā viņa publicēja vairāk nekā 250 slejas. Viņa rakstīja par mākslu, literatūru un politiskiem jautājumiem par verdzību un sieviešu tiesībām.

8) Viņa bija pirmā amerikāņu ārzemju korespondente.

1846. gadā Mārgaretai pavērās mūža iespēja. 1846. gadā laikraksts "Tribune" viņu nosūtīja uz Eiropu par ārzemju korespondenti. Viņa bija pirmā sieviete Amerikā, kas kļuva par ārzemju korespondenti kādā no lielākajiem izdevumiem.

Nākamo četru gadu laikā viņa laikrakstam Tribune sniedza 37 reportāžas. Viņa intervēja tādus autorus kā Tomasu Kārlilu un Žoržu Sandi.

Daudzi prominenti cilvēki pat Anglijā un Francijā viņu uzskatīja par nopietnu intelektuālu personību, un viņas karjera pieauga vēl vairāk. Viņa pārvarēja barjeras, bieži uzņemoties lomas, kas tajā laikā nebija paredzētas sievietēm.

9) Viņa bija precējusies ar bijušo marķīzu.

Margareta apmetās uz dzīvi Itālijā, kur iepazinās ar savu nākamo vīru Džovanni Andželo Osoli.

Džovanni bija bijušais marķīzs, kuru ģimene atņēma mantojumā, jo viņš atbalstīja itāļu revolucionāru Džuzepi Mazziņi.

Par viņu attiecībām bija daudz spekulāciju. Daži pat apgalvo, ka pāris nebija precējies, kad Margaretai piedzima dēls Andželo Eižens Filips Osoli.

Atkarībā no dažādiem avotiem abi slepeni apprecējās 1848. gadā.

Gan Margareta, gan Džovanni aktīvi piedalījās Džuzepes Mazziņi cīņā par Romas republikas nodibināšanu. Viņa strādāja par medmāsu, kamēr Andželo cīnījās.

Atrodoties Itālijā, viņa beidzot varēja pilnībā pievērsties savam mūža darbam - Itālijas revolūcijas vēsturei. Vēstulēs starp viņu un draugiem šķita, ka manuskriptam ir potenciāls kļūt par viņas revolucionārāko darbu.

10) Viņa gāja bojā traģiskā kuģa katastrofā.

Diemžēl viņas manuskripts nekad netiks publicēts.

1850. gadā Margareta ar ģimeni devās atpakaļ uz Ameriku, vēloties iepazīstināt dēlu ar ģimeni. Tomēr tikai 100 metru attālumā no krasta viņu kuģis ietriecās smilšu sērijā, aizdegās un nogrima.

Ģimene neizdzīvoja. Viņu dēla Andželo līķis tika izskalots krastā. Tomēr Margaretas un Džovanni ķermenis tā arī netika atrasts - kopā ar to, kas veidojās par viņas dzīves lielāko darbu.