Margaret Fuller: Jeta e mahnitshme e feministes së harruar të Amerikës

Shumë kohë përpara se të vinin në skenë të votuarit, gratë mbroheshin për të drejtat e tyre në shoqëri.

Një, në veçanti, ishte Margaret Fuller e cila në një kohë të shkurtër doli të ishte një nga të drejtat e Amerikës feministet më me ndikim.

Kjo është një pasqyrë e jetës së saj dhe rolit të saj të jashtëzakonshëm në lëvizjen feministe.

Kush është Margaret Fuller?

Margaret Fuller konsiderohet të jetë një nga feministet më me ndikim amerikan të kohës së saj.

Ajo ishte shumë e arsimuar dhe ia kushtoi jetën të qenit redaktore, mësuese, përkthyese, autore për të drejtat e grave, mendimtare e lirë dhe kritike letrare. Për të mos përmendur, ajo punoi ngushtë me lëvizjen e transcendentalizmit.

Megjithëse Fuller jetoi vetëm një jetë të shkurtër, ajo mbushi shumë dhe puna e saj vazhdon të frymëzojë lëvizjet e grave në mbarë botën. E lindur në vitin 1810, në Kembrixh, Masaçusets, babai i saj, kongresmeni Timothy Fuller filloi shkollimin e saj në moshë të re përpara se të vazhdonte arsimin formal, dhe përfundimisht, një jetë që përpiqej drejt përparimit si në nivel personal ashtu edhe në atë shoqëror.

Në çfarë besonte Margaret Fuller?

Fuller ishte një besimtar i patundur në të drejtat e grave, në veçanti, edukimin e grave në mënyrë që ato të mund të kishin status të barabartë në shoqëri dhe politikë.

Por kjo nuk është të gjithë – Fuller kishte një opinion të fortë për disa çështje sociale, duke përfshirë reformën në burgje, të pastrehët, skllavërinë dhenë Amerikë.

7) Ajo ishte gjithashtu redaktori i parë femër i The New York Tribune

Margaret nuk u ndal vetëm me kaq. Ajo u bë aq e mirë në punën e saj sa shefi i saj, Horace Greeley, e promovoi atë si redaktore. Asnjë femër tjetër para saj nuk e mbajti këtë pozitë.

Kjo është kur lulëzoi rritja personale dhe intelektuale e Margaret. Në 4 vitet e saj në botim, ajo botoi më shumë se 250 kolona. Ajo shkroi për artin, letërsinë dhe çështjet politike rreth skllavërisë dhe të drejtave të grave.

8) Ajo ishte korrespondentja e parë femër amerikane e huaj

Në 1846, Margaret mori mundësinë e një jete. Ajo u dërgua në Evropë si korrespondente e huaj nga Tribuna. Ajo ishte gruaja e parë në Amerikë që u bë korrespondente e huaj për ndonjë botim të madh.

Për katër vitet e ardhshme, ajo dha 37 raporte për Tribunën. Ajo intervistoi njerëz si Thomas Carlyle dhe George Sand.

Shumë njerëz të shquar e konsideruan atë si një figurë serioze intelektuale, madje edhe në Angli dhe Francë dhe karriera e saj u ngrit edhe më shumë. Ajo theu barrierat, duke marrë shpesh role jo të destinuara për gratë në atë kohë.

9) Ajo ishte e martuar me një ish-markezë

Margaret u vendos në Itali, ku takoi burrin e saj të ardhshëm, Giovanni Angelo Ossoli.

Giovanni ishte një ish-markez, i trashëguar nga familja e tij për shkak të mbështetjes së tij për revolucionarin italian Giuseppe Mazzini.

Kishte shumëspekulime për marrëdhënien e tyre. Disa madje thonë se çifti nuk ishte i martuar kur Margaret lindi djalin e tyre, Angelo Eugene Philip Ossoli.

Në varësi të burimeve të ndryshme, të dy u martuan në fshehtësi në 1848.

Si Margaret dhe Giovanni mori pjesë aktive në luftën e Giuseppe Mazzini për krijimin e një republike romake. Ajo punoi si infermiere ndërsa Angelo luftonte.

Në Itali, më në fund ajo ishte në gjendje të fokusohej plotësisht në punën e saj të përjetshme - Historia e Revolucionit Italian. Në letrat midis saj dhe miqve, dukej sikur dorëshkrimi kishte potencialin për t'u bërë vepra e saj më novatore.

10) Ajo vdiq në një mbytje tragjike të anijes.

Fatkeqësisht, dorëshkrimi i saj nuk do të shihej kurrë botim.

Në vitin 1850, Margaret dhe familja e saj udhëtuan përsëri në Amerikë, duke dashur të prezantonin djalin e saj me familjen. Megjithatë, vetëm 100 metra larg bregut, anija e tyre goditi një rërë, duke marrë zjarr dhe duke u fundosur.

Familja nuk mbijetoi. Trupi i djalit të tyre, Anxhelos u hodh në breg. Megjithatë, trupi i Margaret dhe Giovanni nuk u gjet kurrë – së bashku me atë që po formohej të ishte vepra më e madhe e jetës së saj.

Fuller njihej si një grua e sigurt dhe e sigurt, e pasionuar, nëse jo pak e keqe, megjithatë besimet e saj ishin revolucionare për kohën e saj dhe megjithëse ajo pranoi kritika, ajo ishte gjithashtu e nderuar nga kolegët, studentët dhe ndjekësit e saj.

Si e tregoi Margaret Fuller se gratë mund të ishin lidere?

Përmes punës së saj, Fuller tregoi se sa të afta janë gratë për të marrë kontrollin, një koncept i huaj për shumicën në kohën kur lindi.

Jo vetëm që Fuller drejtoi "biseda" të shumta në Boston mbi temën e feminizmit, por ajo ishte katalizatori, duke inkurajuar gratë e tjera që të mendoni vetë – ajo shmangu “mësimdhënien” dhe përkundrazi provokoi të tjerët që të mendojnë thellë për çështje të tilla sociale.

Si rezultat, shumë gra që morën pjesë në “bisedat” e saj më vonë u bënë feministe dhe reformiste të shquara, duke formuar historia e Amerikës përmes vendosmërisë dhe pasionit të tyre.

Librat e Margaret Fuller

Në 40 vitet e jetës së saj, Margaret shkroi disa libra me fokus feminizmin, por edhe kujtime dhe poezi. Disa nga veprat e saj më të spikatura përfshijnë:

• Gratë në shekullin e nëntëmbëdhjetë. Fillimisht u botua në 1843 si një botim reviste, ai u ribotua më vonë si një libër në 1845. I diskutueshëm për kohën e tij, por shumë i popullarizuar, detaje Fullerdëshira e saj për drejtësi dhe barazi, veçanërisht për gratë.

• Vera në liqene. E shkruar në 1843, Fuller detajon jetën në mesperëndim gjatë udhëtimeve të saj. Ajo dokumenton jetën dhe betejat e grave dhe amerikanëve vendas në rajon, duke i kushtuar vëmendje të madhe çështjeve kulturore dhe sociale.

• Gruaja dhe miti. Ky është një koleksion i shkrimeve të Fuller-it, duke përfshirë fragmente të pabotuara nga revistat e saj, duke dokumentuar një sërë çështjesh mbi feminizmin dhe transcendentalizmin.

Për një përmbledhje të plotë të Fuller, Margaret Fuller: Një jetë e re amerikane, shkruar nga Megan Marshall, shikon arritjet e saj të pabesueshme, duke e rikthyer në jetë me pikëpamjet dhe pikëpamjet e saj të përjetshme mbi feminizmin.

Margaret Fuller mbi feminizmin

Fuller kishte disa besime mbi feminizmin, por në në thelb, ajo donte arsimim të barabartë për gratë. Fuller pranoi se e vetmja mënyrë që gratë të fitonin status të barabartë me burrat në shoqëri ishte nëpërmjet edukimit.

Ajo iu afrua kësaj në mënyra të ndryshme, nëpërmjet shkrimeve dhe “bisedave” të saj, të cilat hapën rrugën për reforma dhe frymëzuan shumë gra të tjera për të bërë fushatë për të drejtat e tyre.

Libri i saj, Gratë në shekullin e nëntëmbëdhjetë besohet të ketë ndikuar në mbledhjen e Seneca Falls për të drejtat e grave që u mbajt në 1849.

Mesazhi kryesor i këtij libër?

Që gratë duhet të bëhen individë të plotë, për të cilët mund të kujdesetveten e tyre dhe nuk duhet të mbështeten te burrat.

Në karrierën e saj të suksesshme si kritike, redaktore dhe korrespodente lufte, ajo la shembullin duke bërë dhe duke ndarë idetë e saj dhe duke inkurajuar të tjerët të mendojnë thellë për padrejtësitë sociale duke u përballur nga gratë.

Margaret Fuller mbi transcendentalizmin

Fuller ishte një avokate e Lëvizjes Amerikane të Transcendentalizmit dhe ishte gruaja e parë që u pranua në lëvizje, duke punuar së bashku me Henry Thoreau dhe Ralph Waldo Emerson.

Besimet e tyre u përqendruan rreth idesë se në thelb të saj, njeriu dhe natyra janë të dyja në thelb të mira. Ata besonin shoqërinë, me kufijtë dhe institucionet e saj të shumta që depërtojnë dhe korruptojnë mirësinë thelbësore.

Në fund të viteve 1830, së bashku me kolegun Emerson, Fuller vendosi t'i çonte leksionet dhe botimet e tyre në një nivel tjetër kur ata njohën mësimet ishin bërë disi si një "lëvizje".

Përfshirja e saj me transcendentalizmin vazhdoi - në 1840, ajo u bë redaktore e parë e revistës transcendentaliste "The Dial".

Besimet e saj ishin të përqendruara rreth çlirimi i të gjithë njerëzve, por veçanërisht i grave. Ajo mbrojti filozofitë që nxisin përmbushjen dhe u ndikua nga romantizmi gjerman, si dhe nga Platoni dhe Platonizmi.

Citimet e Margaret Fuller

Fuller nuk u përmbajt në pikëpamjet e saj dhe sot citimet e saj veprojnë si frymëzim përshumë. Këtu janë disa nga thëniet e saj më të njohura:

• “Sot një lexues, nesër një udhëheqës.”
• “Kemi pritur gjatë këtu në pluhur; ne jemi të lodhur dhe të uritur, por procesioni triumfal duhet të shfaqet më në fund.”
• “Gjeniu i veçantë i grave besoj se është elektrike në lëvizje, intuitive në funksion, shpirtërore në prirje.”
• "Nëse keni njohuri, lërini të tjerët të ndezin qirinjtë e tyre në të."
• "Burrat për hir të jetesës harrojnë të jetojnë."
• "Mashkulli dhe femra përfaqësojnë dy anët e dualizëm i madh radikal. Por në fakt ato kalojnë vazhdimisht në njëri-tjetrin. Lëngu ngurtësohet në të ngurtë, të ngurta nxiton në lëng. Nuk ka asnjë burrë tërësisht mashkullor, asnjë grua krejtësisht femërore.”
• “Vetëm ëndërrimtari do të kuptojë realitetet, megjithëse në të vërtetë ëndrra e tij nuk duhet të jetë jashtë proporcionit me zgjimin e tij.”
• “ Një shtëpi nuk është shtëpi nëse nuk përmban ushqim dhe zjarr për mendjen dhe trupin.”
• “Shumë herët, e dija se i vetmi objekt në jetë ishte rritja.”
<66>“Mbi mbytet dhe humbasë kur nuk kam ndjenjën e ndritur të përparimit.”
• “Gjithdo rreth nesh shtrihet ajo që as e kuptojmë dhe as e përdorim. Kapacitetet tona, instinktet tona për këtë sferën tonë të tanishme janë vetëm gjysmë të zhvilluara. Le të kufizohemi me këtë derisa të mësohet mësimi; le të jemi krejtësisht të natyrshëm; përpara se të shqetësohemi me të mbinatyrshmen. Unë kurrë nuk shoh ndonjë nga këto gjëra, por kam malltë largohem e të shtrihem nën një pemë të gjelbër dhe të më fryjë era. Ka mjaft mrekulli dhe hijeshi në këtë për mua.”
• “Nderoni më të lartën, kini durim me më të ulëtin. Kryerja e detyrës më të ulët të kësaj dite le të jetë feja jote. A janë yjet shumë të largët, merr guralecin që shtrihet te këmbët e tua dhe prej tij mëso të gjithë."
• "Duhet theksuar se, pasi parimi i lirisë kuptohet më mirë dhe interpretohet më fisnikisht. , bëhet një protestë më e gjerë në emër të grave. Ndërsa burrat bëhen të vetëdijshëm se pak kanë pasur një shans të drejtë, ata janë të prirur të thonë se asnjë grua nuk ka pasur një shans të drejtë.”
• “Por intelekti, i ftohtë, është gjithnjë më shumë mashkullor se femëror; e ngrohur nga emocionet, ajo nxiton drejt tokës mëmë dhe vesh format e bukurisë.”

10 gjëra që ndoshta nuk i dinit për Margaret Fuller

1) Ajo kishte çfarë konsiderohej një "arsim për djalin" në atë kohë

Fuller ishte fëmija i parë i kongresmenit Timothy Fuller dhe gruas së tij, Margaret Crane Fuller.

Babai i saj donte shumë një djalë. Ai ishte i zhgënjyer, kështu që vendosi t'i jepte Margaret një "edukim djali".

Timothy Fuller u nis për ta edukuar atë në shtëpi. Në moshën tre vjeçare, Margaret mësoi të lexonte dhe të shkruante. Në moshën 5-vjeçare, ajo po lexonte latinisht. Babai i saj ishte një mësues i pamëshirshëm dhe i ngurtë, duke e ndaluar atë të lexonte libra tipikë "femëror" mbi etiketat dhe romanet sentimentale.

Edukimi i saj formalfilloi në Shkollën Portuale në Kembrixhport dhe më pas në Liceun e Bostonit për Zonja të Reja.

Pas presionit të të afërmve të saj, ajo ndoqi Shkollën për Zonja të Reja në Groton, por e braktisi dy vjet më vonë. Megjithatë, ajo vazhdoi shkollimin e saj në shtëpi, duke u trajnuar për klasikët, duke lexuar letërsi botërore dhe duke mësuar disa gjuhë moderne.

Më vonë, ajo do të fajësonte pritshmëritë e larta të babait të saj dhe mësimet rigoroze për makthet e saj, ecjen në gjumë, migrena gjatë gjithë jetës dhe shikimi i dobët.

2) Ajo ishte një lexuese e zjarrtë

Ajo ishte një lexuese kaq e pangopur, saqë fitoi një reputacion si personi më i lexuar në New England - mashkull apo femër. Po, ishte një gjë.

Fuller kishte një interes të madh për letërsinë moderne gjermane, e cila frymëzoi mendimet e saj mbi analizën filozofike dhe shprehjen imagjinative. Ajo ishte gjithashtu gruaja e parë që u lejua të përdorte bibliotekën në Kolegjin e Harvardit, gjë që tregon rëndësinë e qëndrimit të saj në shoqëri.

3) Ajo punoi si mësuese

Margaret gjithmonë kishte ëndërruar të bëhej një gazetare e suksesshme. Por ajo mezi filloi kur familja e saj u godit nga tragjedia.

Në 1836, babai i saj vdiq nga kolera. Ironikisht, ai nuk arriti të bënte një testament, kështu që pjesa më e madhe e pasurisë familjare shkoi te dajat e saj.

Margaret e gjeti veten duke mbajtur përgjegjësinë për t'u kujdesur për familjen e saj. Për ta bërë këtë, ajo morinjë punë si mësuese në Boston.

Në një moment ajo paguhej 1000 dollarë në vit, një pagë jashtëzakonisht e lartë për një mësuese.

4) "Bisedat" e saj zgjatën pesë vjet

Në takimin e parë në 1839, të zhvilluar në sallonin e Elizabeth Palmer Peabody, morën pjesë 25 gra. Në pesë vjet, diskutimet tërhoqën më shumë se 200 gra, duke i tërhequr disa deri në Providence, RI.

Lëndët u kthyen në lëndë më serioze dhe më të rëndësishme si Arsimi, Kultura, Etika, Injoranca, Gruaja, madje edhe "Personat që nuk zgjohen kurrë për jetën në këtë botë.”

Ai ishte gjithashtu i ndjekur nga gra me ndikim të kohës, si udhëheqësja transcendentaliste Lydia Emerson, abolicionistja Julia Ward Howe dhe aktivistja e të drejtave të Amerikës vendase, Lydia Maria Child.

Takimet ishin një bazë e fortë për feminizmin në New England. U bë aq ndikues në lëvizjen e grave për të votuar sa që sufragistja Elizabeth Cady Stanton e quajti atë një pikë referimi në "shfajësimin e të drejtës së grave për të menduar."

Margaret tarifoi 20 dollarë për pjesëmarrje dhe shpejt e rriti çmimin ndërsa diskutimet u bënë popullore. . Ajo ishte në gjendje të mbante veten në mënyrë të pavarur për 5 vjet për shkak të kësaj.

5) Ajo shkroi librin e parë "feminist" të Amerikës.

Karriera gazetareske e Margaret më në fund u arratis kur ajo u bë redaktore e revistës transcendentaliste The Dial, një postim i ofruar asaj nga udhëheqësi transcendentalist Ralph WaldoEmerson.

Ishte gjatë kësaj kohe që Margaret fitoi vëmendjen si një nga figurat më të rëndësishme të lëvizjes transcendentale, duke u bërë një nga gazetaret më të respektuara në New England.

Më e rëndësishmja, është këtu ajo prodhoi veprën e saj më të rëndësishme në Historinë Amerikane.

Ajo botoi "The Great Suit" si serial në The Dial. Në 1845, ajo e botoi atë në mënyrë të pavarur si "Gruaja në shekullin e nëntëmbëdhjetë", manifesti i parë "feminist" i botuar në Amerikë. Ky libër besohet të jetë frymëzuar nga "bisedat" e saj.

Titulli origjinal supozohej të ishte Padia e Madhe: Burri 'kundër' Burrave, Gruaja 'kundër' Grave.

The Great Padia diskutoi se si gratë kontribuan në demokracinë amerikane dhe se si gratë duhet të përfshihen më shumë. Që atëherë, ai është bërë një dokument kryesor në feminizmin amerikan.

6) Ajo ishte recensuesja e parë e librave amerikanë me kohë të plotë

Ndër të parët e shumtë të Margaret Fuller është fakti që ajo ishte recensuesja e parë amerikane e librave me kohë të plotë në gazetari.

Ajo la punën e saj në The Dial pjesërisht për shkak të shëndetit të keq, faktit që nuk u kompensua plotësisht për pagën e rënë dakord dhe botimit duke u ulur normat e abonimeve.

Gjëra më të mira ishin menduar për të, me sa duket. Atë vit, ajo u transferua në Nju Jork dhe punoi si kritike letrare për The New York Tribune, duke u bërë recensuesja e parë e librave me kohë të plotë.