গৱেষণামূলক অধ্যয়নে বুজাইছে যে অতি বুদ্ধিমান লোকে কিয় অকলে থকাটো পছন্দ কৰে

এটা গৱেষণামূলক অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে অতি বুদ্ধিমান লোকে অকলে থাকি ভাল পায়।

মানুহক কিহৰ দ্বাৰা সুখী হয় সেই বিষয়ে বিজ্ঞানীসকলৰ যথেষ্ট ভাল ধাৰণা আছে। ব্যায়ামে উদ্বেগ কমোৱাৰ লগতে শিথিলতা লাভ কৰাত সহায় কৰে বুলি জনা যায়। ছ’চিয়েল মিডিয়াৰ ব্যৱহাৰ হ্ৰাস কৰিলে আপোনাৰ আৱেগিক সুস্থতা বৃদ্ধি পাব। প্ৰকৃতিত থাকিলে আমাৰ আনন্দ হয়।

আৰু, বেছিভাগ মানুহৰে বাবে বন্ধুৰ কাষত থাকিলে আমাক সন্তুষ্ট অনুভৱ কৰা হয়।

বন্ধুৱে আপোনাক অধিক সুখী কৰি তুলিব। যদিহে আপুনি অতি বুদ্ধিমান নহয়।

এই যথেষ্ট আচৰিত দাবীটো গৱেষণাৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত। ব্ৰিটিছ জাৰ্নেল অৱ চাইক’লজি ত প্ৰকাশিত এখন গৱেষণা পত্ৰত নৰ্মান লি আৰু সাটোছি কানাজাৱাই বুজাইছে যে অতি বুদ্ধিমান লোকসকলে বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে সঘনাই সামাজিকভাৱে মিলি গ’লে কিয় জীৱনৰ সন্তুষ্টি কম অনুভৱ কৰে।

তেওঁলোকে নিজৰ তথ্যৰ ভিত্তি হিচাপে লৈছিল বিৱৰ্তনশীল মনোবিজ্ঞানত, ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে বুদ্ধিমত্তা অনন্য প্ৰত্যাহ্বান সমাধানৰ বাবে এটা গুণ হিচাপে বিকশিত হৈছিল। এটা গোটৰ যিমানেই বুদ্ধিমান সদস্যই বন্ধু-বান্ধৱীৰ সহায়ৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈ নিজাববীয়াকৈ সমস্যা সমাধান কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

সেয়েহে কম বুদ্ধিমান লোকসকলে বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত থাকিলে অধিক সুখী হৈছিল কাৰণ ই তেওঁলোকক প্ৰত্যাহ্বান সমাধান কৰাত সহায় কৰিছিল। কিন্তু অধিক বুদ্ধিমান লোকে অকলে থাকি অধিক সুখী আছিল কাৰণ তেওঁলোকে নিজাববীয়াকৈ প্ৰত্যাহ্বান সমাধান কৰিব পাৰিছিল।

গৱেষণা অধ্যয়নৰ গভীৰতালৈ ডুব যাওঁ আহক।

বুদ্ধিমত্তা, জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব আৰু বন্ধুত্বই আধুনিক সুখক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰে

গৱেষকসকলে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱাৰ পিছতএকেলগে. যদি আপুনি অতি বুদ্ধিমান, তেন্তে আপুনি হয়তো ইতিমধ্যে এই কাম কৰিব পাৰে।

আপোনাৰ চৌপাশৰ মানুহৰ সৈতে মানৱতাৰ এক ভাগ-বতৰা অনুভূতি অনুভৱ কৰাটো।

সমাপ্ত চিন্তা

গৱেষণা সুখৰ ছাভানা তত্ত্বৰ ওপৰত অধ্যয়ন সঁচাকৈয়ে আকৰ্ষণীয় এই ধাৰণাটো উন্মোচনৰ বাবে যে অতি বুদ্ধিমান লোকে মানসিক চাপৰ নগৰীয়া পৰিৱেশত নেভিগেট কৰাৰ উপায় হিচাপে অকলে থকাটো পছন্দ কৰে।

সেয়েহে তেওঁলোকৰ বুদ্ধিমত্তাই তেওঁলোকক নিজাববীয়াকৈ প্ৰত্যাহ্বান সমাধান কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে গ্ৰাম্য পৰিৱেশত থকাসকলে গোট হিচাপে মোকাবিলা কৰিব লাগিব।

তথাপিও, গৱেষণামূলক অধ্যয়নটো অত্যধিক পঢ়িলে মই সাৱধানতা প্ৰকাশ কৰিব বিচাৰিম।

সম্পৰ্কৰ অৰ্থ কাৰণগততা হ'বই লাগিব বুলি ক'ব নোৱাৰি . অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে ক’বলৈ গ’লে, আপুনি অকলে থাকি ভাল পায় বুলিয়েই আপুনি অতি বুদ্ধিমান বুলি ক’ব নোৱাৰি। একেদৰে যদি আপুনি আপোনাৰ বন্ধু-বান্ধৱীৰ কাষত থাকি ভাল পায় তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি অতি বুদ্ধিমান নহয়।

গৱেষণাৰ ফলাফলক অধিক বহলভাৱে ব্যাখ্যা কৰা উচিত, সত্য হিচাপে এটা বক্তব্য হিচাপে নহয় বৰঞ্চ চিন্তা কৰাৰ এক আকৰ্ষণীয় কচৰৎ হিচাপে আপুনি কোন আৰু আধুনিক সমাজৰ জীৱনটোক আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ বাবে কেনেকুৱা হ'ব পাৰে তাৰ সৈতে তুলনা কৰিছো।

ব্যক্তিগতভাৱে, যোৱা কেইবছৰমানৰ পৰা মই অবিশ্বাস্য সমমনা লোকৰ এটা সম্প্ৰদায় গঢ়ি তুলিবলৈ সক্ষম হৈছো . ই মোক অপৰিসীম জীৱন সন্তুষ্টি দিছে।

আশাকৰোঁ আপুনি এনেকুৱা মানুহ বিচাৰি পাব পাৰে যাৰ আগত আপুনি সঁচাকৈয়ে নিজকে প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। যদি আপুনি এইটো বিচাৰি উলিওৱাত সহায় বিচাৰে, মই আউট অৱ দ্য বক্স চাবলৈ পৰামৰ্শ দিওঁঅনলাইন কৰ্মশালা। আমাৰ এটা কমিউনিটি ফ’ৰাম আছে আৰু ই এক অতি আদৰণীয় আৰু সহায়কাৰী ঠাই৷

মোৰ লেখাটো ভাল লাগিল নেকি? আপোনাৰ ফিডত এনেকুৱা আৰু লেখা চাবলৈ মোক ফেচবুকত লাইক কৰক।

ঠিক আছে: বেছিভাগ মানুহৰে বাবে বন্ধুৰ সৈতে সামাজিকভাৱে মিলিত হোৱাৰ ফলত সুখৰ মাত্ৰা বৃদ্ধি পায়। যদিহে আপুনি সঁচাকৈয়ে স্মাৰ্ট ব্যক্তি নহয়।

“সুখৰ ছাভানা তত্ত্ব”

লেখকসকলে “সুখৰ ছাভানা তত্ত্ব”ৰ উল্লেখ কৰি তেওঁলোকৰ তথ্যসমূহ ব্যাখ্যা কৰে।

“সুখৰ ছাভানা তত্ত্ব” কি?

ইয়াৰ দ্বাৰা এই ধাৰণাটো বুজোৱা হয় যে মানুহে ছাভানাত বাস কৰাৰ সময়ত আমাৰ মগজুৱে নিজৰ জৈৱিক বিৱৰ্তনৰ বেছিভাগেই কৰিছিল।

তেতিয়া লাখ লাখ বছৰ বছৰ আগতে মানুহে বিৰল, গ্ৰাম্য পৰিৱেশত বাস কৰিছিল য'ত অচিনাকি মানুহক লগ পোৱাটো অস্বাভাৱিক আছিল।

তাৰ পৰিৱৰ্তে মানুহে ১৫০ জনলৈকে বিভিন্ন মানুহৰ বেণ্ডত টান গোটত বাস কৰিছিল।

নিম্ন -ঘনত্ব, উচ্চ-সামাজিক পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া।

সুখৰ ছাভানা তত্ত্বই প্ৰকাশ কৰে যে গড় মানুহৰ সুখ এই পূৰ্বপুৰুষৰ ছাভানাক প্ৰতিফলিত কৰা পৰিস্থিতিৰ পৰা আহে।

তত্ত্বটো আহিছেবিৱৰ্তনশীল মনোবিজ্ঞানৰ পৰা আৰু যুক্তি আগবঢ়ায় যে আমি কৃষিভিত্তিক সমাজ এখন গঢ়ি তোলাৰ আগতে মানুহৰ মগজুটো পৰিৱেশৰ পৰিস্থিতিৰ দ্বাৰা বহুলাংশে ডিজাইন কৰা হৈছিল আৰু তাৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱা হৈছিল। গতিকে গৱেষকসকলে যুক্তি আগবঢ়ায় যে আমাৰ মগজু আধুনিক সমাজৰ অনন্য পৰিস্থিতি বুজিবলৈ আৰু ইয়াৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাবলৈ ভালদৰে উপযুক্ত নহয়।

সৰল ভাষাত ক’বলৈ গ’লে বিৱৰ্তন মনোবিজ্ঞানে ধৰি লৈছে যে আমাৰ শৰীৰ আৰু মগজু চিকাৰী- গোট খোৱা লোক। বিৱৰ্তন লাহে লাহে আগবাঢ়িছে আৰু প্ৰযুক্তিগত আৰু সভ্যতাৰ অগ্ৰগতিৰ সৈতে ধৰিব পৰা নাই।

গৱেষকসকলে সমসাময়িক যুগৰ বাবে অনন্য দুটা মূল কাৰক বিশ্লেষণ কৰিছিল:

• জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব
• মানুহে বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে কিমান সঘনাই সামাজিকভাৱে মিলিত হয়

গৱেষকসকলৰ মতে আধুনিক যুগত বহুতে আমাৰ পূৰ্বপুৰুষতকৈ অধিক জনসংখ্যাৰ ঘনত্বৰ ঠাইত বাস কৰে। আমিও আমাৰ পূৰ্বপুৰুষতকৈ বন্ধুৰ সৈতে বহু কম সময় কটাওঁ।

সেয়েহে চিকাৰী-সংগ্ৰাহক হিচাপে জীৱনটো যিদৰে আছিল তাৰ লগত আমাৰ মগজুৰ বিকাশ ঘটিছে, সেয়েহে আজিকালি বেছিভাগ মানুহেই জীয়াই থাকি সুখী হ’ব তেওঁলোকৰ বাবে অধিক স্বাভাৱিকভাৱে: কম মানুহৰ কাষত থাকিব আৰু বন্ধুৰ সৈতে অধিক সময় কটাব।

মুখত ইয়াৰ যুক্তি আছে। কিন্তু গৱেষকসকলে এটা আকৰ্ষণীয় পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছে।

গৱেষকসকলৰ মতে এই কথা অতি বুদ্ধিমান লোকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য নহয়।

বুদ্ধিমান লোকে কৰিছেঅভিযোজিত

যেতিয়া মানুহে অতি নগৰীয়া পৰিৱেশলৈ স্থানান্তৰিত হৈছিল, তেতিয়া ই আমাৰ সংস্কৃতিত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল।

মানুহে আৰু অচিনাকি মানুহৰ সৈতে খুব কমেইহে যোগাযোগ কৰা নাছিল। বৰঞ্চ মানুহে অচিনাকি মানুহৰ সৈতে অহৰহ মত বিনিময় কৰি আছিল।

এইটো এটা উচ্চ চাপৰ পৰিৱেশ। গ্ৰাম্য পৰিৱেশতকৈ চহৰীয়া অঞ্চলবোৰ এতিয়াও জীৱন-যাপনৰ বাবে বহুত বেছি মানসিক চাপৰ হোৱা দেখা গৈছে।

গতিকে, অতি বুদ্ধিমান মানুহে খাপ খাই পৰিল। তেওঁলোকে কেনেকৈ খাপ খাই পৰিল?

নিসংগতাৰ বাবে হাহাকাৰ কৰি।

সাধাৰণতে অধিক বুদ্ধিমান ব্যক্তিৰ ‘অস্বাভাৱিক’ পছন্দ আৰু মূল্যবোধৰ সম্ভাৱনা বেছি যিবোৰ আমাৰ পূৰ্বপুৰুষৰ নাছিল,” কানাজাৱাই কয়। “মানুহৰ দৰে প্ৰজাতিৰ বাবে বন্ধুত্ব বিচৰা আৰু কামনা কৰাটো অত্যন্ত স্বাভাৱিক আৰু ফলস্বৰূপে অধিক বুদ্ধিমান ব্যক্তিয়ে বন্ধুত্ব কম বিচৰাৰ সম্ভাৱনা থাকে।”

তেওঁলোকে সেইটোও বিচাৰি উলিয়াইছিল অতি বুদ্ধিমান লোকে অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকে বন্ধুত্বৰ পৰা ইমান লাভৱান নহয়, আৰু তথাপিও কম বুদ্ধিমান লোকতকৈ বেছি সঘনাই সামাজিকভাৱে মিলিত হয়।

অতি বুদ্ধিমান লোকে, সেয়েহে, নিজকে পুনৰ স্থাপন কৰাৰ উপায় হিচাপে নিসংগতাক ব্যৱহাৰ কৰে অতি মানসিক চাপৰ নগৰীয়া পৰিৱেশত সামাজিকভাৱে মিলিত হোৱাৰ পিছত।

মূলতঃ অতি বুদ্ধিমান লোকসকলে চহৰীয়া পৰিৱেশত জীয়াই থাকিবলৈ বিকশিত হৈছে।

বুদ্ধিমান মানুহৰ কথা কওঁ

আমি যেতিয়া... 're talking about “intelligent people?”

বুদ্ধিমত্তা জুখিবলৈ আমাৰ হাতত থকা এটা উত্তম সঁজুলি হ'ল IQ। গড় আইকিউ প্ৰায় ১০০ পইণ্ট।

মেধাৱী,বা অতি বুদ্ধিমান, 130 ৰ ওচৰত এটা শ্ৰেণীবিভাজন, যিটো গড়ৰ পৰা 2 মানক বিচ্যুতি।

98% জনসংখ্যাৰ আইকিউ 130 তকৈ কম।

গতিকে, যদি আপুনি এটা অতি বুদ্ধিমান বুলি ৰাখে ব্যক্তি (১৩০ আইকিউ) এটা কোঠাত আন ৪৯ জন মানুহৰ সৈতে, সম্ভাৱনা আছে যে অতি বুদ্ধিমান ব্যক্তিজন কোঠাটোৰ আটাইতকৈ চতুৰ ব্যক্তি হ'ব।

এয়া এটা গভীৰভাৱে অকলশৰীয়া অভিজ্ঞতা হ'ব পাৰে। “এটা পাখিৰ চৰাইবোৰ একেলগে জাক।” এই ক্ষেত্ৰত সেই চৰাইবোৰৰ অধিকাংশৰে আইকিউ প্ৰায় ১০০ হ'ব, আৰু ইহঁত স্বাভাৱিকতে ইটোৱে সিটোৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হ'ব।

আনফালে অতি বুদ্ধিমান মানুহৰ বাবে তেওঁলোকে দেখিব যে আছে অতি কম সংখ্যক লোকে যিয়ে কেৱল নিজৰ বুদ্ধিমত্তাৰ স্তৰ ভাগ কৰে।

যেতিয়া ইমানবোৰ মানুহ নাথাকে যিয়ে “আপুনি পায়,” অকলে থকাটো পছন্দ কৰাটো স্বাভাৱিক হ’ব পাৰে।

গৱেষণাৰ তথ্যৰ ব্যাখ্যা কৰা যে অতি বুদ্ধিমান লোকে অকলে থাকি ভাল পায়

গৱেষকসকলৰ বাবে মূল প্ৰশ্নটো হ'ল মানুহে বুদ্ধিমত্তাৰ মানদণ্ড কিয় খাপ খুৱাই লৈছে।

বিৱৰ্তনশীল মনোবিজ্ঞানীসকলে বিশ্বাস কৰে যে বুদ্ধিমত্তাৰ বিকাশ নতুন সমস্যা সমাধানৰ বাবে এটা মানসিক বৈশিষ্ট্য হিচাপে হৈছিল। আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ বাবে বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে সঘনাই যোগাযোগ কৰাটো আছিল এক প্ৰয়োজনীয়তা যিয়ে তেওঁলোকৰ জীয়াই থকাটো নিশ্চিত কৰাত সহায় কৰিছিল। কিন্তু অতি বুদ্ধিমান হোৱাৰ অৰ্থ আছিল যে এজন ব্যক্তিয়ে আন কাৰোবাৰ সহায়ৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈয়ে প্ৰত্যাহ্বানসমূহ সমাধান কৰিবলৈ অনন্যভাৱে সক্ষম হৈছিল। ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকৰ বাবে বন্ধুত্বৰ গুৰুত্ব কমি আহিল।

সেয়েহে কোনোবাই থকাৰ চিনঅতি বুদ্ধিমান হৈছে গোটৰ সহায় অবিহনে প্ৰত্যাহ্বান সমাধান কৰিব পৰাটো।

ঐতিহাসিকভাৱে মানুহে প্ৰায় ১৫০ জনীয়া গোটত বাস কৰি আহিছে; সাধাৰণ নৱপ্ৰস্তৰ যুগৰ গাঁওখন প্ৰায় এই আকাৰৰ আছিল। আনহাতে ঘন জনবসতিপূৰ্ণ নগৰীয়া চহৰবোৰে বিচ্ছিন্নতা আৰু হতাশাক উলিয়াই আনে বুলি বিশ্বাস কৰা হয় কাৰণ ইয়াৰ ফলত ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলাটো কঠিন হৈ পৰে।

তথাপিও ব্যস্ত আৰু বিচ্ছিন্ন ঠাই এখনে অধিক বুদ্ধিমান লোকৰ ওপৰত কম নেতিবাচক প্ৰভাৱ পেলায় লোক. এইটোৱেই হয়তো বুজাব পাৰে যে অতি অভিলাষী লোকসকলে গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ পৰা চহৰলৈ কিয় আকৰ্ষণ কৰে।

“সাধাৰণতে, নগৰবাসীৰ গড় বুদ্ধিমত্তা গ্ৰাম্য লোকতকৈ বেছি, সম্ভৱতঃ কাৰণ অধিক বুদ্ধিমান ব্যক্তিয়ে ‘অস্বাভাৱিক’ পৰিৱেশত বাস কৰিবলৈ ভালদৰে সক্ষম হয় উচ্চ জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব,” কানাজাৱাই কয়।

তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে যদি আপুনি আপোনাৰ বন্ধুসকলৰ কাষত থাকি ভাল পায় তেন্তে আপুনি অতি বুদ্ধিমান নহয়

এইটো মন কৰিবলগীয়া যে গৱেষণাৰ তথ্যত এই সম্পৰ্ক ৰ অৰ্থ কাৰণগততা নহয়। অৰ্থাৎ এই গৱেষণাৰ তথ্যৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে যদি আপুনি আপোনাৰ বন্ধুসকলৰ কাষত থাকি ভাল পায় তেন্তে আপুনি অতি বুদ্ধিমান নহয়।

যদিও অতি বুদ্ধিমান লোকসকলে হয়তো অধিক জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব থকা অঞ্চলত অধিক আৰামদায়ক হ’বলৈ খাপ খাই পৰিছে , অতি বুদ্ধিমান “কেমেলিয়ন”ও হ’ব পাৰে – বহু পৰিস্থিতিত আৰামদায়ক লোক।

গৱেষকসকলে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱাৰ দৰে:

“তাতকৈও গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল জীৱন সন্তুষ্টিৰ মূল সংযোগজনসংখ্যাৰ ঘনত্ব আৰু বন্ধুৰ সৈতে সামাজিকৰণে বুদ্ধিমত্তাৰ সৈতে যথেষ্ট ক্ৰিয়া কৰে আৰু পিছৰ ক্ষেত্ৰত অতি বুদ্ধিমানসকলৰ মাজত মূল সম্পৰ্ক ওলোটা হয়। অধিক বুদ্ধিমান ব্যক্তিয়ে বন্ধুৰ সৈতে অধিক সঘনাই সামাজিকভাৱে মিলিত হোৱাৰ ফলত জীৱনৰ সন্তুষ্টি কম অনুভৱ কৰে।’

গৱেষণাৰ পৰা এটা মূল টেক-এৱে হ’ব পাৰে আপোনাৰ জীৱনৰ অকলশৰীয়াসকলৰ ক্ষেত্ৰত এই কথাটো প্ৰয়োগ কৰা। কোনোবাই অকলে থাকি ভাল পায় বুলিয়েই তেওঁ অকলশৰীয়া বুলি ক’ব নোৱাৰি৷ তেওঁলোক হয়তো কেৱল অতি বুদ্ধিমান আৰু নিজাববীয়াকৈ প্ৰত্যাহ্বান সমাধান কৰিব পৰা।

বুদ্ধি আৰু নিসংগতা

কোনোবাই অকলে থাকি ভাল পায় বুলিয়েই তেওঁলোক অকলশৰীয়া নহয়।

এয়া স্পষ্ট নহয়, কিন্তু যিটো স্পষ্ট সেয়া হ'ল যে বুদ্ধিমান লোকসকল নিসংগতাৰ সৃষ্টি কৰিব পৰা হেঁচা আৰু উদ্বেগৰ প্ৰতি অধিক ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়।

আলেকজেণ্ডাৰ পেনিৰ মতে এট মেকইৱান বিশ্ববিদ্যালয়ত উচ্চ আইকিউৰ ব্যক্তিসকলে গড় আইকিউ থকাসকলতকৈ অধিক হাৰত উদ্বেগত ভুগিছিল।

এই উদ্বেগে উচ্চ আইকিউৰ ব্যক্তিসকলক গোটেই দিনটো সঘনাই জুৰুলা কৰিছিল, অৰ্থাৎ তেওঁলোকে যথেষ্ট অহৰহ উদ্বেগৰ ওপৰত ৰুমিনেচন কৰি আছিল। এই তীব্ৰ উদ্বেগে সামাজিক বিচ্ছিন্নতাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, অৰ্থাৎ উচ্চ বুদ্ধিমত্তাৰ ব্যক্তিসকলো তেওঁলোকৰ উদ্বেগৰ লক্ষণ হিচাপে অকলশৰীয়া হ'ব পাৰে।

বা, তেওঁলোকৰ বিচ্ছিন্নতা তেওঁলোকৰ পৰিচালনাৰ এটা উপায় হ'ব পাৰেউদ্বেগ. হয়তো সামাজিক পৰিস্থিতিয়ে প্ৰথমতে তেওঁলোকক কেৱল উদ্বেগ সৃষ্টি কৰিছে।

স্মাৰ্ট ব্যক্তি হিচাপে অকলে ষ্ট্ৰাইক আউট কৰা

স্মাৰ্ট মানুহে অকলে সময় উপভোগ কৰাৰ আন এটা কাৰণ আছে।

যেতিয়া স্মাৰ্ট মানুহ অকলে থাকে, তেতিয়া তেওঁলোকে সম্ভৱতঃ অধিক উৎপাদনশীলভাৱে কাম কৰিব পাৰে।

সাধাৰণতে, মানুহে ব্যক্তিগত দুৰ্বলতাক ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিবলৈ নিজৰ সামূহিক শক্তি ব্যৱহাৰ কৰি গোটত ভাল কাম কৰে।

স্মাৰ্ট মানুহৰ বাবে , এটা গোটত থাকিলে তেওঁলোকৰ গতি লেহেমীয়া হ’ব পাৰে। “বৃহৎ ছবিখন” ধৰি লোৱা যেন লগা একমাত্ৰ ব্যক্তিজন হোৱাটো হতাশাজনক হ’ব পাৰে, যেতিয়া বাকী সকলোৱে সবিশেষৰ বিষয়ে কাজিয়া কৰাটো বন্ধ কৰিব নোৱাৰা যেন লাগে।

গতিকে, বুদ্ধিমান মানুহে প্ৰায়ে প্ৰকল্পসমূহ এককভাৱে মোকাবিলা কৰাটো পছন্দ কৰিব , কাৰণ তেওঁলোকে সংগীক অপছন্দ কৰে, কিন্তু কাৰণ তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে প্ৰকল্পটো অধিক কাৰ্যক্ষমভাৱে সম্পন্ন কৰিব।

এইটোৱে বুজায় যে তেওঁলোকৰ “অকলশৰীয়া মনোভাৱ” কেতিয়াবা তেওঁলোকৰ বুদ্ধিমত্তাৰ প্ৰভাৱ হ’ব পাৰে, পছন্দৰ হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি।

অকলশৰীয়া হোৱাৰ মনোবিজ্ঞান, কাৰ্ল জঙৰ মতে

এই গৱেষণাৰ তথ্যসমূহ জানিব পাৰিলে এইবোৰ আপোনাৰ আৰু আপোনাৰ জীৱনৰ ক্ষেত্ৰত কেনেকৈ প্ৰযোজ্য হয় সেই বিষয়ে চিন্তা কৰাটো প্ৰলোভনজনক।

ব্যক্তিগতভাৱে, বহুদিন ধৰি ভাবিছিলো যে মই কিয় অকলে থাকি ভাল পাওঁ আৰু সামাজিকভাৱে মিলিত হৈ ইমান ভাল নাপাওঁ। মই, সেয়েহে, এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’লোঁ – এই গৱেষণাটো পঢ়াৰ পিছত – যে মই অকলে থাকি ভাল পাওঁ কাৰণ মই হয়তো অতি বুদ্ধিমান।

কিন্তু তেতিয়াই কাৰ্ল জঙৰ এই উজ্জ্বল উক্তিটোৰ সন্মুখীন হ’লোঁ , আৰুই মোক মোৰ নিসংগতাক বেলেগ ধৰণে বুজিবলৈ সহায় কৰিলে:

“নিসংগতা এজনৰ বিষয়ে মানুহ নথকাৰ পৰা নহয়, বৰঞ্চ নিজৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ যেন লগা কথাবোৰ যোগাযোগ কৰিব নোৱাৰাৰ পৰা বা কিছুমান বিশেষ মতামত ৰখাৰ পৰাই আহে যিবোৰ... আন কিছুমানে অগ্ৰাহ্য বুলি বিবেচনা কৰে।''

কাৰ্ল জং ৰূপান্তৰিত হৈছিল এজন মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ আৰু মনোবিশ্লেষক যিয়ে বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। এই শব্দবোৰ আজি ইয়াতকৈ বেছি প্ৰাসংগিক হ’ব নোৱাৰে।

যেতিয়া আমি নিজকে সত্যভাৱে প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম হওঁ, তেতিয়া আমি ইজনে সিজনৰ লগত প্ৰামাণিকভাৱে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰো। যেতিয়া আমি নকৰোঁ, আমি কেৱল এনে এটা মুখাৱয়ব জীয়াই থাকোঁ যিয়ে আমাক বিচ্ছিন্ন অনুভৱ কৰায়।

দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, ছ’চিয়েল মিডিয়াৰ উত্থানে আমাৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ হোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো সহায় কৰা নাই।

আছে আপুনি কেতিয়াবা লক্ষ্য কৰিছে যে ফেচবুক ব্ৰাউজ কৰিলে আপুনি ঈৰ্ষা অনুভৱ কৰে? গৱেষণাৰ মতে এইটো সাধাৰণ কাৰণ বেছিভাগ মানুহেই কেৱল নিজৰ জীৱনৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি (বা নিজৰ আকাংক্ষিত ব্যক্তিত্ব)হে ভাগ কৰে।

এইটো এনেকুৱা হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি আৰু সকলোৰে বাবে এইটো সঁচাও নহয়। আনক অৰ্থপূৰ্ণভাৱে সংযোগ কৰাত ছ’চিয়েল মিডিয়াও ঠিক তেনেকুৱাই শক্তিশালী হ’ব পাৰে। ই কেৱল আপুনি ইয়াক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

সেয়েহে, যদি আপুনি অকলে থাকি ভাল পোৱা ব্যক্তি, তেন্তে আপুনি অতি বুদ্ধিমান হোৱাৰ বাবেই হ’ব পাৰে। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি অকলে থাকিব লাগিব।

জীৱনত সমমনা মানুহ বিচাৰি পোৱাৰ পৰা অপৰিসীম জীৱন সন্তুষ্টি পোৱা যায়। যিসকল লোকৰ আগত আপুনি সঁচাকৈয়ে নিজকে প্ৰকাশ কৰিব পাৰে।

এইটো প্ৰত্যাহ্বান সমাধানৰ কথা হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই