ব্ৰাজিলৰ আধ্যাত্মিক নেতা চিকো জেভিয়াৰৰ শীৰ্ষ ১০ টা শিক্ষা

চিকো জেভিয়াৰ আছিল ব্ৰাজিলৰ এজন বিখ্যাত আধ্যাত্মিক নেতা আৰু দানবীৰ যিয়ে আত্মাক চেনেল কৰা বুলি দাবী কৰিছিল।

জেভিয়াৰক ১৮৫০ চনৰ ফ্ৰান্সত ফৰাচী এলান কাৰ্ডেকে আৰম্ভ কৰা স্পিৰিটিষ্ট আন্দোলনৰ ধাৰাবাহিকতা হিচাপে বহুলভাৱে দেখা যায়।

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মকে ধৰি বিভিন্ন মূলসুঁতিৰ ধৰ্মৰ সৈতে মিলি যোৱা সকলো মানৱতাৰ বাবে উদ্দেশ্য কৰা এটা বাৰ্তাৰ সৈতে জেভিয়াৰে দাবী কৰিছিল যে তেওঁ এনে বাৰ্তা আনিছে যিয়ে মানুহৰ ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য অনুসৰি ইজনে সিজনক প্ৰেম, সেৱা আৰু যত্ন লোৱাৰ ক্ষমতা উন্নত কৰিব।

শীৰ্ষ ব্ৰাজিলৰ আধ্যাত্মিক নেতা চিকো জেভিয়াৰৰ ১০টা শিক্ষা

১) পুনৰ্জন্ম বাস্তৱ

জেভিয়াৰক ১৮৫০ চনৰ ফ্ৰান্সত ফৰাচী এলান কাৰ্ডেকে আৰম্ভ কৰা স্পিৰিটিষ্ট আন্দোলনৰ ধাৰাবাহিকতা হিচাপে বহুলভাৱে দেখা যায়।

আচলতে জেভিয়াৰক অনুগামীসকলে কাৰ্ডেকৰ পুনৰ্জন্ম বুলি বিশ্বাস কৰে লগতে প্লেটোৰো পুনৰ্জন্ম বুলি বিশ্বাস কৰে, যিজন ৰোমান চিনেটৰ আৰু এজন প্ৰভাৱশালী জেচুইট পুৰোহিত আদি।

অন্য বিশেষজ্ঞসকলে দাবী কৰে যে জেভিয়াৰৰ পুনৰ্জন্ম নাছিল কাৰ্ডেক আৰু যে তেওঁ নিজেই অস্বীকাৰ কৰিছিল, যদিও মই ভ্ৰমণ কৰাৰ সময়ত উবেৰাবাৰ জেভিয়াৰ হাউচ অৱ মেম'ৰিজ মিউজিয়ামৰ চাৰিওফালে পোষ্টাৰবোৰে ইয়াক ঘোষণা কৰে।

নিৰ্বিশেষে, জেভিয়াৰে দৃঢ়ভাৱে বিশ্বাস কৰিছিল যে পুনৰ্জন্ম বাস্তৱিক আৰু আমি একাধিক পৰিচয় আৰু জীৱনকালৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যাওঁ আনক কেনেকৈ সেৱা কৰিব পাৰি আৰু আমাৰ সম্পূৰ্ণ সম্ভাৱনাক কেনেকৈ লাভ কৰিব পাৰি তাৰ পাঠ শিকিব লাগে।

তেওঁ কৈছিল যে আমি বহু জীৱনৰ মাজেৰে ভাল মানুহ হ'বলৈ যাওঁ, য'ত শাৰীৰিক জীৱনকাল আৰু সময়ৰ সময়ছোৱাও অন্তৰ্ভুক্তকিন্তু প্ৰাগমেটিক।

“মানুহে যিয়েই কাম কৰে তাতেই বিশ্বাস কৰে।”

সত্যটো হ’ল যে জেভিয়াৰৰ চিন্তা আৰু কাম আজি আগৰ তুলনাত অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ।

ব্ৰেগডনে কোৱাৰ দৰে:

“জেভিয়াৰ কোনো ফ্ৰিঞ্জ কুক নাছিল। তেওঁ আছিল আৰু এতিয়াও আছে এজন কেন্দ্ৰীয় আৰু প্ৰিয় ব্যক্তি, ব্ৰাজিলৰ সাংস্কৃতিক ইতিহাসৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব। এনে এজন মানুহক যে গুৰুত্বসহকাৰে ল’ব পাৰি— আনকি শ্ৰদ্ধা কৰিব পাৰি—এইটোৱে ব্ৰাজিলৰ আধ্যাত্মিকতাৰ মৌলিক পৰিস্থিতিৰ প্ৰতিফলন ঘটায়।

“কেৱল যিকোনো ঠাইতে স্পিৰিটিজম, জেভিয়াৰৰ প্ৰথাই মূলসুঁতিৰ ঘৰ বিচাৰি নাপালেহেঁতেন।

“ ব্ৰাজিলত আধ্যাত্মিকতাবাদৰ জনপ্ৰিয়তাই, য’ত ই এক অসাৰ আকৰ্ষণতকৈ বহু বেছি, আমাক ধৰ্ম কি হ’ব পাৰে সেই বিষয়ে পুনৰ বিবেচনা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছে।”

জেভিয়াৰৰ সমৰ্থকসকলে কয় যে তেওঁ পুনৰ্জন্ম আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনৰ বিষয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ জ্ঞান ঘূৰাই আনিছিল যিটো সংগঠিত ধৰ্মই মচি পেলাব বিচাৰিছিল।

ব্রায়ান ফষ্টাৰে লিখাৰ দৰে:

“তেওঁ... সংগঠিত ধৰ্মই ইয়াক চেপি ধৰিবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰাৰ পিছত জগতখনে স্পিৰিটিষ্ট মতবাদৰ পিছত লগাটো পুনৰ সজীৱ কৰি তুলিছিল।

“চিকোৰ জৰিয়তে স্পিৰিট ৰিয়েলমে সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰকাশ কৰিছে যে মৃত্যুৰ পিছত জীৱন প্ৰকৃততে কেনেকুৱা আৰু সঠিকভাৱে কেনেকৈ প্ৰক্ৰিয়াটোৰ... multiple lives functions.”

2) প্ৰিয়জনে কবৰৰ সিপাৰৰ পৰা আমাৰ লগত কথা পাতিব পাৰে

জেভিয়াৰৰ আন এটা মূল শিক্ষা হ'ল যে আত্মাই কবৰৰ সিপাৰৰ পৰা আমাৰ লগত যোগাযোগ কৰিব পাৰে।

তেওঁ এই কামটো তেওঁ “মনোবিজ্ঞান” বুলি কোৱা এটা প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে কৰিছিল যিয়ে মৃত আত্মীয়ৰ পৰা তেওঁলোকৰ বংশধৰলৈ বাৰ্তা অনুবাদ কৰা বুলি দাবী কৰিছিল।

উবেৰাবাৰ সংগ্ৰহালয়টো জেভিয়াৰে মানুহৰ বাবে কৰা মনোবিজ্ঞানমূলক বাৰ্তাৰে ভৰি আছিল, প্ৰায়ে ইচ্ছাৰে

সন্দেহবাদীসকলে প্ৰায়ে পতিয়ন গৈছিল কাৰণ চিঠিবোৰ তেওঁলোকে বুজি নোপোৱা ভাষাত আছিল আৰু ইয়াত এনে বিৱৰণ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল যিবোৰ কেৱল ল'ৰা-ছোৱালীয়েহে জানিলেহেঁতেন কোনটো অভিভাৱকসকলে জেভিয়াৰৰ সৈতে শ্বেয়াৰ কৰা নাছিল।

মিউজিয়ামত এজন অনুগামীয়ে মোক কোৱাৰ দৰে, এই প্ৰথা অনুগামীসকলৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু তেওঁলোকৰ বিশ্বাস বজাই ৰাখে।

যেনেকৈ RioAndLearn লিখিছে:

“আধ্যাত্মিকতাবাদ তুলনামূলকভাৱে শেহতীয়া, ই আহিছিলব্ৰাজিল ১২০ বছৰতকৈও অধিক পূৰ্বে অনন্ত জীৱন আৰু ঈশ্বৰৰ অস্তিত্বৰ শিক্ষাৰে, কিন্তু অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল বিদেহীসকলৰ সৈতে যোগাযোগ...

“ধৌতিকতাবাদৰ অনুগামীসকলৰ বাবে মানুহ অমৰ আত্মা আৰু আমি সকলোৱে দেখা পৃথিৱীখন মাথোঁ এটা অংশ। তেওঁলোকে ঈশ্বৰক সকলো বস্তুৰ পৰম বুদ্ধিমত্তা আৰু প্ৰথম কাৰণ হিচাপে বিশ্বাস কৰে।

“আৰু যে, যিহেতু তেওঁলোক প্ৰকৃতিৰ অংশ, গতিকে যিসকল লোকৰ মৃত্যু হৈছে, তেওঁলোকে জীৱিতসকলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰে আৰু তেওঁলোকৰ জীৱনত যোগাযোগ কৰিব পাৰে।”

জেভিয়াৰৰ চেনেলিং আনকি আইনী আদালততো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, আৰু তেওঁ ১৯৭৯ চনৰ হত্যাকাণ্ডৰ গোচৰ এটা “সমাধান” কৰাত সহায় কৰিছিল য'ত এজন কিশোৰে নিজৰ বন্ধুক গুলীয়াই হত্যা কৰিছিল।

ভুক্তভোগীক চেনেলিং কৰি জেভিয়াৰে দেখিলে যে এই সকলোবোৰ হৈছিল এটা দুৰ্ঘটনা, আৰু ল'ৰাটোৰ শোকত ভাগি পৰা পিতৃ-মাতৃক আশ্বস্ত কৰিলে যে তেওঁ আত্মিক জগতত জীয়াই আছে আৰু সুখী।

3) আমি 'সৰু সৰু বেয়া'বোৰৰ পৰা সাৱধান হ'ব লাগিব

জেভিয়াৰৰ কামে ইজনে সিজনক ভালপোৱা আৰু সৃষ্টিকৰ্তাক আমাৰ যোগান ধৰা আৰু আমাৰ যত্ন লোৱাৰ ওপৰত এক প্ৰধান মনোনিৱেশ প্ৰতিফলিত কৰে।

তেওঁ ঘৃণা আৰু ক্ষোভক ধৰি ৰখাৰ পৰা সতৰ্ক কৰি দিয়ে, তেওঁৰ বহু কামে সতৰ্ক কৰা আত্মাক চেনেল কৰে যে বাহ্যিকভাৱে সৰু সৰু ৰোগবোৰে অৱশেষত সকলো ধ্বংস কৰিব পাৰে।

যিটো কেৱল এটা সৰু ঈৰ্ষা বা ক্ষোভ হিচাপে আৰম্ভ হয়, সেয়া শেষত এটা সম্প্ৰদায়ৰ ধ্বংসৰ বীজ হৈ পৰিব পাৰে।

যেনেকৈ আলবিনো টেইচেইৰাৰ আত্মাই জেভিয়াৰৰ আত্মাই কয় বুলি অভিযোগ উঠিছে ১৯৭২ চনৰ কিতাপ সাহস :

“সাপে কামুৰিলে মানুহৰ অস্তিত্ব শেষ নহয়। ইয়াৰতেওঁ বেজী দিয়া বিষৰ ক্ষুদ্ৰ মাত্ৰা।

“তেনেকৈয়ে মানৱতাৰ জীৱনতো বেছিভাগ পৰিস্থিতিতেই মানুহক ধ্বংস কৰা মহান পৰীক্ষাবোৰেই নহয় বৰঞ্চ বহু সময়ত নিজকে ঘৃণা বুলি প্ৰকাশ কৰা সৰু সৰু বেয়াবোৰহে, যন্ত্ৰণা, ভয় আৰু অসুস্থতাই হৃদয়ৰ ভিতৰত বাস কৰে।’

4) আমি যি দিওঁ তাকেই পাওঁ

জেভিয়াৰে এটা বাৰ্তা বিয়পাই দিলে যে আমি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডলৈ যি দিওঁ, সেইটোৱেই আমি শেষত পাওঁ এই জীৱনতেই হওক বা ভৱিষ্যত জীৱনতেই হওক, সহযোগী মানুহৰ লগত কেনে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে সেই সম্পৰ্কে আমাৰ সিদ্ধান্তই অৱশেষত আমাৰ ওপৰত কেনে ব্যৱহাৰ কৰা হয় তাৰ প্ৰতিফলন ঘটাব।

কৰ্মৰ এই বিশ্বাস অধিক বা কমকৈ খ্ৰীষ্টান সোণালী নিয়মৰ সৈতে মিল খায় যাতে আপুনি যিদৰে ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে আনৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে।

জেভিয়াৰৰ ৪০০খন কিতাপৰ বহুকেইখন, যিবোৰৰ ২.৫ কোটিতকৈ অধিক কপি বিক্ৰী হৈছে, “বিভিন্ন আত্মা”ৰ দ্বাৰা লিখা বুলি দাবী কৰা হয় যিয়ে... তেওঁ কয় যে তেওঁ চেনেল কৰিছিল। এই বহুতো কিতাপৰ মাজেৰে চলি থকা এটা সামঞ্জস্যপূৰ্ণ বাৰ্তা হ’ল যে মানৱতাই নিজকে সন্মান কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব লাগিব।

২০১৯ চনৰ সংকলনত এটা আত্মাই কোৱাৰ দৰে Good Vibrations:

“আহক আমি... আমি জীৱনত আমাৰ সজীৱৰ প্ৰতি জাপি দিয়া প্ৰভাৱ আৰু কাৰ্য্যৰ ওপৰত চিন্তা কৰক, কাৰণ আমি জীৱনলৈ দিয়া সকলো বস্তুৰ বাবেই জীৱনে আমাকো আনিব।’

5) আমাৰ মাজৰ শ্ৰেষ্ঠসকলে আটাইতকৈ বেয়াক সহায় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগিব<৫>

জেভিয়াৰে সংস্পৰ্শত থকা বুলি দাবী কৰা আত্মাবোৰৰ মতে আমি সকলোৱে অধিক দয়া আৰু কম বিচাৰ কৰিবলৈ শিকিব লাগিব।

অত্যাৱশ্যকীয় খ্ৰীষ্টানক বিয়পাই দিয়া'নিউ এজ স্পিৰিটিষ্ট টুইষ্ট'ৰ সৈতে বাৰ্তা, জেভিয়াৰৰ মিত্ৰসকলে মানৱতাক কৈছিল যে তেওঁলোকে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি অধিক যত্ন লওক আৰু কেৱল নিজকে চোৱা-চিতা কৰাৰ তেওঁলোকৰ অনুপ্ৰেৰণা নাকচ কৰক।

আমি ইজনে সিজনক সহায় কৰিবলৈ যি পাৰো কৰিব লাগিব, এটাৰ বাবে অপেক্ষা নকৰি ভৱিষ্যতৰ দিনটোত ঈশ্বৰে আমাৰ বাবে কথাবোৰ ঠিক কৰিব।

আত্মাক চেনেল কৰা ইমানুৱেল:

“যদি শ্ৰেষ্ঠসকলে আটাইতকৈ বেয়াক সহায় নকৰে, তেন্তে আমি জীৱনৰ উন্নতিৰ বাবে বৃথা অপেক্ষা কৰিম।

“যদি ভাল মানুহে বেয়াক পৰিত্যাগ কৰে, তেন্তে মানৱতাৰ ভাতৃত্ববোধ কেৱল ভ্ৰম হিচাপে পাৰ হৈ যাব।”

6) যীচু খ্ৰীষ্ট বাস্তৱিক আৰু তেওঁ সকলো মানৱজাতিক ৰক্ষা কৰিবলৈ আহিছিল

জেভিয়াৰৰ আত্মাইও খ্ৰীষ্টকেন্দ্ৰিক বাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ প্ৰৱণতা আছিল, শিকাইছিল যে বাইবেলৰ যীচু খ্ৰীষ্ট হৈছে এজন প্ৰকৃত সত্তা যিয়ে সকলোকে উদ্ধাৰ কৰিবলৈ আহিছে।

যদিও আত্মাবাদে এনে কৰে 'এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰ্মীয় মতবাদৰ দাবী নকৰে, ই স্পষ্টভাৱে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ এটা নিৰ্দিষ্ট গুপ্ত সংস্কৰণত বিশ্বাস কৰে যিয়ে পুনৰ্জন্মকো সামৰি লয় কিন্তু তথাপিও বিশ্বাস কৰে যে খ্ৰীষ্ট হৈছে ত্ৰাণকৰ্তা।

আত্মা ইমানুৱেলৰ মতে, আমি সদায় আশা ৰাখিব পাৰো কাৰণ “ যদি যীচুৰ মানুহৰ পুনৰুত্থান আৰু জগতৰ উন্নতিৰ ওপৰত আস্থা নাথাকিলহেঁতেন, তেন্তে তেওঁ মানৱতাৰ ওচৰলৈ নামি নাহিলহেঁতেন বা পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ক'লা পথবোৰৰ মাজেৰে যাত্ৰা নকৰিলেহেঁতেন...

“সেয়েহে আমি আশা হেৰুৱাই হ'ব নোৱাৰো আমাৰ হাতত থকা সৰু সৰু সংগ্ৰামবোৰৰ মাজেৰে তললৈ নামি অহা, যিবোৰ হৈছে মানৱ অভিজ্ঞতাৰ বিভিন্ন ছাঁত স্বৰ্গে আমাৰ বাবে কঢ়িয়াই অনা আশীৰ্বাদ।”

7) জেভিয়াৰতেখেতে লৌকিক কাৰ্য্যত বিশ্বাস কৰিছিল

জেভিয়াৰ আৰু তেওঁ চেনেল কৰা আত্মাবোৰে কেৱল স্বৰ্গত নহয়, পৃথিৱীৰ মানুহক সহায় কৰাত বিশ্বাস কৰিছিল।

ব্ৰাজিলৰ উম্বাণ্ডা বিশ্বাসৰ দৰে ধৰ্মকে ধৰি আত্মাবাদী আন্দোলনৰ অনুগামীসকল জড়িত

তেওঁলোকে সকলোৰে বাবে জীৱনটো ভাল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, জেভিয়াৰৰ বাৰ্তাৰ অনুসৰি যে আমি সকলোৱে একেলগে এই কামত আছো আৰু ঈশ্বৰক আমাৰ ইজনে সিজনক সহায় কৰাৰ প্ৰয়োজন।

“ব্ৰাজিলৰ ভূতবোধৰ অনুগামীসকলে আৰ্তজনক সহায় আৰু নিৰাময় কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে স্বেচ্ছাই কাম কৰিবলৈ চিকিৎসালয়, ঔষধৰ দোকান আৰু বিদ্যালয় মুকলি কৰিছে,” RioAndLearn.

এমা ব্ৰেগডনে লক্ষ্য কৰিছে লিখিছে:

“তেওঁ নিজৰ কিতাপৰ পৰা পোৱা সকলো ধন চেৰিটিলৈ দান কৰিছিল আৰু চিঠিবোৰৰ বাবে একো লোৱা নাছিল। ১৯৮১ চনত ২০ লাখতকৈ অধিক লোকে তেওঁক শান্তি নোবেল বঁটাৰ বাবে মনোনীত কৰা এখন আবেদনত স্বাক্ষৰ কৰিছিল।’

8) মৃত্যু বাস্তৱ নহয়

যদিও ২০০২ চনত জেভিয়াৰৰ নিজৰ মৃত্যু হৈছিল, তেওঁৰ শিক্ষাই সেই মৃত্যুৰ ইংগিত দিয়ে যিহেতু আপোনাৰ সত্তাৰ শেষ বাস্তৱ নহয়।

আপোনাৰ ভৌতিক শৰীৰৰ মৃত্যুৰ সময়ত আপোনাৰ আত্মা ভৱিষ্যতৰ অৱতাৰ আৰু পৰলোকৰ অভিজ্ঞতাত জীয়াই থাকে য'ত ই মূলতঃ নিজৰ ভাগ্যৰ পিছত লগাটো অব্যাহত থাকে।

একেধৰণৰ ইটালীৰ কবি ডান্টেৰ ইনফাৰ্নোলৈ, প্ৰতিটো আত্মাই জীৱনত নিয়োজিত হোৱাৰ গভীৰ আকাংক্ষা লাভ কৰাৰ পুৰস্কাৰ লাভ কৰে।

যদি এইটো কামনা আছিল, তেন্তে ই কামনাৰ অন্তহীন সুযোগ লাভ কৰিব: যদি সেয়া আছিল সেৱা আৰু প্ৰেমউদাহৰণস্বৰূপে, সেৱা আৰু প্ৰেমত ই বৃদ্ধি পাব।

ভাল কম্পনত, এটা আত্মাই জেভিয়াৰক কয়:

“সত্তাৰ বিনাশ হিচাপে মৃত্যুৰ অস্তিত্ব নাই।

“আমাৰ আজিৰ জীৱনটো, প্ৰতিটো জীৱৰ বাবে, প্ৰতিটো জীৱৰ বাবে সেই একেটা জীৱনৰ কাইলৈ ​​হ’ব তেওঁলোকে ইয়াৰ পৰা কি বনাইছে।”

১৯৪৪ চনৰ তেওঁৰ কিতাপ নোছ’ লাৰ ( আমাৰ ঘৰ) , জেভিয়াৰে এই বিশ্বাসৰ ওপৰত বিস্তাৰ কৰি কয় যে শাৰীৰিক মৃত্যু হৈছে আমি পৰৱৰ্তী জীৱনৰ বাবে নিজকে নবীকৰণ কৰিবলৈ লোৱা এটা “উশাহ” মাত্ৰ।

9) প্ৰকৃতি আৰু মানৱতা আন্তঃসংযোগী

চিকো জেভিয়াৰৰ আন এটা শীৰ্ষ শিক্ষা হ'ল প্ৰকৃতিৰ সকলো আন্তঃসংযোগ।

তেওঁ শিকাইছে যে জীৱ-জন্তু, মানুহ আৰু প্ৰকৃতিয়ে নিজেই সকলোৱে ঈশ্বৰৰ সৃষ্টিত অংশীদাৰ হ'ব পাৰে আৰু ইজনে সিজনক সৰু-ডাঙৰকৈ সহায় কৰিব পাৰে।

শিশুতে পোৱা ক'লা চৰাইৰ পোৱালিটোৰ কাহিনীৰ কথা কওঁতে জেভিয়াৰে বুজাইছে যে কেনেকৈ তেওঁ সৰুতে এটা চৰাইৰ পোৱালি চোৱাচিতা কৰিছিল।

তেওঁ গীটাৰ বজাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু চৰাইটোৰ বাবে এটা গীত বনাইছিল , যিয়ে তেওঁৰ কাষতে চিঞৰি চিঞৰি আঁতৰি গাইছিল।

যেতিয়া চৰাইটোৰ মৃত্যু হৈছিল, ডেকা জেভিয়াৰৰ হৃদয় বিদাৰক হৈ পৰিছিল।

বছৰ বছৰ পিছত তেওঁ বাস কৰা নতুন ঠাইখনত গীটাৰ এখন তুলি লৈছিল আৰু... গীতটোৰ কথা আকৌ ভাবিলোঁ, ষ্ট্ৰমিং কৰি।

এটা ক'লা চৰাই আকৌ তললৈ উৰি আহি তাৰ লগত গাই গ'ল, সকলো ঠিকেই হ'ব বুলি আশ্বস্ত কৰিলে।

10) আমি ভিতৰত বেছি সময় কটাওঁ আমাৰ নিজৰ মূৰ

ন'ছ' লাৰত, জেভিয়াৰে আন্দ্ৰে লুইজ নামৰ এজন চিকিৎসকৰ কাহিনী কয়যি কেন্সাৰত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যুবৰণ কৰে আৰু আঠ বছৰ ধৰি এক প্ৰকাৰৰ নৰকলৈ যায়। তেওঁ তাত আছে কাৰণ তেওঁ জীৱনত স্বাৰ্থপৰ আছিল আৰু কেৱল সেই মুহূৰ্ত আৰু শাৰীৰিক বস্তুবোৰ উপভোগ কৰাৰ বাবেহে জীয়াই আছিল।

দুখ আৰু বিচ্ছিন্নতাই আগুৰি ধৰি তেওঁ ভয়তে ঈশ্বৰক দয়া কৰিবলৈ চিঞৰি উঠে।

লুইজ ৰিঅ' ডি জেনেইৰ'ৰ ওপৰৰ আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰসমূহৰ ন'ছ' লাৰ নামৰ আধ্যাত্মিক উপনিবেশলৈ ডাঙৰ-দীঘল কৰা হয়, য'ত সকলোৱে ইজনে সিজনক সহায় কৰে আৰু ব্যৱস্থাটোৱে সকলোৰে সুবিধাৰ বাবে মসৃণভাৱে কাম কৰে।

ইয়াত, লুইজে আৰম্ভ কৰে তাৰ মূৰ আৰু বিশ্লেষণৰ পৰা ওলাই আহক আৰু নিজৰ বাবে ইমানখিনি জীয়াই থকা বন্ধ কৰক। তেওঁ সঁচাকৈয়ে আনৰ প্ৰতি যত্ন ল’বলৈ আৰম্ভ কৰে।

“তেওঁক নিজৰ স্বাভাৱিক বৌদ্ধিক কৌতুহলক সংযত কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হয় যাতে তেওঁৰ নতুনকৈ পোৱা সহানুভূতি ফুলি উঠিব পাৰে।

“অৰ্থাৎ তেওঁক কম চিন্তা কৰিবলৈ শিকোৱা হয় আৰু... feel more.

“কিতাপখনৰ শেষলৈকে, আনন্দৰ কান্দোনৰ চকুলোৰে, তেওঁ নোছ’ লাৰৰ এজন পূৰ্ণাংগ নাগৰিক হৈ পৰিছে।”

চিকো জেভিয়াৰৰ আধ্যাত্মিক আন্দোলনৰ ভৱিষ্যত কি ?

যদিও ব্ৰাজিলত Federação Espírita Brasileira (Brazilian Spiritist Federation) আছে, Spiritism কোনো বিশেষ ধৰণে পূজা বা সভা কৰা আনুষ্ঠানিক ধৰ্ম নহয়।

আপুনি কোনো সমাৱেশ, অনুষ্ঠানলৈ যাব পাৰে বা আপুনি ইচ্ছা অনুসৰি বক্তৃতা দিয়ক আৰু অংশগ্ৰহণ কৰক, বা জেভিয়াৰে অনুশীলন কৰা মনোবিজ্ঞান অব্যাহত ৰখা মাধ্যমৰ পৰা সহায় বিচাৰিব।

উবেৰাবাত সংগ্ৰহালয়টো চলোৱাত সহায় কৰা জেভিয়াৰৰ পুত্ৰ ইউৰিপেডেছৰ সৈতে কথা পাতিলে স্পষ্ট যে বহুতে জেভিয়াৰক ভাল পায় আৰু...তেওঁক মৰমেৰে মনত পেলাওক। তেওঁ কয় যে মহামাৰীৰ পূৰ্বে জেভিয়াৰৰ জীৱনৰ দশক দশক ধৰি চলি অহা সৰু সংগ্ৰহালয় আৰু স্থানটোৱে প্ৰতিমাহে প্ৰায় ২,৮০০ দৰ্শক লাভ কৰিছিল, আৰু এতিয়া প্ৰতিমাহে প্ৰায় ১,৩০০ দৰ্শনাৰ্থী লাভ কৰে।

ব্ৰাজিলত প্ৰায় চাৰি নিযুত লোক আছে যিয়ে বিভিন্ন ধৰণৰ আত্মাবাদ অনুসৰণ কৰে আৰু... ই দেশৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ বিশ্বাস। প্ৰকৃত সংখ্যা বহুত বেছি বুলি ভবা হয়, কিয়নো বেছিভাগ ব্ৰাজিলিয়ানে কয় যে তেওঁলোকে কেথলিক অনুশীলন কৰক বা নহওক যে তেওঁলোক কেথলিক।

বহুতে অলৌকিকভাৱে নিৰাময় আৰু বিকল্প চিকিৎসাৰ বাবে স্পিৰিটিজমৰ ওচৰলৈ যায়, লগতে বেয়া বা আমনিদায়ক বাহিৰ কৰে ডিভাল্ডো ফ্ৰাংকোৰ দৰে উত্তৰাধিকাৰীসকলৰ সৈতে জেভিয়াৰে উৎসাহিত কৰাত সহায় কৰা অনন্য আধ্যাত্মিক অনুশীলনসমূহ আনকি খ্ৰীষ্টান ব্ৰাজিলিয়ানসকলৰ মাজতো ফুলি উঠিছে।

“যেনেকৈ ব্ৰাজিলৰ দাসত্বত থকা আফ্ৰিকান আৰু আফ্ৰিকানসকলৰ মাজতো -ব্ৰাজিলিয়ানসকলে পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ দেৱতা আৰু কেথলিক সন্তসকলৰ ওপৰত বিশ্বাস সংশ্লেষণ কৰাৰ গোপন উপায় বিচাৰি পাইছিল, গতিকে আজি সকলো ধৰণৰ ব্ৰাজিলিয়ানসকলে আধ্যাত্মিক ব্ৰিকোলেজৰ কলা চৰ্চা কৰে,” ব্ৰেগডনে ব্যাখ্যা কৰে।

“এজন ব্ৰাজিলিয়ানক লগ পোৱাটো সম্পূৰ্ণ আচৰিত কথা নহয় যিয়ে ফোন কৰে তেখেতে কেথলিক, কিশোৰ অৱস্থাত ইভানজেলিকেল যুৱ গোটৰ অন্তৰ্গত, এজন পুৰোহিতে বিয়া কৰাইছিল, স্থানীয় মেথডিষ্ট গীৰ্জাত পঢ়ে, স্পিৰিটিষ্টৰ কিতাপ পঢ়ে, জিৰণি ল'বলৈ মাণ্ডালা আঁকে আৰু পৰামৰ্শৰ বাবে উম্বাণ্ডা পুৰোহিতৰ পৰামৰ্শ লয়।

“ইন অ-পশ্চিমীয়া বিশ্বৰ বহু অংশৰ দৰেই ব্ৰাজিল ধৰ্মৰ প্ৰতি আটাইতকৈ সাধাৰণ দৃষ্টিভংগী মতবাদী নহয়