10 hînkirinên sereke yên rêberê giyanî yê Brezîlyayê Chico Xavier

Chico Xavier rêberê ruhanî û xêrxwazê ​​Brezîlyayî yê navdar bû ku îdia dikir ku giyan kanalîzasyon dike.

Xavier bi berfirehî wekî berdewamiya tevgera Ruhparêz ku ji hêla Frensî Allan Kardec ve di sala 1850-an de Fransa dest pê kiribû tê dîtin.

0> Xavier bi peyameke ku ji bo tevahiya mirovahiyê ye ku di nav olên cihêreng ên sereke de, di nav de Xirîstiyanî jî, hatiye yek kirin. 10 hînkirinên rêberê ruhanî yê Brezîlyayê Chico Xavier

1) Reincarnation rast e

Xavier bi berfirehî wekî berdewamiya tevgera Ruhparêz ku ji hêla Frensî Allan Kardec ve di sala 1850-an de li Fransa dest pê kiriye tê dîtin.

0> Bi rastî, Xavier ji hêla şagirtan ve tê bawer kirin ku ji nû ve înkarnasyona Kardec û her weha Platon, Senatorek Romayî û kahînek îsûî yên bi bandor, di nav yên din de ye.

Pisporên din îdia dikin ku Xavier ne reincarnation bû Kardec û ku wî bi xwe ew red kir, her çend posterên li dora Muzexaneya Xavier ya Bîranînên li Uberaba dema ku min ziyaret kir, ew eşkere dikin.

Xavier bi tundî bawer kir ku vejîn rast e û ku em di gelek nasname û jiyana xwe re derbas dibin. dersan fêr bibin ka meriv çawa ji kesên din re xizmet bike û bigihîje potansiyela xwe ya tevahî.

Wî got ku em di gelek jiyanan re derbas dibin da ku bibin mirovên çêtir, di nav de jiyana laşî û demênlê pragmatîk.

“Mirov bi çi karî bawer dike.”

Rastî ev e ku raman û xebatên Xavier îro ji her demê girîngtir in.

Wek Bragdon dibêje:

“Xavier ne hindek kedkar bû. Ew kesayetiyek navendî û hezkirî bû û dimîne, yek ji girîngtirîn di dîroka çanda Brezîlyayê de. Ku mirovekî weha bi ciddî were girtin-hurmetkirin, hetta- şert û mercên bingehîn ên giyanîtiya Brezîlyayê nîşan dide.

“Ne tenê li her deverê Ruhparêzî, pratîka Xavier, dikare di navgîniya bingehîn de malek bibîne.

“ Popularîteya Ruhparêziyê li Brezîlyayê, ku ew ji dilşewatiyek bêkêr wêdetir e, me neçar dike ku em ji nû ve bifikirin ka ol dikare çi be.”

Piştgirên Xavier dibêjin ku wî zanyariyên girîng ên derbarê vejîn û jiyana piştî mirinê de ku ola organîze dixwest jê bibe, vegerandiye.

Wekî ku Brian Foster dinivîse:

"Ew piştî ku olê organîze çi ji destê wan hat da ku wê bitepisîne, ji nû ve şopandina doktrîna Ruhparêz ji hêla cîhanê ve zindî kir.

“Bi riya Chico, Qaîdeya Ruh bi tevahî eşkere kir ku jiyan bi rastî piştî mirinê çawa ye û bi rastî çawa pêvajoya fonksiyonên jiyanê yên pirjimar."

2) Kesên hezkirî dikarin ji wê derê gorê bi me re biaxivin

Hînkirinek din a sereke ya Xavier ev e ku giyan dikarin ji derveyî gorê bi me re ragihînin.

0>Wî ev yek bi pêvajoyek ku jê re digot "psîkografiya" kir, ku îdîa dikir ku peyamên xizmên mirî ji neviyên wan re werdigerîne.

Muzeya li Uberaba tije peyamên derûnî yên ku Xavier ji mirovan re kiribûn, gelek caran bi daxwazên cesaret, şîret û ravekirina hezkiriyên wefatkirî, nemaze zarokên ku bi awayekî trajîk mirine.

Gûman pir caran qanih bûn ji ber ku name bi zimanên ku ew jê fam nedikirin bûn û hûrguliyên ku tenê zarokan zanibûn ku dêûbav bi Xavier re parve nekiribûn.

Wekî ku şopînerek li muzeyê ji min re got, ev pratîk ji bo şagirtan pir girîng e û baweriya wan diparêze.

Wek RioAndLearn dinivîse:

“Ruhparêzî nisbeten nû ye, hatBrezîlya 120 sal berê bi hînkirinên jiyana herheyî û hebûna Xwedê, lê ya pir girîng têkiliya bi kesên çûyî re…

“Ji bo şopînerên ruhparêziyê, mirov ruhên nemir in û cîhana ku em hemî dibînin. tenê derbasbûnek e. Ew ji Xwedê bawer dikin ku Aqilê Bilind û Sedema Yekem a her tiştî ye.

"Û ji ber ku ew beşek ji xwezayê ne, mirovên ku mirine dikarin bi zindiyan re têkilî daynin û di jiyana xwe de têkilî deynin."

Kanala Xavier di dadgehên dadrêsî de jî hatiye bikar anîn, û wî alîkariya "çareserkirina" dozek kuştina 1979 kir ku tê de xortekî hevalê xwe gulebaran kir.

Di kanala qurbaniyê de, Xavier dît ku ew hemî bûye qezayek bû, û dê û bavên kurik xemgîn kir ku ew di dinya ruhan de sax û bextewar e.

3) Divê em hay ji 'xerabiyên piçûk' bin

Karê Xavier balê dikişîne ser hezkirina ji hev û baweriya bi Afirînerê ku ji me re peyda dike û xema me dike.

Ew hişyariyê dide ku nefret û kîn negirin, digel ku piraniya xebata wî giyanên ku hişyar dikin. ku nexweşiyên piçûk ên derve dikarin di dawiyê de her tiştî hilweşînin.

Tiştê ku tenê wekî çavnebariyek an kînek piçûk dest pê dike dikare di dawiyê de bibe tovê hilweşîna civatek.

Wek ku giyanê Albino Teixeira di Xavier de dibêje. Pirtûka 1972 Wêrek :

“Ne lêdana mar e ku hebûna mirov diqede. Ew ejehra piçûk a ku ew derzî dike.

“Ji ber vê yekê jî, di jiyana mirovatiyê de di pir rewşan de ne ceribandinên mezin in ku mirovan tune dikin, lê xirabiyên piçûk in ku gelek caran xwe wekî nefret nîşan didin. êş, tirs û nexweşiyên ku di nava dil de cih digirin."

4) Tiştê ku em didin em distînin

Xavier peyamek belav kir ku tiştê ku em didin gerdûnê ew e ku em di dawiyê de digirin. paşde vegere.

Çi di vê jiyanê de be yan jî jiyanek paşerojê be, biryarên me yên li ser çawaniya muameleya bi mirovên hevalbendan re dê di dawiyê de li ser me vegere ka meriv çawa bi me re têne derman kirin.

Ev baweriya di karmayê de bêtir an jî kêmtir bi Rêzika Zêrîn a Xiristiyanan re li hev dike ku bi kesên din re bi awayê ku hûn dixwazin bi we re were derman kirin.

Gelek ji 400 pirtûkên Xavier, yên ku zêdetirî 25 mîlyon nusxe hatine firotin, têne îdia kirin ku ji hêla "giyanên cihêreng" ve hatine nivîsandin. wî got ku wî kanalî kir. Peyamek domdar ku di gelek ji van pirtûkan de derbas dibe ev e ku mirovahî divê dest bi rêzgirtina xwe bike.

Wekî ku giyanek di berhevoka 2019 de dibêje Vibrasyonên Baş:

“Werin em bandor û tevgerên ku em li ser jiyanê li ser hevrêyên xwe ferz dikin bifikire, ji ber her tiştê ku em didin jiyanê, dê jiyan jî ji me re bîne.”

5) Divê yê herî baş ji me hewl bide ku alîkariya herî xirab bike. 5>

Li gorî ruhên ku Xavier îdîa kir ku bi wan re di têkiliyê de ye, divê em hemî hîn bibin ku bêtir dilovanî û kêmtir dadbariyê bikin.

Belavkirina xiristiyaniya bingehînPeyama ku bi serpêhatiya New Age Spiritist re, hevalbendên Xavier ji mirovahiyê re got ku bêtir ji hevûdu re xem bikin û îhtîmala xwe red bikin ku tenê li xwe binerin.

Divê em çi ji destên me tê bikin da ku alîkariya hev bikin, li şûna ku li benda hevdû bin. roja pêşerojê ya ku Xwedê wê tiştan ji me re sererast bike.

Kanala ruhê Emmanuel:

“Heke ya herî baş alîkariya herî xirab neke, em ê bêwate li benda başbûna jiyanê bisekinin.

"Eger qencî dev ji xerabiyê berde, wê biratiya mirovahiyê tenê wek xeyalekê derbas bibe."

6) Îsa Mesîh rast e û ew hat ku tevahiya mirovahiyê xilas bike

Giyanên Xavier jî meyla belavkirina peyamek Mesîh-navendî dikir, hîn dikir ku Îsa Mesîhê Mizgîniyê hebûnek rastîn e ku hat ku her kesî xilas bike.

Her çend Ruhparêzî 'daxwaza doktrîneke olî ya taybetî ye, ew eşkere bi guhertoyek ezoterîk a Xirîstiyantiyê bawer dike ku vedihewîne lê dîsa jî bawer dike ku Mesîh Xilaskar e.

Li gorî ruhê Emmanuel, em her gav dikarin hêvîdar bin ji ber ku " ger baweriya Îsa bi vejîna mirovan û başbûna dinyayê tunebûya, nedihat xwarê û ne di rêyên herî tarî yên dinyayê de nediçû…

“Ji ber vê yekê em nikarin hêviya xwe winda bikin û bibin ji ber têkoşînên piçûk ên ku me hene, ku ew bereketên ku Bihuşt di cûrbecûr ezmûnên mirovahî de ji me re tîne."

7) Xavierbawerî bi çalakiya dinyayî

Xavier û giyanên ku wî kanalîze dikir, bi alîkariya mirovên li ser rûyê erdê, ne tenê li Bihuştê, bawer dikirin.

Şopgirên tevgera Ruhparêz di nav olên wekî baweriya Umbanda ya Brezîlyayê de jî beşdar in. di gelek karên xêrxwaziyê de.

Ew hewl didin ku jiyana her kesî baştir bikin, li gorî peyama Xavier ku em hemî di vê yekê de ne û Xwedê hewce dike ku em alîkariya hev bikin.

0> "Şopdarên ruhperestiyê li Brezîlyayê nexweşxane, dermanxane û dibistan vekirine da ku bi dilxwazî ​​bixebitin bi mebesta ku alîkarî û dermankirina kesên hewcedar bikin," not dike RioAndLearn.

Wek Emma Bragdon Dinivîse:

“Wî hemû dahatên pirtûkên xwe ji bo xêrxwaziyê terxan kir û ji bo nameyan tiştek neda. Zêdetirî du mîlyon kesan di sala 1981-ê de daxwaznameyek îmze kirin ku wî ji bo Xelata Aştiyê ya Nobelê berbijar kirin."

8) Mirin ne rast e

Tevî ku Xavier bi xwe di sala 2002 de mir jî, hînkirinên wî nîşan didin ku mirin ji ber ku dawiya hebûna we ne rast e.

Dema ku laşê weya fizîkî dimire, ruhê we di bedenên paşerojê de û di ezmûnên dinyaya din de dijî ku ew di bingeh de li dû çarenûsa xwe berdewam dike.

Wiha ji helbestvanê îtalî Dante re Inferno, her giyanek berdêla bidestxistina xwesteka xwe ya kûr a ku bi jiyanê re mijûl bû didirû.

Eger ev şehwet bû, ew ê firsendên bêdawî yên şehwetê bi dest bixista: xizmet û hezkirin bûMînakî ew ê di xizmet û hezkirinê de mezin bibe.

Di Lêrînên baş de, giyanek ji Xavier re dibêje:

“Mirin wek tunekirina hebûnê tune.

"Jiyana me ya îroyîn, ji bo her mexlûqekî, dê sibê berdewamiya heman jiyanê be ji bo her mexlûqê ku ew jê çêdikin."

Di pirtûka xwe ya sala 1944an de Nosso Lar ( Mala me) , Xavier vê baweriyê berfireh dike û dibêje ku mirina laşî tenê "nefesek" e ku em ji bo jiyana din xwe nû dikin.

9) Xweza û mirovahî bi hev ve girêdayî ne

Yek ji hînkirinên sereke yên Chico Xavier ev e ku hemî xweza bi hev ve girêdayî ye.

Ew hîn dike ku heywan, mirov û xweza bi xwe hemî dikarin di afirandinên Xwedê de parve bikin û bi awayên mezin û piçûk alîkariya hev bikin.

Xavier li ser çîroka çivîka pitik a ku wî di zarokatiyê de dîtibû de dipeyive, Xavier diyar dike ku wî di zarokatiya xwe de çawa li çivîkek pitik nihêrî.

Wî dest bi lêdana gîtarê kir û stranek ji bo çûk çêkir. , yê ku dê li tenişta wî bistira, çiqqqqqê jê re bistirê.

Dema ku çûk paşê mir, Xavier ciwan dilşikestî bû.

Piştî salin wî gîtarek li cîhê nû ku lê dijiya hilda û dîsa li ser stranê fikirî, bi hev re lêdixist.

Dîsa çûkek reş firiya û pê re stran gotin, û jê re dilniya kir ku dê her tişt baş bibe.

10) Em pir wext li hundur derbas dikin. serê me

Li Nosso Lar, Xavier çîroka doktorekî bi navê André Luíz vedibêje.ku ji ber pençeşêrê dimire û heşt salan diçe dojehê. Ew li wir e ji ber ku ew di jiyanê de xweperest bû û tenê ji bo kêfa wê gavê û tiştên fizîkî dijiya.

Di nav êş û xerîbiyê de, ew bi tirs û xof bang li Xwedê dike ku rehmê bike.

Luíz li jor li Rio de Janeiro di warên giyanî yên bi navê Nosso Lar de tê gihandin koloniyek giyanî, ku li wir her kes alîkariya hev dike û pergal ji bo berjewendiya her kesî bi aramî tevdigere.

Li vir, Luíz dest pê dike ji ser û analîzên wî derkeve û bi qasî ji bo xwe bijî. Ew dest pê dike ku bi rastî ji kesên din re eleqedar bibe.

“Ji wî re tê şîret kirin ku meraqa xwe ya rewşenbîrî ya xwezayî bigire da ku empatiya wî ya nû geş bibe.

“Bi gotineke din, ew tê hîn kirin ku kêm bifikire û bêtir hîs bikin.

“Di dawiya pirtûkê de, bi hêsirên şahiyê digirîn, ew bû hemwelatiyek tam a Nosso Lar.”

Pêşeroja tevgera giyanî ya Chico Xavier çi ye ?

Tevî ku Brezîlyayê Federação Espírita Brasileira (Federasyona Ruhparêzên Brezîlyayê) heye jî, Ruhparêzî ne dînek fermî ye ku bi rengekî taybetî îbadetê dike an jî dicive.

Hûn dikarin biçin kombûn, bûyerek an jî li gorî ku hûn dixwazin ders bidin û beşdar bibin, an jî ji navgînên ku psîkografiya ku Xavier didomînin re alîkariyê bixwazin.

Axaftina bi kurê Xavier Eurípedes re, ku alîkariya birêvebirina muzexaneyê li Uberaba dike, diyar e ku gelek kes ji Xavier hez dikin ûwî bi hurmet bi bîr tînin. Ew dibêje ku berî pandemiyê muzexaneya piçûk û cîhê bi dehsalan jiyana Xavier her mehê nêzîkî 2,800 mêvanan distîne, û niha her meh dora 1,300 mêvanan werdigire.

Li Brezîlyayê derdora çar mîlyon mirov hene ku li pey cûrbecûr cûrbecûr Ruhparêzî û Ruhperestiyê ne. yek ji baweriyên herî girîng ên welêt e. Jimara rast tê fikirîn ku pir mezintir e, ji ber ku piraniya Brezîlyayan dibêjin ku ew katolîk in, ew katolîk in an na.

Gelek kes ji bo qenckirina mucîzeyan û dermanên alternatîf, û hem jî ji bo xirabî û tengahiyê derdixin serî li Ruhparêziyê didin. giyanên ji bedenê.

Pêkanînên giyanî yên yekta yên ku Xavier alîkariya wan teşwîq kir, ligel peyrewên mîna Divaldo Franco, di nav Brezîlyayên Xiristiyan de jî geş dibin.

“Çawa ku li Brezîlyayê Afrîkî û Afro yên koledar -Brazîliyan rêyên veşartî dîtin ku baweriya xwe bi xwedayên Afrîkaya Rojava û pîrozên Katolîk bihevre bikin, ji ber vê yekê îro Brezîlyayî ji her cûreyî hunera ziravkirina giyanî dikin," Bragdon diyar dike.

"Bi tevahî ne ecêb e ku meriv bi Brezîlyayekî ku gazî dike. xwe katolîk e, di xortaniya xwe de endamê komeke ciwanên evangelîst bû, ji aliyê kahînekî ve hat zewicandin, diçe dêra Metodîst a herêmî, pirtûkên Ruhparêzan dixwîne, mandalayan xêz dike da ku rihet bibe, û ji bo şîretan bi kahînek Umbanda re şêwir dike.

“ Brezîlya, wekî gelek cîhana ne-rojavayî, nêzîkatiya herî gelemperî ya olê ne doktrînal e