10 najważniejszych nauk brazylijskiego przywódcy duchowego Chico Xaviera

Chico Xavier był słynnym brazylijskim przywódcą duchowym i filantropem, który twierdził, że kanalizuje duchy.

Ksawery jest powszechnie postrzegany jako kontynuator ruchu spirytystycznego zapoczątkowanego przez Francuza Allana Kardeca w latach 50. XIX wieku we Francji.

Z przesłaniem przeznaczonym dla całej ludzkości, które łączyło się z różnymi religiami głównego nurtu, w tym z chrześcijaństwem, Xavier twierdził, że przynosi przesłania, które poprawią zdolność ludzi do kochania, służenia i troszczenia się o siebie nawzajem, tak jak chciał tego Bóg.

10 najważniejszych nauk brazylijskiego przywódcy duchowego Chico Xaviera

1) Reinkarnacja jest prawdziwa

Ksawery jest powszechnie postrzegany jako kontynuator ruchu spirytystycznego zapoczątkowanego przez Francuza Allana Kardeca w latach 50. XIX wieku we Francji.

W rzeczywistości Ksawery jest uważany przez zwolenników za reinkarnację między innymi Kardeca, a także Platona, rzymskiego senatora i wpływowego księdza jezuickiego.

Inni eksperci twierdzą, że Ksawery nie był reinkarnacją Kardeca i że on sam temu zaprzeczył, choć plakaty wokół Muzeum Domu Wspomnień Ksawerego w Uberabie, gdy je odwiedziłem, głoszą to.

Niezależnie od tego, Xavier mocno wierzył, że reinkarnacja jest prawdziwa i że przechodzimy przez wiele tożsamości i żyć, aby nauczyć się lekcji o tym, jak służyć innym i osiągnąć swój pełny potencjał.

Powiedział, że przechodzimy przez wiele żywotów, aby stać się lepszymi ludźmi, włączając w to żywoty fizyczne i okresy czasu w różnych sferach duchowych.

Zwolennicy Xaviera twierdzą, że przywrócił on istotną wiedzę o reinkarnacji i życiu po śmierci, którą zorganizowana religia chciała wymazać.

Jak pisze Brian Foster:

"Ożywił dążenie do doktryny spirytystycznej przez świat, po tym jak zorganizowana religia zrobiła wszystko, aby ją zgnieść.

"Poprzez Chico, Spirit Realm w pełni ujawniło, jak w rzeczywistości wygląda życie po śmierci i dokładnie jak funkcjonuje proces wielokrotnego życia."

2) Ukochani mogą przemawiać do nas zza grobu

Inną kluczową nauką Ksawerego jest to, że duchy mogą się z nami porozumiewać zza grobu.

Zrobił to poprzez proces, który nazwał "psychografią", która twierdziła, że tłumaczy wiadomości od zmarłych krewnych do ich potomków.

Muzeum w Uberabie było pełne przekazów psychograficznych, które Ksawery wykonywał dla ludzi, często były to życzenia otuchy, rady i wyjaśnienia odchodzących bliskich, zwłaszcza tragicznie zmarłych dzieci.

Sceptycy byli często przekonani, ponieważ listy były w językach, których nie rozumieli i zawierały szczegóły, które tylko dzieci mogłyby znać, a którymi rodzice nie podzielili się z Ksawerym.

Jak powiedział mi w muzeum jeden z wyznawców, ta praktyka jest bardzo ważna dla wyznawców i podtrzymuje ich wiarę.

Jak RioAndLearn pisze:

"Spirytyzm jest stosunkowo niedawny, do Brazylii dotarł ponad 120 lat temu z naukami o życiu wiecznym i istnieniu Boga, ale co bardzo ważne o komunikacji ze zmarłymi...

"Dla wyznawców spirytyzmu istoty ludzkie są nieśmiertelnymi duchami, a świat, który wszyscy widzimy, jest tylko fragmentem. Wierzą w Boga jako Najwyższą Inteligencję i Pierwszą Przyczynę wszystkich rzeczy.

"I że, ponieważ są częścią natury, ludzie, którzy odeszli, mogą komunikować się z żywymi i współdziałać w ich życiu".

channelingi Xaviera były nawet wykorzystywane w sądach, a on sam pomógł "rozwiązać" sprawę morderstwa z 1979 roku, w której nastolatek zastrzelił swojego przyjaciela.

Channelingując ofiarę, Xavier stwierdził, że to wszystko było wypadkiem i zapewnił pogrążonych w żałobie rodziców chłopca, że żyje on i jest szczęśliwy w świecie duchów.

3) Musimy uważać na "małe zło

Praca Xaviera odzwierciedla główny nacisk na miłość do siebie i zaufanie do Stwórcy, który zapewnia nam i opiekuje się nami.

Przestrzega przed trzymaniem się nienawiści i urazy, a duża część jego pracy to channelingi duchów, które ostrzegają, że małe z pozoru bolączki mogą w końcu zniszczyć wszystko.

To, co zaczyna się tylko jako mała zazdrość lub uraza, może w końcu stać się zalążkiem zniszczenia społeczności.

Jak rzekomo mówi duch Albina Teixeiry w książce Xaviera z 1972 r. Odwaga :

"To nie ukąszenie węża kończy egzystencję człowieka, ale maleńka dawka jadu, którą mu wstrzykuje.

"Tak samo w życiu ludzkości w większości okoliczności to nie wielkie próby niszczą ludzi, ale małe zło, które wielokrotnie wyraża się jako nienawiść, udręka, strach i choroba, które zajmują miejsce we wnętrzu serca".

4) Dostajemy to, co dajemy

Xavier szerzył przesłanie, że to, co dajemy we wszechświat, jest tym, co ostatecznie otrzymujemy z powrotem.

Czy to w tym życiu, czy w przyszłym, nasze decyzje dotyczące tego, jak traktować innych ludzi, w końcu odbiją się na nas w tym, jak jesteśmy traktowani.

Ta wiara w karmę mniej więcej pokrywa się z chrześcijańską Złotą Zasadą, by traktować innych tak, jak samemu chce się być traktowanym.

Wiele z 400 książek Xaviera, które sprzedały się w ponad 25 milionach egzemplarzy, zostało napisanych przez "różne duchy", które, jak twierdził, przekazywał. Spójnym przesłaniem przewijającym się przez wiele z tych książek jest to, że ludzkość musi zacząć szanować samą siebie.

Jak mówi duch w kolekcji 2019 r. Good Vibrations:

"Zastanówmy się nad wpływami i działaniem, jakie nakładamy na życie wobec bliźnich, bo ze wszystkiego, co dajemy życiu, życie przyniesie też nam".

5) Najlepsi z nas muszą starać się pomóc najgorszym

Według duchów, z którymi Xavier twierdził, że jest w kontakcie, wszyscy musimy nauczyć się mieć więcej współczucia i mniej osądzania.

Szerząc zasadnicze chrześcijańskie przesłanie ze spirytystycznym twistem New Age, sojusznicy Xaviera mówili ludzkości, by bardziej dbała o siebie nawzajem i odrzuciła swój impuls, by dbać tylko o siebie.

Musimy robić, co możemy, aby pomagać sobie nawzajem, a nie czekać na przyszły dzień, w którym Bóg naprawi wszystko za nas.

Channeling the spirit Emmanuel:

"Jeśli najlepsi nie pomogą najgorszym, na próżno będziemy czekać na poprawę życia.

"Jeśli dobro opuści zło, braterstwo ludzkości przeminie jako zwykłe złudzenie".

6) Jezus Chrystus jest prawdziwy i przyszedł, aby zbawić całą ludzkość

Duchy Ksawerego miały również tendencję do szerzenia chrystocentrycznego przesłania, nauczając, że Jezus Chrystus z Biblii jest realną istotą, która przyszła, aby zbawić wszystkich.

Chociaż spirytyzm nie domaga się konkretnej doktryny religijnej, wyraźnie wierzy w pewną ezoteryczną wersję chrześcijaństwa, która obejmuje reinkarnację, ale także nadal wierzy, że Chrystus jest Zbawicielem.

Według ducha Emmanuela zawsze możemy mieć nadzieję, bo "gdyby Jezus nie miał wiary w zmartwychwstanie ludzi i poprawę świata, nie zszedłby do ludzkości ani nie przemierzał najciemniejszych ścieżek Ziemi...

"Dlatego nie możemy tracić nadziei i popadać w dołowanie przez drobne zmagania, które są błogosławieństwami, jakie Niebo przynosi nam w różnych odcieniach ludzkich doświadczeń".

7) Ksawery wierzył w światowe działanie

Xavier i channelingowane przez niego duchy wierzyły w pomoc ludziom na ziemi, nie tylko w Niebie.

Wyznawcy ruchu spirytystycznego, także w takich religiach jak brazylijska wiara Umbanda, angażują się w różne akcje charytatywne.

Starają się uczynić życie lepszym dla wszystkich, zgodnie z przesłaniem Ksawerego, że wszyscy jesteśmy w tym razem i że Bóg potrzebuje, abyśmy sobie pomagali.

"Wyznawcy spirytyzmu w Brazylii otworzyli szpitale, poradnie i szkoły, w których pracują dobrowolnie z zamiarem niesienia pomocy i leczenia potrzebujących" - zauważa RioAndLearn.

Jak pisze Emma Bragdon:

"Wszystkie dochody ze swoich książek przekazywał na cele charytatywne, a za listy nie pobierał żadnych opłat. Ponad dwa miliony osób podpisało petycję nominującą go do Pokojowej Nagrody Nobla w 1981 roku".

8) Śmierć nie jest prawdziwa

Choć sam Xavier zmarł w 2002 roku, jego nauki wskazują, że śmierć jako koniec twojego bytu nie jest prawdziwa.

Podczas gdy twoje ciało fizyczne przemija, twój duch żyje dalej w przyszłych wcieleniach i w doświadczeniach w innych światach, gdzie w zasadzie kontynuuje swoje przeznaczenie.

Podobnie jak u włoskiego poety Dantego Inferno, każda dusza zbiera nagrodę w postaci uzyskania swojego najgłębszego pragnienia, w które była zaangażowana w życiu.

Jeśli była to pożądliwość, uzyska nieskończone możliwości pożądania: jeśli była to służba i miłość, będzie wzrastać na przykład w służbie i miłości.

W Good Vibrations, duch mówi Xavierowi:

"Śmierć jako unicestwienie bytu nie istnieje.

"Nasze życie dzisiaj, dla każdego stworzenia, będzie jutro kontynuacją tego samego życia dla każdego stworzenia tego, co z niego uczyni".

W swojej książce z 1944 r. Nosso Lar (Nasz Dom) Xavier rozszerza to przekonanie, mówiąc, że śmierć fizyczna jest tylko "oddechem", który bierzemy, aby odnowić się na następne życie.

9) Przyroda i ludzkość są ze sobą powiązane

Kolejną z czołowych nauk Chico Xaviera jest to, że cała natura jest ze sobą połączona.

Uczy, że zwierzęta, ludzie i sama natura mogą wszyscy mieć udział w Bożym stworzeniu i pomagać sobie nawzajem na duże i małe sposoby.

Xavier opowiada o historii małego kosa, którego znalazł jako dziecko.

Zaczął grać na gitarze i ułożył piosenkę dla ptaka, który śpiewał obok niego, ćwierkając.

Gdy później ptak zdechł, młodemu Xavierowi pękło serce.

Po latach, w nowym miejscu, w którym mieszkał, wziął do ręki gitarę i znów pomyślał o tej piosence, brzdąkając razem z nią.

Kosa znów przyleciała i śpiewała razem z nim, dodając mu otuchy, że wszystko będzie dobrze.

10) Spędzamy zbyt wiele czasu we własnej głowie

W Nosso Lar, Xavier opowiada historię lekarza André Luíza, który umiera na raka i trafia na osiem lat do swoistego piekła. Trafia tam, ponieważ w życiu był egoistą i żył tylko dla cieszenia się chwilą i rzeczami fizycznymi.

Otoczony cierpieniem i wyobcowaniem, z przerażeniem woła do Boga o miłosierdzie.

Luíz zostaje wychowany w duchowej kolonii nad Rio de Janeiro w sferze duchowej zwanej Nosso Lar , gdzie wszyscy sobie pomagają, a system funkcjonuje sprawnie z korzyścią dla wszystkich.

Tutaj Luíz zaczyna wychodzić ze swojej głowy i analiz i przestaje żyć tak bardzo dla siebie, zaczyna naprawdę dbać o innych.

"Radzi mu się, by powściągnął swoją naturalną ciekawość intelektualną, aby jego nowo odkryta empatia mogła rozkwitnąć.

"Innymi słowy, uczy się go, by mniej myślał, a więcej czuł.

"Pod koniec książki, płacząc łzami radości, stał się pełnoprawnym obywatelem Nosso Lar".

Jaka jest przyszłość ruchu duchowego Chico Xaviera?

Chociaż w Brazylii istnieje Federação Espírita Brasileira (Brazylijska Federacja Spirytystyczna), spirytyzm nie jest formalną religią, która oddaje cześć lub spotyka się w określony sposób.

Można udać się na zgromadzenie, imprezę lub wykład i uczestniczyć w nich wedle uznania, albo poprosić o pomoc medium, które kontynuuje psychografię, którą praktykował Ksawery.

Z rozmowy z synem Ksawerego, Eurípedesem, który pomaga w prowadzeniu muzeum w Uberabie, wynika, że wielu ludzi kocha Ksawerego i wspomina go z sentymentem. Mówi on, że przed pandemią małe muzeum i miejsce, w którym spędził dziesiątki lat swojego życia, odwiedzało około 2800 osób miesięcznie, a teraz przyjmuje około 1300 miesięcznie.

W Brazylii żyje około czterech milionów ludzi, którzy wyznają różne formy spirytyzmu i jest to jedno z najważniejszych wyznań w kraju. Uważa się, że prawdziwa liczba jest znacznie większa, ponieważ większość Brazylijczyków mówi, że są katolikami, niezależnie od tego, czy są praktykującymi katolikami, czy nie.

Wiele osób zwraca się do spirytyzmu w celu uzyskania cudownych uzdrowień i medycyny alternatywnej, a także wypędzenia z ciała złych lub niepokojących duchów.

Unikalne praktyki duchowe, do których zachęcał Ksawery, wraz z następcami takimi jak Divaldo Franco, nadal kwitną, nawet wśród chrześcijańskich Brazylijczyków.

"Tak jak zniewoleni Afrykanie i Afro-Brazylijczycy w Brazylii znaleźli ukryte sposoby syntezy wiary w zachodnioafrykańskie bóstwa i katolickich świętych, tak dziś Brazylijczycy wszystkich rodzajów praktykują sztukę duchowego bricolage'u" - wyjaśnia Bragdon.

"Zupełnie nie dziwi spotkanie Brazylijczyka, który nazywa siebie katolikiem, jako nastolatek należał do ewangelickiej grupy młodzieżowej, wziął ślub z księdzem, uczęszcza do lokalnego kościoła metodystów, czyta książki spirytystyczne, rysuje mandale, aby się zrelaksować i konsultuje się z kapłanem Umbandy w celu uzyskania porady.

"W Brazylii, podobnie jak w dużej części świata niezachodniego, najbardziej powszechne podejście do religii nie jest doktrynalne, lecz pragmatyczne.

"Ludzie wierzą w to, co działa".

Prawda jest taka, że myśli i dzieła Ksawerego są dziś ważniejsze niż kiedykolwiek.

Jak mówi Bragdon:

"Ksawery nie był jakimś odszczepieńcem, był i pozostaje centralną i ukochaną postacią, jedną z najważniejszych w historii kultury brazylijskiej. To, że taki człowiek mógł być traktowany poważnie - czczony, wręcz - odzwierciedla fundamentalne uwarunkowania brazylijskiej duchowości.

"Nie tylko wszędzie spirytyzm, praktyka Ksawerego, mógł znaleźć dom w głównym nurcie.

"Popularność spirytyzmu w Brazylii, gdzie jest on czymś więcej niż tylko jałową fascynacją, zmusza nas do ponownego rozważenia, czym może być religia".