Οι 10 κορυφαίες διδασκαλίες του Βραζιλιάνου πνευματικού ηγέτη Τσίκο Ξαβιέ

Ο Τσίκο Ξαβιέ ήταν ένας διάσημος Βραζιλιάνος πνευματικός ηγέτης και φιλάνθρωπος που ισχυριζόταν ότι διοχέτευε πνεύματα.

Ο Ξαβιέ θεωρείται ευρέως ως η συνέχεια του κινήματος των Πνευματιστών που ξεκίνησε από τον Γάλλο Allan Kardec στη Γαλλία του 1850.

Με ένα μήνυμα που προοριζόταν για όλη την ανθρωπότητα και το οποίο συγχωνεύτηκε σε διάφορες επικρατούσες θρησκείες, συμπεριλαμβανομένου του Χριστιανισμού, ο Ξαβιέ ισχυρίστηκε ότι έφερνε μηνύματα που θα βελτίωναν την ικανότητα των ανθρώπων να αγαπούν, να υπηρετούν και να φροντίζουν ο ένας τον άλλον, όπως ο Θεός ήθελε.

Οι 10 κορυφαίες διδασκαλίες του Βραζιλιάνου πνευματικού ηγέτη Τσίκο Ξαβιέ

1) Η μετενσάρκωση είναι πραγματική

Ο Ξαβιέ θεωρείται ευρέως ως η συνέχεια του κινήματος των Πνευματιστών που ξεκίνησε από τον Γάλλο Allan Kardec στη Γαλλία του 1850.

Στην πραγματικότητα, οι οπαδοί του πιστεύουν ότι ο Ξαβιέ είναι η μετενσάρκωση του Kardec, καθώς και του Πλάτωνα, ενός Ρωμαίου γερουσιαστή και ενός σημαίνοντος Ιησουίτη ιερέα, μεταξύ άλλων.

Άλλοι ειδικοί υποστηρίζουν ότι ο Ξαβιέ δεν ήταν η μετενσάρκωση του Καρντέκ και ότι ο ίδιος το αρνήθηκε, αν και οι αφίσες γύρω από το Μουσείο του Οίκου Αναμνήσεων Ξαβιέ στην Ουμπεράμπα όταν το επισκέφθηκα το διακηρύσσουν.

Ανεξάρτητα από αυτό, ο Ξαβιέ πίστευε ακράδαντα ότι η μετενσάρκωση ήταν πραγματική και ότι περνάμε από πολλαπλές ταυτότητες και ζωές για να πάρουμε μαθήματα σχετικά με το πώς να υπηρετούμε τους άλλους και να αξιοποιούμε πλήρως τις δυνατότητές μας.

Είπε ότι περνάμε από πολλές ζωές για να γίνουμε καλύτεροι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων φυσικών ζωών και περιόδων σε διάφορα πνευματικά πεδία.

Οι υποστηρικτές του Ξαβιέ λένε ότι επανέφερε ζωτικής σημασίας γνώσεις για τη μετενσάρκωση και τη ζωή μετά θάνατον που η οργανωμένη θρησκεία ήθελε να διαγράψει.

Όπως γράφει ο Brian Foster:

"Αναζωογόνησε την επιδίωξη του δόγματος των Πνευματιστών από τον κόσμο, αφού η οργανωμένη θρησκεία έκανε ό,τι μπορούσε για να το καταπνίξει.

"Μέσω του Τσίκο, το Βασίλειο των Πνευμάτων αποκάλυψε πλήρως πώς είναι η ζωή μετά το θάνατο και πώς ακριβώς λειτουργεί η διαδικασία των πολλαπλών ζωών".

2) Οι αγαπημένοι μας μπορούν να μας μιλήσουν από τον τάφο.

Μια άλλη βασική διδασκαλία του Ξαβιέ είναι ότι τα πνεύματα μπορούν να επικοινωνούν μαζί μας από τον τάφο.

Αυτό το έκανε μέσω μιας διαδικασίας που ονόμασε "ψυχογραφία", η οποία ισχυριζόταν ότι μετέφραζε μηνύματα από νεκρούς συγγενείς στους απογόνους τους.

Το μουσείο στην Uberaba ήταν γεμάτο από ψυχογραφικά μηνύματα που είχε κάνει ο Ξαβιέ για τους ανθρώπους, συχνά με ευχές ενθάρρυνσης, συμβουλές και εξηγήσεις από αγαπημένα πρόσωπα που είχαν πεθάνει, ιδίως παιδιά που είχαν πεθάνει με τραγικό τρόπο.

Οι σκεπτικιστές συχνά πείθονταν επειδή τα γράμματα ήταν σε γλώσσες που δεν καταλάβαιναν και περιείχαν λεπτομέρειες που μόνο τα παιδιά γνώριζαν και τις οποίες οι γονείς δεν είχαν μοιραστεί με τον Ξαβιέ.

Όπως μου είπε ένας οπαδός στο μουσείο, αυτή η πρακτική είναι πολύ σημαντική για τους οπαδούς και στηρίζει την πίστη τους.

Όπως RioAndLearn γράφει:

"Ο πνευματισμός είναι σχετικά πρόσφατος, έφτασε στη Βραζιλία πριν από 120 χρόνια με τις διδασκαλίες της αιώνιας ζωής και της ύπαρξης του Θεού, αλλά πολύ σημαντικό είναι η επικοινωνία με τους κεκοιμημένους...

"Για τους οπαδούς του πνευματισμού, τα ανθρώπινα όντα είναι αθάνατα πνεύματα και ο κόσμος που όλοι βλέπουμε είναι απλώς ένα πέρασμα. Πιστεύουν στον Θεό ως την Υπέρτατη Νοημοσύνη και Πρώτη Αιτία όλων των πραγμάτων.

"Και ότι, καθώς είναι μέρος της φύσης, οι άνθρωποι που έχουν πεθάνει μπορούν να επικοινωνούν με τους ζωντανούς και να αλληλεπιδρούν στη ζωή τους".

Το channeling του Xavier έχει χρησιμοποιηθεί ακόμη και σε δικαστήρια, και βοήθησε να "λυθεί" μια υπόθεση δολοφονίας του 1979, στην οποία ένας έφηβος πυροβόλησε τον φίλο του.

Κάνοντας κανάλι στο θύμα, ο Ξαβιέ διαπίστωσε ότι όλα ήταν ένα ατύχημα και διαβεβαίωσε τους πενθούντες γονείς του αγοριού ότι ήταν ζωντανός και ευτυχισμένος στον πνευματικό κόσμο.

3) Πρέπει να προσέχουμε τα "μικρά κακά

Το έργο του Ξαβιέ αντικατοπτρίζει μια σημαντική εστίαση στην αγάπη μεταξύ μας και στην εμπιστοσύνη στον Δημιουργό να μας προμηθεύει και να μας φροντίζει.

Προειδοποιεί να μην κρατάμε το μίσος και τη μνησικακία, ενώ ένα μεγάλο μέρος του έργου του διοχετεύει πνεύματα που προειδοποιούν ότι τα εξωτερικά μικρά δεινά μπορούν τελικά να καταστρέψουν τα πάντα.

Αυτό που ξεκινά ως μια μικρή ζήλια ή δυσαρέσκεια μπορεί τελικά να γίνει ο σπόρος της καταστροφής μιας κοινότητας.

Όπως φέρεται να λέει το πνεύμα του Albino Teixeira στο βιβλίο του Xavier το 1972 Θάρρος :

"Δεν είναι το δάγκωμα του φιδιού που τερματίζει την ύπαρξη ενός ανθρώπου. Είναι η μικροσκοπική δόση δηλητηρίου που εισάγει.

"Έτσι και στη ζωή της ανθρωπότητας, στην πλειονότητα των περιπτώσεων δεν είναι οι μεγάλες δοκιμασίες που καταστρέφουν τους ανθρώπους, αλλά τα μικρά κακά που πολλές φορές εκφράζονται ως μίσος, αγωνία, φόβος και αρρώστια που εγκαθίστανται μέσα στην καρδιά".

4) Παίρνουμε αυτό που δίνουμε

Ο Ξαβιέ διέδωσε το μήνυμα ότι ό,τι δίνουμε στο σύμπαν είναι αυτό που τελικά παίρνουμε πίσω.

Είτε πρόκειται για αυτή τη ζωή είτε για μια μελλοντική ζωή, οι αποφάσεις μας για το πώς να συμπεριφερόμαστε στους συνανθρώπους μας τελικά θα αντανακλούν σε εμάς στον τρόπο με τον οποίο μας συμπεριφέρονται.

Αυτή η πίστη στο κάρμα ευθυγραμμίζεται λίγο-πολύ με τον χριστιανικό Χρυσό Κανόνα να φέρεσαι στους άλλους με τον τρόπο που θέλεις να σου φέρονται.

Πολλά από τα 400 βιβλία του Ξαβιέ, τα οποία έχουν πουλήσει πάνω από 25 εκατομμύρια αντίτυπα, ισχυρίζεται ότι γράφτηκαν από "διάφορα πνεύματα", τα οποία είπε ότι διοχέτευσε. Ένα σταθερό μήνυμα που διατρέχει πολλά από αυτά τα βιβλία είναι ότι η ανθρωπότητα πρέπει να αρχίσει να σέβεται τον εαυτό της.

Όπως λέει ένα πνεύμα στη συλλογή του 2019 Καλές δονήσεις:

"Ας αναλογιστούμε τις επιρροές και τη δράση που επιβάλλουμε στη ζωή προς τους συνανθρώπους μας, γιατί από όσα δίνουμε στη ζωή, η ζωή θα μας φέρει και εμάς".

5) Οι καλύτεροι από εμάς πρέπει να προσπαθούν να βοηθήσουν τους χειρότερους

Σύμφωνα με τα πνεύματα με τα οποία ο Ξαβιέ ισχυριζόταν ότι είχε επαφή, όλοι μας πρέπει να μάθουμε να έχουμε περισσότερη συμπόνια και λιγότερη κριτική.

Διαδίδοντας το βασικό χριστιανικό μήνυμα με τη στροφή του Σπίριτ της Νέας Εποχής, οι σύμμαχοι του Ξαβιέ είπαν στην ανθρωπότητα να νοιάζεται περισσότερο ο ένας για τον άλλον και να απορρίπτει την παρόρμησή της να φροντίζει μόνο τον εαυτό της.

Πρέπει να κάνουμε ό,τι μπορούμε για να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον, αντί να περιμένουμε μια μελλοντική ημέρα κατά την οποία ο Θεός θα διορθώσει τα πράγματα για εμάς.

Διοχέτευση του πνεύματος Εμμανουήλ:

"Αν οι καλύτεροι δεν βοηθήσουν τους χειρότερους, θα περιμένουμε μάταια τη βελτίωση της ζωής.

"Αν οι καλοί εγκαταλείψουν τους κακούς, η αδελφοσύνη της ανθρωπότητας θα περάσει σαν μια απλή ψευδαίσθηση".

6) Ο Ιησούς Χριστός είναι αληθινός και ήρθε για να σώσει όλη την ανθρωπότητα

Τα πνεύματα του Ξαβιέ είχαν επίσης την τάση να διαδίδουν ένα χριστοκεντρικό μήνυμα, διδάσκοντας ότι ο Ιησούς Χριστός της Βίβλου είναι ένα πραγματικό ον που ήρθε για να σώσει τους πάντες.

Αν και ο Πνευματισμός δεν απαιτεί ένα συγκεκριμένο θρησκευτικό δόγμα, πιστεύει σαφώς σε μια συγκεκριμένη εσωτερική εκδοχή του Χριστιανισμού που περιλαμβάνει τη μετενσάρκωση, αλλά εξακολουθεί επίσης να πιστεύει ότι ο Χριστός είναι ο Σωτήρας.

Σύμφωνα με το πνεύμα Εμμανουήλ, μπορούμε πάντα να έχουμε ελπίδα, διότι "αν ο Ιησούς δεν είχε εμπιστοσύνη στην ανάσταση των ανθρώπων και στη βελτίωση του κόσμου, δεν θα κατέβαινε στην ανθρωπότητα ούτε θα ταξίδευε μέσα από τα πιο σκοτεινά μονοπάτια της Γης...

"Γι' αυτό δεν μπορούμε να χάνουμε την ελπίδα και να γινόμαστε σκυθρωποί μέσα από τους μικρούς αγώνες που έχουμε, οι οποίοι είναι ευλογίες που μας φέρνει ο Ουρανός στις διάφορες αποχρώσεις της ανθρώπινης εμπειρίας".

7) Ο Ξαβιέ πίστευε στην κοσμική δράση

Ο Ξαβιέ και τα πνεύματα που διοχέτευε πίστευαν στη βοήθεια των ανθρώπων στη γη, όχι μόνο στον Ουρανό.

Οι οπαδοί του κινήματος των Πνευματιστών, συμπεριλαμβανομένων θρησκειών όπως η πίστη Umbanda της Βραζιλίας, συμμετέχουν σε ποικίλους φιλανθρωπικούς σκοπούς.

Προσπαθούν να κάνουν τη ζωή καλύτερη για όλους, σύμφωνα με το μήνυμα του Ξαβιέ ότι είμαστε όλοι μαζί σε αυτό και ότι ο Θεός χρειάζεται να βοηθάμε ο ένας τον άλλον.

"Οι οπαδοί του πνευματισμού στη Βραζιλία έχουν ανοίξει νοσοκομεία, ιατρεία και σχολεία για να εργαστούν εθελοντικά με την πρόθεση να βοηθήσουν και να θεραπεύσουν όσους έχουν ανάγκη", σημειώνει ο RioAndLearn.

Όπως γράφει η Emma Bragdon:

"Διένειμε όλα τα έσοδα από τα βιβλία του σε φιλανθρωπικούς σκοπούς και δεν χρέωσε τίποτα για τις επιστολές. Περισσότεροι από δύο εκατομμύρια άνθρωποι υπέγραψαν μια αίτηση που τον πρότεινε για το Νόμπελ Ειρήνης το 1981".

8) Ο θάνατος δεν είναι αληθινός

Αν και ο ίδιος ο Ξαβιέ πέθανε το 2002, οι διδασκαλίες του δείχνουν ότι ο θάνατος ως το τέλος της ύπαρξής σας δεν είναι πραγματικός.

Ενώ το φυσικό σας σώμα φεύγει από τη ζωή, το πνεύμα σας ζει σε μελλοντικές ενσαρκώσεις και σε απόκοσμες εμπειρίες, όπου ουσιαστικά συνεχίζει να επιδιώκει το πεπρωμένο του.

Παρόμοια με τον ιταλικό ποιητή Δάντη Κόλαση, κάθε ψυχή καρπώνεται την ανταμοιβή της απόκτησης της βαθύτερης επιθυμίας της που είχε δεσμευτεί στη ζωή.

Αν αυτό ήταν λαγνεία, θα αποκτήσει ατελείωτες ευκαιρίες λαγνείας: αν ήταν υπηρεσία και αγάπη, θα αναπτυχθεί στην υπηρεσία και την αγάπη, για παράδειγμα.

Στο Καλές δονήσεις, λέει ένα πνεύμα στον Ξαβιέ:

"Ο θάνατος ως εκμηδένιση της ύπαρξης δεν υπάρχει.

"Η ζωή μας σήμερα, για κάθε πλάσμα, θα είναι η αυριανή συνέχεια αυτής της ίδιας ζωής για κάθε πλάσμα με ό,τι κάνει από αυτήν".

Στο βιβλίο του 1944 Nosso Lar (Το σπίτι μας) , ο Ξαβιέ επεκτείνει αυτή την πεποίθηση, λέγοντας ότι ο φυσικός θάνατος είναι απλώς μια "ανάσα" που παίρνουμε για να ανανεωθούμε για την επόμενη ζωή.

9) Η φύση και η ανθρωπότητα συνδέονται μεταξύ τους

Μια άλλη από τις κορυφαίες διδασκαλίες του Chico Xavier είναι ότι όλη η φύση είναι αλληλένδετη.

Διδάσκει ότι τα ζώα, οι άνθρωποι και η ίδια η φύση μπορούν όλοι να μοιραστούν τη δημιουργία του Θεού και να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον με μικρούς και μεγάλους τρόπους.

Μιλώντας για την ιστορία του μικρού κοτσύφιου που βρήκε ως παιδί, ο Xavier εξηγεί πώς ένα μικρό πουλί που φρόντιζε ως παιδί.

Άρχισε να παίζει κιθάρα και έφτιαξε ένα τραγούδι για το πουλί, το οποίο τραγουδούσε δίπλα του, κελαηδώντας.

Όταν το πουλί πέθανε αργότερα, ο νεαρός Ξαβιέ ήταν συντετριμμένος.

Χρόνια αργότερα πήρε μια κιθάρα στο νέο μέρος όπου ζούσε και σκέφτηκε ξανά το τραγούδι, παίζοντας το ίδιο.

Ένα κοτσύφι πέταξε πάλι κάτω και τραγούδησε μαζί του, καθησυχάζοντάς τον ότι όλα θα πάνε καλά.

10) Περνάμε πολύ χρόνο μέσα στο μυαλό μας

Στο Nosso Lar, Ο Xavier αφηγείται την ιστορία ενός γιατρού ονόματι André Luíz, ο οποίος πεθαίνει από καρκίνο και πηγαίνει σε ένα είδος κόλασης για οκτώ χρόνια. Βρίσκεται εκεί επειδή ήταν εγωιστής στη ζωή του και ζούσε μόνο για να απολαμβάνει τη στιγμή και τα φυσικά πράγματα.

Περιτριγυρισμένος από πόνο και αποξένωση, φωνάζει με τρόμο στον Θεό να τον ελεήσει.

Ο Λουίζ μεγαλώνει σε μια πνευματική αποικία πάνω από το Ρίο ντε Τζανέιρο, στα πνευματικά βασίλεια που ονομάζονται Nosso Lar , όπου όλοι βοηθούν ο ένας τον άλλον και το σύστημα λειτουργεί ομαλά προς όφελος όλων.

Εδώ, ο Luíz αρχίζει να βγαίνει από το μυαλό και την ανάλυσή του και να σταματά να ζει τόσο πολύ για τον εαυτό του. Αρχίζει να νοιάζεται πραγματικά για τους άλλους.

"Τον συμβουλεύουμε να συγκρατήσει τη φυσική διανοητική του περιέργεια, ώστε να μπορέσει να αναπτυχθεί η νεοαποκτηθείσα ενσυναίσθηση.

"Με άλλα λόγια, διδάσκεται να σκέφτεται λιγότερο και να αισθάνεται περισσότερο.

"Μέχρι το τέλος του βιβλίου, κλαίγοντας δάκρυα χαράς, έχει γίνει ένας ολοκληρωμένος πολίτης του Nosso Lar".

Ποιο είναι το μέλλον του πνευματικού κινήματος του Τσίκο Ξαβιέ;

Αν και η Βραζιλία έχει την Federação Espírita Brasileira (Βραζιλιάνικη Πνευματιστική Ομοσπονδία), ο Πνευματισμός δεν είναι μια επίσημη θρησκεία που λατρεύει ή συναντιέται με συγκεκριμένο τρόπο.

Μπορείτε να πάτε σε μια συγκέντρωση, εκδήλωση ή διάλεξη και να συμμετάσχετε όπως επιθυμείτε ή να ζητήσετε βοήθεια από μέντιουμ που συνεχίζουν την ψυχογραφία που ασκούσε ο Ξαβιέ.

Μιλώντας με τον γιο του Ξαβιέ, τον Eurípedes, ο οποίος βοηθάει στη λειτουργία του μουσείου στην Uberaba, είναι σαφές ότι πολλοί άνθρωποι αγαπούν τον Ξαβιέ και τον θυμούνται με αγάπη. Λέει ότι πριν από την πανδημία το μικρό μουσείο και ο χώρος δεκαετιών της ζωής του Ξαβιέ είχε περίπου 2.800 επισκέπτες το μήνα, ενώ τώρα δέχεται περίπου 1.300 επισκέπτες το μήνα.

Στη Βραζιλία υπάρχουν περίπου τέσσερα εκατομμύρια άνθρωποι που ακολουθούν διάφορες μορφές του Πνευματισμού και είναι μία από τις σημαντικότερες θρησκείες στη χώρα. Ο πραγματικός αριθμός πιστεύεται ότι είναι πολύ μεγαλύτερος, δεδομένου ότι οι περισσότεροι Βραζιλιάνοι δηλώνουν καθολικοί, ανεξάρτητα από το αν είναι ή όχι ασκούμενοι καθολικοί.

Πολλοί άνθρωποι στρέφονται στον Πνευματισμό για θαυματουργές θεραπείες και εναλλακτική ιατρική, καθώς και για την εκδίωξη κακών ή ενοχλητικών πνευμάτων από το σώμα.

Οι μοναδικές πνευματικές πρακτικές που ο Ξαβιέ βοήθησε να ενθαρρυνθούν, μαζί με διαδόχους όπως ο Ντιβάλντο Φράνκο, συνεχίζουν να ευδοκιμούν, ακόμη και μεταξύ των χριστιανών Βραζιλιάνων.

"Ακριβώς όπως οι υπόδουλοι Αφρικανοί και οι Αφρο-Βραζιλιάνοι της Βραζιλίας βρήκαν κρυφούς τρόπους να συνθέσουν την πίστη στις δυτικοαφρικανικές θεότητες και τους καθολικούς αγίους, έτσι και σήμερα οι Βραζιλιάνοι όλων των ειδών ασκούν την τέχνη του πνευματικού μπρικολάζ", εξηγεί ο Bragdon.

"Δεν αποτελεί έκπληξη να συναντάς μια Βραζιλιάνα που αποκαλεί τον εαυτό της καθολικό, ανήκε σε μια ευαγγελική ομάδα νέων ως έφηβη, παντρεύτηκε από έναν ιερέα, πηγαίνει σε μια τοπική μεθοδιστική εκκλησία, διαβάζει βιβλία πνευματιστών, ζωγραφίζει μαντάλες για να χαλαρώσει και συμβουλεύεται έναν ιερέα Umbanda για συμβουλές.

"Στη Βραζιλία, όπως και σε μεγάλο μέρος του μη δυτικού κόσμου, η πιο συνηθισμένη προσέγγιση της θρησκείας δεν είναι δογματική αλλά πραγματιστική.

"Οι άνθρωποι πιστεύουν σε ό,τι λειτουργεί".

Η αλήθεια είναι ότι οι σκέψεις και τα έργα του Ξαβιέ είναι σήμερα πιο σημαντικά από ποτέ.

Όπως λέει ο Bragdon:

"Ο Ξαβιέ δεν ήταν κάποιος περιθωριακός τρελός. Ήταν και παραμένει μια κεντρική και αγαπημένη προσωπικότητα, μια από τις σημαντικότερες στην πολιτιστική ιστορία της Βραζιλίας. Το γεγονός ότι ένας τέτοιος άνθρωπος μπορούσε να ληφθεί σοβαρά υπόψη - και μάλιστα να τιμηθεί - αντικατοπτρίζει θεμελιώδεις συνθήκες της βραζιλιάνικης πνευματικότητας.

"Ο Πνευματισμός, η πρακτική του Ξαβιέ, δεν θα μπορούσε να βρει οπουδήποτε μια στέγη στην επικρατούσα τάση.

"Η δημοτικότητα του σπιριτισμού στη Βραζιλία, όπου είναι κάτι πολύ περισσότερο από μια άσκοπη γοητεία, μας αναγκάζει να επανεξετάσουμε τι μπορεί να είναι η θρησκεία".