Sisällysluettelo
Chico Xavier oli kuuluisa brasilialainen hengellinen johtaja ja hyväntekijä, joka väitti kanavoivansa henkiä.
Xavieria pidetään yleisesti ranskalaisen Allan Kardecin 1850-luvun Ranskassa aloittaman spiritistisen liikkeen jatkajana.
Xavier väitti tuovansa viestejä, jotka parantaisivat ihmisten kykyä rakastaa, palvella ja huolehtia toisistaan Jumalan tarkoituksen mukaisesti, sillä hänen viestinsä oli tarkoitettu koko ihmiskunnalle ja se sulautui eri valtauskontoihin, myös kristinuskoon.
Brasilialaisen hengellisen johtajan Chico Xavierin 10 tärkeintä opetusta
1) Jälleensyntyminen on totta
Xavieria pidetään yleisesti ranskalaisen Allan Kardecin 1850-luvun Ranskassa aloittaman spiritistisen liikkeen jatkajana.
Itse asiassa Xavierin seuraajat uskovat olevan Kardecin sekä muun muassa Platonin, roomalaisen senaattorin ja vaikutusvaltaisen jesuiittapapin reinkarnaatio.
Muut asiantuntijat väittävät, että Xavier ei ollut Kardecin reinkarnaatio ja että hän itse kielsi sen, vaikka julisteet Xavierin muistojen talon museossa Uberabassa vierailuni aikana julistavat sitä.
Siitä huolimatta Xavier uskoi vahvasti siihen, että jälleensyntyminen oli totta ja että käymme läpi useita identiteettejä ja elämiä oppiaksemme, miten palvella muita ja saavuttaa koko potentiaalimme.
Hän sanoi, että käymme läpi monia elämiä tullaksemme paremmiksi ihmisiksi, mukaan lukien fyysiset elämät ja eri henkisissä maailmoissa vietetyt ajanjaksot.
Xavierin kannattajat sanovat, että hän toi takaisin elintärkeää tietoa jälleensyntymisestä ja kuolemanjälkeisestä elämästä, jonka järjestäytynyt uskonto halusi hävittää.
Kuten Brian Foster kirjoittaa:
"Hän herätti henkiin spiritistisen opin tavoittelun maailmassa sen jälkeen, kun järjestäytynyt uskonto oli tehnyt parhaansa sen tukahduttamiseksi".
"Chicon kautta Henkimaailma on paljastanut täysin, millaista elämä kuoleman jälkeen on ja miten monien elämien prosessi tarkalleen ottaen toimii."
2) Rakkaat ihmiset voivat puhua meille haudan takaa.
Toinen Xavierin keskeinen opetus on, että henget voivat kommunikoida kanssamme haudan takaa.
Hän teki tämän "psykografiaksi" kutsumansa prosessin avulla, jossa hän väitti kääntävänsä viestejä kuolleilta sukulaisilta heidän jälkeläisilleen.
Uberaban museo oli täynnä psykografisia viestejä, joita Xavier oli tehnyt ihmisille, ja niissä oli usein rohkaisevia toiveita, neuvoja ja selityksiä edesmenneiltä läheisiltä, erityisesti traagisesti kuolleilta lapsilta.
Skeptikot olivat usein vakuuttuneita, koska kirjeet olivat kielillä, joita he eivät ymmärtäneet, ja sisälsivät yksityiskohtia, joita vain lapset olisivat voineet tietää ja joita vanhemmat eivät olleet jakaneet Xavierin kanssa.
Kuten eräs seuraaja kertoi minulle museossa, tämä käytäntö on seuraajille hyvin tärkeä ja ylläpitää heidän uskoaan.
Kuten RioAndLearn kirjoittaa:
"Spiritismi on suhteellisen tuore ilmiö, se saapui Brasiliaan yli 120 vuotta sitten opetuksineen ikuisesta elämästä ja Jumalan olemassaolosta, mutta mikä tärkeintä, se on kommunikointia edesmenneiden kanssa...".
"Spiritismin kannattajille ihmiset ovat kuolemattomia henkiä, ja maailma, jonka me kaikki näemme, on vain katkelma. He uskovat Jumalaan korkeimpana älykkyytenä ja kaiken ensimmäisenä syynä.
"Ja koska he ovat osa luontoa, kuolleet ihmiset voivat kommunikoida elävien kanssa ja olla vuorovaikutuksessa heidän elämässään."
Xavierin kanavointia on käytetty jopa oikeudenkäynneissä, ja hän auttoi "ratkaisemaan" vuonna 1979 murhatapauksen, jossa teini-ikäinen ampui ystävänsä.
Kanavoidessaan uhria Xavier totesi, että kaikki oli ollut onnettomuus, ja vakuutti pojan sureville vanhemmille, että poika oli elossa ja onnellinen henkimaailmassa.
3) Meidän on varottava "pieniä pahuuksia".
Xavierin työssä korostuu toistensa rakastaminen ja luottamus siihen, että Luoja huolehtii meistä ja pitää meistä huolta.
Hän varoittaa pitämästä kiinni vihasta ja kaunasta, ja suuri osa hänen työstään kanavoi henkiä, jotka varoittavat, että ulkoisesti pienet epäkohdat voivat lopulta tuhota kaiken.
Pienestä kateudesta tai kaunasta voi lopulta tulla yhteisön tuhon siemen.
Kuten Albino Teixeiran henki väitetysti sanoo Xavierin vuonna 1972 ilmestyneessä kirjassaan. Rohkeus :
"Ei käärmeen purema lopeta ihmisen olemassaoloa, vaan pieni annos myrkkyä, jonka se pistää.
"Niin myös ihmiskunnan elämässä suurimmassa osassa olosuhteita eivät suuret koettelemukset tuhoa ihmisiä, vaan pienet pahuudet, jotka usein ilmenevät vihana, ahdistuksena, pelkona ja sairautena ja jotka asettuu sydämen sisälle."
4) Saamme mitä annamme
Xavier levitti viestiä siitä, että se, mitä annamme universumille, saamme lopulta takaisin.
Olipa kyse sitten tästä elämästä tai tulevasta elämästä, päätöksemme siitä, miten kohtelemme lähimmäisiämme, heijastuvat lopulta takaisin siihen, miten meitä kohdellaan.
Tämä usko karmaan on enemmän tai vähemmän linjassa kristillisen kultaisen säännön kanssa, jonka mukaan muita on kohdeltava niin kuin haluaa itseään kohdeltavan.
Monet Xavierin 400 kirjasta, joita on myyty yli 25 miljoonaa kappaletta, on väitetty "eri henkien" kirjoittamiksi, joita hän on sanonut kanavoineensa. Monien näiden kirjojen läpi kulkee johdonmukainen viesti, että ihmiskunnan on alettava kunnioittaa itseään.
Kuten henki sanoo vuoden 2019 kokoelmassa Good Vibrations:
"Pohtikaamme vaikutteita ja toimia, joita asetamme elämään lähimmäisiämme kohtaan, sillä kaiken sen, mitä annamme elämälle, elämä tuo myös meille."
5) Meidän parhaiden on yritettävä auttaa pahimpia.
Niiden henkien mukaan, joiden kanssa Xavier väitti olevansa yhteydessä, meidän kaikkien on opittava tuntemaan enemmän myötätuntoa ja vähemmän tuomitsevuutta.
Xavierin liittolaiset levittivät keskeistä kristillistä sanomaa New Age -henkisellä vivahteella ja kehottivat ihmiskuntaa huolehtimaan enemmän toisistaan ja hylkäämään halunsa huolehtia vain itsestään.
Meidän on tehtävä voitavamme auttaaksemme toisiamme sen sijaan, että odotamme tulevaa päivää, jolloin Jumala korjaa asiat puolestamme.
Hengen kanavointi Emmanuel:
Katso myös: 8 luovaa ensitreffi-ideaa, jotka vievät ihastuksesi mennessään"Jos parhaat eivät auta pahimpia, odotamme turhaan elämän parantumista.
"Jos hyvät hylkäävät pahat, ihmiskunnan veljeys on pelkkä illuusio."
6) Jeesus Kristus on todellinen ja hän tuli pelastamaan koko ihmiskunnan.
Xavierin hengillä oli myös taipumus levittää Kristus-keskeistä sanomaa ja opettaa, että Raamatun Jeesus Kristus on todellinen olento, joka tuli pelastamaan kaikki.
Vaikka spiritismi ei vaadi tiettyä uskonnollista oppia, se uskoo selvästi tiettyyn esoteeriseen versioon kristinuskosta, joka sisältää jälleensyntymisen, mutta uskoo silti Kristuksen olevan Vapahtaja.
Henki Emmanuelin mukaan meillä voi aina olla toivoa, koska "jos Jeesus ei olisi luottanut ihmisten ylösnousemukseen ja maailman parantumiseen, hän ei olisi tullut alas ihmiskunnan luo eikä kulkenut maan pimeimpien polkujen kautta...".
"Siksi emme voi menettää toivoa ja masentua pienistä kamppailuistamme, jotka ovat siunauksia, joita Taivas tuo meille inhimillisen kokemuksen eri sävyissä."
Katso myös: Mentalistin taidot: Miten he tekevät sen?7) Xavier uskoi maalliseen toimintaan
Xavier ja hänen kanavoimansa henget uskoivat ihmisten auttamiseen maan päällä, ei vain taivaassa.
Spiritistisen liikkeen kannattajat, jotka kuuluvat myös Brasilian Umbanda-uskon kaltaisiin uskontoihin, ovat mukana monissa hyväntekeväisyystoimissa.
He pyrkivät parantamaan kaikkien elämää Xavierin sanoman mukaisesti, jonka mukaan olemme kaikki mukana tässä yhdessä ja Jumala tarvitsee meitä auttamaan toisiamme.
"Spiritismin kannattajat Brasiliassa ovat avanneet sairaaloita, apteekkeja ja kouluja, joissa he työskentelevät vapaaehtoisesti auttaakseen ja parantaakseen apua tarvitsevia", toteaa RioAndLearn.
Kuten Emma Bragdon kirjoittaa:
"Hän lahjoitti kaikki kirjojensa tuotot hyväntekeväisyyteen eikä veloittanut kirjeistä mitään. Yli kaksi miljoonaa ihmistä allekirjoitti vetoomuksen, jossa häntä ehdotettiin Nobelin rauhanpalkinnon saajaksi vuonna 1981."
8) Kuolema ei ole todellinen
Vaikka Xavier itse kuoli vuonna 2002, hänen opetuksensa osoittavat, että kuolema ei ole olemassaolon loppu.
Vaikka fyysinen kehosi kuolee, henkesi elää edelleen tulevissa inkarnaatioissa ja tuonpuoleisissa kokemuksissa, joissa se periaatteessa jatkaa kohtalonsa toteuttamista.
Samanlainen kuin italialaisen runoilijan Danten Inferno, jokainen sielu saa palkkion siitä, että se saa sen syvimmän toiveen, jonka se oli sitoutunut elämään.
Jos se oli himoa, se saa loputtomasti tilaisuuksia himoon: jos se oli palvelua ja rakkautta, se kasvaa esimerkiksi palvelussa ja rakkaudessa.
Osoitteessa Good Vibrations, henki kertoo Xavierille:
"Kuolemaa olemisen tuhoutumisena ei ole olemassa.
"Elämämme tänään, jokaista luotua varten, on huomenna saman elämän jatkumista jokaiselle olennolle sen mukaan, mitä he tekevät siitä."
Vuonna 1944 ilmestyneessä kirjassaan Nosso Lar (Kotimme) Xavier laajentaa tätä uskomusta sanomalla, että fyysinen kuolema on vain "hengitys", jonka otamme uudistuaksemme seuraavaa elämää varten.
9) Luonto ja ihmiskunta ovat yhteydessä toisiinsa.
Toinen Chico Xavierin tärkeimmistä opetuksista on se, että kaikki luonto on yhteydessä toisiinsa.
Hän opettaa, että eläimet, ihmiset ja luonto voivat kaikki osallistua Jumalan luomistyöhön ja auttaa toisiaan pienin ja suurin tavoin.
Xavier kertoo tarinan mustarastaan poikasesta, jonka hän löysi lapsena, ja kertoo, miten hän hoiti lapsena lintupoikasta.
Hän alkoi soittaa kitaraa ja teki laulun linnulle, joka lauloi hänen vieressään ja viserteli.
Kun lintu myöhemmin kuoli, nuori Xavier oli särkynyt.
Vuosia myöhemmin hän tarttui kitaraan uudessa asuinpaikassaan ja ajatteli laulua uudelleen ja soitti sitä.
Mustarastas lensi taas alas ja lauloi hänen kanssaan rauhoitellen häntä siitä, että kaikki menee hyvin.
10) Vietämme liikaa aikaa omassa päässämme.
Osoitteessa Nosso Lar, Xavier kertoo André Luíz -nimisestä lääkäristä, joka kuolee syöpään ja joutuu kahdeksaksi vuodeksi eräänlaiseen helvettiin, koska hän oli elämässään itsekäs ja eli vain nauttimalla hetkestä ja fyysisistä asioista.
Kärsimyksen ja vieraantumisen ympäröimänä hän huutaa kauhuissaan Jumalaa armoa.
Luíz kasvatetaan Rio de Janeiron yläpuolella sijaitsevaan henkiseen siirtokuntaan, jonka nimi on "Luíz". Nosso Lar , jossa kaikki auttavat toisiaan ja järjestelmä toimii sujuvasti kaikkien hyödyksi.
Täällä Luíz alkaa päästä irti omasta päästään ja analyyseistään ja lopettaa elämisen niin paljon itseään varten. Hän alkaa todella välittää muista.
"Häntä kehotetaan hillitsemään luontaista älyllistä uteliaisuuttaan, jotta hänen uusi empatiakykynsä voi kukoistaa.
"Toisin sanoen häntä opetetaan ajattelemaan vähemmän ja tuntemaan enemmän.
"Kirjan lopussa, ilon kyyneleitä itkien, hänestä on tullut Nosso Larin täysivaltainen kansalainen."
Mikä on Chico Xavierin hengellisen liikkeen tulevaisuus?
Vaikka Brasiliassa on Federação Espírita Brasileira (Brasilian Spiritistiliitto), spiritismi ei ole virallinen uskonto, joka palvoo tai kokoontuu tietyllä tavalla.
Voit mennä kokoukseen, tapahtumaan tai luennolle ja osallistua siihen haluamallasi tavalla tai pyytää apua meedioilta, jotka jatkavat Xavierin harjoittamaa psykografiaa.
Puhuessani Xavierin pojan Eurípedesin kanssa, joka auttaa museon johtamisessa Uberabassa, on selvää, että monet ihmiset rakastavat Xavieria ja muistavat hänet lämmöllä. Hän kertoo, että ennen pandemiaa pienessä museossa ja Xavierin elämän vuosikymmenten paikoissa kävi noin 2800 kävijää kuukaudessa ja nyt noin 1300 kävijää kuukaudessa.
Brasiliassa on noin neljä miljoonaa spiritualismin eri muotoja noudattavaa ihmistä, ja se on yksi maan tärkeimmistä uskontokunnista. Todellisen määrän uskotaan olevan paljon suurempi, sillä useimmat brasilialaiset sanovat olevansa katolilaisia riippumatta siitä, ovatko he harjoittavia katolilaisia vai eivät.
Monet ihmiset kääntyvät spiritismin puoleen saadakseen ihmeparantumisia ja vaihtoehtoista lääketiedettä sekä karkottaakseen pahoja tai häiritseviä henkiä kehosta.
Ainutlaatuiset hengelliset käytännöt, joita Xavier ja hänen seuraajansa, kuten Divaldo Franco, auttoivat edistämään, kukoistavat edelleen jopa kristittyjen brasilialaisten keskuudessa.
"Aivan kuten Brasilian orjuutetut afrikkalaiset ja afrobrasilialaiset löysivät salaisia tapoja yhdistää usko länsiafrikkalaisiin jumaluuksiin ja katolisiin pyhimyksiin, niin myös nykyään kaikenlaiset brasilialaiset harjoittavat hengellisen bricolage-taiteen taitoa", Bragdon selittää.
"Ei ole lainkaan yllättävää tavata brasilialainen, joka kutsuu itseään katolilaiseksi, kuului teini-ikäisenä evankeliseen nuorisoryhmään, meni papin kanssa naimisiin, käy paikallisessa metodistikirkossa, lukee spiritistisiä kirjoja, piirtää mandaloita rentoutuakseen ja kysyy neuvoa Umbanda-papin neuvoja".
"Brasiliassa, kuten suuressa osassa ei-länsimaista maailmaa, yleisin lähestymistapa uskontoon ei ole opillinen vaan pragmaattinen.
"Ihmiset uskovat siihen, mikä toimii."
Totuus on, että Xavierin ajatukset ja työt ovat tänään tärkeämpiä kuin koskaan.
Kuten Bragdon sanoo:
"Xavier ei ollut mikään marginaalihullu. Hän oli ja on edelleen keskeinen ja rakastettu hahmo, yksi Brasilian kulttuurihistorian tärkeimmistä. Se, että tällainen mies voitiin ottaa vakavasti - jopa kunnioittaa - heijastaa brasilialaisen hengellisyyden perustavanlaatuisia ehtoja.
"Spiritismi, Xavierin harjoitus, ei voinut löytää kotia valtavirrasta missään muualla.
"Spiritismin suosio Brasiliassa, jossa se on paljon muutakin kuin tyhjänpäiväistä kiehtovuutta, pakottaa meidät miettimään uudelleen, mitä uskonto voi olla."
