Топ 10 учења на бразилскиот духовен водач Чико Ксавиер

Чико Ксавиер беше познат бразилски духовен водач и филантроп кој тврдеше дека ги канализира духовите.

Ксавиер нашироко се смета за продолжување на движењето Спиритисти што го започна Французинот Алан Кардец во Франција во 1850-тите.

0>Со порака наменета за целото човештво, која се спои во различни религии, вклучително и христијанството, Ксавиер тврдеше дека носи пораки кои ќе ја подобрат способноста на луѓето да се сакаат, да служат и да се грижат еден за друг како што сакал Бог.

Најгоре. 10 учења на бразилскиот духовен водач Чико Ксавиер

1) Реинкарнацијата е вистинска

Ксавиер нашироко се гледа како продолжение на движењето Спиритисти што го започна Французинот Алан Кардец во 1850-тите во Франција.

0>Всушност, следбениците веруваат дека Ксавиер е реинкарнација на Кардец, како и Платон, римски сенатор и влијателен језуитски свештеник, меѓу другите.

Други експерти тврдат дека Ксавиер не бил реинкарнација на Кардец и дека тој самиот го негираше, иако плакатите околу Музејот на сеќавањата на Ксавиер во Убераба, кога го посетив, го прогласуваат.

Без разлика, Ксавиер силно веруваше дека реинкарнацијата е вистинска и дека поминуваме низ повеќе идентитети и животи за да учиме лекции за тоа како да им служиме на другите и да го достигнеме нашиот целосен потенцијал.

Тој рече дека поминуваме низ многу животи за да станеме подобри луѓе, вклучувајќи физички животи и временски периоди воно прагматичен.

„Луѓето веруваат во што и да работи“.

Вистината е дека мислите и делата на Ксавиер се поважни денес од кога било.

Како што вели Брагдон:

„Ксавиер не беше некој раб кук. Тој беше и останува централна и сакана фигура, една од најважните во бразилската културна историја. Дека таков човек може да се сфати сериозно - почитуван, дури - ги одразува основните услови на бразилската духовност.

„Спиритизмот, практиката на Ксавиер, не може насекаде да најде дом во мејнстримот.

“ Популарноста на спиритизмот во Бразил, каде што е многу повеќе од безделна фасцинација, нè принудува да размислиме што може да биде религијата.“

Поддржувачите на Ксавиер велат дека тој го вратил виталното знаење за реинкарнацијата и животот по смртта, кои организираната религија сакаше да се избришат.

Како што пишува Брајан Фостер:

„Тој го оживеа стремежот за спиритистичката доктрина од страна на светот, откако организираната религија даде се од себе за да ја скрши.

„Преку Чико, царството на духот целосно откри како е всушност животот по смртта и точно како процесот на функционираат повеќекратни животи.“

2) Најблиските можат да зборуваат со нас од зад гробот

Друго клучно учење на Ксавиер е дека духовите можат да ни комуницираат од зад гробот.

0>Тој го направи тоа преку процес што го нарече „психографија“, кој тврдеше дека преведува пораки од мртви роднини на нивните потомци.

Музејот во Убераба беше полн со психографски пораки што Ксавиер ги правел за луѓето, често со желби за охрабрување, совети и објаснувања од починатите најблиски, особено децата кои загинале трагично.

Скептиците честопати биле убедени затоа што писмата биле на јазици што не ги разбирале и вклучувале детали што само децата би ги знаеле родителите не споделија со Ксавиер.

Како што ми кажа следбеник во музејот, оваа практика е многу важна за следбениците и ја одржува нивната вера.

Како што RioAndLearn пишува:

„Спиритизмот е релативно неодамна, пристигнаБразил пред повеќе од 120 години со учењата за вечниот живот и постоењето на Бог, но многу важна комуникацијата со починатите...

„За следбениците на спиритизмот, луѓето се бесмртни духови и светот што сите го гледаме е само премин. Тие веруваат во Бог како врховна интелигенција и прва причина за сите нешта.

„И дека, бидејќи тие се дел од природата, луѓето кои починале можат да комуницираат со живите и да комуницираат во нивните животи. 1>

Каналирањето на Ксавиер се користело дури и во правните судови, а тој помогнал да се „реши“ случајот со убиство во 1979 година во кој тинејџер го застрелал својот пријател.

Каналувајќи ја жртвата, Ксавиер открил дека сето тоа било несреќа и ги увери ожалостените родители на момчето дека е жив и среќен во духовниот свет.

3) Мораме да се чуваме од „малите зла“

Работата на Ксавиер го одразува главниот фокус на љубовта еден со друг и довербата во Создателот дека ќе нѐ обезбеди и ќе се грижи за нас.

Тој предупредува да не се држиме до омраза и незадоволство, а голем дел од неговата работа ги канализира духовите кои предупредуваат дека надворешно малите болести на крајот можат да уништат сè.

Она што започнува како само мала љубомора или огорченост на крајот може да стане семе на уништување на заедницата.

Како што наводно вели духот на Албино Тешеира во книгата на Ксавиер Книга од 1972 година Храброст :

„Не е каснувањето од змија што го прекинува постоењето на човекот. тоа емалата доза отров што ја вбризгува.

„И така, во животот на човештвото во повеќето околности не се големите искушенија што ги уништуваат луѓето туку малите зла кои многупати се изразуваат како омраза, болка, страв и болест кои се вселуваат во срцето.“

4) Го добиваме она што го даваме

Ксавиер шири порака дека она што го даваме во универзумот е она што на крајот го добиваме назад.

Без разлика дали е во овој или во иден живот, нашите одлуки за тоа како да се однесуваме со другите луѓе на крајот ќе се одразат на нас во начинот на кој се однесуваат кон нас.

Ова верување во кармата повеќе или помалку се усогласува со христијанското златно правило за да се однесувате со другите онака како што сакате да се однесуваат со вас.

Многу од 400-те книги на Ксавиер, кои се продадени во над 25 милиони примероци, се тврди дека се напишани од „различни духови“ кои рече дека канализирал. Конзистентна порака што се провлекува низ многу од овие книги е дека човештвото мора да почне да се почитува себеси.

Како што вели духот во колекцијата 2019 Добри вибрации:

„Дозволете ни размислете за влијанијата и дејствијата што ги наметнуваме на животот кон нашите ближни, бидејќи од сè што даваме на живот, животот ќе ни донесе и нас.“

5) Најдобрите од нас мора да се трудат да му помогнат на најлошото

Според духовите со кои Ксавиер тврдеше дека е во контакт, сите ние мора да научиме да имаме повеќе сочувство и помалку расудување.

Ширење на суштинскиот христијанинСојузниците на Ксавиер му порачаа на човештвото да се грижи повеќе еден за друг и да го отфрли нивниот импулс да се грижи само за себе.

Мораме да направиме се што можеме за да си помогнеме еден на друг, наместо да чекаме иден ден во кој Бог ќе ни ги поправи работите.

Каналирање на духот Емануел:

„Ако најдобрите не помагаат на најлошото, залудно ќе чекаме подобрување на животот.

„Ако добрите го напуштат злото, братството на човештвото ќе помине како обична илузија.“

6) Исус Христос е реален и тој дојде да го спаси целото човештво

Духовите на Ксавиер, исто така, имаа тенденција да шират порака насочена кон Христос, учејќи дека Исус Христос од Библијата е вистинско суштество кое дошло да ги спаси сите.

Иако спиритизмот не „Барајќи специфична религиозна доктрина, таа јасно верува во одредена езотерична верзија на христијанството која вклучува реинкарнација, но, исто така, сепак верува дека Христос е Спасителот.

Според духот Емануел, секогаш можеме да имаме надеж бидејќи “ ако Исус немаше доверба во воскресението на луѓето и подобрување на светот, тој немаше да се спушти кај човештвото или да патува низ најмрачните патеки на Земјата...

„Затоа не можеме да изгубиме надеж и да станеме уништени преку малите борби што ги имаме, кои се благослови што ни ги носи Небото во различни нијанси на човечко искуство.“

7) Ксавиерверуваше во световно дејствување

Ксавиер и духовите што тој ги канализира веруваа во помагање на луѓето на земјата, не само на небото. во различни добротворни цели.

Тие се стремат да го подобрат животот за сите, во согласност со пораката на Ксавиер дека сите сме во ова заедно и дека на Бог му треба да си помагаме еден на друг.

0>„Следбениците на спиритизмот во Бразил отворија болници, амбуланти и училишта за да работат доброволно со намера да им помогнат и да ги излечат оние што имаат потреба“, забележува RioAndLearn.

Како што вели Ема Брагдон пишува:

„Тој ги донираше сите приходи од неговите книги во добротворни цели и не наплати ништо за писмата. Повеќе од два милиони луѓе потпишаа петиција со која го номинираа за Нобеловата награда за мир во 1981 година. бидејќи крајот на вашето битие не е реален.

Додека вашето физичко тело исчезнува, вашиот дух живее во идните инкарнации и во други световни искуства каде што во основа продолжува да ја следи својата судбина.

Слично. на Пеколот на италијанскиот поет Данте, секоја душа ја жнее наградата за стекнување на својата најдлабока желба дека била ангажирана во животот. тоа беше услуга и љубовќе расте во служба и љубов, на пример.

Во Добри вибрации, еден дух му вели на Ксавиер:

„Смртта како уништување на битието не постои.

„Нашиот живот денес, за секое суштество, утре ќе биде продолжение на истиот живот за секое суштество од она што тие го прават од него.“

Во неговата книга од 1944 година Nosso Lar ( Нашиот дом) , Ксавиер го проширува ова верување, велејќи дека физичката смрт е само „здив“ што го земаме за да се обновиме за следниот живот.

9) Природата и човештвото се меѓусебно поврзани

Друго едно од врвните учења на Чико Ксавиер е дека целата природа е меѓусебно поврзана.

Тој учи дека животните, луѓето и самата природа можат сите да учествуваат во Божјото создавање и да си помагаат едни на други на големи и мали начини.

Зборувајќи за приказната за црн птица што ја нашол како дете, Ксавиер објаснува како се грижел за бебе птица како дете.

Почнал да свири гитара и направил песна за птицата , кој ќе пее покрај него, чврчорејќи се настрана.

Кога птицата подоцна умре, младиот Ксавиер беше скршен. повторно помислив на песната, тропајќи.

Повторно леташе црна птица и пееше заедно со него, уверувајќи го дека сè ќе биде во ред.

10) Поминуваме премногу време внатре нашата сопствена глава

Во Носо Лар, Ксавиер ја раскажува приказната за докторот Андре Луизкој умира од рак и осум години оди во еден вид пекол. Тој е таму затоа што бил себичен во животот и живеел само за уживање во моментот и физичките работи.

Опкружен со страдање и отуѓување, тој во ужас извикува кон Бога да има милост.

Луиз е воспитан во духовна колонија над Рио де Жанеиро во духовните области наречени Носо Лар , каде што сите си помагаат едни на други и системот функционира непречено во корист на сите.

Тука, Луиз почнува да тргнете му од глава и анализи и престанете да живеете колку за себе. Тој почнува навистина да се грижи за другите.

„Му се советува да ја ограничи својата природна интелектуална љубопитност за да може да процвета неговата новооткриена емпатија.

„Со други зборови, тој е научен да размислува помалку и чувствувај повеќе.

„До крајот на книгата, плачејќи со солзи радосници, тој стана полноправен граѓанин на Носо Лар.“

Каква е иднината на духовното движење на Чико Ксавиер ?

Иако Бразил ја има Federação Espírita Brasileira (Бразилска спиритистичка федерација), спиритизмот не е формална религија која обожава или се среќава на одреден начин.

Можете да одите на собир, настан или предавајте и учествувајте како што сакате, или побарајте помош од медиумите кои ја продолжуваат психографијата што ја практикуваше Ксавиер.

Зборувајќи со синот на Ксавиер, Еврипедес, кој помага во водењето на музејот во Убераба, јасно е дека многу луѓе го сакаат Ксавиер изапомни го со задоволство. Тој вели дека пред пандемијата малиот музеј и локацијата на повеќедеценискиот живот на Ксавиер имал околу 2.800 посетители месечно, а сега прима околу 1.300 месечно.

Бразил има околу четири милиони луѓе кои следат различни форми на спиритизам и таа е една од најважните вери во земјата. Се смета дека вистинскиот број е многу поголем, бидејќи повеќето Бразилци велат дека се католици без разлика дали практикуваат католици или не.

Многу луѓе се свртуваат кон спиритизмот за чудотворни исцелувања и алтернативна медицина, како и за протерување на злото или вознемирувачкиот духови од телото.

Уникатните духовни практики кои Ксавиер помогна да се поттикнат, заедно со наследниците како Дивалдо Франко, продолжуваат да цветаат, дури и кај христијанските Бразилци.

„Исто како што бразилските поробени Африканци и Афро -Бразилците најдоа тајни начини да ја синтетизираат верата во западноафриканските божества и католичките светци, така што денес Бразилците од секаков вид ја практикуваат уметноста на духовно бриколажување“, објаснува Брагдон. и самата католик, припаѓала на евангелистичка младинска група како тинејџерка, била омажена од свештеник, посетува локална методистичка црква, чита спиритистички книги, црта мандали за да се опушти и се консултира со свештеник од Умбанда за совет.

„Во Бразил, како и во поголемиот дел од незападниот свет, најчестиот пристап кон религијата не е доктринален