Բովանդակություն
Չիկո Քսավյեն հայտնի բրազիլացի հոգևոր առաջնորդ և բարերար էր, ով պնդում էր, որ հեռացնում է ոգիներ:
Քսավյեն լայնորեն դիտվում է որպես 1850-ականներին Ֆրանսիայում ֆրանսիացի Ալան Կարդեկի կողմից սկսված սպիրիտիստական շարժման շարունակությունը:
0>Հաղորդագրությամբ, որը նախատեսված է ողջ մարդկության համար, որը միաձուլվել է տարբեր հիմնական կրոնների, ներառյալ քրիստոնեության մեջ, Քսավյեն պնդում էր, որ բերում է հաղորդագրություններ, որոնք կբարելավեն մարդկանց՝ միմյանց սիրելու, ծառայելու և հոգալու ունակությունը, ինչպես Աստված էր նախատեսել:
Վերևում Բրազիլիայի հոգեւոր առաջնորդ Չիկո Քսավյեի 10 ուսմունքները
1) Ռեինկառնացիան իրական է
Քսավյեն լայնորեն դիտվում է որպես 1850-ական թվականներին Ֆրանսիայում ֆրանսիացի Ալան Կարդեկի կողմից սկսված ոգեհարցական շարժման շարունակությունը:
0>Իրականում, հետևորդները կարծում են, որ Քսավյերը Կարդեկի, ինչպես նաև Պլատոնի, հռոմեացի սենատորի և ազդեցիկ ճիզվիտ քահանայի, ի թիվս այլոց, վերամարմնավորումն է:
Այլ փորձագետներ պնդում են, որ Քսավիերը ռեինկառնացիա չի եղել: Քարդեկը, և որ նա ինքը հերքել է դա, թեև Ուբերաբայում գտնվող Xavier House of Memories Museum-ի շուրջ պաստառները, երբ ես այցելեցի, դա հռչակում էին:
Անկախ նրանից, Քսավյերը խորապես հավատում էր, որ ռեինկառնացիան իրական է, և որ մենք անցնում ենք բազմաթիվ ինքնությունների և կյանքի ընթացքում դասեր քաղել այն մասին, թե ինչպես ծառայել ուրիշներին և օգտագործել մեր ողջ ներուժը:
Նա ասաց, որ մենք շատ կյանքեր ենք անցնում ավելի լավ մարդիկ դառնալու համար, ներառյալ ֆիզիկական կյանքն ու ժամանակաշրջանը:բայց պրագմատիկ:
«Մարդիկ հավատում են ցանկացած գործի»:
Ճշմարտությունն այն է, որ Քսավյեի մտքերն ու գործերն այսօր ավելի կարևոր են, քան երբևէ:
Ինչպես Բրագդոնն է ասում.
«Քսավյեն ինչ-որ ծայրամասային կոկիկ չէր: Նա եղել և մնում է կենտրոնական և սիրելի գործիչ, ամենակարևորներից մեկը Բրազիլիայի մշակութային պատմության մեջ: Այն, որ նման մարդուն կարելի է լրջորեն վերաբերվել, հարգել, նույնիսկ, արտացոլում է բրազիլական հոգևորության հիմնարար պայմանները:
«Սպիրիտիզմը, Քսավյեի պրակտիկան, ոչ մի տեղ չի կարող տուն գտնել հիմնական հոսքում:
»: Սպիրիտիզմի հանրաճանաչությունը Բրազիլիայում, որտեղ այն շատ ավելին է, քան պարապ հրապուրանքը, ստիպում է մեզ վերանայել, թե ինչ կարող է լինել կրոնը»:
տարբեր հոգևոր ոլորտներ:Քսավիերի կողմնակիցներն ասում են, որ նա վերադարձրեց կենսական գիտելիքներ վերամարմնավորման և մահից հետո կյանքի մասին, որոնք կազմակերպված կրոնը ցանկանում էր ջնջել:
Ինչպես Բրայան Ֆոսթերը գրում է.
«Նա Վերականգնեց աշխարհի կողմից ոգեհարցության վարդապետության հետապնդումը, այն բանից հետո, երբ կազմակերպված կրոնը ամեն ինչ արեց այն ճնշելու համար:
«Չիկոյի միջոցով Հոգու թագավորությունը լիովին բացահայտեց, թե իրականում ինչպիսին է կյանքը մահից հետո և կոնկրետ ինչպես է գործընթացը բազմաթիվ կյանքեր են գործում»:
2) Սիրելիները կարող են մեզ հետ խոսել գերեզմանից այն կողմ
Քսավյեի մեկ այլ հիմնական ուսմունքն այն է, որ հոգիները կարող են մեզ շփվել գերեզմանից այն կողմ:
0>Նա դա արեց մի գործընթացի միջոցով, որը նա անվանեց «հոգեգրություն», որը պնդում էր, որ թարգմանում էր մահացած հարազատների հաղորդագրությունները նրանց ժառանգներին:
Ուբերաբայի թանգարանը լի էր հոգեբանական հաղորդագրություններով, որոնք Քսավյերը արել էր մարդկանց համար, հաճախ ցանկություններով: խրախուսանքի, խորհուրդների և բացատրությունների հանգուցյալ սիրելիներից, հատկապես երեխաներից, ովքեր մահացել էին ողբերգական ճանապարհով:
Սկեպտիկներին հաճախ համոզում էին, քանի որ նամակները նրանց համար անհասկանալի լեզուներով էին և ներառում էին մանրամասներ, որոնք միայն երեխաները կիմանային ծնողները չէին կիսվել Քսավյերի հետ:
Ինչպես ինձ ասաց թանգարանում մի հետևորդ, այս պրակտիկան շատ կարևոր է հետևորդների համար և պահպանում է նրանց հավատքը:
Ինչպես RioAndLearn գրում է.
«Սպիրիտիզմը համեմատաբար վերջերս է եկելԲրազիլիան ավելի քան 120 տարի առաջ հավերժական կյանքի և Աստծո գոյության ուսմունքներով, բայց շատ կարևոր է հաղորդակցությունը հեռացածների հետ…
«Սպիրտիզմի հետևորդների համար մարդիկ անմահ ոգիներ են և այն աշխարհը, որը մենք բոլորս տեսնում ենք։ պարզապես հատված է: Նրանք հավատում են Աստծուն որպես Գերագույն Բանականության և Ամեն Իրերի Առաջին Պատճառին:
«Եվ քանի որ նրանք բնության մի մասն են, մարդիկ, ովքեր մահացել են, կարող են շփվել կենդանիների հետ և շփվել նրանց կյանքում»:
Քսավյեի ալիքները նույնիսկ օգտագործվել են իրավական դատարաններում, և նա օգնել է «լուծել» 1979թ.-ի սպանության գործը, որի ժամանակ դեռահասը կրակել է իր ընկերոջ վրա:
Տուժողի ալիքը փոխանցելով՝ Քսավյերը պարզել է, որ այդ ամենը եղել է դժբախտ պատահար, և տղայի վշտացած ծնողներին հավաստիացրեց, որ նա կենդանի է և երջանիկ հոգիների աշխարհում:
3) Մենք պետք է զգուշանանք «փոքր չարիքներից»
Քսավյեի աշխատանքն արտացոլում է միմյանց սիրելու և Արարչին վստահելու վրա, որը կապահովի մեզ և հոգ տանի մեզ համար:
Նա զգուշացնում է, որ չպահենք ատելությունն ու վրդովմունքը, քանի որ իր աշխատանքից շատերը ուղղորդում են հոգիները, ովքեր զգուշացնում են: որ արտաքուստ փոքր հիվանդությունները կարող են ի վերջո ոչնչացնել ամեն ինչ:
Այն, ինչ սկսվում է որպես միայն փոքր նախանձ կամ վրդովմունք, ի վերջո կարող է դառնալ համայնքի կործանման սերմը:
Ինչպես իբր ասում է Ալբինո Թեյշեյրայի ոգին Քսավիերի գրքում: 1972 թվականի գիրք Քաջություն :
«Օձի խայթոցը չէ, որ վերջ է տալիս մարդու գոյությանը: դաթույնի չնչին չափաբաժինը, որը նա ներարկում է:
Տես նաեւ: 8 բան, որ դուք պարզապես պետք է ակնկալեք մեկ տարի հանդիպելուց հետո (առանց անբարոյականության)«Այդպես էլ մարդկության կյանքում շատ հանգամանքներում մարդկանց ոչնչացնում են ոչ թե մեծ փորձությունները, այլ փոքր չարիքները, որոնք շատ անգամ արտահայտվում են որպես ատելություն, տագնապը, վախը և հիվանդությունը, որոնք բնակվում են սրտում»:
4) Մենք ստանում ենք այն, ինչ տալիս ենք
Քսավյեն հաղորդագրություն է տարածել, որ այն, ինչ մենք տալիս ենք տիեզերք, այն է, ինչ մենք ի վերջո ստանում ենք: վերադառնալ:
Անկախ նրանից, թե դա այս կյանքում, թե ապագա կյանքում, մեր որոշումները, թե ինչպես վարվել մերձավորների հետ, ի վերջո կանդրադառնան մեզ վրա, թե ինչպես են վերաբերվում մեզ:
Այս հավատը կարմայի նկատմամբ ավելին կամ ավելի քիչ համապատասխանում է Քրիստոնեական Ոսկե կանոնին՝ ուրիշներին վերաբերվելու այնպես, ինչպես ուզում ես, որ քեզ հետ վարվեն:
Քսավյեի 400 գրքերից շատերը, որոնք վաճառվել են ավելի քան 25 միլիոն օրինակ, պնդում են, որ գրված են «տարբեր ոգիների» կողմից: նա ասաց, որ ալիք է բարձրացրել. Այս գրքերից շատերի միջով անցնող հետևողական ուղերձն այն է, որ մարդկությունը պետք է սկսի հարգել ինքն իրեն:
Ինչպես ասում է ոգին 2019 թվականի հավաքածուում Լավ թրթռումներ.
«Եկեք մեզ արտացոլեք այն ազդեցությունները և գործողությունները, որոնք մենք պարտադրում ենք կյանքին մեր մերձավորների նկատմամբ, քանի որ այն ամենը, ինչ մենք տալիս ենք կյանքին, կյանքը նույնպես կբերի մեզ»:
5) Մեզանից լավագույնը պետք է փորձի օգնել վատագույնին
Համաձայն այն ոգիների, որոնց հետ Քավիերը պնդում էր, որ շփվում է, մենք բոլորս պետք է սովորենք ունենալ ավելի շատ կարեկցանք և ավելի քիչ դատողություն:
Տես նաեւ: 21 անհերքելի նշան, որ նա կամաց-կամաց սիրահարվում է ձեզտարածելով հիմնական քրիստոնեությունըNew Age Spiritist-ի շրջադարձով հաղորդագրություն, Քսավիերի դաշնակիցները մարդկությանը ասացին, որ ավելի շատ հոգ տանեն միմյանց մասին և մերժեն միայն իրենց մասին հոգալու իրենց մղումը:
Մենք պետք է անենք այն, ինչ կարող ենք, որպեսզի օգնենք միմյանց, այլ ոչ թե սպասենք: գալիք օրը, երբ Աստված կուղղի մեզ։
Հոգու ուղին Էմմանուել.
«Եթե լավագույնները չօգնեն վատերին, մենք ապարդյուն կսպասենք կյանքի բարելավմանը:
«Եթե բարին թողնի չարը, մարդկության եղբայրությունը կանցնի որպես ուղղակի պատրանք»:
6) Հիսուս Քրիստոսն իրական է և նա եկավ փրկելու ողջ մարդկությանը
Քսավյեի ոգիները նույնպես հակված էին տարածելու Քրիստոսակենտրոն ուղերձ՝ ուսուցանելով, որ Աստվածաշնչի Հիսուս Քրիստոսը իրական էակ է, ով եկել է փրկելու բոլորին:
Չնայած սպիրիտիզմը չի «Պահանջում է կոնկրետ կրոնական վարդապետություն, այն հստակորեն հավատում է քրիստոնեության որոշակի էզոթերիկ տարբերակին, որը ներառում է ռեինկառնացիա, բայց նաև դեռ հավատում է, որ Քրիստոսը Փրկիչն է:
Ըստ Էմանուել ոգու, մենք միշտ կարող ենք հույս ունենալ, քանի որ « եթե Հիսուսը վստահություն չունենար մարդկանց հարության և աշխարհի բարելավման վրա, նա չէր իջնի մարդկության մոտ և չէր անցնի Երկրի ամենամութ ուղիներով…
«Այդ պատճառով մենք չենք կարող կորցնել հույսը և դառնալ ընկճված մեր ունեցած փոքր պայքարներով, որոնք օրհնություններ են, որոնք Երկինքը բերում է մեզ մարդկային փորձառության տարբեր երանգներով»:
7) Քսավիերհավատում էր աշխարհիկ գործողություններին
Քսավյեն և նրա ուղևորած հոգիները հավատում էին մարդկանց օգնելուն երկրի վրա, ոչ միայն դրախտում:
Սպիրիտիստական շարժման հետևորդները, ներառյալ այնպիսի կրոններ, ինչպիսիք են Բրազիլիայի Ումբանդայի հավատքը, ներգրավված են մի շարք բարեգործական նպատակներով:
Նրանք ձգտում են կյանքը ավելի լավը դարձնել բոլորի համար՝ համաձայն Քսավյեի ուղերձի, որ մենք բոլորս միասին ենք, և որ Աստված պետք է, որ մենք օգնենք միմյանց:
0>«Բրազիլիայում ոգեհարցության հետևորդները հիվանդանոցներ, դիսպանսերներ և դպրոցներ են բացել՝ կամավոր աշխատելու նպատակով՝ օգնելու և բուժելու կարիքավորներին», - նշում է RioAndLearn-ը։
Ինչպես Էմմա Բրագդոնը։ գրում է.
«Նա իր գրքերից ստացված ողջ հասույթը նվիրաբերեց բարեգործությանը և նամակների համար ոչինչ չվճարեց: Ավելի քան երկու միլիոն մարդ ստորագրել է խնդրագիր, որով նրան առաջադրում են Խաղաղության Նոբելյան մրցանակի 1981 թվականին»:
8) Մահն իրական չէ
Չնայած Քսավիերն ինքը մահացել է 2002 թվականին, նրա ուսմունքները ցույց են տալիս, որ մահը քանի որ ձեր էության վերջը իրական չէ:
Մինչ ձեր ֆիզիկական մարմինը մահանում է, ձեր ոգին ապրում է ապագա մարմնավորումներում և այլաշխարհիկ փորձառություններում, որտեղ նա հիմնականում շարունակում է հետապնդել իր ճակատագիրը:
Նմանատիպ Իտալացի բանաստեղծ Դանթեի Դժոխքին , յուրաքանչյուր հոգի կհնձի իր կյանքի ամենախոր ցանկությունը ստանալու վարձը:
Եթե դա ցանկասիրություն էր, ապա նա կստանա ցանկության անսահման հնարավորություններ. դա ծառայություն էր և սերայն կաճի ծառայության և սիրո մեջ, օրինակ:
Լավ թրթռումներում ոգին ասում է Քսավիերին.
«Մահը որպես գոյության ոչնչացում գոյություն չունի:
«Մեր կյանքը այսօր, յուրաքանչյուր արարածի համար, վաղը կլինի նույն կյանքի շարունակությունը յուրաքանչյուր արարածի համար, թե ինչ են նրանք ստեղծում դրանից»: Մեր տունը) , Քսավյերը ընդլայնում է այս համոզմունքը, ասելով, որ ֆիզիկական մահը պարզապես «շունչ» է, որը մենք վերցնում ենք մեզ հաջորդ կյանքի համար նորացնելու համար:
9) Բնությունն ու մարդկությունը փոխկապակցված են
Չիկո Քսավյեի մեկ այլ գլխավոր ուսմունքներից մեկն այն է, որ ամբողջ բնությունը փոխկապակցված է:
Նա սովորեցնում է, որ կենդանիները, մարդիկ և հենց բնությունը կարող են մասնակցել Աստծո ստեղծմանը և օգնել միմյանց մեծ ու փոքր ձևերով:
Խոսելով մանուկ հասակում իր գտած սև թռչնի մասին պատմության մասին, Քսավյերը բացատրում է, թե ինչպես է նա մանուկ հասակում խնամել թռչնի ձագին:
Նա սկսեց կիթառ նվագել և երգ սարքեց թռչնի համար: , ով երգում էր նրա կողքին՝ ծլվլելով հեռու:
Երբ թռչունը ավելի ուշ սատկեց, երիտասարդ Քսավյեն սրտացավ էր:
Տարիներ անց նա վերցրեց կիթառը նոր վայրում, որտեղ ապրում էր և նորից մտածեցի երգի մասին՝ թրթռալով:
Մի սև թռչուն նորից թռավ և երգեց նրա հետ՝ հանգստացնելով նրան, որ ամեն ինչ լավ է լինելու:
10) Մենք չափազանց շատ ժամանակ ենք անցկացնում ներսում: մեր սեփական գլուխը
Նոսո Լարում Քսավիերը պատմում է Անդրե Լուիզ անունով բժշկի պատմությունըով մահանում է քաղցկեղից և ութ տարի գնում մի տեսակ դժոխք: Նա այնտեղ է, որովհետև կյանքում եսասեր էր և ապրում էր միայն պահը և ֆիզիկական բաները վայելելու համար:
Շրջապատված տառապանքով և օտարությամբ, նա սարսափով աղաղակում է Աստծուն, որ ողորմի:
Լուիզը: դաստիարակվում է Ռիո դե Ժանեյրոյի վերևում գտնվող հոգևոր գաղութում, որը կոչվում է Նոսո Լար , որտեղ բոլորն օգնում են միմյանց, և համակարգը սահուն գործում է բոլորի օգտին:
Այստեղ Լուիզը սկսում է դուրս գալ նրա գլխից և վերլուծել և դադարել ապրել այնքան իր համար: Նա սկսում է իսկապես հոգ տանել ուրիշների մասին:
«Նրան խորհուրդ է տրվում զսպել իր բնական ինտելեկտուալ հետաքրքրասիրությունը, որպեսզի նրա նորահայտ կարեկցանքը ծաղկի:
«Այլ կերպ ասած, նրան սովորեցնում են ավելի քիչ մտածել և. ավելի շատ զգալ:
«Գրքի վերջում, ուրախության արցունքներով լաց լինելով, նա դարձել է Նոսո Լարի լիարժեք քաղաքացի»:
Ինչպիսի՞ն է Չիկո Քսավյեի հոգեւոր շարժման ապագան: ?
Չնայած Բրազիլիայում գործում է Federação Espírita Brasileira (Բրազիլիայի ոգեհարցների ֆեդերացիա), սպիրիտիզմը պաշտոնական կրոն չէ, որը երկրպագում է կամ հանդիպում է որոշակի ձևով:
Դուք կարող եք գնալ հավաքի, միջոցառման: կամ դասախոսեք և մասնակցեք այնպես, ինչպես ցանկանում եք, կամ օգնություն խնդրեք լրատվամիջոցներից, ովքեր շարունակում են այն հոգեբանությունը, որը կիրառում էր Քսավյերը:
Խոսելով Քսավյեի որդու՝ Եվրիպեդեսի հետ, ով օգնում է ղեկավարել թանգարանը Ուբերաբայում, պարզ է, որ շատ մարդիկ սիրում են Քսավիերին ևհիշիր նրան սիրով. Նա ասում է, որ մինչև համաճարակը Քսավյեի կյանքի տասնամյակների փոքրիկ թանգարանը և վայրը ամսական ունենում էին մոտ 2800 այցելու, իսկ այժմ՝ ամսական մոտ 1300 այցելու:
Բրազիլիան ունի մոտ չորս միլիոն մարդ, ովքեր հետևում են սպիրիտիզմի և տարբեր ձևերի: դա երկրի կարևորագույն հավատքներից մեկն է: Ենթադրվում է, որ իրական թիվը շատ ավելի մեծ է, քանի որ բրազիլացիների մեծամասնությունն ասում է, որ իրենք կաթոլիկ են՝ անկախ նրանից, որ նրանք դավանում են կաթոլիկ, թե ոչ: ոգիները մարմնից:
Եզակի հոգևոր պրակտիկաները, որոնց խրախուսել է Խավիերը, Դիվալդո Ֆրանկոյի նման իրավահաջորդների հետ միասին, շարունակում են ծաղկել նույնիսկ քրիստոնյա բրազիլացիների շրջանում:
«Ինչպես Բրազիլիայի ստրկացած աֆրիկացիներն ու աֆրոները: -Բրազիլացիները գտել են արևմտյան Աֆրիկայի աստվածների և կաթոլիկ սրբերի հանդեպ հավատը սինթեզելու գաղտնի ուղիներ, ուստի այսօր բոլոր տեսակի բրազիլացիները կիրառում են հոգևոր բրիգոլաժի արվեստը, - բացատրում է Բրագդոնը: ինքը կաթոլիկ է, պատանի ավետարանական երիտասարդական խմբին, ամուսնացել է քահանայի կողմից, հաճախում է տեղի մեթոդիստական եկեղեցի, կարդում է սպիրիտիստական գրքեր, մանդալաներ է նկարում հանգստանալու համար և խորհրդակցում Ումբանդա քահանայի հետ՝ խորհուրդ ստանալու համար:
Բրազիլիան, ինչպես և ոչ արևմտյան աշխարհի մեծ մասում, կրոնի նկատմամբ ամենատարածված մոտեցումը վարդապետական չէ
