Բովանդակություն
Չիկո Քսավյեն հայտնի բրազիլացի հոգևոր առաջնորդ և բարերար էր, ով պնդում էր, որ հեռացնում է ոգիներ:
Քսավյեն լայնորեն դիտվում է որպես 1850-ականներին Ֆրանսիայում ֆրանսիացի Ալան Կարդեկի կողմից սկսված սպիրիտիստական շարժման շարունակությունը:
0>Հաղորդագրությամբ, որը նախատեսված է ողջ մարդկության համար, որը միաձուլվել է տարբեր հիմնական կրոնների, ներառյալ քրիստոնեության մեջ, Քսավյեն պնդում էր, որ բերում է հաղորդագրություններ, որոնք կբարելավեն մարդկանց՝ միմյանց սիրելու, ծառայելու և հոգալու ունակությունը, ինչպես Աստված էր նախատեսել:
Վերևում Բրազիլիայի հոգեւոր առաջնորդ Չիկո Քսավյեի 10 ուսմունքները
1) Ռեինկառնացիան իրական է
Քսավյեն լայնորեն դիտվում է որպես 1850-ական թվականներին Ֆրանսիայում ֆրանսիացի Ալան Կարդեկի կողմից սկսված ոգեհարցական շարժման շարունակությունը:
0>Իրականում, հետևորդները կարծում են, որ Քսավյերը Կարդեկի, ինչպես նաև Պլատոնի, հռոմեացի սենատորի և ազդեցիկ ճիզվիտ քահանայի, ի թիվս այլոց, վերամարմնավորումն է:
Այլ փորձագետներ պնդում են, որ Քսավիերը ռեինկառնացիա չի եղել: Քարդեկը, և որ նա ինքը հերքել է դա, թեև Ուբերաբայում գտնվող Xavier House of Memories Museum-ի շուրջ պաստառները, երբ ես այցելեցի, դա հռչակում էին:
Տես նաեւ: Հնարավո՞ր է պահպանել համակցված հարաբերությունները:Անկախ նրանից, Քսավյերը խորապես հավատում էր, որ ռեինկառնացիան իրական է, և որ մենք անցնում ենք բազմաթիվ ինքնությունների և կյանքի ընթացքում դասեր քաղել այն մասին, թե ինչպես ծառայել ուրիշներին և օգտագործել մեր ողջ ներուժը:
Նա ասաց, որ մենք շատ կյանքեր ենք անցնում ավելի լավ մարդիկ դառնալու համար, ներառյալ ֆիզիկական կյանքն ու ժամանակաշրջանը:բայց պրագմատիկ:
«Մարդիկ հավատում են ցանկացած գործի»:
Ճշմարտությունն այն է, որ Քսավյեի մտքերն ու գործերն այսօր ավելի կարևոր են, քան երբևէ:
Ինչպես Բրագդոնն է ասում.
«Քսավյեն ինչ-որ ծայրամասային կոկիկ չէր: Նա եղել և մնում է կենտրոնական և սիրելի գործիչ, ամենակարևորներից մեկը Բրազիլիայի մշակութային պատմության մեջ: Այն, որ նման մարդուն կարելի է լրջորեն վերաբերվել, հարգել, նույնիսկ, արտացոլում է բրազիլական հոգևորության հիմնարար պայմանները:
«Սպիրիտիզմը, Քսավյեի պրակտիկան, ոչ մի տեղ չի կարող տուն գտնել հիմնական հոսքում:
»: Սպիրիտիզմի հանրաճանաչությունը Բրազիլիայում, որտեղ այն շատ ավելին է, քան պարապ հրապուրանքը, ստիպում է մեզ վերանայել, թե ինչ կարող է լինել կրոնը»:
տարբեր հոգևոր ոլորտներ:Քսավիերի կողմնակիցներն ասում են, որ նա վերադարձրեց կենսական գիտելիքներ վերամարմնավորման և մահից հետո կյանքի մասին, որոնք կազմակերպված կրոնը ցանկանում էր ջնջել:
Ինչպես Բրայան Ֆոսթերը գրում է.
«Նա Վերականգնեց աշխարհի կողմից ոգեհարցության վարդապետության հետապնդումը, այն բանից հետո, երբ կազմակերպված կրոնը ամեն ինչ արեց այն ճնշելու համար:
«Չիկոյի միջոցով Հոգու թագավորությունը լիովին բացահայտեց, թե իրականում ինչպիսին է կյանքը մահից հետո և կոնկրետ ինչպես է գործընթացը բազմաթիվ կյանքեր են գործում»:
2) Սիրելիները կարող են մեզ հետ խոսել գերեզմանից այն կողմ
Քսավյեի մեկ այլ հիմնական ուսմունքն այն է, որ հոգիները կարող են մեզ շփվել գերեզմանից այն կողմ:
0>Նա դա արեց մի գործընթացի միջոցով, որը նա անվանեց «հոգեգրություն», որը պնդում էր, որ թարգմանում էր մահացած հարազատների հաղորդագրությունները նրանց ժառանգներին:
Ուբերաբայի թանգարանը լի էր հոգեբանական հաղորդագրություններով, որոնք Քսավյերը արել էր մարդկանց համար, հաճախ ցանկություններով: խրախուսանքի, խորհուրդների և բացատրությունների հանգուցյալ սիրելիներից, հատկապես երեխաներից, ովքեր մահացել էին ողբերգական ճանապարհով:
Սկեպտիկներին հաճախ համոզում էին, քանի որ նամակները նրանց համար անհասկանալի լեզուներով էին և ներառում էին մանրամասներ, որոնք միայն երեխաները կիմանային ծնողները չէին կիսվել Քսավյերի հետ:
Ինչպես ինձ ասաց թանգարանում մի հետևորդ, այս պրակտիկան շատ կարևոր է հետևորդների համար և պահպանում է նրանց հավատքը:
Ինչպես RioAndLearn գրում է.
«Սպիրիտիզմը համեմատաբար վերջերս է եկելԲրազիլիան ավելի քան 120 տարի առաջ հավերժական կյանքի և Աստծո գոյության ուսմունքներով, բայց շատ կարևոր է հաղորդակցությունը հեռացածների հետ…
«Սպիրտիզմի հետևորդների համար մարդիկ անմահ ոգիներ են և այն աշխարհը, որը մենք բոլորս տեսնում ենք։ պարզապես հատված է: Նրանք հավատում են Աստծուն որպես Գերագույն Բանականության և Ամեն Իրերի Առաջին Պատճառին:
«Եվ քանի որ նրանք բնության մի մասն են, մարդիկ, ովքեր մահացել են, կարող են շփվել կենդանիների հետ և շփվել նրանց կյանքում»:
Քսավյեի ալիքները նույնիսկ օգտագործվել են իրավական դատարաններում, և նա օգնել է «լուծել» 1979թ.-ի սպանության գործը, որի ժամանակ դեռահասը կրակել է իր ընկերոջ վրա:
Տուժողի ալիքը փոխանցելով՝ Քսավյերը պարզել է, որ այդ ամենը եղել է դժբախտ պատահար, և տղայի վշտացած ծնողներին հավաստիացրեց, որ նա կենդանի է և երջանիկ հոգիների աշխարհում:
3) Մենք պետք է զգուշանանք «փոքր չարիքներից»
Քսավյեի աշխատանքն արտացոլում է միմյանց սիրելու և Արարչին վստահելու վրա, որը կապահովի մեզ և հոգ տանի մեզ համար:
Նա զգուշացնում է, որ չպահենք ատելությունն ու վրդովմունքը, քանի որ իր աշխատանքից շատերը ուղղորդում են հոգիները, ովքեր զգուշացնում են: որ արտաքուստ փոքր հիվանդությունները կարող են ի վերջո ոչնչացնել ամեն ինչ:
Այն, ինչ սկսվում է որպես միայն փոքր նախանձ կամ վրդովմունք, ի վերջո կարող է դառնալ համայնքի կործանման սերմը:
Ինչպես իբր ասում է Ալբինո Թեյշեյրայի ոգին Քսավիերի գրքում: 1972 թվականի գիրք Քաջություն :
«Օձի խայթոցը չէ, որ վերջ է տալիս մարդու գոյությանը: դաթույնի չնչին չափաբաժինը, որը նա ներարկում է:
«Այդպես էլ մարդկության կյանքում շատ հանգամանքներում մարդկանց ոչնչացնում են ոչ թե մեծ փորձությունները, այլ փոքր չարիքները, որոնք շատ անգամ արտահայտվում են որպես ատելություն, տագնապը, վախը և հիվանդությունը, որոնք բնակվում են սրտում»:
4) Մենք ստանում ենք այն, ինչ տալիս ենք
Քսավյեն հաղորդագրություն է տարածել, որ այն, ինչ մենք տալիս ենք տիեզերք, այն է, ինչ մենք ի վերջո ստանում ենք: վերադառնալ:
Անկախ նրանից, թե դա այս կյանքում, թե ապագա կյանքում, մեր որոշումները, թե ինչպես վարվել մերձավորների հետ, ի վերջո կանդրադառնան մեզ վրա, թե ինչպես են վերաբերվում մեզ:
Տես նաեւ: 20 կարիերա՝ կյանքում նպատակ չունեցող մարդկանց համարԱյս հավատը կարմայի նկատմամբ ավելին կամ ավելի քիչ համապատասխանում է Քրիստոնեական Ոսկե կանոնին՝ ուրիշներին վերաբերվելու այնպես, ինչպես ուզում ես, որ քեզ հետ վարվեն:
Քսավյեի 400 գրքերից շատերը, որոնք վաճառվել են ավելի քան 25 միլիոն օրինակ, պնդում են, որ գրված են «տարբեր ոգիների» կողմից: նա ասաց, որ ալիք է բարձրացրել. Այս գրքերից շատերի միջով անցնող հետևողական ուղերձն այն է, որ մարդկությունը պետք է սկսի հարգել ինքն իրեն:
Ինչպես ասում է ոգին 2019 թվականի հավաքածուում Լավ թրթռումներ.
«Եկեք մեզ արտացոլեք այն ազդեցությունները և գործողությունները, որոնք մենք պարտադրում ենք կյանքին մեր մերձավորների նկատմամբ, քանի որ այն ամենը, ինչ մենք տալիս ենք կյանքին, կյանքը նույնպես կբերի մեզ»:
5) Մեզանից լավագույնը պետք է փորձի օգնել վատագույնին
Համաձայն այն ոգիների, որոնց հետ Քավիերը պնդում էր, որ շփվում է, մենք բոլորս պետք է սովորենք ունենալ ավելի շատ կարեկցանք և ավելի քիչ դատողություն:
տարածելով հիմնական քրիստոնեությունըNew Age Spiritist-ի շրջադարձով հաղորդագրություն, Քսավիերի դաշնակիցները մարդկությանը ասացին, որ ավելի շատ հոգ տանեն միմյանց մասին և մերժեն միայն իրենց մասին հոգալու իրենց մղումը:
Մենք պետք է անենք այն, ինչ կարող ենք, որպեսզի օգնենք միմյանց, այլ ոչ թե սպասենք: գալիք օրը, երբ Աստված կուղղի մեզ։
Հոգու ուղին Էմմանուել.
«Եթե լավագույնները չօգնեն վատերին, մենք ապարդյուն կսպասենք կյանքի բարելավմանը:
«Եթե բարին թողնի չարը, մարդկության եղբայրությունը կանցնի որպես ուղղակի պատրանք»:
6) Հիսուս Քրիստոսն իրական է և նա եկավ փրկելու ողջ մարդկությանը
Քսավյեի ոգիները նույնպես հակված էին տարածելու Քրիստոսակենտրոն ուղերձ՝ ուսուցանելով, որ Աստվածաշնչի Հիսուս Քրիստոսը իրական էակ է, ով եկել է փրկելու բոլորին:
Չնայած սպիրիտիզմը չի «Պահանջում է կոնկրետ կրոնական վարդապետություն, այն հստակորեն հավատում է քրիստոնեության որոշակի էզոթերիկ տարբերակին, որը ներառում է ռեինկառնացիա, բայց նաև դեռ հավատում է, որ Քրիստոսը Փրկիչն է:
Ըստ Էմանուել ոգու, մենք միշտ կարող ենք հույս ունենալ, քանի որ « եթե Հիսուսը վստահություն չունենար մարդկանց հարության և աշխարհի բարելավման վրա, նա չէր իջնի մարդկության մոտ և չէր անցնի Երկրի ամենամութ ուղիներով…
«Այդ պատճառով մենք չենք կարող կորցնել հույսը և դառնալ ընկճված մեր ունեցած փոքր պայքարներով, որոնք օրհնություններ են, որոնք Երկինքը բերում է մեզ մարդկային փորձառության տարբեր երանգներով»:
7) Քսավիերհավատում էր աշխարհիկ գործողություններին
Քսավյեն և նրա ուղևորած հոգիները հավատում էին մարդկանց օգնելուն երկրի վրա, ոչ միայն դրախտում:
Սպիրիտիստական շարժման հետևորդները, ներառյալ այնպիսի կրոններ, ինչպիսիք են Բրազիլիայի Ումբանդայի հավատքը, ներգրավված են մի շարք բարեգործական նպատակներով:
Նրանք ձգտում են կյանքը ավելի լավը դարձնել բոլորի համար՝ համաձայն Քսավյեի ուղերձի, որ մենք բոլորս միասին ենք, և որ Աստված պետք է, որ մենք օգնենք միմյանց:
0>«Բրազիլիայում ոգեհարցության հետևորդները հիվանդանոցներ, դիսպանսերներ և դպրոցներ են բացել՝ կամավոր աշխատելու նպատակով՝ օգնելու և բուժելու կարիքավորներին», - նշում է RioAndLearn-ը։
Ինչպես Էմմա Բրագդոնը։ գրում է.
«Նա իր գրքերից ստացված ողջ հասույթը նվիրաբերեց բարեգործությանը և նամակների համար ոչինչ չվճարեց: Ավելի քան երկու միլիոն մարդ ստորագրել է խնդրագիր, որով նրան առաջադրում են Խաղաղության Նոբելյան մրցանակի 1981 թվականին»:
8) Մահն իրական չէ
Չնայած Քսավիերն ինքը մահացել է 2002 թվականին, նրա ուսմունքները ցույց են տալիս, որ մահը քանի որ ձեր էության վերջը իրական չէ:
Մինչ ձեր ֆիզիկական մարմինը մահանում է, ձեր ոգին ապրում է ապագա մարմնավորումներում և այլաշխարհիկ փորձառություններում, որտեղ նա հիմնականում շարունակում է հետապնդել իր ճակատագիրը:
Նմանատիպ Իտալացի բանաստեղծ Դանթեի Դժոխքին , յուրաքանչյուր հոգի կհնձի իր կյանքի ամենախոր ցանկությունը ստանալու վարձը:
Եթե դա ցանկասիրություն էր, ապա նա կստանա ցանկության անսահման հնարավորություններ. դա ծառայություն էր և սերայն կաճի ծառայության և սիրո մեջ, օրինակ:
Լավ թրթռումներում ոգին ասում է Քսավիերին.
«Մահը որպես գոյության ոչնչացում գոյություն չունի:
«Մեր կյանքը այսօր, յուրաքանչյուր արարածի համար, վաղը կլինի նույն կյանքի շարունակությունը յուրաքանչյուր արարածի համար, թե ինչ են նրանք ստեղծում դրանից»: Մեր տունը) , Քսավյերը ընդլայնում է այս համոզմունքը, ասելով, որ ֆիզիկական մահը պարզապես «շունչ» է, որը մենք վերցնում ենք մեզ հաջորդ կյանքի համար նորացնելու համար:
9) Բնությունն ու մարդկությունը փոխկապակցված են
Չիկո Քսավյեի մեկ այլ գլխավոր ուսմունքներից մեկն այն է, որ ամբողջ բնությունը փոխկապակցված է:
Նա սովորեցնում է, որ կենդանիները, մարդիկ և հենց բնությունը կարող են մասնակցել Աստծո ստեղծմանը և օգնել միմյանց մեծ ու փոքր ձևերով:
Խոսելով մանուկ հասակում իր գտած սև թռչնի մասին պատմության մասին, Քսավյերը բացատրում է, թե ինչպես է նա մանուկ հասակում խնամել թռչնի ձագին:
Նա սկսեց կիթառ նվագել և երգ սարքեց թռչնի համար: , ով երգում էր նրա կողքին՝ ծլվլելով հեռու:
Երբ թռչունը ավելի ուշ սատկեց, երիտասարդ Քսավյեն սրտացավ էր:
Տարիներ անց նա վերցրեց կիթառը նոր վայրում, որտեղ ապրում էր և նորից մտածեցի երգի մասին՝ թրթռալով:
Մի սև թռչուն նորից թռավ և երգեց նրա հետ՝ հանգստացնելով նրան, որ ամեն ինչ լավ է լինելու:
10) Մենք չափազանց շատ ժամանակ ենք անցկացնում ներսում: մեր սեփական գլուխը
Նոսո Լարում Քսավիերը պատմում է Անդրե Լուիզ անունով բժշկի պատմությունըով մահանում է քաղցկեղից և ութ տարի գնում մի տեսակ դժոխք: Նա այնտեղ է, որովհետև կյանքում եսասեր էր և ապրում էր միայն պահը և ֆիզիկական բաները վայելելու համար:
Շրջապատված տառապանքով և օտարությամբ, նա սարսափով աղաղակում է Աստծուն, որ ողորմի:
Լուիզը: դաստիարակվում է Ռիո դե Ժանեյրոյի վերևում գտնվող հոգևոր գաղութում, որը կոչվում է Նոսո Լար , որտեղ բոլորն օգնում են միմյանց, և համակարգը սահուն գործում է բոլորի օգտին:
Այստեղ Լուիզը սկսում է դուրս գալ նրա գլխից և վերլուծել և դադարել ապրել այնքան իր համար: Նա սկսում է իսկապես հոգ տանել ուրիշների մասին:
«Նրան խորհուրդ է տրվում զսպել իր բնական ինտելեկտուալ հետաքրքրասիրությունը, որպեսզի նրա նորահայտ կարեկցանքը ծաղկի:
«Այլ կերպ ասած, նրան սովորեցնում են ավելի քիչ մտածել և. ավելի շատ զգալ:
«Գրքի վերջում, ուրախության արցունքներով լաց լինելով, նա դարձել է Նոսո Լարի լիարժեք քաղաքացի»:
Ինչպիսի՞ն է Չիկո Քսավյեի հոգեւոր շարժման ապագան: ?
Չնայած Բրազիլիայում գործում է Federação Espírita Brasileira (Բրազիլիայի ոգեհարցների ֆեդերացիա), սպիրիտիզմը պաշտոնական կրոն չէ, որը երկրպագում է կամ հանդիպում է որոշակի ձևով:
Դուք կարող եք գնալ հավաքի, միջոցառման: կամ դասախոսեք և մասնակցեք այնպես, ինչպես ցանկանում եք, կամ օգնություն խնդրեք լրատվամիջոցներից, ովքեր շարունակում են այն հոգեբանությունը, որը կիրառում էր Քսավյերը:
Խոսելով Քսավյեի որդու՝ Եվրիպեդեսի հետ, ով օգնում է ղեկավարել թանգարանը Ուբերաբայում, պարզ է, որ շատ մարդիկ սիրում են Քսավիերին ևհիշիր նրան սիրով. Նա ասում է, որ մինչև համաճարակը Քսավյեի կյանքի տասնամյակների փոքրիկ թանգարանը և վայրը ամսական ունենում էին մոտ 2800 այցելու, իսկ այժմ՝ ամսական մոտ 1300 այցելու:
Բրազիլիան ունի մոտ չորս միլիոն մարդ, ովքեր հետևում են սպիրիտիզմի և տարբեր ձևերի: դա երկրի կարևորագույն հավատքներից մեկն է: Ենթադրվում է, որ իրական թիվը շատ ավելի մեծ է, քանի որ բրազիլացիների մեծամասնությունն ասում է, որ իրենք կաթոլիկ են՝ անկախ նրանից, որ նրանք դավանում են կաթոլիկ, թե ոչ: ոգիները մարմնից:
Եզակի հոգևոր պրակտիկաները, որոնց խրախուսել է Խավիերը, Դիվալդո Ֆրանկոյի նման իրավահաջորդների հետ միասին, շարունակում են ծաղկել նույնիսկ քրիստոնյա բրազիլացիների շրջանում:
«Ինչպես Բրազիլիայի ստրկացած աֆրիկացիներն ու աֆրոները: -Բրազիլացիները գտել են արևմտյան Աֆրիկայի աստվածների և կաթոլիկ սրբերի հանդեպ հավատը սինթեզելու գաղտնի ուղիներ, ուստի այսօր բոլոր տեսակի բրազիլացիները կիրառում են հոգևոր բրիգոլաժի արվեստը, - բացատրում է Բրագդոնը: ինքը կաթոլիկ է, պատանի ավետարանական երիտասարդական խմբին, ամուսնացել է քահանայի կողմից, հաճախում է տեղի մեթոդիստական եկեղեցի, կարդում է սպիրիտիստական գրքեր, մանդալաներ է նկարում հանգստանալու համար և խորհրդակցում Ումբանդա քահանայի հետ՝ խորհուրդ ստանալու համար:
Բրազիլիան, ինչպես և ոչ արևմտյան աշխարհի մեծ մասում, կրոնի նկատմամբ ամենատարածված մոտեցումը վարդապետական չէ
