De top 10 leringen van de Braziliaanse spirituele leider Chico Xavier

Chico Xavier was een beroemd Braziliaans spiritueel leider en filantroop die beweerde geesten te kanaliseren.

Xavier wordt algemeen beschouwd als de voortzetting van de spiritistische beweging die de Fransman Allan Kardec in het Frankrijk van 1850 was begonnen.

Met een boodschap bestemd voor de hele mensheid die versmolten is met verschillende gangbare religies, waaronder het christendom, beweerde Xavier boodschappen te brengen die de mensen beter in staat zouden stellen elkaar lief te hebben, te dienen en te verzorgen zoals God het bedoeld heeft.

De top 10 leringen van de Braziliaanse spirituele leider Chico Xavier

1) Reïncarnatie is echt

Xavier wordt algemeen beschouwd als de voortzetting van de spiritistische beweging die de Fransman Allan Kardec in het Frankrijk van 1850 was begonnen.

In feite geloven aanhangers dat Xavier de reïncarnatie is van onder andere Kardec, Plato, een Romeinse senator en een invloedrijke jezuïetenpriester.

Andere deskundigen beweren dat Xavier niet de reïncarnatie van Kardec was en dat hij het zelf ontkende, hoewel affiches rond het Xavier House of Memories Museum in Uberaba toen ik het bezocht dit verkondigen.

Hoe dan ook, Xavier geloofde sterk dat reïncarnatie echt was en dat we meerdere identiteiten en levens doorlopen om lessen te leren over hoe we anderen kunnen dienen en ons volledige potentieel kunnen bereiken.

Hij zei dat we vele levens doormaken om betere mensen te worden, waaronder fysieke levens en perioden in verschillende spirituele rijken.

Voorstanders van Xavier zeggen dat hij belangrijke kennis over reïncarnatie en het leven na de dood terugbracht die de georganiseerde religie wilde uitwissen.

Zoals Brian Foster schrijft:

"Hij blies het streven naar de spiritistische leer door de wereld nieuw leven in, nadat de georganiseerde religie haar best had gedaan om haar de kop in te drukken.

"Via Chico heeft het Rijk der Geesten volledig onthuld hoe het leven na de dood eigenlijk is en hoe het proces van meerdere levens precies verloopt."

2) Geliefden kunnen tot ons spreken vanuit het graf.

Een andere belangrijke leer van Xavier is dat geesten met ons kunnen communiceren vanuit het graf.

Hij deed dit door middel van een proces dat hij "psychografie" noemde en dat beweerde boodschappen van dode familieleden te vertalen naar hun nakomelingen.

Het museum in Uberaba stond vol met psychografische boodschappen die Xavier voor mensen had gedaan, vaak met wensen van bemoediging, advies en uitleg van overleden dierbaren, vooral kinderen die tragisch waren gestorven.

Sceptici waren vaak overtuigd omdat de brieven waren opgesteld in talen die zij niet verstonden en details bevatten die alleen de kinderen kenden en die de ouders niet met Xavier hadden gedeeld.

Zoals een volgeling mij in het museum vertelde, is deze praktijk zeer belangrijk voor volgelingen en ondersteunt zij hun geloof.

Als RioAndLearn schrijft:

"Spiritisme is relatief recent, het arriveerde in Brazilië meer dan 120 jaar geleden met de leer van het eeuwige leven en het bestaan van God, maar heel belangrijk de communicatie met de overledenen...

"Voor de aanhangers van het spiritisme zijn mensen onsterfelijke geesten en is de wereld die wij allen zien slechts een doorgang. Zij geloven in God als de Opperste Intelligentie en Eerste Oorzaak van alle dingen.

"En dat, omdat ze deel uitmaken van de natuur, mensen die zijn overleden kunnen communiceren met de levenden en interactie hebben in hun leven."

Xavier's channeling is zelfs gebruikt in rechtszaken, en hij hielp bij het "oplossen" van een moordzaak in 1979 waarbij een tiener zijn vriend neerschoot.

Xavier channelde het slachtoffer en ontdekte dat het allemaal een ongeluk was geweest, en verzekerde de rouwende ouders van de jongen dat hij leefde en gelukkig was in de geestenwereld.

3) We moeten oppassen voor het "kleine kwaad".

Het werk van Xavier weerspiegelt een grote nadruk op het liefhebben van elkaar en het vertrouwen op de Schepper om voor ons te zorgen.

Hij waarschuwt tegen het vasthouden aan haat en wrok, waarbij veel van zijn werk geesten kanaliseert die waarschuwen dat uiterlijk kleine kwalen uiteindelijk alles kunnen vernietigen.

Wat begint als een kleine jaloezie of wrok kan uiteindelijk het zaad worden van de vernietiging van een gemeenschap.

Zoals de geest van Albino Teixeira naar verluidt zegt in Xavier's boek uit 1972 Moed :

"Het is niet de beet van de slang die het bestaan van een man beëindigt. Het is de kleine dosis gif die hij injecteert.

"Zo zijn het ook in het leven van de mensheid in de meeste omstandigheden niet de grote beproevingen die mensen vernietigen, maar de kleine kwalen die zich vaak uiten als haat, angst en ziekte die zich in het hart vestigen."

4) We krijgen wat we geven

Xavier verspreidde de boodschap dat wat we aan het universum geven, we uiteindelijk terugkrijgen.

Of het nu in dit leven is of in een toekomstig leven, onze beslissingen over hoe we medemensen behandelen zullen zich uiteindelijk weerspiegelen in hoe we zelf behandeld worden.

Dit geloof in karma komt min of meer overeen met de christelijke Gouden Regel om anderen te behandelen zoals je zelf behandeld wilt worden.

Van veel van Xavier's 400 boeken, waarvan meer dan 25 miljoen exemplaren zijn verkocht, wordt beweerd dat ze zijn geschreven door "verschillende geesten" die hij zegt te hebben gekanaliseerd. Een consistente boodschap die door veel van deze boeken loopt is dat de mensheid moet beginnen zichzelf te respecteren.

Zoals een geest in de collectie van 2019 zegt Good Vibrations:

"Laat ons nadenken over de invloeden en handelingen die wij het leven opleggen aan onze medemensen, want van alles wat wij aan het leven geven, zal het leven ons ook brengen."

5) De besten onder ons moeten proberen de slechtsten te helpen.

Volgens de geesten waarmee Xavier beweerde in contact te staan, moeten we allemaal leren meer mededogen te hebben en minder te oordelen.

Xavier's bondgenoten verspreidden de essentiële christelijke boodschap met een New Age Spiritistische twist en vertelden de mensheid om meer voor elkaar te zorgen en hun impuls om alleen voor zichzelf te zorgen af te wijzen.

We moeten doen wat we kunnen om elkaar te helpen, in plaats van te wachten op een toekomstige dag waarop God de dingen voor ons zal oplossen.

Het kanaliseren van de geest Emmanuel:

"Als de besten de slechtsten niet helpen, wachten we tevergeefs op de verbetering van het leven.

"Als de goeden de kwaden verlaten, zal de broederschap van de mensheid voorbijgaan als een illusie."

6) Jezus Christus is echt en kwam de hele mensheid redden.

De geesten van Xaverius hadden ook de neiging een Christus-gerichte boodschap te verspreiden, waarbij ze leerden dat Jezus Christus van de Bijbel een echt wezen is dat kwam om iedereen te redden.

Hoewel het Spiritisme geen specifieke religieuze doctrine eist, gelooft het duidelijk in een bepaalde esoterische versie van het Christendom die reïncarnatie omvat, maar ook nog steeds gelooft dat Christus de Verlosser is.

Volgens de geest Emmanuel kunnen we altijd hoop hebben, want "als Jezus geen vertrouwen had in de opstanding van mensen en verbetering van de wereld, zou hij niet naar de mensheid zijn afgedaald of door de donkerste paden van de aarde zijn gereisd....

"Daarom mogen we de hoop niet verliezen en teneergeslagen raken door de kleine strijd die we hebben, die zegeningen zijn die de Hemel ons brengt in de verschillende schakeringen van de menselijke ervaring."

7) Xavier geloofde in wereldse actie

Xavier en de geesten die hij kanaliseerde geloofden in het helpen van mensen op aarde, niet alleen in de hemel.

Aanhangers van de spiritistische beweging, ook in religies zoals het Braziliaanse Umbanda-geloof, zijn betrokken bij allerlei liefdadigheidsacties.

Ze streven ernaar het leven voor iedereen beter te maken, in overeenstemming met Xaviers boodschap dat we er allemaal samen voor staan en dat God wil dat we elkaar helpen.

"Aanhangers van het spiritisme in Brazilië hebben ziekenhuizen, dispensaria en scholen geopend om vrijwillig te werken met de bedoeling mensen in nood te helpen en te genezen," merkt op RioAndLearn.

Zoals Emma Bragdon schrijft:

"Hij schonk alle opbrengsten van zijn boeken aan liefdadigheid en rekende niets voor de brieven. Meer dan twee miljoen mensen tekenden een petitie om hem te nomineren voor de Nobelprijs voor de Vrede in 1981."

8) De dood is niet echt

Hoewel Xavier zelf in 2002 stierf, geven zijn lessen aan dat de dood als het einde van je bestaan niet echt is.

Terwijl je fysieke lichaam sterft, leeft je geest voort in toekomstige incarnaties en in buitenwereldse ervaringen, waar hij in principe zijn bestemming blijft nastreven.

Vergelijkbaar met de Italiaanse dichter Dante's Inferno, oogst elke ziel de beloning van het verkrijgen van haar diepste verlangen dat zij in het leven bezig was.

Als dit lust was, zal het eindeloze mogelijkheden van lust verkrijgen; als het dienstbaarheid en liefde was, zal het bijvoorbeeld groeien in dienstbaarheid en liefde.

In Good Vibrations, zegt een geest tegen Xavier:

"De dood als de vernietiging van het zijn bestaat niet.

"Ons leven vandaag, voor elk schepsel, zal morgen de voortzetting zijn van datzelfde leven voor elk schepsel van wat zij ervan maken."

In zijn boek uit 1944 Nosso Lar (Ons Huis) Xavier breidt dit geloof uit door te zeggen dat de fysieke dood slechts een "ademhaling" is die we nemen om ons te vernieuwen voor het volgende leven.

9) Natuur en mensheid zijn met elkaar verbonden

Een van de belangrijkste lessen van Chico Xavier is dat de hele natuur met elkaar verbonden is.

Hij leert dat dieren, mensen en de natuur zelf allemaal kunnen delen in Gods schepping en elkaar op grote en kleine manieren kunnen helpen.

Xavier vertelt over het verhaal van de baby merel die hij als kind vond.

Hij begon gitaar te spelen en maakte een liedje voor de vogel, die dan naast hem meezong, tsjilpend.

Toen de vogel later stierf, was de jonge Xavier er kapot van.

Jaren later pakte hij een gitaar op de nieuwe plek waar hij woonde en dacht weer aan het liedje, tokkelend.

Een merel vloog weer naar beneden en zong met hem mee, hem geruststellend dat alles goed zou komen.

10) We brengen te veel tijd door in ons eigen hoofd.

In Nosso Lar, Xavier vertelt het verhaal van een arts genaamd André Luíz die sterft aan kanker en acht jaar lang naar een soort hel gaat. Hij is daar omdat hij egoïstisch was in het leven en alleen leefde voor het genieten van het moment en fysieke dingen.

Omringd door lijden en vervreemding roept hij vol afschuw tot God om genade.

Luíz wordt opgevoed in een spirituele kolonie boven Rio de Janeiro in de spirituele rijken genaamd Nosso Lar waar iedereen elkaar helpt en het systeem soepel functioneert in ieders voordeel.

Hier begint Luíz uit zijn hoofd en analyse te komen en niet meer zozeer voor zichzelf te leven. Hij begint echt om anderen te geven.

"Hem wordt aangeraden zijn natuurlijke intellectuele nieuwsgierigheid in te tomen, zodat zijn nieuw gevonden empathie kan floreren.

"Met andere woorden, hem wordt geleerd minder te denken en meer te voelen.

"Tegen het einde van het boek is hij, huilend van vreugde, een volwaardige burger van Nosso Lar geworden."

Wat is de toekomst van Chico Xavier's spirituele beweging?

Hoewel Brazilië de Federação Espírita Brasileira (Braziliaanse Spiritisten Federatie) heeft, is het Spiritisme geen formele godsdienst die op een bepaalde manier aanbidt of samenkomt.

Je kunt naar een bijeenkomst, evenement of lezing gaan en er naar believen aan deelnemen, of hulp vragen van mediums die de psychografie die Xavier beoefende voortzetten.

In gesprek met Xaviers zoon Eurípedes, die het museum in Uberaba helpt beheren, is het duidelijk dat veel mensen van Xavier houden en zich hem dierbaar herinneren. Hij zegt dat vóór de pandemie het kleine museum en de locatie van tientallen jaren Xaviers leven ongeveer 2.800 bezoekers per maand kreeg, en nu ongeveer 1.300 per maand.

Brazilië telt ongeveer vier miljoen mensen die verschillende vormen van spiritisme aanhangen en het is een van de belangrijkste godsdiensten in het land. Het werkelijke aantal wordt veel groter geacht, aangezien de meeste Brazilianen zeggen dat zij katholiek zijn, of zij nu praktiserend katholiek zijn of niet.

Veel mensen wenden zich tot het Spiritisme voor wonderbaarlijke genezingen en alternatieve geneeskunde, en ook voor het verdrijven van kwade of lastige geesten uit het lichaam.

De unieke spirituele praktijken die Xaverius hielp aanmoedigen, samen met opvolgers als Divaldo Franco, bloeien nog steeds, zelfs onder christelijke Brazilianen.

"Net zoals de tot slaaf gemaakte Afrikanen en Afro-Brazilianen in Brazilië heimelijke manieren vonden om het geloof in West-Afrikaanse godheden en katholieke heiligen samen te voegen, zo beoefenen tegenwoordig Brazilianen van allerlei slag de kunst van het spirituele bricolage," legt Bragdon uit.

"Het is helemaal niet verrassend om een Braziliaanse te ontmoeten die zichzelf katholiek noemt, als tiener bij een evangelische jeugdgroep hoorde, getrouwd is door een priester, een plaatselijke methodistische kerk bezoekt, spiritistische boeken leest, mandala's tekent om te ontspannen en een Umbanda-priester raadpleegt voor advies.

"In Brazilië, zoals in een groot deel van de niet-westerse wereld, is de meest gangbare benadering van religie niet leerstellig maar pragmatisch.

"Mensen geloven in wat werkt."

De waarheid is dat Xavier's gedachten en werken vandaag belangrijker zijn dan ooit.

Zoals Bragdon zegt:

"Xavier was en blijft een centrale en geliefde figuur, een van de belangrijkste in de Braziliaanse cultuurgeschiedenis. Dat zo'n man serieus genomen en zelfs vereerd kon worden, weerspiegelt de fundamentele voorwaarden van de Braziliaanse spiritualiteit.

"Niet zomaar ergens kon het Spiritisme, de praktijk van Xavier, een thuis vinden in de hoofdstroom.

"De populariteit van het spiritisme in Brazilië, waar het veel meer is dan een ijdele fascinatie, dwingt ons opnieuw na te denken over wat religie kan zijn."