Зміст
Чіко Ксав'єр був відомим бразильським духовним лідером і філантропом, який стверджував, що може керувати духами.
Ксав'є вважається продовжувачем спіритичного руху, започаткованого французом Алланом Кардеком у 1850-х роках у Франції.
З посланням, призначеним для всього людства, яке влилося в різні основні релігії, включаючи християнство, Ксав'єр стверджував, що несе послання, яке покращить здатність людей любити, служити і піклуватися один про одного, як це задумано Богом.
Топ-10 вчень бразильського духовного лідера Чіко Ксав'єра
1) Реінкарнація реальна
Ксав'є вважається продовжувачем спіритичного руху, започаткованого французом Алланом Кардеком у 1850-х роках у Франції.
Насправді, послідовники вважають Ксаверія реінкарнацією Кардека, а також Платона, римського сенатора і впливового єзуїтського священика, серед інших.
Інші експерти стверджують, що Ксав'є не був реінкарнацією Кардека і що він сам це заперечував, хоча плакати навколо Будинку пам'яті Ксав'є в Уберабі, де я побував, проголошували це.
Незважаючи на це, Ксав'єр твердо вірив, що реінкарнація реальна, і що ми проходимо через безліч ідентичностей і життів, щоб засвоїти уроки про те, як служити іншим і повністю розкрити свій потенціал.
Він сказав, що ми проходимо через багато життів, щоб стати кращими людьми, включаючи фізичне життя і періоди часу в різних духовних сферах.
Прихильники Ксав'єра кажуть, що він повернув життєво важливі знання про реінкарнацію і життя після смерті, які організована релігія хотіла стерти.
Як пише Брайан Фостер:
"Він відродив прагнення світу до спіритичної доктрини після того, як організована релігія зробила все можливе, щоб придушити її.
"Через Чіко Царство Духа повністю розкрило, яким насправді є життя після смерті і як саме функціонує процес множинності життів".
2) Близькі можуть говорити з нами з могили
Ще одне ключове вчення Ксаверія полягає в тому, що духи можуть спілкуватися з нами з-за меж могили.
Він робив це за допомогою процесу, який він назвав "психографія", який стверджував, що перекладає повідомлення від померлих родичів до їхніх нащадків.
Музей в Уберабі переповнений психографічними посланнями, які Ксав'єр робив для людей, часто з побажаннями підбадьорення, порадами і поясненнями від померлих близьких, особливо дітей, які трагічно загинули.
Скептиків часто переконувало те, що листи були написані мовами, яких вони не розуміли, і містили подробиці, які могли знати лише діти, і якими батьки не ділилися з Ксав'є.
Як сказав мені в музеї один послідовник, ця практика дуже важлива для послідовників і підтримує їхню віру.
Як RioAndLearn пише:
"Спіритизм з'явився відносно недавно, він прийшов до Бразилії понад 120 років тому з вченням про вічне життя та існування Бога, але дуже важливим є спілкування з померлими...
"Для послідовників спіритизму люди є безсмертними духами, а світ, який ми бачимо, є лише проходженням. Вони вірять у Бога як у Вищий Розум і Першопричину всього сущого.
"І що, будучи частиною природи, люди, які відійшли у вічність, можуть спілкуватися з живими і взаємодіяти з ними в їхньому житті".
Ченнелінг Ксав'єра навіть використовувався в судах, і він допоміг "розкрити" справу про вбивство 1979 року, в якій підліток застрелив свого друга.
Ксав'єр встановив зв'язок з потерпілим і з'ясував, що це був нещасний випадок, і запевнив скорботних батьків хлопчика, що він живий і щасливий у потойбічному світі.
3) Ми повинні остерігатися "малого зла
Роботи Ксав'єра відображають основний акцент на любові один до одного і довірі до Творця, який забезпечує нас і піклується про нас.
Він застерігає від ненависті та образи, і значну частину своєї роботи присвячує духам, які попереджають, що зовні незначні проблеми можуть зрештою зруйнувати все.
Те, що починається як маленька заздрість чи образа, з часом може стати насінням руйнування спільноти.
Як нібито говорить дух Альбіно Тейшейри в книзі Ксав'єра 1972 року Сміливість. :
"Не укус змії закінчує існування людини, а крихітна доза отрути, яку вона впорскує.
"Так само і в житті людства в більшості обставин не великі випробування руйнують людей, а маленьке зло, яке часто виражається в ненависті, стражданнях, страху і хворобах, що оселяються в серці", - сказав Папа.
4) Ми отримуємо те, що даємо
Ксав'єр поширював повідомлення про те, що те, що ми віддаємо у всесвіт - це те, що ми врешті-решт отримуємо назад.
Незалежно від того, чи в цьому житті, чи в майбутньому, наші рішення про те, як ставитися до інших людей, врешті-решт відобразяться на нас у тому, як ставляться до нас.
Ця віра в карму більш-менш узгоджується з християнським Золотим правилом - ставитися до інших так, як хочеш, щоб ставилися до тебе.
Багато з 400 книг Ксав'є, які були продані накладом понад 25 мільйонів примірників, написані, як стверджується, "різними духами", яких він, за його словами, спрямовував. Послідовна ідея, що проходить через багато з цих книг, полягає в тому, що людство повинно почати поважати себе.
Як каже дух колекції 2019 року Гарні вібрації:
"Задумаймося над впливом і діями, які ми нав'язуємо життю по відношенню до наших ближніх, адже все, що ми даємо життю, життя також дасть нам".
5) Найкращі з нас повинні намагатися допомогти найгіршим
За словами духів, з якими, як стверджував Ксав'є, він контактував, всі ми повинні навчитися більше співчувати і менше засуджувати.
Поширюючи основне християнське послання в дусі спіритуалізму Нового часу, союзники Ксав'єра закликали людство більше піклуватися один про одного і відкинути своє прагнення дбати лише про себе.
Ми повинні робити все можливе, щоб допомогти один одному, а не чекати майбутнього дня, коли Бог все для нас виправить.
Направлення духу Еммануїла:
"Якщо кращі не допомагатимуть гіршим, ми марно чекатимемо на покращення життя.
"Якщо добро покине зло, братерство людства стане лише ілюзією".
6) Ісус Христос справжній і прийшов, щоб врятувати все людство
Духи Ксаверія також прагнули поширювати христоцентричне послання, навчаючи, що Ісус Христос з Біблії є реальною істотою, яка прийшла, щоб врятувати всіх.
Хоча спіритизм не вимагає конкретної релігійної доктрини, він явно вірить у певну езотеричну версію християнства, яка включає реінкарнацію, але також вірить у те, що Христос є Спасителем.
За словами духа Еммануїла, ми завжди можемо мати надію, бо "якби Ісус не мав впевненості у воскресінні людей і покращенні світу, він не зійшов би до людства і не пройшов би найтемнішими шляхами Землі...
"Тому ми не можемо втрачати надію і падати духом через маленькі труднощі, які ми маємо, які є благословенням, яке Небеса приносять нам у різних відтінках людського досвіду".
7) Ксаверій вірив у мирські дії
Ксав'єр і духи, яких він викликав, вірили, що допомагають людям на землі, а не тільки на Небесах.
Послідовники спіритичного руху, в тому числі в таких релігіях, як бразильська віра Умбанда, беруть участь у різноманітних благодійних акціях.
Вони прагнуть зробити життя кращим для всіх, відповідно до послання Ксав'єра про те, що ми всі в цьому разом і що Бог хоче, щоб ми допомагали один одному.
"Послідовники спіритизму в Бразилії відкрили лікарні, диспансери та школи, щоб працювати на добровільних засадах з наміром допомогти і вилікувати тих, хто цього потребує", - зазначає RioAndLearn.
Як пише Емма Брагдон:
"Він пожертвував всі доходи від своїх книг на благодійність і нічого не брав за листи. Понад два мільйони людей підписали петицію про висунення його кандидатури на Нобелівську премію миру в 1981 році".
8) Смерті не існує
Хоча сам Ксав'єр помер у 2002 році, його вчення вказує на те, що смерть як кінець вашого буття не є реальною.
У той час як ваше фізичне тіло помирає, ваш дух продовжує жити в майбутніх втіленнях і потойбічному досвіді, де він, по суті, продовжує виконувати свою долю.
Подібно до італійського поета Данте Інферно, кожна душа пожинає нагороду, отримуючи своє найглибше бажання, яким вона займалася в житті.
Якщо це була хіть, то вона отримає нескінченні можливості для хіті: якщо це було служіння і любов, то вона зростатиме в служінні і любові, наприклад.
У Хороші вібрації, каже Ксав'є дух:
"Смерті як знищення буття не існує.
"Наше сьогоднішнє життя для кожного створіння буде завтра продовженням того самого життя для кожного створіння, яке вони з нього зроблять".
У своїй книзі 1944 року Nosso Lar (Наш дім) Ксав'єр розширює цю віру, кажучи, що фізична смерть - це лише "подих", який ми робимо, щоб оновити себе для наступного життя.
9) Природа і людство взаємопов'язані
Ще одне з головних вчень Чіко Ксав'єра полягає в тому, що вся природа взаємопов'язана.
Він вчить, що тварини, люди і сама природа можуть брати участь у Божому творінні і допомагати один одному у великих і малих справах.
Розповідаючи історію про пташеня дрозда, якого він знайшов у дитинстві, Ксав'єр пояснює, як він доглядав за пташеням, коли був дитиною.
Він почав грати на гітарі і склав пісню для пташки, яка підспівувала йому, щебечучи поруч.
Коли птах згодом помер, юний Ксав'єр був розбитий горем.
Через роки він взяв гітару в руки на новому місці проживання і знову згадав цю пісню, наспівуючи її.
Дрізд знову прилетів і заспівав разом з ним, запевняючи, що все буде добре.
10) Ми проводимо занадто багато часу у власній голові
У Носсо Лар, Ксав'єр розповідає історію лікаря Андре Луїса, який помирає від раку і потрапляє у своєрідне пекло на вісім років. Він потрапляє туди, бо був егоїстом і жив лише для того, щоб насолоджуватися моментом і фізичними речами.
Оточений стражданнями і відчуженням, він з жахом волає до Бога, щоб Він змилосердився.
Луїс виховується в духовній колонії над Ріо-де-Жанейро в духовних сферах під назвою Носсо Лар де всі допомагають один одному, а система функціонує безперебійно на благо всіх.
Тут Луїс починає виходити з голови та аналізу і перестає жити для себе. Він починає по-справжньому піклуватися про інших.
"Йому радять стримувати свою природну інтелектуальну допитливість, щоб його новознайдена емпатія могла процвітати.
"Іншими словами, його вчать менше думати і більше відчувати.
"До кінця книги, плачучи сльозами радості, він став повноправним громадянином Носсо Лар".
Яким є майбутнє духовного руху Чіко Ксав'єра?
Хоча в Бразилії існує Федерація спіритизму Бразилії (Federação Espírita Brasileira), спіритизм не є офіційною релігією, яка передбачає поклоніння або зустрічі в певний спосіб.
Ви можете піти на збори, захід або лекцію і брати участь, як вам заманеться, або попросити допомоги у медіумів, які продовжують психографію, яку практикував Ксав'єр.
Розмовляючи з сином Ксав'єра Евріпедом, який допомагає керувати музеєм в Уберабі, стає зрозуміло, що багато людей люблять Ксав'єра і згадують його з теплотою. Він каже, що до пандемії маленький музей і місце десятиліть життя Ксав'єра відвідували близько 2800 відвідувачів на місяць, а зараз - близько 1300 на місяць.
У Бразилії проживає близько чотирьох мільйонів людей, які сповідують різні форми спіритизму, і це одна з найважливіших релігій в країні. Вважається, що справжня кількість набагато більша, оскільки більшість бразильців кажуть, що вони католики, незалежно від того, чи є вони практикуючими католиками, чи ні.
Багато людей звертаються до спіритизму за чудодійними зціленнями та альтернативною медициною, а також для вигнання злих або тривожних духів з тіла.
Унікальні духовні практики, які Ксав'єр допомагав заохочувати разом з наступниками, такими як Дівалдо Франко, продовжують процвітати навіть серед християнських бразильців.
"Подібно до того, як поневолені африканці та афробразильці Бразилії знайшли таємні способи синтезувати віру в західноафриканських божеств і католицьких святих, так і сьогодні бразильці різного походження практикують мистецтво духовного бриколажу", - пояснює Брагдон.
"Зовсім не дивно зустріти бразилійку, яка називає себе католичкою, в підлітковому віці належала до євангельської молодіжної групи, була одружена зі священиком, відвідує місцеву методистську церкву, читає спіритичні книги, малює мандали, щоб розслабитися, і консультується зі священиком з Умбанди за порадою.
"У Бразилії, як і в більшій частині незахідного світу, найпоширеніший підхід до релігії - не доктринальний, а прагматичний.
"Люди вірять у те, що працює".
Дивіться також: 10 ознак релігійного промивання мізків (і що з цим робити)Правда полягає в тому, що думки і праці Ксаверія сьогодні важливіші, ніж будь-коли.
Як каже Брагдон:
"Хав'єр не був якимось маргіналом, він був і залишається центральною і улюбленою фігурою, однією з найважливіших в історії бразильської культури. Те, що така людина могла сприйматися серйозно - навіть шануватися, - відображає фундаментальні умови бразильської духовності.
"Спіритизм, практика Ксав'є, не міг знайти собі місце в мейнстрімі.
"Популярність спіритизму в Бразилії, де це набагато більше, ніж просто захоплення, змушує нас переосмислити, якою може бути релігія".
