10 najpomembnejših naukov brazilskega duhovnega voditelja Chica Xavierja

Chico Xavier je bil znan brazilski duhovni voditelj in človekoljub, ki je trdil, da vodi duhove.

Xavier je po mnenju mnogih nadaljeval spiritistično gibanje, ki ga je v petdesetih letih 19. stoletja v Franciji začel Francoz Allan Kardec.

Xavier je s sporočilom, namenjenim vsemu človeštvu, ki se je zlilo v različne glavne religije, vključno s krščanstvom, trdil, da prinaša sporočila, ki bodo izboljšala sposobnost ljudi, da ljubijo, služijo in skrbijo drug za drugega, kot si je zamislil Bog.

10 najpomembnejših naukov brazilskega duhovnega voditelja Chica Xavierja

1) Reinkarnacija je resnična

Xavier je po mnenju mnogih nadaljeval spiritistično gibanje, ki ga je v petdesetih letih 19. stoletja v Franciji začel Francoz Allan Kardec.

Xavier je po mnenju privržencev med drugim reinkarnacija Kardeca, Platona, rimskega senatorja in vplivnega jezuitskega duhovnika.

Drugi strokovnjaki trdijo, da Xavier ni bil Kardecova reinkarnacija in da je sam to zanikal, čeprav so plakati v muzeju Xavierjeve hiše spominov v Uberabi, ko sem ga obiskal, to razglašali.

Ne glede na to je Xavier trdno verjel, da je reinkarnacija resnična in da gremo skozi več identitet in življenj, da bi se naučili, kako služiti drugim in doseči svoj polni potencial.

Dejal je, da gremo skozi mnoga življenja, da bi postali boljši ljudje, vključno s fizičnimi življenji in časovnimi obdobji v različnih duhovnih sferah.

Zagovorniki Xavierja pravijo, da je prinesel pomembno znanje o reinkarnaciji in življenju po smrti, ki ga je organizirana religija želela izbrisati.

Kot piše Brian Foster:

"Po tem, ko je organizirana religija po svojih najboljših močeh zatrla spiritistično doktrino, je v svetu oživil njeno uveljavljanje.

"S Chicom je kraljestvo duha v celoti razkrilo, kakšno je dejansko življenje po smrti in kako natančno deluje proces več življenj."

2) ljubljene osebe nam lahko govorijo iz onstran groba

Še en ključni Xavierjev nauk je, da lahko duhovi z nami komunicirajo iz onstran groba.

To je storil s postopkom, ki ga je imenoval "psihografija" in ki naj bi prevajal sporočila umrlih sorodnikov njihovim potomcem.

Muzej v Uberabi je bil poln psihografskih sporočil, ki jih je Xavier pisal za ljudi, pogosto z željami za spodbudo, nasveti in pojasnili umrlih bližnjih, zlasti otrok, ki so tragično umrli.

Skeptiki so bili pogosto prepričani, ker so bila pisma v jezikih, ki jih niso razumeli, in so vsebovala podrobnosti, ki so jih lahko poznali le otroci, starši pa jih niso delili z Xavierjem.

Kot mi je v muzeju povedal sledilec, je ta praksa za sledilce zelo pomembna in ohranja njihovo vero.

Kot RioAndLearn piše:

"Spiritizem je relativno nov, v Brazilijo je prišel pred več kot 120 leti z naukom o večnem življenju in obstoju Boga, predvsem pa s komunikacijo s pokojnimi...

"Za privržence spiritizma so ljudje nesmrtni duhovi in svet, ki ga vsi vidimo, je le prehod. Verjamejo v Boga kot vrhovno inteligenco in prvi vzrok vseh stvari.

"In ker so del narave, lahko umrli ljudje komunicirajo z živimi in sodelujejo v njihovem življenju."

Xavierjevo kanaliziranje je bilo uporabljeno celo na sodiščih, leta 1979 pa je pomagal "rešiti" primer umora, v katerem je najstnik ustrelil svojega prijatelja.

Xavier je po kanaliziranju žrtve ugotovil, da je šlo za nesrečo, in dečkovim žalujočim staršem zagotovil, da je deček živ in srečen v duhovnem svetu.

3) Paziti se moramo "majhnega zla".

Xavierjevo delo odraža velik poudarek na medsebojni ljubezni in zaupanju Stvarniku, da bo poskrbel za nas in za nas skrbel.

Opozarja, naj ne gojimo sovraštva in zamer, pri svojem delu pa v veliki meri posreduje duhove, ki opozarjajo, da lahko navzven majhne težave sčasoma uničijo vse.

Kar se začne kot majhno ljubosumje ali zamera, lahko sčasoma postane seme uničenja skupnosti.

Kot naj bi duh Albina Teixeire zapisal v Xavierjevi knjigi iz leta 1972 Pogum :

"Ne gre za kačji ugriz, ki konča človekov obstoj, temveč za majhen odmerek strupa, ki ga vbrizga.

"Tako tudi v življenju človeštva v večini primerov niso velike preizkušnje tiste, ki uničujejo ljudi, ampak majhna zla, ki se velikokrat izražajo kot sovraštvo, tesnoba, strah in bolezen, ki se naselijo v srcu."

4) Dobimo, kar damo

Xavier je širil sporočilo, da je tisto, kar damo v vesolje, tisto, kar na koncu dobimo nazaj.

Ne glede na to, ali gre za to ali prihodnje življenje, se bodo naše odločitve o tem, kako ravnati z drugimi ljudmi, sčasoma odražale v tem, kako bodo ravnali z nami.

To prepričanje o karmi se bolj ali manj ujema s krščanskim zlatim pravilom, ki pravi, da ravnaj z drugimi tako, kot želiš, da ravnajo s teboj.

Veliko od 400 Xavierjevih knjig, ki so bile prodane v več kot 25 milijonih izvodov, naj bi napisali "različni duhovi", ki jih je po njegovih besedah kanaliziral. V mnogih od teh knjig se ponavlja sporočilo, da mora človeštvo začeti spoštovati samo sebe.

Kot pravi duh v zbirki 2019 Dobre vibracije:

"Razmislimo o vplivih in dejanjih, ki jih vnašamo v življenje, na soljudi, kajti vse, kar damo življenju, bo življenje prineslo tudi nam."

5) Najboljši med nami morajo poskušati pomagati najslabšim.

Po besedah duhov, s katerimi naj bi bil Xavier v stiku, se moramo vsi naučiti več sočutja in manj obsojanja.

Xavierjevi zavezniki so širili temeljno krščansko sporočilo s pridihom nove dobe in človeštvu naročali, naj bolj skrbi drug za drugega in naj se odpove nagonu, da skrbi le zase.

Narediti moramo, kar lahko, da si pomagamo, in ne čakati na prihodnji dan, ko bo Bog vse uredil namesto nas.

Kanaliziranje duha Emmanuela:

"Če najboljši ne bodo pomagali najslabšim, bomo zaman čakali na izboljšanje življenja.

"Če dobri zapustijo slabe, bo bratstvo človeštva ostalo le iluzija."

6) Jezus Kristus je resničen in je prišel rešit vse človeštvo.

Xavierjevi duhovi so tudi širili sporočilo, osredotočeno na Kristusa, in učili, da je Jezus Kristus iz Svetega pisma resnično bitje, ki je prišlo, da bi odrešilo vse.

Čeprav spiritizem ne zahteva posebnega verskega nauka, očitno verjame v določeno ezoterično različico krščanstva, ki vključuje reinkarnacijo, vendar še vedno verjame, da je Kristus Odrešenik.

Po besedah duha Emmanuela lahko vedno upamo, saj "če Jezus ne bi verjel v vstajenje ljudi in izboljšanje sveta, se ne bi spustil med ljudi in ne bi potoval po najtemnejših poteh Zemlje ...

"Zato ne smemo izgubiti upanja in postati otožni zaradi majhnih bojev, ki jih imamo, saj so to blagoslovi, ki nam jih nebesa prinašajo v različnih odtenkih človeške izkušnje."

7) Xavier je verjel v posvetno delovanje

Xavier in duhovi, ki jih je usmerjal, so verjeli, da je treba pomagati ljudem na zemlji, ne le v nebesih.

Privrženci spiritističnega gibanja, tudi v religijah, kot je brazilska vera Umbanda, se ukvarjajo z različnimi dobrodelnimi nameni.

Prizadevajo si, da bi življenje izboljšali za vse, v skladu s Xavierjevim sporočilom, da smo vsi skupaj in da Bog potrebuje, da si med seboj pomagamo.

"Privrženci spiritualizma v Braziliji so odprli bolnišnice, ambulante in šole, kjer prostovoljno delajo z namenom pomagati in zdraviti tiste, ki so v stiski," ugotavlja RioAndLearn.

Kot piše Emma Bragdon:

"Ves izkupiček od svojih knjig je podaril v dobrodelne namene in za pisma ni ničesar zaračunal. Več kot dva milijona ljudi je leta 1981 podpisalo peticijo, ki ga je predlagala za Nobelovo nagrado za mir."

8) Smrt ni resnična

Čeprav je Xavier sam umrl leta 2002, je njegovo učenje pokazalo, da smrt kot konec vašega bivanja ni resnična.

Medtem ko vaše fizično telo umre, vaš duh živi naprej v prihodnjih inkarnacijah in izvenzemeljskih izkušnjah, kjer v bistvu še naprej sledi svoji usodi.

Podobno kot italijanski pesnik Dante Inferno, vsaka duša prejme nagrado za izpolnitev svoje najgloblje želje, s katero se je ukvarjala v življenju.

Če je bilo to poželenje, bo dobilo neskončne možnosti za poželenje, če pa je bilo služenje in ljubezen, bo na primer raslo v služenju in ljubezni.

Na spletnem mestu Dobre vibracije, duh pove Xavierju:

"Smrt kot izničenje biti ne obstaja.

"Naše današnje življenje za vsako bitje bo jutri nadaljevanje tega istega življenja za vsako bitje glede na to, kaj bo iz njega naredilo."

V svoji knjigi iz leta 1944 Nosso Lar (Naš dom) , Xavier to prepričanje razloži in pravi, da je fizična smrt le "vdih", ki ga vzamemo, da se obnovimo za naslednje življenje.

9) Narava in človeštvo sta medsebojno povezana.

Eden glavnih naukov Chica Xavierja je tudi ta, da je vsa narava medsebojno povezana.

Uči, da lahko živali, ljudje in narava sodelujejo pri Božjem stvarjenju ter si pomagajo na majhne in velike načine.

Xavier pripoveduje o zgodbi o kosu, ki ga je našel kot otrok, in pojasnjuje, kako je skrbel za ptičjega mladiča, ko je bil še otrok.

Začel je igrati kitaro in za ptico ustvaril pesem, ki je prepevala ob njem in čivkala.

Ko je ptica pozneje umrla, je bil mladi Xavier žalosten.

Leta pozneje je v novem kraju, kjer je živel, vzel v roke kitaro, se ponovno spomnil na pesem in jo brenkal.

Spet je priletel kos in zazvenel skupaj z njim ter ga pomiril, da bo vse v redu.

10) Preveč časa preživimo v svoji glavi

Na spletnem mestu Nosso Lar, Xavier pripoveduje o zdravniku Andréju Luízu, ki umre za rakom in se za osem let znajde v nekakšnem peklu. Tam je zato, ker je bil v življenju sebičen in je živel le za uživanje trenutka in fizične stvari.

Obkrožen s trpljenjem in odtujenostjo v grozi kliče Boga, naj se ga usmili.

Luíza vzgojijo v duhovni koloniji nad Riom de Janeirom v duhovnih sferah, imenovanih Nosso Lar , kjer si vsi medsebojno pomagajo in sistem deluje brezhibno v korist vseh.

Tu Luíz začne izstopati iz svoje glave in analize ter ne živi več toliko zase. Začne mu biti resnično mar za druge.

"Svetujemo mu, naj omeji svojo naravno intelektualno radovednost, da bi se lahko razvila njegova novo odkrita empatija.

"Z drugimi besedami, učimo ga, naj manj razmišlja in več čuti.

"Na koncu knjige je s solzami sreče postal polnopravni državljan Nosso Lara."

Kakšna je prihodnost duhovnega gibanja Chica Xavierja?

Čeprav v Braziliji obstaja Federação Espírita Brasileira (Brazilska spiritistična federacija), spiritizem ni uradna religija, ki bi se častila ali srečevala na poseben način.

Lahko se udeležite srečanja, dogodka ali predavanja in sodelujete po svoji želji ali pa prosite za pomoč medije, ki nadaljujejo psihografijo, ki jo je prakticiral Xavier.

V pogovoru z Xavierjevim sinom Eurípedesom, ki pomaga voditi muzej v Uberabi, je jasno, da imajo Xavierja mnogi radi in se ga dobro spominjajo. Pravi, da je pred pandemijo majhen muzej in kraj, kjer so se desetletja odvijala Xavierjeva življenja, mesečno obiskalo približno 2 800 ljudi, zdaj pa ga obišče približno 1 300 ljudi na mesec.

V Braziliji živi približno štiri milijone ljudi, ki se pridružujejo različnim oblikam spiritualizma, ki je ena najpomembnejših verstev v državi. Resnično število naj bi bilo veliko večje, saj večina Brazilcev pravi, da so katoličani, ne glede na to, ali so praktični katoličani ali ne.

Veliko ljudi se k spiritualizmu obrača zaradi čudežnih ozdravitev in alternativne medicine, pa tudi zaradi izganjanja zlih ali težavnih duhov iz telesa.

Edinstvene duhovne prakse, ki jih je pomagal spodbujati Xavier in njegovi nasledniki, kot je Divaldo Franco, še vedno uspevajo tudi med krščanskimi Brazilci.

"Tako kot so zasužnjeni Afričani in Afro-Brazilianci v Braziliji našli prikrite načine za sintezo vere v zahodnoafriška božanstva in katoliške svetnike, tako tudi danes Brazilci vseh vrst prakticirajo umetnost duhovnega brikolaža," pojasnjuje Bragdon.

"Spoznati Brazilko, ki se ima za katoličanko, je kot najstnica pripadala evangeličanski mladinski skupini, poročil jo je duhovnik, obiskuje lokalno metodistično cerkev, bere spiritistične knjige, za sprostitev riše mandale in se po nasvet obrača na duhovnika iz Umbande, ni nič presenetljivega.

"V Braziliji, tako kot v večjem delu nezahodnega sveta, najpogostejši pristop k religiji ni doktrinaren, temveč pragmatičen.

"Ljudje verjamejo v vse, kar deluje."

Resnica je, da so Xavierjeve misli in dela danes pomembnejši kot kdaj koli prej.

Kot pravi Bragdon:

"Xavier ni bil obrobni čudak. Bil je in ostaja osrednja in priljubljena osebnost, ena najpomembnejših v brazilski kulturni zgodovini. To, da so takega človeka lahko jemali resno, celo spoštovali, odraža temeljne pogoje brazilske duhovnosti.

"Spiritizem, Xavierjeva praksa, ne bi mogel nikjer drugje najti svojega doma v glavnem toku.

"Priljubljenost spiritualizma v Braziliji, kjer je veliko več kot le čedna fascinacija, nas sili k ponovnemu razmisleku o tem, kaj je lahko religija."