Змест
Чыка Ксаверы быў вядомым бразільскім духоўным лідэрам і філантропам, які сцвярджаў, што накіроўвае духаў.
Ксаверый шырока разглядаецца як прадаўжальнік спірытысцкага руху, пачатага французам Аланам Кардэкам у Францыі 1850-х гадоў.
З паведамленнем, прызначаным для ўсяго чалавецтва, якое злілася з рознымі асноўнымі рэлігіямі, уключаючы хрысціянства, Ксаверый сцвярджаў, што прыносіць паведамленні, якія палепшаць здольнасць людзей любіць, служыць і клапаціцца адзін пра аднаго, як задумана Богам.
Уверх 10 вучэнняў бразільскага духоўнага лідэра Чыка Ксаверыя
1) Рэінкарнацыя рэальна
Ксаверыя шырока разглядаецца як працяг спірытысцкага руху, пачатага французам Аланам Кардэкам у Францыі 1850-х гадоў.
На самай справе паслядоўнікі лічаць Ксаверыя рэінкарнацыяй Кардэка, а таксама Платона, рымскага сенатара і ўплывовага святара-езуіта, сярод іншых.
Іншыя эксперты сцвярджаюць, што Ксаверый не быў рэінкарнацыяй Кардэк і што ён сам гэта адмаўляў, хаця плакаты вакол Дома памяці Ксаверыя ў Уберабе, калі я наведаў гэта, абвяшчаюць гэта.
Нягледзячы на гэта, Ксаверый цвёрда верыў, што рэінкарнацыя была рэальнай і што мы праходзім праз розныя ідэнтычнасці і жыцці, каб атрымаць урокі аб тым, як служыць іншым і цалкам раскрыць наш патэнцыял.
Ён сказаў, што мы праходзім праз шмат жыццяў, каб стаць лепшымі людзьмі, у тым ліку фізічныя жыцці і перыяды часу ўале прагматычны.
«Людзі вераць ва ўсё, што працуе».
Праўда ў тым, што думкі і працы Ксаверыя сёння больш важныя, чым калі-небудзь.
Як кажа Брэгдан:
«Ксаверый не быў нейкім маргіналам. Ён быў і застаецца цэнтральнай і любімай фігурай, адной з самых важных у гісторыі бразільскай культуры. Тое, што такога чалавека можна ўспрымаць сур'ёзна — шанаваць і нават шанаваць — адлюстроўвае фундаментальныя ўмовы бразільскай духоўнасці.
«Не дзе-небудзь спірытызм, практыка Ксаверыя, можа знайсці дом у мэйнстрыме.
Глядзі_таксама: Чаму я так сумую па дзяцінству? 13 прычын чаму» Папулярнасць спірытызму ў Бразіліі, дзе гэта значна больш, чым бяздзейнае захапленне, прымушае нас перагледзець, якой можа быць рэлігія».
розныя духоўныя сферы.Прыхільнікі Ксаверыя кажуць, што ён вярнуў важныя веды аб рэінкарнацыі і жыцці пасля смерці, якія арганізаваная рэлігія хацела сцерці.
Як піша Браян Фостэр:
«Ён адрадзіла пагоню за спірытысцкай дактрынай у свеце пасля таго, як арганізаваная рэлігія зрабіла ўсё магчымае, каб здушыць яе.
«Праз Чыка царства духоў цалкам паказала, што такое жыццё пасля смерці і як менавіта адбываецца працэс некалькі жыццяў функцыянуюць.”
2) Блізкія могуць размаўляць з намі з-за магілы
Яшчэ адно ключавое вучэнне Ксаверыя заключаецца ў тым, што духі могуць звязвацца з намі з-за магілы.
Ён зрабіў гэта з дапамогай працэсу, які ён назваў «псіхаграфіяй», які сцвярджаў, што перакладае паведамленні ад памерлых сваякоў іх нашчадкам.
Музей ва Уберабе быў поўны псіхаграфічных паведамленняў, якія Ксаверый рабіў для людзей, часта з пажаданнямі падбадзёрвання, парад і тлумачэнняў ад памерлых блізкіх, асабліва дзяцей, якія трагічна загінулі.
Скептыкі часта былі перакананыя, таму што лісты былі на мовах, якія яны не разумелі, і ўключалі дэталі, якія ведалі толькі дзеці бацькі не дзяліліся з Ксаверыем.
Як сказаў мне адзін з прыхільнікаў у музеі, гэтая практыка вельмі важная для паслядоўнікаў і падтрымлівае іх веру.
Як RioAndLearn піша:
«Спірытызм з'явіўся адносна нядаўна, ён прыйшоў уБразілія больш за 120 гадоў таму з вучэннем аб вечным жыцці і існаванні Бога, але, што вельмі важна, пра зносіны з памерлымі...
«Для паслядоўнікаў спірытызму людзі з'яўляюцца несмяротнымі духамі і светам, які мы ўсе бачым. гэта проста праход. Яны вераць у Бога як у Найвышэйшы розум і першую прычыну ўсяго.
«І што, паколькі яны з'яўляюцца часткай прыроды, людзі, якія пайшлі з жыцця, могуць мець зносіны з жывымі і ўзаемадзейнічаць у іх жыцці».
Чэнэлінг Ксаверыя нават выкарыстоўваўся ў судах, і ён дапамог «раскрыць» справу аб забойстве 1979 г., калі падлетак застрэліў яго сябра.
Чэнэлінг ахвяры, Ксаверый выявіў, што ўсё гэта было няшчасны выпадак, і запэўніў смуткуючых бацькоў хлопчыка, што ён жывы і шчаслівы ў духоўным свеце.
3) Мы павінны сцерагчыся «малых зла»
Праца Ксаверыя адлюстроўвае галоўную ўвагу да любові адзін да аднаго і даверу да таго, што Творца забяспечвае нас і клапоціцца пра нас.
Ён перасцерагае ад захавання нянавісці і крыўды, бо большая частка яго працы накіроўвае духаў, якія перасцерагаюць што вонкава дробныя нягоды могуць у канчатковым выніку ўсё знішчыць.
Тое, што пачынаецца як невялікая рэўнасць або крыўда, у канчатковым выніку можа стаць насеннем разбурэння супольнасці.
Як нібыта кажа дух Альбіноса Тэйшэйры ў Ксаверыя 1972 кніга Мужнасць :
«Не ўкус змяі спыняе існаванне чалавека. гэтамаленечкая доза атруты, якую ён упырсквае.
«Таксама і ў жыцці чалавецтва ў большасці выпадкаў не вялікія выпрабаванні знішчаюць людзей, а маленькія зла, якія шмат разоў выяўляюцца як нянавісць, туга, страх і хвароба, якія пасяляюцца ў сэрцы.”
4) Мы атрымліваем тое, што даем
Хаўер распаўсюдзіў паведамленне, што тое, што мы аддаём у сусвет, мы ў выніку атрымліваем назад.
Незалежна ад таго, ці будзе гэта ў гэтым жыцці ці ў будучым жыцці, нашы рашэнні аб тым, як ставіцца да бліжніх, у канчатковым выніку адаб'юцца на тым, як з намі абыходзяцца.
Гэтая вера ў карму больш ці менш супадае з хрысціянскім залатым правілам абыходжання з іншымі так, як вы хочаце, каб абыходзіліся з вамі.
Многія з 400 кніг Ксаверыя, якія разышліся накладам больш за 25 мільёнаў асобнікаў, як сцвярджаецца, напісаны «рознымі духамі», якія ён сказаў, што накіраваў. Паслядоўнае паведамленне, якое праходзіць праз многія з гэтых кніг, заключаецца ў тым, што чалавецтва павінна пачаць паважаць сябе.
Як кажа дух у калекцыі 2019 года Добрыя вібрацыі:
«Давайце паразважайце над уплывам і дзеяннямі, якія мы накладаем на жыццё ў адносінах да нашых блізкіх, таму што ўсё, што мы даем жыццю, жыццё таксама прынясе нам».
5) Лепшыя з нас павінны спрабаваць дапамагчы горшым
Паводле духаў, з якімі Ксаверый сцвярджаў, што кантактаваў, усе мы павінны навучыцца мець больш спачування і менш асуджэння.
Распаўсюджванне істотнага хрысціянствапасланне са спірытычным адценнем Новага часу, саюзнікі Ксаверыя загадалі чалавецтву больш клапаціцца адзін пра аднаго і адмовіцца ад імкнення клапаціцца толькі пра сябе.
Глядзі_таксама: 47 прыкмет таго, што ён прыкідваецца, што вы яму не падабаецесяМы павінны рабіць усё магчымае, каб дапамагаць адзін аднаму, а не чакаць будучы дзень, калі Бог усё выправіць для нас.
Кіраванне духам Эмануэль:
«Калі лепшае не дапаможа горшаму, мы будзем дарэмна чакаць паляпшэння жыцця.
«Калі дабро пакіне зло, братэрства чалавецтва застанецца простай ілюзіяй».
6) Ісус Хрыстос рэальны, і ён прыйшоў, каб выратаваць усё чалавецтва
Духі Ксаверыя таксама імкнуліся распаўсюджваць хрыстацэнтрычнае паведамленне, вучачы, што Ісус Хрыстос з Бібліі - гэта рэальная істота, якая прыйшла выратаваць усіх.
Хоць спірытызм не «Не патрабуе пэўнай рэлігійнай дактрыны, яна відавочна верыць у пэўную эзатэрычную версію хрысціянства, якая ўключае ў сябе рэінкарнацыю, але таксама па-ранейшаму верыць, што Хрыстос з'яўляецца Збаўцам.
Згодна з духам Эмануіла, мы заўсёды можам мець надзею, таму што « калі б Езус не верыў ва ўваскрасенне людзей і паляпшэнне свету, Ён не спусціўся б да чалавецтва і не падарожнічаў па самых цёмных сцежках Зямлі…
«Таму мы не можам страціць надзею і стаць прыгнечаны праз невялікія цяжкасці, якія мы маем, якія з'яўляюцца благаслаўленнямі, якія нябёсы прыносяць нам у розных адценнях чалавечага вопыту».
7) Ксаверыйверыў у свецкія дзеянні
Ксаверый і духі, якія ён накіроўваў, верылі ў дапамогу людзям на зямлі, а не толькі на нябёсах.
Удзельнічаюць паслядоўнікі спірытычнага руху, у тым ліку ў такіх рэлігіях, як бразільская вера Умбанда у розных дабрачынных мэтах.
Яны імкнуцца зрабіць жыццё лепшым для ўсіх, у адпаведнасці з пасланнем Ксаверыя аб тым, што мы ўсе ў гэтым разам і Бог патрабуе, каб мы дапамагалі адзін аднаму.
«Паслядоўнікі спірытызму ў Бразіліі адкрылі бальніцы, дыспансеры і школы для добраахвотнай працы з намерам дапамагаць і вылечваць тых, хто жыве ў нястачы», — адзначае RioAndLearn.
Як Эма Брэгдан піша:
«Ён ахвяраваў усе даходы ад сваіх кніг на дабрачыннасць і нічога не браў за лісты. Больш за два мільёны чалавек падпісалі петыцыю аб вылучэнні яго на Нобелеўскую прэмію міру ў 1981 г.”
8) Смерць не рэальная
Хоць сам Ксаверый памёр у 2002 г., яго вучэнні паказваюць, што смерць паколькі канец вашай істоты не рэальны.
У той час як ваша фізічнае цела сыходзіць з жыцця, ваш дух працягвае жыць у будучых увасабленнях і ў патасветных перажываннях, дзе ён у асноўным працягвае выконваць свой лёс.
Падобнае да італьянскага паэта Дантэ Пекла, кожная душа пажынае ўзнагароду за дасягненне свайго самага глыбокага жадання, якое яна мела ў жыцці.
Калі гэта была пажадлівасць, яна атрымае бясконцыя магчымасці пажадлівасці: калі гэта было служэнне і любоўён будзе расці ў служэнні і любові, напрыклад.
У Добрых вібрацыях дух кажа Ксаверыю:
«Смерці як знішчэння быцця не існуе.
«Наша сённяшняе жыццё для кожнай істоты будзе заўтра працягам таго ж жыцця для кожнай істоты, што яны з гэтага робяць».
У сваёй кнізе 1944 г. Носа Лар ( Наш дом) , Ксаверый пашырае гэтае перакананне, кажучы, што фізічная смерць - гэта проста «ўдых», які мы робім, каб аднавіць сябе для наступнага жыцця.
9) Прырода і чалавецтва ўзаемазвязаны
Яшчэ адно з галоўных вучэнняў Чыка Ксаверыя заключаецца ў тым, што ўся прырода ўзаемазвязана.
Ён вучыць, што жывёлы, людзі і сама прырода могуць удзельнічаць у стварэнні Бога і дапамагаць адзін аднаму ў вялікіх і малых адносінах.
Гаворачы пра птушаня дрозда, якога ён знайшоў у дзяцінстве, Ксаверый тлумачыць, як ён даглядаў птушаня ў дзяцінстве.
Ён пачаў іграць на гітары і напісаў песню для птушкі , які спяваў побач з ім, шчабятаючы.
Калі птушка пазней памерла, малады Ксаверый быў разбіты сэрцам.
Праз гады ён узяў гітару ў новым месцы, дзе жыў і зноў падумаў пра песню, брынкаючы.
Дрозд зноў прыляцеў і заспяваў разам з ім, запэўніваючы яго, што ўсё будзе добра.
10) Мы праводзім занадта шмат часу ўнутры наша ўласная галава
У Nosso Lar, Ксавье распавядае гісторыю доктара па імі Андрэ Луісякі памірае ад раку і трапляе ў своеасаблівае пекла на восем гадоў. Ён там, таму што ў жыцці быў эгаістам і жыў толькі дзеля асалоды момантам і фізічнымі рэчамі.
Акружаны пакутамі і адчужэннем, ён у жаху крычыць Богу, каб той памілаваў.
Луіс дастаўлены ў духоўную калонію над Рыа-дэ-Жанейра ў духоўных сферах пад назвай Носа-Лар , дзе ўсе дапамагаюць адзін аднаму і сістэма працуе гладка на карысць усіх.
Тут Луіс пачынае выкіньце з галавы і аналізу і перастаньце жыць для сябе. Ён пачынае па-сапраўднаму клапаціцца пра іншых.
«Яму раяць стрымліваць сваю натуральную інтэлектуальную цікаўнасць, каб яго новая эмпатыя магла квітнець.
«Іншымі словамі, яго вучаць менш думаць і адчуваць сябе больш.
«У канцы кнігі, плачучы ад слёз радасці, ён стаў паўнавартасным грамадзянінам Носа Лара».
Якая будучыня духоўнага руху Чыка Ксаверыя ?
Хоць у Бразіліі ёсць Federação Espírita Brasileira (Бразільская федэрацыя спірытыстаў), спірытызм не з'яўляецца афіцыйнай рэлігіяй, у якой пакланяюцца або сустракаюцца пэўным чынам.
Вы можаце пайсці на сход, мерапрыемства або чытайце лекцыі і ўдзельнічайце па сваім жаданні, або звяртайцеся па дапамогу да медыумаў, якія працягваюць псіхаграфію, якую практыкаваў Ксаверый.
Размаўляючы з сынам Ксаверыя Эўрыпедам, які дапамагае кіраваць музеем ва Уберабе, ясна, што многія людзі любяць Ксаверыя іуспамінаць яго з любоўю. Ён кажа, што да пандэміі невялікі музей і месца дзесяцігоддзяў жыцця Ксаверыя наведвала каля 2800 наведвальнікаў у месяц, а цяпер прымае каля 1300 у месяц.
У Бразіліі каля чатырох мільёнаў чалавек, якія прытрымліваюцца розных форм спірытызму і гэта адна з найважнейшых канфесій у краіне. Мяркуецца, што сапраўдная колькасць значна большая, паколькі большасць бразільцаў кажуць, што яны католікі, незалежна ад таго, практыкуючыя яны католікі ці не.
Многія людзі звяртаюцца да спірытызму для цудадзейнага вылячэння і альтэрнатыўнай медыцыны, а таксама для выгнання зла або трывогі духаў з цела.
Унікальныя духоўныя практыкі, якія Ксаверый дапамог заахвоціць, разам з пераемнікамі, такімі як Дывалда Франка, працягваюць квітнець, нават сярод бразільцаў-хрысціянаў.
«Гэтак жа, як паняволеныя Бразіліяй афрыканцы і афра -Бразільцы знайшлі схаваныя спосабы сінтэзаваць веру ў заходнеафрыканскіх бажаствоў і каталіцкіх святых, таму сёння бразільцы ўсіх відаў практыкуюць мастацтва духоўнага брыкалажу, - тлумачыць Брэгдан.
"Зусім не дзіўна сустрэць бразільца, які тэлефануе сама каталічка, у падлеткавым узросце належала да евангельскай моладзевай групы, была замужам са святаром, наведвае мясцовую метадысцкую царкву, чытае спірытычныя кнігі, малюе мандалы, каб расслабіцца, і звяртаецца за парадай да святара Умбанды.
«У У Бразіліі, як і ў большай частцы незаходняга свету, найбольш распаўсюджаным падыходам да рэлігіі з'яўляецца не дактрынальны
