Оглавление
Чико Ксавьер был известным бразильским духовным лидером и филантропом, который утверждал, что может обращаться к духам.
Ксавье широко рассматривается как продолжение спиритического движения, начатого французом Алланом Кардеком в 1850-х годах во Франции.
С посланием, предназначенным для всего человечества, которое влилось в различные основные религии, включая христианство, Ксавье утверждал, что несет послания, которые улучшат способность людей любить, служить и заботиться друг о друге, как это задумано Богом.
10 лучших учений бразильского духовного лидера Шико Ксавьера
1) Реинкарнация реальна
Ксавье широко рассматривается как продолжение спиритического движения, начатого французом Алланом Кардеком в 1850-х годах во Франции.
Смотрите также: Интересует ли он меня после того, как переспал со мной? 18 способов выяснить этоНа самом деле, последователи считают Ксавье реинкарнацией Кардека, а также Платона, римского сенатора и влиятельного священника-иезуита и др.
Другие эксперты утверждают, что Ксавье не был реинкарнацией Кардека и что он сам отрицал это, хотя плакаты вокруг Дома-музея воспоминаний Ксавье в Убераба, когда я его посетил, утверждают это.
Несмотря ни на что, Ксавье твердо верил, что реинкарнация реальна и что мы проходим через множество личностей и жизней, чтобы усвоить уроки о том, как служить другим и полностью раскрыть свой потенциал.
Он сказал, что мы проходим через множество жизней, чтобы стать лучшими людьми, включая физические жизни и периоды времени в различных духовных сферах.
Сторонники Ксавье говорят, что он вернул жизненно важные знания о реинкарнации и жизни после смерти, которые организованная религия хотела стереть.
Как пишет Брайан Фостер:
"Он возродил стремление мира к спиритистской доктрине, после того как организованная религия сделала все возможное, чтобы подавить ее.
"Благодаря Чико, царство Духа полностью раскрыло, какой на самом деле является жизнь после смерти, и как именно функционирует процесс множественных жизней".
2) Любимые люди могут говорить с нами из-за могилы
Еще одно ключевое учение Ксавье заключается в том, что духи могут общаться с нами из-за могилы.
Он сделал это с помощью процесса, который он назвал "психографией" и который утверждал, что переводит послания от умерших родственников их потомкам.
Музей в Уберабе был полон психографических посланий, которые Ксавье делал для людей, часто с пожеланиями ободрения, советов и объяснений от ушедших близких, особенно детей, которые трагически погибли.
Скептиков часто убеждали, потому что письма были на непонятных им языках и содержали детали, которые могли знать только дети, и которыми родители не поделились с Ксавьером.
Как сказал мне один из последователей в музее, эта практика очень важна для последователей и поддерживает их веру.
Как RioAndLearn пишет:
"Спиритизм появился относительно недавно, он прибыл в Бразилию более 120 лет назад с учением о вечной жизни и существовании Бога, но, что очень важно, об общении с усопшими...
"Для последователей спиритизма люди являются бессмертными духами, а мир, который мы все видим, - всего лишь отрывок. Они верят в Бога как в Высший Разум и Первую Причину всего сущего.
"И что, будучи частью природы, ушедшие из жизни люди могут общаться с живыми и взаимодействовать в их жизни".
Ченнелинг Ксавьера даже использовался в судебных процессах, и он помог "раскрыть" дело об убийстве 1979 года, в котором подросток застрелил своего друга.
Обратившись к жертве, Ксавье обнаружил, что все это было случайностью, и заверил убитых горем родителей мальчика, что он жив и счастлив в мире духов.
3) Мы должны остерегаться "малых зол".
В работе Ксавьера основное внимание уделяется любви друг к другу и доверию Творцу, который обеспечивает нас и заботится о нас.
Он предостерегает от ненависти и недовольства, и большую часть своей работы он посвящает духам, которые предупреждают, что внешне незначительные недостатки могут в конечном итоге разрушить все.
То, что начинается как небольшая зависть или обида, в конечном итоге может стать семенем разрушения общины.
Как якобы говорит дух Альбино Тейшейры в книге Ксавье 1972 года Мужество :
"Не укус змеи прекращает существование человека, а крошечная доза яда, которую она впрыскивает.
"Так и в жизни человечества в большинстве случаев не великие испытания разрушают людей, а мелкое зло, которое часто выражается в ненависти, страданиях, страхе и болезнях, которые поселяются в сердце".
4) Мы получаем то, что отдаем
Ксавье распространил послание о том, что то, что мы отдаем во Вселенную, мы в конечном итоге получаем обратно.
Будь то в этой жизни или в будущей, наши решения о том, как относиться к другим людям, в конечном итоге отразятся на нас в том, как к нам относятся.
Эта вера в карму более или менее согласуется с христианским Золотым правилом - относиться к другим так, как хочешь, чтобы относились к тебе.
Многие из 400 книг Ксавье, которые были проданы тиражом более 25 миллионов экземпляров, были написаны "различными духами", которые, по его словам, были его ченнелингами. Последовательное послание, проходящее через многие из этих книг, заключается в том, что человечество должно начать уважать себя.
Как говорит дух в коллекции 2019 года Хорошие вибрации:
"Давайте задумаемся о влиянии и действии, которое мы оказываем на жизнь по отношению к нашим ближним, потому что все, что мы отдаем жизни, жизнь также принесет нам".
5) Лучшие из нас должны стараться помочь худшим
По словам духов, с которыми общался Ксавье, все мы должны научиться больше сострадать и меньше осуждать.
Распространяя основное христианское послание с уклоном в спиритизм Нового времени, союзники Ксавье призывали человечество больше заботиться друг о друге и отказаться от стремления заботиться только о себе.
Мы должны делать все возможное, чтобы помочь друг другу, а не ждать будущего дня, когда Бог все исправит за нас.
Ченнелинг духа Эммануила:
Если лучшие не помогут худшим, мы напрасно будем ждать улучшения жизни".
"Если добрые оставят злых, братство человечества пройдет мимо, как простая иллюзия".
6) Иисус Христос реален и пришел спасти все человечество
Духи Ксавье также были склонны распространять христоцентричное послание, уча, что Иисус Христос из Библии - реальное существо, которое пришло, чтобы спасти всех.
Хотя спиритизм не требует конкретной религиозной доктрины, он явно верит в некую эзотерическую версию христианства, которая включает в себя реинкарнацию, но при этом верит, что Христос является Спасителем.
По словам духа Эммануила, мы всегда можем иметь надежду, потому что "если бы у Иисуса не было уверенности в воскресении людей и улучшении мира, он не спустился бы к человечеству и не прошел бы по самым темным тропам Земли"...
"Поэтому мы не можем терять надежду и унывать из-за небольших трудностей, которые мы испытываем, - это благословения, которые Небеса приносят нам в различных оттенках человеческого опыта".
7) Ксавье верил в мирскую деятельность
Ксавье и духи, к которым он обращался, верили в помощь людям на земле, а не только на небесах.
Последователи спиритического движения, в том числе в таких религиях, как бразильская вера умбанда, участвуют в различных благотворительных акциях.
Они стремятся сделать жизнь лучше для всех, в соответствии с посланием Ксавьера о том, что мы все в этом вместе и что Богу нужно, чтобы мы помогали друг другу.
"Последователи спиритизма в Бразилии открывают больницы, диспансеры и школы для добровольной работы с намерением помочь и вылечить тех, кто в этом нуждается", - отмечает RioAndLearn.
Как пишет Эмма Брэгдон:
"Он жертвовал все доходы от своих книг на благотворительность и ничего не брал за письма. Более двух миллионов человек подписали петицию, выдвинув его на Нобелевскую премию мира в 1981 году".
8) Смерть не существует
Хотя сам Ксавье умер в 2002 году, его учение говорит о том, что смерть как конец вашего бытия не существует.
В то время как ваше физическое тело уходит из жизни, ваш дух продолжает жить в будущих воплощениях и в потустороннем опыте, где он, по сути, продолжает выполнять свое предназначение.
По аналогии с итальянским поэтом Данте Инферно, каждая душа пожинает награду в виде исполнения своего сокровенного желания, которым она занималась в жизни.
Если это была похоть, он получит бесконечные возможности похоти: если это было служение и любовь, он будет расти в служении и любви, например.
В Хорошие вибрации, дух говорит Ксавье:
"Смерть как уничтожение бытия не существует.
"Наша сегодняшняя жизнь для каждого существа будет завтра продолжением той же жизни для каждого существа от того, что они из нее сделают".
В своей книге 1944 года Nosso Lar (Наш дом) Ксавье развивает это убеждение, говоря, что физическая смерть - это всего лишь "вдох", который мы делаем, чтобы обновить себя для следующей жизни.
9) Природа и человечество взаимосвязаны
Еще одно из главных учений Чико Ксавьера заключается в том, что вся природа взаимосвязана.
Он учит, что животные, люди и сама природа могут участвовать в Божьем творении и помогать друг другу в больших и малых делах.
Рассказывая историю о детеныше дрозда, которого он нашел в детстве, Ксавье объясняет, как он ухаживал за птичкой в детстве.
Он начал играть на гитаре и сочинил песню для птицы, которая пела рядом с ним и щебетала.
Когда птица позже умерла, юный Ксавье был убит горем.
Много лет спустя он взял гитару в новом месте, где жил, и снова вспомнил эту песню, напевая ее.
Снова прилетел черный дрозд и запел вместе с ним, уверяя его, что все будет хорошо.
10) Мы проводим слишком много времени в собственной голове
В Носсо Лар, Ксавье рассказывает историю врача по имени Андре Луис, который умирает от рака и на восемь лет попадает в своеобразный ад, потому что в жизни он был эгоистом и жил только ради наслаждения моментом и физическими вещами.
Окруженный страданиями и отчуждением, он в ужасе взывает к Богу о милосердии.
Луис воспитывается в духовной колонии над Рио-де-Жанейро в духовных сферах под названием Носсо Лар где все помогают друг другу, а система работает бесперебойно на благо каждого.
Здесь Луис начинает выходить из своей головы и анализа, перестает жить только для себя и начинает по-настоящему заботиться о других.
"Ему советуют сдерживать свое природное интеллектуальное любопытство, чтобы его новообретенная эмпатия могла расцвести.
Другими словами, его учат меньше думать и больше чувствовать".
"К концу книги, плача слезами радости, он становится полноправным гражданином Носсо Лар".
Смотрите также: 10 жизненных уроков, преподанных Рудой Яндэ, о том, как жить целеустремленноКаково будущее духовного движения Чико Ксавьера?
Хотя в Бразилии существует Бразильская спиритическая федерация (Federação Espírita Brasileira), спиритизм не является официальной религией, которая поклоняется или встречается определенным образом.
Вы можете пойти на собрание, мероприятие или лекцию и участвовать в них по своему желанию или обратиться за помощью к медиумам, которые продолжают психографию, которую практиковал Ксавье.
В разговоре с сыном Ксавьера Эврипедом, который помогает управлять музеем в Уберабе, становится ясно, что многие люди любят Ксавьера и с любовью вспоминают его. Он говорит, что до пандемии небольшой музей и место, где хранятся десятилетия жизни Ксавьера, посещали около 2 800 человек в месяц, а сейчас - около 1 300 человек в месяц.
В Бразилии около четырех миллионов человек исповедуют различные формы спиритизма, и это одна из самых важных конфессий в стране. Считается, что истинное число гораздо больше, поскольку большинство бразильцев говорят, что они католики, независимо от того, являются ли они практикующими католиками.
Многие люди обращаются к спиритизму за чудесными исцелениями и альтернативной медициной, а также для изгнания злых или тревожных духов из тела.
Уникальные духовные практики, которые помогал развивать Ксавье, а также его преемники, такие как Дивалдо Франко, продолжают процветать даже среди христианских бразильцев.
"Как порабощенные африканцы и афробразильцы Бразилии находили тайные способы синтезировать веру в западноафриканских божеств и католических святых, так и сегодня бразильцы всех мастей практикуют искусство духовного бриколажа", - объясняет Брэгдон.
"Совершенно неудивительно встретить бразильца, который называет себя католиком, в подростковом возрасте состоял в евангелической молодежной группе, был женат священником, посещает местную методистскую церковь, читает спиритические книги, рисует мандалы, чтобы расслабиться, и обращается за советом к священнику умбанда.
"В Бразилии, как и в большей части незападного мира, наиболее распространенным подходом к религии является не доктринальный, а прагматический.
"Люди верят во все, что работает".
Правда в том, что мысли и труды Ксавье сегодня важны как никогда.
Как говорит Брэгдон:
"Ксавье не был каким-то чудаком, он был и остается центральной и любимой фигурой, одной из самых важных в истории бразильской культуры. То, что такого человека могли воспринимать всерьез - даже почитать, - отражает фундаментальные условия бразильской духовности.
"Спиритизм, практика Ксавье, не только где-либо мог найти дом в мейнстриме.
"Популярность спиритизма в Бразилии, где он является далеко не праздным увлечением, заставляет нас пересмотреть то, чем может быть религия".
