10 dysgeidiaeth orau arweinydd ysbrydol Brasil Chico Xavier

Roedd Chico Xavier yn arweinydd ysbrydol enwog o Frasil ac yn ddyngarwr a honnodd ei fod yn sianelu gwirodydd.

Mae Xavier yn cael ei ystyried yn eang fel parhad y mudiad Ysbrydol a ddechreuwyd gan y Ffrancwr Allan Kardec yn 1850au Ffrainc.

Gyda neges a fwriadwyd ar gyfer yr holl ddynoliaeth a ymdoddodd i wahanol grefyddau prif ffrwd gan gynnwys Cristnogaeth, honnodd Xavier ei fod yn cyflwyno negeseuon a fyddai’n gwella gallu pobl i garu, gwasanaethu a gofalu am ei gilydd fel y bwriadodd Duw.

Y brig 10 dysgeidiaeth arweinydd ysbrydol Brasil Chico Xavier

1) Ailymgnawdoliad yn real

Mae Xavier yn cael ei ystyried yn eang fel parhad y mudiad Ysbrydol a ddechreuwyd gan y Ffrancwr Allan Kardec yn Ffrainc y 1850au.

Yn wir, mae dilynwyr yn credu bod Xavier yn ailymgnawdoliad o Kardec yn ogystal â Plato, Seneddwr Rhufeinig ac offeiriad Jeswitaidd dylanwadol, ymhlith eraill.

Mae arbenigwyr eraill yn honni nad ailymgnawdoliad oedd Xavier Roedd Kardec a'i fod ef ei hun yn ei wadu, er bod posteri o amgylch Amgueddfa Tŷ Atgofion Xavier yn Uberaba pan ymwelais yn ei gyhoeddi.

Sun bynnag, credai Xavier yn gryf fod ailymgnawdoliad yn real a'n bod yn trosglwyddo sawl hunaniaeth ac oes i dysgu gwersi am sut i wasanaethu eraill a chyrraedd ein llawn botensial.

Dywedodd ein bod yn mynd trwy lawer o oesoedd i ddod yn well pobl, gan gynnwys bywydau corfforol a chyfnodau o amser mewnond yn bragmatig.

“Mae pobl yn credu ym mha beth bynnag sy’n gweithio.”

Y gwir yw bod meddyliau a gweithredoedd Xavier yn bwysicach heddiw nag erioed.

Fel y dywed Bragdon:<1

“Nid rhyw kook ymylol oedd Xavier. Roedd ac mae'n parhau i fod yn ffigwr canolog ac annwyl, un o'r rhai pwysicaf yn hanes diwylliannol Brasil. Mae'r ffaith y gallai dyn o'r fath gael ei gymryd o ddifrif—parch, hyd yn oed—yn adlewyrchu amodau sylfaenol ysbrydolrwydd Brasil.

“Nid yn unrhyw le yn unig y gallai Ysbrydoliaeth, arfer Xavier, ddod o hyd i gartref yn y brif ffrwd.

“ Mae poblogrwydd Ysbrydoliaeth ym Mrasil, lle mae’n llawer mwy na diddordeb segur, yn ein gorfodi i ailystyried beth all crefydd fod.”

Dywed cefnogwyr Xavier iddo ddod â gwybodaeth hanfodol yn ôl am ailymgnawdoliad a bywyd ar ôl marwolaeth yr oedd crefydd gyfundrefnol eisiau ei dileu.

Fel yr ysgrifenna Brian Foster:

“Mae'n adfywio dilyniad yr athrawiaeth Ysbrydol gan y byd, ar ôl i grefydd gyfundrefnol wneud eu gorau i'w gwasgu.

“Trwy Chico, mae Teyrnas yr Ysbryd wedi datgelu'n llawn sut beth yw bywyd ar ôl marwolaeth ac yn union sut mae'r broses o swyddogaethau bywydau lluosog.”

2) Gall anwyliaid siarad â ni o'r tu hwnt i'r bedd

Dysgeidiaeth allweddol arall gan Xavier yw y gall ysbrydion gyfathrebu â ni o'r tu hwnt i'r bedd.

Gwnaeth hyn trwy broses a alwodd yn “seicograffeg” a honnodd ei fod yn cyfieithu negeseuon gan berthnasau marw i'w disgynyddion.

Roedd amgueddfa Uberaba yn llawn o negeseuon seicograffig yr oedd Xavier wedi'u gwneud i bobl, yn aml gyda dymuniadau o anogaeth, cyngor ac esboniad gan anwyliaid ymadawedig, yn enwedig plant a fu farw yn drasig.

Roedd amheuwyr yn aml yn argyhoeddedig oherwydd bod y llythyrau mewn ieithoedd nad oeddent yn eu deall ac yn cynnwys manylion na fyddai dim ond y plant wedi bod yn gwybod amdanynt. nid oedd y rhieni wedi rhannu gyda Xavier.

Fel y dywedodd dilynwr wrthyf yn yr amgueddfa, mae'r arfer hwn yn bwysig iawn i ddilynwyr ac yn cynnal eu ffydd.

Fel RioAndLearn yn ysgrifennu:

“Mae ysbrydegaeth yn gymharol ddiweddar, fe gyrhaeddoddBrasil dros 120 mlynedd yn ôl gyda dysgeidiaeth bywyd tragwyddol a bodolaeth Duw, ond yn bwysig iawn y cyfathrebu â’r ymadawedig…

“I ddilynwyr ysbrydegaeth, mae bodau dynol yn ysbrydion anfarwol a’r byd rydyn ni i gyd yn ei weld dim ond darn. Credant yn Nuw fel Goruchaf Ddeallusrwydd ac Achos Cyntaf pob peth.

“A chan eu bod yn rhan o natur, y gall pobl sydd wedi marw gyfathrebu â’r byw a rhyngweithio yn eu bywydau.”

Mae sianelu Xavier hyd yn oed wedi cael ei ddefnyddio mewn llysoedd cyfreithiol, a helpodd i “ddatrys” achos o lofruddiaeth yn 1979 pan saethodd bachgen ifanc ei ffrind.

Wrth sianelu’r dioddefwr, canfu Xavier fod y cyfan wedi digwydd. damwain, a sicrhaodd rieni galarus y bachgen ei fod yn fyw ac yn ddedwydd ym myd yr ysbrydion.

3) Rhaid gochel rhag y 'mân ddrygau'

Mae’n rhybuddio rhag dal gafael ar gasineb a dicter, gyda llawer o’i waith yn sianelu ysbrydion sy’n rhybuddio y gall salwch allanol bach ddinistrio popeth yn y pen draw.

Gall yr hyn sy'n dechrau fel cenfigen neu ddicter bach yn y pen draw ddod yn hedyn dinistr cymuned.

Fel y dywed ysbryd Albino Teixeira yn Xavier's Llyfr 1972 Dewrder :

“Nid brathiad y neidr sy’n rhoi terfyn ar fodolaeth dyn. Mae'ny dogn bychan o wenwyn y mae'n ei chwistrellu.

“Felly, hefyd, ym mywyd dynoliaeth yn y mwyafrif o amgylchiadau, nid y treialon mawr sy'n dinistrio pobl ond y mân ddrygau sy'n aml yn mynegi eu hunain fel casineb, ing, ofn a salwch sy'n preswylio y tu mewn i'r galon.”

4) Rydyn ni'n cael yr hyn rydyn ni'n ei roi

Lledaenodd Xavier neges mai'r hyn rydyn ni'n ei roi i'r bydysawd yw'r hyn rydyn ni'n ei gael yn y pen draw yn ôl.

Boed yn y bywyd hwn neu fywyd yn y dyfodol, bydd ein penderfyniadau ynghylch sut i drin cyd-bobl yn y pen draw yn adlewyrchu'n ôl arnom yn y modd y cawn ein trin.

Y gred hon mewn karma mwy neu lai yn cyd-fynd â'r Rheol Aur Gristnogol i drin eraill fel y dymunwch gael eich trin.

Hawlir bod llawer o 400 o lyfrau Xavier, sydd wedi gwerthu dros 25 miliwn o gopïau, wedi'u hysgrifennu gan “ysbrydion amrywiol” sy'n dywedodd ei fod yn sianelu. Neges gyson sy'n rhedeg trwy lawer o'r llyfrau hyn yw bod yn rhaid i ddynoliaeth ddechrau parchu ei hun.

Fel y dywed ysbryd yng nghasgliad 2019 Dirgryniadau Da:

“Gadewch inni myfyrio ar y dylanwadau a’r gweithredoedd rydyn ni’n eu rhoi ar fywyd tuag at ein cyd-fodau, oherwydd popeth rydyn ni’n ei roi i fywyd, bydd bywyd hefyd yn dod â ni.”

5) Rhaid i’r gorau ohonom geisio helpu’r gwaethaf

Yn ôl yr ysbrydion yr honnai Xavier ein bod mewn cysylltiad â hwy, rhaid i bob un ohonom ddysgu bod â mwy o dosturi a llai o farn.

Taenu’r Cristion hanfodolneges gyda thro Ysbrydol yr Oes Newydd, dywedodd cynghreiriaid Xavier wrth ddynoliaeth i ofalu mwy am ei gilydd a gwrthod eu hysgogiad i ofalu amdanynt eu hunain yn unig.

Rhaid i ni wneud yr hyn a allwn i helpu ein gilydd, yn hytrach nag aros am un. dydd dyfodol y bydd Duw yn trwsio pethau i ni.

Channeling the spirit Emmanuel:

“Os na fydd y goreuon yn helpu'r gwaethaf, ni a ddisgwyliwn yn ofer am wellhad bywyd.

“Os bydd y da yn cefnu ar y drwg, bydd brawdoliaeth y ddynoliaeth yn mynd heibio fel rhith yn unig.”

6) Mae Iesu Grist yn real a daeth i achub y ddynoliaeth gyfan

Tueddodd ysbrydion Xavier hefyd i ledaenu neges Crist-ganolog, gan ddysgu bod Iesu Grist y Beibl yn fod go iawn a ddaeth i achub pawb.

Er bod Ysbrydoliaeth yn gwneud hynny. Nid yw'n mynnu athrawiaeth grefyddol benodol, mae'n amlwg yn credu mewn fersiwn esoterig benodol o Gristnogaeth sy'n cynnwys ailymgnawdoliad ond hefyd yn dal i gredu mai Crist yw'r Gwaredwr.

Yn ôl ysbryd Emmanuel, gallwn bob amser fod â gobaith oherwydd “ pe na bai gan Iesu hyder yn atgyfodiad pobl a gwelliant y byd, ni fyddai wedi dod i lawr at ddynoliaeth na theithio trwy lwybrau tywyllaf y Ddaear…

“Felly ni allwn golli gobaith a dod yn yn ddigalon trwy'r mân frwydrau sydd gennym, sef bendithion y mae'r Nefoedd yn eu dwyn i ni yn y gwahanol arlliwiau o brofiad dynol.”

7) Xavieryn credu mewn gweithredu bydol

Roedd Xavier a'r ysbrydion a sianelodd yn credu mewn helpu pobl ar y ddaear, nid yn y Nefoedd yn unig.

Mae dilynwyr y mudiad Ysbrydol gan gynnwys mewn crefyddau fel ffydd Umbanda Brasil, yn cymryd rhan mewn amrywiaeth o achosion elusennol.

Maen nhw'n ymdrechu i wneud bywyd yn well i bawb, yn unol â neges Xavier ein bod ni i gyd yn hyn gyda'n gilydd a bod angen i Dduw i ni helpu ein gilydd.

“Mae dilynwyr ysbrydegaeth ym Mrasil wedi agor ysbytai, fferyllfeydd ac ysgolion i weithio’n wirfoddol gyda’r bwriad o helpu a gwella’r rhai sydd mewn angen,” noda RioAndLearn.

Fel Emma Bragdon yn ysgrifennu:

“Rhoddodd yr holl elw o'i lyfrau i elusen heb godi dim am y llythyrau. Arwyddodd mwy na dwy filiwn o bobl ddeiseb yn ei enwebu ar gyfer Gwobr Heddwch Nobel ym 1981.”

8) Nid yw marwolaeth yn real

Er bod Xavier ei hun wedi marw yn 2002, mae ei ddysgeidiaeth yn nodi bod marwolaeth gan nad yw diwedd eich bodolaeth yn real.

Tra bydd eich corff corfforol yn marw, mae eich ysbryd yn parhau mewn ymgnawdoliadau yn y dyfodol ac mewn profiadau arallfydol lle mae'n parhau i ddilyn ei dynged.

Tebyg i Inferno, y bardd Eidalaidd Dante, y mae pob enaid yn medi'r wobr o gael ei ddymuniad dyfnaf ei fod yn ymroi i fywyd.

Os chwant oedd hyn, caiff gyfleon diddiwedd o chwant: os gwasanaeth a chariad ydoeddbydd yn cynyddu mewn gwasanaeth a chariad, er enghraifft.

Mewn Dirgryniadau Da, mae ysbryd yn dweud wrth Xavier:

“Nid yw marwolaeth fel dinistr bod yn bodoli.

“Ein bywyd ni heddiw, i bob creadur, fydd parhad yfory o’r un bywyd hwnnw i bob creadur o’r hyn a wnânt ohono.”

Yn ei lyfr ym 1944 Nosso Lar ( Ein Cartref) , mae Xavier yn ymhelaethu ar y gred hon, gan ddweud mai “anadl” yn unig yw marwolaeth gorfforol a gymerwn i adnewyddu ein hunain ar gyfer y bywyd nesaf.

9) Mae natur a dynoliaeth yn rhyng-gysylltiedig

Un arall o brif ddysgeidiaeth Chico Xavier yw bod byd natur i gyd yn rhyng-gysylltiedig.

Mae'n dysgu bod anifeiliaid, bodau dynol a natur ei hun i gyd yn gallu rhannu yng nghreadigaeth Duw a helpu ei gilydd mewn ffyrdd mawr a bach.

Sôn am hanes y fwyalchen fach y daeth o hyd iddi pan oedd yn blentyn, mae Xavier yn esbonio sut roedd aderyn bach yr oedd yn gofalu amdano yn blentyn.

Dechreuodd chwarae gitâr a gwnaeth gân i'r aderyn , a fyddai'n cyd-ganu wrth ei ymyl, gan sïo.

Pan fu farw'r aderyn yn ddiweddarach, roedd Xavier ifanc yn dorcalonnus.

Flynyddoedd yn ddiweddarach cododd gitâr yn y lle newydd lle'r oedd yn byw a meddwl am y gân eto, gan strancio ymlaen.

Hedfanodd mwyalchen eto i lawr a chanu gydag ef, gan roi sicrwydd iddo fod popeth yn mynd i fod yn iawn.

10) Rydyn ni'n treulio gormod o amser y tu mewn ein pen ein hunain

Yn Nosso Lar, mae Xavier yn adrodd hanes meddyg o'r enw André Luízsy'n marw o ganser ac yn mynd i fath o uffern am wyth mlynedd. Mae yno oherwydd ei fod yn hunanol mewn bywyd ac wedi byw dim ond er mwyn mwynhau'r momentyn a phethau corfforol.

Wedi'i amgylchynu gan ddioddefaint a dieithrwch, mae'n gweiddi mewn arswyd ar Dduw i drugarhau.

Luíz yn cael ei ddwyn i fyny i wladfa ysbrydol uwchben Rio de Janeiro yn y meysydd ysbrydol o'r enw Nosso Lar , lle mae pawb yn helpu ei gilydd a'r system yn gweithredu'n esmwyth er lles pawb.

Yma, mae Luíz yn dechrau mynd allan o'i ben a dadansoddi a rhoi'r gorau i fyw cymaint iddo'i hun. Mae'n dechrau gofalu am eraill mewn gwirionedd.

“Cynghorir ef i atal ei chwilfrydedd deallusol naturiol fel y gall ei empathi newydd ffynnu.

“Mewn geiriau eraill, fe'i dysgir i feddwl llai a teimlo'n fwy.

“Erbyn diwedd y llyfr, gan wylo dagrau o lawenydd, mae wedi dod yn ddinesydd llawn o Nosso Lar.”

Beth yw dyfodol mudiad ysbrydol Chico Xavier ?

Er bod gan Brasil y Federação Espírita Brasileira (Ffederasiwn Ysbrydegwyr Brasil), nid yw ysbrydegaeth yn grefydd ffurfiol sy'n addoli neu'n cyfarfod mewn ffordd arbennig.

Gallwch fynd i gynulliad, digwyddiad neu ddarlithio a chymryd rhan fel y mynnoch, neu ofyn am help gan gyfryngau sy'n parhau â'r seicograffeg a ymarferodd Xavier.

Wrth siarad â mab Xavier, Eurípedes, sy'n helpu i redeg yr amgueddfa yn Uberaba, mae'n amlwg bod llawer o bobl yn caru Xavier acofiwch ef yn annwyl. Dywed cyn y pandemig bod yr amgueddfa fach a safle degawdau o fywyd Xavier yn cael tua 2,800 o ymwelwyr y mis, a bellach yn derbyn tua 1,300 y mis.

Mae gan Brasil tua phedair miliwn o bobl sy'n dilyn gwahanol fathau o Ysbrydoliaeth a mae'n un o'r crefyddau pwysicaf yn y wlad. Credir bod y gwir nifer yn llawer mwy, gan fod y rhan fwyaf o Brasiliaid yn dweud eu bod yn Gatholigion p'un a ydyn nhw'n Gatholigion gweithredol ai peidio.

Mae llawer o bobl yn troi at Ysbrydoliaeth am iachâd gwyrthiol a meddyginiaeth amgen, yn ogystal â diarddel drygioni neu drafferthion. gwirodydd o'r corff.

Mae'r arferion ysbrydol unigryw y bu Xavier yn helpu eu hannog, ynghyd ag olynwyr fel Divaldo Franco, yn parhau i ffynnu, hyd yn oed ymhlith Cristnogion Brasil.

“Yn union fel Affricaniaid caethiwo Brasil ac Affro -Daeth Brasil o hyd i ffyrdd cudd o syntheseiddio ffydd mewn duwiau Gorllewin Affrica a seintiau Catholig, felly heddiw mae Brasilwyr o bob math yn ymarfer y grefft o bricolage ysbrydol,” eglura Bragdon.

“Nid yw’n syndod o gwbl cwrdd â Brasil sy’n galw ei hun yn Gatholig, yn perthyn i grŵp ieuenctid efengylaidd yn ei harddegau, wedi ei briodi gan offeiriad, yn mynychu eglwys Fethodistaidd leol, yn darllen llyfrau Ysbrydeg, yn tynnu mandalas i ymlacio, ac yn ymgynghori ag offeiriad Umbanda am gyngor.

“Yn Brasil, fel mewn llawer o'r byd nad yw'n Orllewinol, nid yw'r agwedd fwyaf cyffredin at grefydd yn athrawiaethol