De 10 vigtigste lærdomme fra den brasilianske åndelige leder Chico Xavier

Chico Xavier var en berømt brasiliansk åndelig leder og filantrop, som hævdede at kunne kanalisere ånder.

Xavier betragtes generelt som en fortsættelse af den spiritistiske bevægelse, der blev startet af franskmanden Allan Kardec i 1850'ernes Frankrig.

Med et budskab til hele menneskeheden, der smeltede sammen med forskellige almindelige religioner, herunder kristendommen, hævdede Xavier at bringe budskaber, der ville forbedre menneskers evne til at elske, tjene og tage sig af hinanden, som Gud havde tiltænkt det.

De 10 vigtigste lærdomme fra den brasilianske åndelige leder Chico Xavier

1) Reinkarnation er virkelig

Xavier betragtes generelt som en fortsættelse af den spiritistiske bevægelse, der blev startet af franskmanden Allan Kardec i 1850'ernes Frankrig.

Faktisk mener tilhængerne, at Xavier er en reinkarnation af Kardec, Platon, en romersk senator og en indflydelsesrig jesuitisk præst, blandt andre.

Andre eksperter hævder, at Xavier ikke var Kardec's reinkarnation, og at han selv benægtede det, selv om plakater omkring museet Xavier House of Memories i Uberaba, da jeg besøgte det, proklamerede det.

Uanset hvad troede Xavier stærkt på, at reinkarnation var virkelig, og at vi gennemgår flere identiteter og livstider for at lære noget om, hvordan vi kan tjene andre og nå vores fulde potentiale.

Han sagde, at vi går gennem mange livstider for at blive bedre mennesker, herunder fysiske livstider og perioder i forskellige åndelige riger.

Tilhængere af Xavier siger, at han bragte vigtig viden om reinkarnation og livet efter døden tilbage, som den organiserede religion ønskede at udslette.

Som Brian Foster skriver:

"Han genoplivede verdens forfølgelse af den spiritiske doktrin, efter at den organiserede religion havde gjort sit bedste for at kvæle den.

"Gennem Chico har ånderiget fuldt ud afsløret, hvordan livet efter døden faktisk er, og hvordan processen med flere liv fungerer."

2) De elskede kan tale til os fra det hinsides graven

En anden vigtig lære fra Xavier er, at ånder kan kommunikere til os fra det hinsides graven.

Han gjorde dette ved hjælp af en proces, som han kaldte "psykografi", og som hævdede at kunne oversætte beskeder fra døde slægtninge til deres efterkommere.

Museet i Uberaba var fyldt med psykografiske beskeder, som Xavier havde lavet for folk, ofte med ønsker om opmuntring, råd og forklaringer fra afdøde kære, især børn, der var døde på tragisk vis.

Skeptikere blev ofte overbevist, fordi brevene var skrevet på sprog, de ikke forstod, og fordi de indeholdt detaljer, som kun børnene kunne have kendt, og som forældrene ikke havde delt med Xavier.

Som en tilhænger fortalte mig på museet, er denne praksis meget vigtig for tilhængerne og støtter deres tro.

Som RioAndLearn skriver:

"Spiritismen er relativt ny, den kom til Brasilien for over 120 år siden med læren om evigt liv og Guds eksistens, men meget vigtigere er kommunikationen med de afdøde...

"For spiritismens tilhængere er mennesket udødelige ånder, og den verden, vi alle ser, er blot en passage. De tror på Gud som den højeste intelligens og den første årsag til alle ting.

"Og da de er en del af naturen, kan mennesker, der er gået bort, kommunikere med de levende og interagere med deres liv."

Xaviers kanalisering er endda blevet brugt i retssager, og han hjalp med at "opklare" en mordsag fra 1979, hvor en teenager skød sin ven.

Ved at kanalisere offeret fandt Xavier ud af, at det hele havde været en ulykke, og forsikrede drengens sørgende forældre om, at han var i live og lykkelig i åndeverdenen.

3) Vi skal passe på de "små onder

Xaviers arbejde afspejler et stort fokus på at elske hinanden og stole på, at Skaberen sørger for os og passer på os.

Han advarer mod at holde fast i had og vrede, og en stor del af hans arbejde kanaliserer ånder, der advarer om, at ydre små dårligdomme i sidste ende kan ødelægge alting.

Det, der starter som blot en lille jalousi eller vrede, kan i sidste ende blive kimen til et samfunds ødelæggelse.

Som Albino Teixeiras ånd angiveligt siger i Xavier's bog fra 1972 Mod :

"Det er ikke slangens bid, der gør en mands eksistens forbi, det er den lille dosis gift, som den injicerer.

"På samme måde er det i menneskehedens liv i de fleste tilfælde ikke de store prøvelser, der ødelægger mennesker, men de små onder, der ofte udtrykker sig som had, angst, frygt og sygdom, som tager bolig i hjertet."

4) Vi får, hvad vi giver

Xavier spredte et budskab om, at det, vi giver ud til universet, er det, vi i sidste ende får tilbage.

Uanset om det er i dette liv eller i et fremtidigt liv, vil vores beslutninger om, hvordan vi behandler andre mennesker, i sidste ende afspejle sig i den måde, vi bliver behandlet på.

Denne tro på karma stemmer mere eller mindre overens med den kristne gyldne regel om at behandle andre på samme måde, som man selv ønsker at blive behandlet.

Mange af Xaviers 400 bøger, som er solgt i over 25 millioner eksemplarer, hævdes at være skrevet af "forskellige ånder", som han siger, han har kanaliseret. Et gennemgående budskab, der går igen i mange af disse bøger, er, at menneskeheden må begynde at respektere sig selv.

Som en ånd siger i 2019-kollektionen Gode vibrationer:

"Lad os tænke over de påvirkninger og handlinger, som vi pålægger livet over for vores medmennesker, for alt, hvad vi giver livet, vil livet også give os."

5) De bedste af os skal forsøge at hjælpe de værste

Ifølge de ånder, som Xavier påstod at være i kontakt med, skal vi alle lære at have mere medfølelse og mindre fordømmelse.

Xavier's allierede spredte det essentielle kristne budskab med et New Age spiritistisk twist og fortalte menneskeheden, at de skulle tage mere hensyn til hinanden og afvise deres impuls til kun at passe på sig selv.

Vi må gøre, hvad vi kan for at hjælpe hinanden, i stedet for at vente på en fremtidig dag, hvor Gud vil ordne tingene for os.

Kanalisering af ånden Emmanuel:

"Hvis de bedste ikke hjælper de værste, vil vi vente forgæves på en forbedring af livet.

"Hvis de gode forlader de onde, vil menneskehedens broderskab passere forbi som en ren illusion."

6) Jesus Kristus er virkelig, og han kom for at frelse hele menneskeheden

Xaviers ånder havde også en tendens til at sprede et kristuscentreret budskab og lærte, at Bibelens Jesus Kristus er et virkeligt væsen, der kom for at frelse alle.

Selv om spiritismen ikke kræver en specifik religiøs doktrin, tror den klart på en bestemt esoterisk version af kristendommen, som omfatter reinkarnation, men som også stadig tror på, at Kristus er frelseren.

Ifølge ånden Emmanuel kan vi altid have håb, for "hvis Jesus ikke havde tillid til menneskers opstandelse og forbedring af verden, ville han ikke være kommet ned til menneskeheden eller have rejst gennem de mørkeste stier på jorden...

"Derfor må vi ikke miste håbet og blive nedtrykte af de små kampe, vi har, som er velsignelser, som Himlen bringer os i de forskellige nuancer af menneskelig erfaring."

7) Xavier troede på verdslig handling

Xavier og de ånder, han kanaliserede, troede på at hjælpe mennesker på jorden, ikke kun i himlen.

Tilhængere af spiritistiske bevægelser, herunder i religioner som Umbanda-troen i Brasilien, er involveret i en række velgørende formål.

De stræber efter at gøre livet bedre for alle, i overensstemmelse med Xaviers budskab om, at vi alle er sammen om det her, og at Gud har brug for, at vi hjælper hinanden.

"Spiritismens tilhængere i Brasilien har åbnet hospitaler, dispensarier og skoler for at arbejde frivilligt med den hensigt at hjælpe og helbrede dem, der er i nød," bemærker RioAndLearn.

Som Emma Bragdon skriver:

"Han donerede alle indtægter fra sine bøger til velgørenhed og tog ikke noget for brevene. Mere end to millioner mennesker underskrev en underskriftsindsamling, der nominerede ham til Nobels fredspris i 1981."

8) Døden er ikke virkelig

Selv om Xavier selv døde i 2002, viser hans lære, at døden som afslutningen på dit væsen ikke er virkelig.

Mens din fysiske krop går bort, lever din ånd videre i fremtidige inkarnationer og i oplevelser i den anden verden, hvor den grundlæggende set fortsætter med at forfølge sin skæbne.

I lighed med den italienske digter Dante's Inferno, hver sjæl høster belønningen for at få opfyldt sit dybeste ønske, som den var engageret i livet.

Hvis det var begær, vil det få uendelige muligheder for begær; hvis det var tjeneste og kærlighed, vil det vokse i tjeneste og kærlighed, for eksempel.

På Gode vibrationer, siger en ånd til Xavier:

"Døden som tilintetgørelse af væren eksisterer ikke.

"Vores liv i dag, for hvert enkelt væsen, vil i morgen være fortsættelsen af det samme liv for hvert enkelt væsen af det, som de gør det til."

I sin bog fra 1944 Nosso Lar (Vores hjem) Xavier uddyber denne tro og siger, at den fysiske død blot er et "åndedræt", som vi tager for at forny os selv til det næste liv.

9) Naturen og mennesket er forbundet med hinanden

En anden af Chico Xaviers vigtigste lærdomme er, at hele naturen er forbundet med hinanden.

Han underviser i, at dyr, mennesker og naturen selv kan alle dele Guds skabelse og hjælpe hinanden på store og små måder.

Xavier fortæller om historien om den lille solsort, han fandt som barn, og fortæller, hvordan han som barn tog sig af en fugleunge, som han tog sig af.

Han begyndte at spille guitar og lavede en sang til fuglen, som sang med ved siden af ham og kvidrede løs.

Da fuglen senere døde, blev den unge Xavier knust.

Flere år senere tog han en guitar i det nye sted, hvor han boede, og tænkte på sangen igen og spillede den med.

En solsort fløj igen ned og sang sammen med ham og forsikrede ham om, at alt ville blive godt igen.

10) Vi bruger for meget tid i vores eget hoved

På Nosso Lar, Xavier fortæller historien om en læge ved navn André Luíz, der dør af kræft og kommer i en slags helvede i otte år, fordi han var egoistisk i sit liv og kun levede for at nyde øjeblikket og de fysiske ting.

Omgivet af lidelse og fremmedgørelse råber han i rædsel til Gud om nåde.

Luíz bliver opdraget til en åndelig koloni over Rio de Janeiro i de åndelige riger, der kaldes Nosso Lar , hvor alle hjælper hinanden, og hvor systemet fungerer gnidningsløst til gavn for alle.

Her begynder Luíz at komme ud af sit hoved og sin analyse og holde op med at leve så meget for sig selv, og han begynder virkelig at bekymre sig om andre.

"Han rådes til at holde sin naturlige intellektuelle nysgerrighed tilbage, så hans nyfundne empati kan blomstre.

"Med andre ord lærer han at tænke mindre og føle mere.

"I slutningen af bogen er han blevet en fuldgyldig borger i Nosso Lar, og han græder glædestårer."

Hvad er fremtiden for Chico Xaviers åndelige bevægelse?

Selv om Brasilien har Federação Espírita Brasileira (det brasilianske spiritistiske forbund), er spiritisme ikke en formel religion, der dyrker eller mødes på en bestemt måde.

Du kan tage til et møde, et arrangement eller et foredrag og deltage som du vil, eller du kan bede om hjælp fra medier, der fortsætter den psykografi, som Xavier praktiserede.

Når man taler med Xaviers søn Eurípedes, der er med til at drive museet i Uberaba, er det tydeligt, at mange mennesker elsker Xavier og husker ham kærligt. Han fortæller, at før pandemien havde det lille museum og stedet med årtier af Xaviers liv omkring 2.800 besøgende om måneden, og nu modtager det omkring 1.300 om måneden.

Brasilien har omkring fire millioner mennesker, der følger forskellige former for spiritisme, og det er en af de vigtigste trosretninger i landet. Det reelle antal menes at være meget større, da de fleste brasilianere siger, at de er katolikker, uanset om de er praktiserende katolikker eller ej.

Mange mennesker henvender sig til spiritisme for at opnå mirakelhelbredelser og alternativ medicin samt for at uddrive onde eller foruroligende ånder fra kroppen.

Den unikke åndelige praksis, som Xavier var med til at fremme sammen med efterfølgere som Divaldo Franco, blomstrer fortsat, selv blandt kristne brasilianere.

"Ligesom Brasiliens slaverede afrikanere og afro-brasilianere fandt skjulte måder at kombinere troen på vestafrikanske guder og katolske helgener på, praktiserer brasilianere af alle slags i dag kunsten at lave spirituel bricolage," forklarer Bragdon.

"Det er ikke overraskende at møde en brasilianer, der kalder sig selv katolik, som teenager var medlem af en evangelisk ungdomsgruppe, blev gift med en præst, går i en lokal metodistkirke, læser spiritistiske bøger, tegner mandalaer for at slappe af og rådfører sig med en Umbanda-præst.

"I Brasilien, som i store dele af den ikke-vestlige verden, er den mest almindelige tilgang til religion ikke doktrinær, men pragmatisk.

"Folk tror på alt, hvad der virker."

Sandheden er, at Xaviers tanker og værker er vigtigere i dag end nogensinde før.

Som Bragdon siger:

"Xavier var ikke en eller anden marginal tosse. Han var og er stadig en central og elsket figur, en af de vigtigste i Brasiliens kulturhistorie. At en sådan mand kunne tages alvorligt - ja, endog respekteres - afspejler grundlæggende forhold i den brasilianske spiritualitet.

"Spiritismen, Xaviers praksis, kunne ikke finde et hjem i den almindelige samfundskreds.

"Spiritismen er populær i Brasilien, hvor den er langt mere end en tom fascination, og den tvinger os til at genoverveje, hvad religion kan være."