10 ting, som Osho sagde om ægteskab og børn

Bhagwan Shree Rajneesh, eller Osho, var en internationalt berømt guru og kultleder, som startede en ny spirituel bevægelse.

Osho er oprindeligt fra Indien og grundlagde senere et samfund i det landlige Oregon kaldet Rajneeshpuram.

Han blev til sidst deporteret for at have deltaget i et mislykket attentat på en højtstående embedsmand og for at have forsøgt at forgifte lokalsamfundet med salmonella til at påvirke resultatet af et valg.

Men Osho's lære og filosofi lever videre og påvirker mange mennesker, herunder dem, der vælger at se bort fra hans kontroversielle seksuelle og moralske adfærd, fordi de finder værdi i hans indsigt.

Her er, hvad Osho sagde om det vigtige emne ægteskab og familie.

Hvad Osho sagde om ægteskab og børn

1) "Jeg er imod ægteskab fra starten

Osho var modstander af ægteskab. Han anså det for at være selvbegrænsende og restriktivt.

Han blev aldrig gift og sagde konsekvent, at det bare var en form for selv-sabotage, hvor man binder sig selv ved at blive "juridisk knyttet" på en måde, der sænker ens åndelige potentiale.

Den største motivation bag de ting, som Osho sagde om ægteskab og børn, var hans tro på personlig frihed frem for alt andet.

Osho mente, at frihed var den "ultimative værdi" og så derfor ægteskab og den traditionelle opdragelse af børn i en kernefamilie som noget negativt.

Folk kan påpege den meget begrænsede frihed, han gav medlemmerne af sin kult, og bemærke hykleriet, men det er klart, at Osho i det mindste for sit eget liv mener, hvad han siger.

Han vil have frihed, og det ville ægteskabet stå i vejen for.

Som Osho sagde:

"Jeg er imod ægteskab fra starten, fordi det betyder, at man skal indskrænke sin frihed."

2) Osho støttede fælles opdragelse af børn

Osho mente, at børn skulle opdrages i fællesskab.

Han mente, at roden til de fleste barndomstraumer var kernefamilier og traditionelle familiestrukturer.

Ifølge Osho "skaber familien enorme problemer" og giver dem "alle deres sygdomme, al deres overtro og alle deres dumme ideer".

Hvad er det, der ligger til grund for disse kommuner, som vil opdrage børn? Det er tilsyneladende filosofier om fri kærlighed som Osho's.

"Barnet skal frigøres fra familien," siger Osho.

Hans egen kommune var under hans kommando, så når han taler om dumme ideer versus gode ideer, siger Osho i bund og grund, at hans ideer bør være det, der opdrager børn.

Ud over fri kærlighed og mangel på definerede forpligtelser (undtagen over for ham selv) mente Osho også, at vi skal følge med strømmen og ikke fokusere så meget på mål og destination.

Derfor forestillede han sig en slags fritlevende kommune, men kun under hans kontrol, hvor børn blev opdraget uden at bekymre sig om, hvem deres forældre var, og hvor deres værdier (eller mangel på værdier) blev indpodet af ham eller folk som ham.

3) Osho sagde, at ægteskab normalt er et helvede i stedet for den himmel, det burde være

En anden vigtig ting, som Osho sagde om ægteskab og børn, var, at familielivets virkelighed ikke levede op til dets idealer.

Osho mente, at ægteskabet har et potentiale i en hellig og religiøs forstand, men at forsøget på at overføre det til det praktiske liv for det meste er mislykkedes.

Ifølge hans opfattelse startede folk, der ikke var åndeligt avancerede nok, ægteskabet og gjorde det til noget forfærdeligt.

I stedet for at blive et helligt bånd blev det til en djævelsk kontrakt.

I stedet for at to mennesker støttede og hjalp hinanden med at vokse, blev det ofte en pagt med afhængighed og indsnævring.

Som Osho siger:

"Vi forsøgte at gøre det til noget permanent, noget helligt, uden at kende selv ABC af hellighed, uden at vide noget om det evige.

"Vores intentioner var gode, men vores forståelse var meget lille, næsten ubetydelig.

"Så i stedet for at ægteskabet er blevet noget af en himmel, er det blevet et helvede. I stedet for at blive helligt, er det endog faldet ned under blasfemi."

4) Osho kaldte ægteskab for "slaveri", men sagde, at det nogle gange stadig er positivt

Osho gik så langt som til at kalde ægteskab for "slaveri", og han sagde, at mange af os saboterer vores chance for ægte kærlighed og låser os selv fast i hule roller.

Ifølge Osho er den eneste virkelige løsning på ægteskabet at holde helt op med at gøre det som en social og juridisk skik.

Paradoksalt nok sagde Osho dog også, at ægteskab nogle gange kan være meget positivt.

Det han mente var, at selv om det juridiske ægteskab for ham ikke er en god ting, kan det stadig lejlighedsvis overlappe med det, han definerede som ægte, levende kærlighed.

Han advarede mod at tro, at ægteskabets forpligtelse ville føre til kærlighed eller styrke den kærlighed, man føler.

Som han siger her:

"Jeg er ikke imod ægteskab - jeg er for kærlighed. Hvis kærlighed bliver dit ægteskab, så er det godt; men håb ikke på, at ægteskab kan give kærlighed.

"Det er ikke muligt.

"Kærlighed kan blive til et ægteskab. Man skal arbejde meget bevidst for at forvandle sin kærlighed til et ægteskab."

5) Ægteskab bringer vores værste frem for vores bedste frem

Osho mente grundlæggende, at ægteskab bringer det værste frem i os.

Ved at officialisere og konkretisere vores engagement giver ægteskabet folk plads til at udleve deres værste instinkter og mønstre igen og igen.

"To fjender lever sammen og lader som om de er forelskede og forventer, at den anden giver kærlighed; og det samme forventes af den anden," siger Osho.

"Ingen er klar til at give - ingen har den. Hvordan kan man give kærlighed, hvis man ikke har den?"

Dette synes at være et meget negativt og kynisk syn på ægteskab og er en af de mere foruroligende ting, som Osho sagde om ægteskab og børn, selv om det kan lyde sandt for nogle par, der læser dette.

Osho præsenterer ofte den idé, at kvinder i ægteskaber har sex af pligt, for eksempel.

"Hvad er det for et neurotisk samfund, du har skabt?"

Osho mente, at ægteskab er den grundlæggende årsag til "99%" af vores psykologiske problemer og sociale problemer. I stedet bør vi bare fokusere på vores daglige ønsker og følge strømmen, argumenterer han.

Selv om det synes klart, at Osho har ret i, at ægteskab kan blive en deprimerende skuespil, er der også mange tilfælde, hvor ægteskabet bliver dybt autentisk og styrkende.

6) "Alle bør blive skilt, uden undtagelse.

I den traditionelle indiske kultur betragtes ægteskab ofte mere som en praktisk end en romantisk bestræbelse.

Osho selv sagde, at hans forældre enten ønskede, at han skulle være en "cølibatmunk" eller gifte sig og bringe bedre økonomisk formue til familien.

I stedet sagde Osho, at han valgte at gå på "knivsægens kant", og "jeg har nydt vandringen enormt meget".

Oversættelse: Osho gik i seng med en masse kvinder og gik imod de kulturelle normer og den anstændighed, der blev forventet af ham.

Han var berømt for sit samfund, der regelmæssigt holdt kæmpeorgier, og han troede tydeligvis ikke på traditionelle sydasiatiske og vestlige seksuelle normer.

Faktisk håbede Osho, at alle bare kunne gå i seng med hvem de ville, og han hævdede, at "alle burde lade sig skille" og leve som han gør.

Osho siger, at folk skal lære at sige farvel, når kærligheden er væk, i stedet for at blive sammen af pligt eller skikke.

7) "Din Gud begik voldtægt med Jomfru Maria

Osho viser sin mangel på bibelkundskab og hævder endda, at Bibelens Gud "voldtog Jomfru Maria".

Osho elskede at fornærme folk og nød reaktionen, når han sagde ting som "jeres Gud er en voldtægtsmand" til folk med en kulturelt kristen baggrund.

Da han for eksempel talte om Helligånden, der befrugter Maria, spøgte Osho med at "Helligånden er en del af Gud: måske er han hans kønsorganer."

Osho vender en historie om kærlighed og hellighed til en historie om voldtægt og formskiftende sexlege og viser dermed sin overordnede ramme for ægteskab og familie:

Spot med det, han ikke forstår, og fremme af en slags oprørsk og næsten barnlig besættelse af personlig frihed.

Ligesom så mange i dagens modkultur begår Osho den binære og infantile fejl at tro, at hvis A er dårligt, så er B godt.

Med andre ord, fordi han har identificeret aspekter af ægteskabet, som han finder usmagelige og negative, konkluderer han, at ægteskabet i sig selv er usmageligt og negativt.

Og fordi han finder eksempler, hvor han mener, at autoriteter har været undertrykkende, konkluderer han, at autoriteter og regler i sig selv er undertrykkende (undtagen Osho's egen autoritet, tilsyneladende).

8) Familien skal ødelægges

For ikke at gøre det for fint, er den enkle sandhed, at Osho hadede den traditionelle familie.

Han mente, at dens tid var forbi, og at den var et levn fra et inficeret og giftigt tankesæt og samfundssystem.

I stedet ønskede Osho, at børnene skulle opdrages i fællesskab og at værdierne skulle indøves kollektivt.

Disse værdier ville være hans relativistiske værdier om liv, kærlighed og moral.

Den traditionelle familie udgjorde i bund og grund en konkurrence for Osho's eget system.

Han så Osho-kommunen som modgiften til traditionelle normer, der fangede folk i forpligtelser og mønstre, som begrænsede deres selvudvikling.

Ifølge Osho skal folk sætte frihed som deres "højeste" prioritet, og det bør omfatte den måde, hvorpå samfundet, seksuelle relationer og sociale strukturer er organiseret.

Familier har en tendens til at prioritere roller og pligter, og derfor så Osho dem som fjenden.

Selv om han sagde, at hans ideelle kommune stadig ville være en kommune, hvor børnene kendte deres forældre og kunne "komme til dem" fra tid til anden, mente han mere eller mindre, at familien skulle afskaffes helt.

9) Ægteskab er en skadelig ønskedrøm

Ifølge Osho er ægteskabet menneskehedens forsøg på at sætte kærligheden i et bur og bevare den som en smuk sommerfugl.

Når vi støder på kærlighed, begynder vi at ønske at "eje" og definere den i stedet for at nyde den og virkelig nyde den, mens den varer, mens den varer, i stedet for at glæde os over den.

Dette fører så til ideen om ægteskab, hvor vi søger at formalisere kærligheden og gøre den permanent.

Som Osho siger:

"Mennesket fandt det nødvendigt, at der skulle være en form for juridisk kontrakt mellem elskende, fordi kærligheden i sig selv er drømmestof, den er ikke pålidelig ... den er der i dette øjeblik, og i næste øjeblik er den væk."

Fordi Osho mener, at kærlighed kommer og går, ser han ægteskab som to hovedpunkter:

Den ene: vrangforestillinger og falske.

For det andet: yderst skadelig og uoprigtig.

Han mener, at det er vrangforestillinger, fordi han ikke tror på monogami eller på kærlighed, der varer hele livet.

Han mener, at det er skadeligt, fordi han mener, at det at knytte os til selvbegrænsende pligter begrænser vores evne til at opleve det guddommelige og se andre mennesker i deres mest autentiske og rå form.

10) Forældre skaber deres "kopi" i deres børn

Osho mente, at en af de værste ting ved ægteskab og familie var de problemer, som det skabte i den næste generation.

Han sagde, at forældrenes problemer vil blive overført til hans sønner og døtre, som vil være deres "karbonkopi".

Negative følelsesmæssige traumer og adfærd vil blive givet videre i generationer.

Osho's løsning var, som jeg nævnte, en kommune, hvor han sagde, at der ville være "mange tanter og onkler", som ville "berige de unge umådeligt meget" og tage dem ud af forstyrrende situationer i hjemmet.

Osho mente, at fælles opdragelse var det bedste håb for fremtiden.

I stedet for at være sammen med kæmpende forældre ville de blive udsat for mange forskellige slags mennesker, som ville lære dem nye ting og tage sig af dem.

At se på Osho med nye øjne

Osho blev født i 1931 og døde i 1990, og der er ingen tvivl om, at han har haft en enorm indflydelse på verden, på godt og ondt.

Hans lære og ideer var afgørende for dannelsen af New Age-bevægelsen, og det er tydeligt, at der stadig er appetit på hans materiale blandt den brede offentlighed.

Osho kan have været mange ting, men han var aldrig kedelig.

Personligt kunne jeg ikke være mere uenig i hans synspunkter om ægteskab og familie, og jeg finder nogle af hans udtalelser fornærmende og uvidende.

Selv om jeg er enig i, at ægteskab kan være begrænsende og kvælende, mener jeg, at det mere handler om personerne i ægteskabet, og hvordan de forholder sig til hinanden, end om selve ægteskabsinstitutionen.

Jeg deler heller ikke Osho's fokus på frihed som det højeste gode.

Uanset om Osho's holdninger til ægteskab og familie har fornærmet dig, eller du har fundet dig selv enig, er der ingen tvivl om, at han har fremkaldt en reaktion af en eller anden art.

Det er i sig selv værdifuldt for at vurdere, hvordan vi ser på vores eget værdisystem og vores livsprioriteter.