結婚と子供についてオショウが言った10のこと

バグワン・シュリー・ラジニーシ（Osho）は、国際的に有名な教祖であり、新しいスピリチュアル・ムーブメントを起こしたカルト・リーダーです。

インド出身のオショーは、オレゴンの田舎にラジニーシュプラムというコミュニティを設立した。

彼は、国家高官の暗殺計画に参加して失敗し、地域社会に毒を盛ろうとしたため、最終的に国外追放となった。 サルモネラ菌 選挙の結果を左右するために

しかし、Oshoの教えと哲学は生き続け、多くの人々に影響を与え続けています。その中には、彼の洞察に価値を見出すために、物議をかもす性的・道徳的行動を見過ごすことを選ぶ人々もいます。

結婚と家族という重要なテーマについて、Oshoは次のように語っています。

結婚と子どもについて大庄が語ったこと

1）「最初から結婚に反対」。

オショーは結婚に反対でした。 彼は結婚を自己限定的で制限的なものだと考えていました。

彼は結婚をせず、一貫して「法的な愛着を持つことで自分を縛り、精神的な可能性を低下させる自己破壊の一形態に過ぎない」と語っていました。

オショーが結婚や子どもについて語ったことの最大の動機は、何よりも個人の自由を信じることでした。

オショーは、自由こそが「究極の価値」であると考え、結婚や核家族での伝統的な子育てを否定的に捉えていました。

人々は、オショーがカルトのメンバーに与えた自由が非常に限られていることを指摘し、偽善であることを指摘するかもしれませんが、少なくとも彼自身の人生において、オショーが自分の言うことを意味していることは明らかです。

彼は自由を望んでいて、結婚はその妨げになる。

Oshoが言ったように：

"最初から結婚には反対です。""自由を削ることになるからです。"

2) 大庄は共同育児を支持した

オショーは、子どもは共同体で育てるべきだと考えていました。

彼は、ほとんどの幼少期のトラウマの根源は、核家族、伝統的な家族構造であると考えました。

Oshoによれば、"家族はとてつもない問題を作り出し"、"すべての病気、すべての迷信、すべての愚かな考え "を与える。

表向きは、オショーのような自由恋愛の哲学が、子供を育てるコミューンの原動力になっているのでしょう。

"子どもは家族から解放されなければならない "とOshoは言います。

自分のコミューンは彼の指揮下にありました。だから、バカなアイデアと良いアイデアについて語るとき、Oshoは基本的に自分のアイデアが子供を育てるものであるべきだと言っているのです。

自由な愛と（彼に対する以外の）明確な義務の欠如に加え、オショーは、目標や目的地にあまり焦点を当てず、流れに身を任せるべきだと信じていました。

そこで彼は、自分の支配下以外では自由な生活をしているコミューンのようなものを想定し、子供たちは親が誰であるかを気にせずに育てられ、価値観（あるいは価値観の欠如）を自分や自分のような人たちから植え付けられるような場所としたのです。

3) オショーは、結婚は本来あるべき天国ではなく、たいてい地獄であると言った。

もうひとつ、結婚と子どもについてオショーが語った重要なことのひとつは、家族生活の現実がその理想に沿わないということでした。

オショーは、結婚には神聖で宗教的な意味での可能性があるが、それを現実の生活に持ち込もうとする試みは、ほとんど失敗していると考えていた。

彼の考えによれば、精神的に十分でない人々が結婚を始め、それを恐ろしいものに変えてしまったということです。

神聖な絆になるどころか、極悪非道な契約になってしまったのだ。

二人が支え合い、助け合いながら成長していくのではなく、依存と束縛の契機となることが多かった。

Oshoが言うように：

"聖なるもの "のABCさえも知らず、"永遠 "のことも何も知らずに、"永久 "のもの、"聖なるもの "にしようとした。

"意図 "はあっても、"理解 "はごくわずかで、ほとんど無視できるものでした。

「結婚が天国になるどころか、地獄になり、神聖なものになるどころか、冒涜の域に達してしまったのです。

4) オショーは結婚を「奴隷制度」と呼んだが、それでもポジティブな場合もあると語った

オショーは、結婚を「奴隷制度」とまで言い、私たちの多くが本当の愛を得る機会を妨害し、空虚な役割に自分を閉じ込める方法だと言いました。

Oshoによれば、結婚の唯一の真の解決策は、社会的・法的な習慣として、結婚を完全にやめることである。

しかし、逆説的に言えば、結婚が非常にポジティブなものになることもあるとオショーは言っているのです。

彼が言いたかったのは、彼にとって法律上の結婚は良いことではないが、それでも時々、彼が定義する本当の生きた愛と重なることがあるということである。

彼が警告したのは、結婚というコミットメントが愛につながるとか、自分が感じている愛の要素を高めると信じていることです。

ここで彼が言うように

「私は結婚に反対しているわけではなく、愛に賛成です。 愛が結婚に結びつくのであれば良いのですが、結婚が愛をもたらすと期待しないでください。

"そんなのありえない "と。

"恋愛が結婚になることもある。 恋愛を結婚に変えるためには、意識的に努力する必要がある。"

5）結婚すると、最高の状態ではなく、最悪の状態がもたらされる

オショーは基本的に、結婚は私たちの最悪の状態を引き出すと信じていました。

結婚は、私たちのコミットメントを公式化し、具体化することで、人々に最悪の本能やパターンを何度も実行するスペースを与える。

"敵同士の二人が、恋をしているふりをして一緒に生活し、もう一方が愛を与えることを期待している。

"誰も与える準備ができていない - 誰も持っていない。 持っていないのに、どうして愛を与えることができるのか？"

これは結婚に対して非常に否定的でシニカルな見方をしているようで、結婚や子供についてOshoが言ったことの中でも特に動揺するものの1つですが、これを読んでいるカップルの中には当てはまる人もいるかもしれませんね。

大庄は、例えば結婚している女性は義務感でセックスをしているという考えを頻繁に提示する。

"どんな神経質な社会を作ったんだ？"

Oshoは、結婚が心理的問題や社会問題の「99％」の根本原因であると考え、それよりも日々の欲望に集中し、流れに身を任せるべきだと主張しています。

結婚が鬱陶しい見せかけのものになりかねないという大庄の指摘が正しいことは確かなようですが、結婚が深い信頼と力をもたらすケースもたくさんあるのです。

6）「例外なく、みんな離婚すべき」。

インドの伝統的な文化では、結婚はロマンチックなものではなく、実用的なものであると考えることが多い。

オショー自身は、両親はオショーが「禁欲的な僧侶」になるか、結婚して家族に経済的な豊かさをもたらすかのどちらかを望んでいたと語っている。

その代わり、オショーは「カミソリの刃」の上を歩くことを選び、"私はその歩みをとてつもなく楽しんできた "と語った。

訳注：Oshoは多くの女性と寝て、彼に期待される文化的規範や礼儀に逆らったのです。

彼は、自分のコミュニティで定期的に巨大な乱交パーティーを開催していたことで有名で、明らかに南アジアや西洋の伝統的な性規範を信じていなかった。

実際、大庄は、「誰もが離婚して、自分のように生きるべきだ」と主張し、誰もが好きな人と一緒に寝ることができることを望んでいました。

Oshoは、義務や習慣で一緒にいるのではなく、愛がなくなったら別れを告げる方法を学ぶ必要があると言います。

7）「あなたの神は聖母マリアと強姦をした」。

聖書の知識の欠如を示すように、Oshoは聖書の神が "聖母マリアとレイプをした "とさえ主張しています。

オショーは人を怒らせるのが好きで、キリスト教文化圏の人たちに「あなたの神は強姦魔だ」などと言うと、その反応を楽しんでいました。

例えば、聖霊がマリアを孕ませることについて、Oshoは「聖霊は神の一部であり、おそらく彼は神の性器である」と冗談を言った。

愛と聖性の物語を、レイプと変幻自在のセックスゲームの物語に変えて、Oshoは結婚と家族に関する彼の全体的な枠組みを示しています：

自分が理解できないことを嘲笑し、個人の自由に対するある種の反抗的で、ほとんど子供じみた執着を促進するのです。

今日のカウンターカルチャーの多くの人々と同じように、Oshoは、Aが悪いならBは良いと考えるという二元的で幼稚な間違いを犯しています。

つまり、自分が不快で否定的だと思う結婚の側面を特定したために、結婚そのものが不快で否定的だと結論づけるのです。

そして、権威が抑圧的であったと考える事例を見つけたので、権威やルールは本質的に抑圧的であると結論付けている（Osho自身の権威を除く、らしい）。

8）家族の崩壊が必要

あまり細かいことを言うつもりはありませんが、単純な話、オショーは伝統的な家族を嫌っていたのです。

彼は、その時代は終わりを告げ、それははびこる有害な考え方や社会システムの遺物であると信じていました。

その代わりに、オショーは子供たちを共同体として育て、集団で価値観を植え付けることを望んでいました。

その価値観とは、人生、愛、道徳に関する彼の相対主義的な価値観のことだろう。

本来、伝統的な家族は、オショー自身のシステムと競合するものだった。

彼は、オショー・コミューンを、人々を義務やパターンに閉じ込め、自己成長を制限する伝統的な規範に対する解毒剤とみなしました。

Oshoによれば、人々は自由を「最も」優先させる必要があり、それはコミュニティ、性的関係、社会構造の編成方法を含むべきである。

家族は役割や義務を優先する傾向があるため、オショーは家族を敵視していた。

彼は、自分の理想とするコミューンは、子供が親を知っていて、時々「親のところに来る」ことができるようなものだと言っていましたが、多かれ少なかれ、家族は完全に廃止されるべきであると考えていたようです。

9) 結婚は有害な夢物語

Oshoによれば、結婚は愛を檻の中に入れて、美しい蝶のように保存しようとする人類の試みである。

愛に出会ったとき、その愛に喜びを感じ、それが持続する間、心から楽しむのではなく、その愛を「所有」し、定義したいと思うようになるのです。

そして、愛を形式化し、永続的なものにしようとするのが結婚の考え方です。

Oshoが言うように：

"人間は、恋人たちの間に何らかの法的な契約が必要だと考えた。" "愛そのものは夢のようなもので、信頼できない。" "この瞬間はそこにあるが、次の瞬間には消えてしまう。"

大庄は愛が去来すると考えているため、結婚を大きく2つに分けて捉えています：

1：妄想と虚言。

2：極めて有害であり、不誠実である。

彼は、一夫一婦制や愛が一生続くということを信じていないので、妄想だと考えているのです。

彼は、自己限定的な義務に執着することで、神聖なものを体験したり、他人を最も本物らしい生の姿で見たりする能力が制限されると考え、それが有害だと考えています。

10）親は子供の中に自分の「カーボンコピー」を作る

オショーは、結婚や家族について最も悪いことのひとつは、それが次の世代に生み出す問題だと考えていました。

親の問題は、その "カーボンコピー "となる息子や娘に受け継がれるという。

ネガティブな心の傷や行動は、世代を越えて受け継がれていくものです。

オショーの解決策は、先ほども述べたように、コミューンであった。そこには「多くのおばさんやおじさん」がいて、若者を不穏な家庭環境から解放し、「非常に豊かにしてくれる」と彼は言った。

オショーは、共同子育てこそが未来への最良の希望であると信じていた。

喧嘩する親に囲まれているより、いろいろな人に触れて、新しいことを教えてもらったり、お世話をしてもらったりする方がいい。

新しい目でOshoを見る

オショーは1931年に生まれ、1990年に亡くなりましたが、良くも悪くも世界に多大な影響を及ぼしたことは間違いないでしょう。

彼の教えや考え方は、ニューエイジ・ムーブメントを形成する上で重要な役割を果たした。

Oshoはいろいろなことをやっていたかもしれないが、決して退屈ではなかった。

個人的には、結婚や家族に関する彼の見解にはこれ以上ないほど同意しかねますし、彼の発言の中には不快で無知なものもあると思います。

結婚が制限的で息苦しいものであることに同意するとしても、それは結婚という制度そのものよりも、結婚している人たちやその関係性のほうを指していると思うのです。

また、自由を最高の善とするOshoの着眼点にも共感できない。

しかし、結婚や家族に関するオショーの意見があなたの気分を害するものであれ、同意するものであれ、何らかの反応を引き出していることは間違いありません。

それ自体が、自分の価値観や人生の優先順位をどう見るかを量る上で貴重なことなのです。