Բովանդակություն
Բհագվան Շրի Ռաջնեշը կամ Օշոն միջազգայնորեն հայտնի գուրու և պաշտամունքի առաջնորդ էր, ով սկսեց նոր հոգևոր շարժում:
Սկզբնապես Հնդկաստանից Օշոն սկսեց Օրեգոնի գյուղական համայնքում հիմնել Ռաջնեշպուրամ անունով համայնք:
Նա, ի վերջո, արտաքսվել է պետական բարձրաստիճան պաշտոնյայի դեմ անհաջող մահափորձին մասնակցելու և տեղական համայնքին սալմոնելայով թունավորելու փորձի համար` ընտրությունների արդյունքը շեղելու համար:
Սակայն Օշոյի ուսմունքներն ու փիլիսոփայությունները շարունակում են ապրել և ազդել շատերի վրա, ներառյալ նրանց, ովքեր նախընտրում են անտեսել նրա հակասական սեռական և բարոյական վարքը, քանի որ արժեք են գտնում նրա պատկերացումների մեջ:
Ահա, թե ինչ է ասել Օշոն կարևոր թեմայի մասին: ամուսնության և ընտանիքի մասին:
Ինչ ասաց Օշոն ամուսնության և երեխաների մասին
1) «Ես դեմ եմ ամուսնությանը հենց սկզբից»
Օշոն դեմ էր ամուսնությանը: Նա համարում էր, որ դա ինքնասահմանափակող և սահմանափակող է:
Նա երբեք չի ամուսնացել և անընդհատ ասում էր, որ դա պարզապես ինքնասաբոտաժի ձև է, երբ դու քեզ կապում ես՝ «օրինականորեն կապված» լինելով այնպես, որ իջնի քո հոգևորը: ներուժը:
Ամուսնության և երեխաների մասին Օշոյի ասածների ամենամեծ դրդապատճառը ամեն ինչից առաջ նրա հավատն էր անձնական ազատության նկատմամբ:
Օշոն հավատում էր, որ ազատությունը «վերջնական արժեքն» էր և, հետևաբար, տեսավ ամուսնությունը: և միջուկային ընտանիքում երեխաների ավանդական դաստիարակությունը որպես ավիրավորել է քեզ, կամ դու համաձայնել ես, անկասկած, նա ինչ-որ արձագանք է առաջացրել:
Դա ինքնին արժեքավոր է, որպեսզի կշռադատենք, թե ինչպես ենք մենք նայում մեր սեփական արժեքային համակարգին և կյանքի առաջնահերթություններին:
բացասական բան:Մարդիկ կարող են մատնանշել այն շատ սահմանափակ ազատությունը, որը նա տվել է իր պաշտամունքի անդամներին և նկատել կեղծավորությունը, բայց պարզ է, որ գոնե իր կյանքի համար Օշոն նշանակում է այն, ինչ ասում է:
Նա ազատություն է ուզում, և ամուսնությունը կխանգարի դրան:
Ինչպես ասաց Օշոն.
«Ես ի սկզբանե դեմ եմ ամուսնությանը, քանի որ դա նշանակում է կրճատել ձեր ազատությունը»:
2) Օշոն աջակցում էր երեխաների համայնքային դաստիարակությանը
Օշոն կարծում էր, որ երեխաները պետք է մեծացվեն համայնքի միջոցով:
Նա մանկական վնասվածքների մեծ մասի արմատը համարում էր միջուկային և ավանդական ընտանեկան կառույցները: .
Ըստ Օշոյի, «ընտանիքը հսկայական խնդիրներ է ստեղծում» և տալիս է նրանց «իրենց բոլոր հիվանդությունները, բոլոր սնահավատությունները, բոլոր հիմար գաղափարները»: ? Ըստ երևույթին, դա կարող է լինել ազատ սիրո փիլիսոփայություն, ինչպիսին Օշոն է:
«Երեխան պետք է ազատվի ընտանիքից», - ասում է Օշոն:
Իր սեփական համայնքը գտնվում էր նրա հրամանատարության ներքո, ուստի երբ նա խոսում է հիմար գաղափարների մասին՝ ընդդեմ լավ գաղափարների, Օշոն հիմնականում ասում է, որ իր գաղափարները պետք է լինեն այն, ինչ դաստիարակում է երեխաներին:
Բացի ազատ սիրուց և սահմանված պարտավորությունների բացակայությունից (բացի իրենից), Օշոն նաև հավատում էր, որ մենք պետք է գնանք հոսքը և չկենտրոնանալ նպատակների և նպատակակետի վրա:
Այդ պատճառով նա պատկերացնում էր մի տեսակ ազատ ապրելու կոմունա, բացառությամբ իր վերահսկողության տակ, որտեղ երեխաները մեծանում էին առանց իրականության:հոգ տանել, թե ովքեր են իրենց ծնողները և որտեղ են նրանց արժեքները (կամ արժեքների պակասը) սերմանել իր կամ իր նման մարդկանց կողմից:
3) Օշոն ասաց, որ ամուսնությունը սովորաբար դժոխք է դրախտի փոխարեն, որը պետք է լինի
Մյուս կարևոր բաներից մեկը, որ Օշոն ասաց ամուսնության և երեխաների մասին, այն էր, որ ընտանեկան կյանքի իրականությունը չկարողացավ համապատասխանել իր իդեալներին:
Օշոն կարծում էր, որ ամուսնությունն ունի ներուժ: սուրբ և կրոնական իմաստով, սակայն այն գործնական կյանք տեղափոխելու փորձը հիմնականում ձախողվել է:
Ըստ նրա կարծիքով, մարդիկ, ովքեր հոգևորապես բավականաչափ զարգացած չեն, սկսել են ամուսնությունը և այն վերածել սարսափելի բանի:
Սուրբ կապ դառնալու փոխարեն այն դարձավ սատանայական պայմանագիր:
Փոխանակ երկու հոգի աջակցեն և օգնեն միմյանց աճել, այն հաճախ դառնում է կախվածության և սեղմման պայմանագիր:
Ինչպես ասում է Օշոն.
«Մենք փորձեցինք այն դարձնել մշտական, ինչ-որ սուրբ բան, առանց իմանալու նույնիսկ սրբության այբբենականությունը, առանց հավերժականի մասին ոչինչ իմանալու:
«Մեր մտադրությունները բարի էին, բայց մեր ըմբռնումը շատ փոքր էր, գրեթե աննշան:
Այսպիսով, ամուսնությունը դրախտի պես դառնալու փոխարեն, այն դարձել է դժոխք: Սրբություն դառնալու փոխարեն այն ընկել է նույնիսկ հայհոյանքից»:
4) Օշոն ամուսնությունն անվանեց «ստրկություն», բայց ասաց, որ երբեմն դա դեռ դրական է
Օշոն այնքան հեռու գնաց, որ ամուսնությունն անվանեց «ստրկություն»: » Նա ասաց, որ դա միջոց էՄեզանից շատերը սաբոտաժի են ենթարկում իրական սիրո մեր հնարավորությունը և փակվում են դատարկ դերերում:
Ըստ Օշոյի, ամուսնության միակ իրական լուծումը դա ընդհանրապես դադարեցնելն է որպես սոցիալական և իրավական սովորույթ:
>Սակայն, պարադոքսալ կերպով, Օշոն նաև ասաց, որ երբեմն ամուսնությունը կարող է շատ դրական լինել:
Նա նկատի ուներ այն էր, որ թեև իր հետ օրինական ամուսնությունը լավ բան չէ, այն դեռ երբեմն կարող է համընկնել այն ամենի հետ, ինչ նա սահմանեց որպես իրական: , կենդանի սերը:
Ինչի մասին նա նախազգուշացնում էր այն հավատալն էր, որ ամուսնության պարտավորությունը կհանգեցնի սիրո կամ կուժեղացնի ձեր զգացած սիրո տարրերը:
Ինչպես նա ասում է այստեղ. 0>«Ես դեմ չեմ ամուսնությանը, ես սիրո կողմնակից եմ: Եթե սերը դառնում է ձեր ամուսնությունը, լավ է. բայց մի հուսացեք, որ ամուսնությունը կարող է սեր բերել:
«Դա հնարավոր չէ:
«Սերը կարող է դառնալ ամուսնություն: Դուք պետք է շատ գիտակցաբար աշխատեք, որպեսզի ձեր սերը վերածեք ամուսնության»:
5) Ամուսնությունը ցույց է տալիս մեր վատագույնը, ոչ թե լավագույնը
Օշոն հիմնականում հավատում էր, որ ամուսնությունը բերում է մեր վատագույնը:
Պաշտոնականացնելով և կոնկրետացնելով մեր պարտավորությունը՝ ամուսնությունը մարդկանց հնարավորություն է տալիս անընդհատ ապրելու իրենց վատագույն բնազդներն ու օրինաչափությունները:
«Երկու թշնամիներ ապրում են միասին՝ ձևացնելով, թե սիրահարված են՝ ակնկալելով, որ մյուսը տա: Սեր; և նույնը սպասում է մյուսին»,- ասում է Օշոն:
«Ոչ ոք պատրաստ չէ տալ, ոչ ոք չունի: Ինչպե՞ս կարող ես սեր տալ, եթե չունեսդա?»
Սա, կարծես, շատ բացասական և ցինիկ տեսակետ է ամուսնության վերաբերյալ և այն առավել տխուր բաներից մեկն է, որ Օշոն ասել է ամուսնության և երեխաների մասին, թեև դա կարող է ճշմարիտ լինել որոշ զույգերի համար, ովքեր կարդում են սա:
Օշոն հաճախ է ներկայացնում այն միտքը, որ ամուսնացած կանայք, օրինակ, պարտավորությունից դրդված սեքսով են զբաղվում:
«Ինչպիսի՞ նևրոտիկ հասարակություն եք ստեղծել»:
Օշոն կարծում էր, որ ամուսնությունը մեր հոգեբանական խնդիրների և սոցիալական խնդիրների «99%-ի» բուն պատճառը: Փոխարենը, մենք պետք է ուղղակի կենտրոնանանք մեր ամենօրյա ցանկությունների վրա և շարժվենք հունով, պնդում է նա:
Թեև պարզ է թվում, որ Օշոն ճիշտ է, որ ամուսնությունը կարող է դառնալ ճնշող շառավիղ, կան նաև բազմաթիվ դեպքեր, երբ ամուսնությունը դառնում է խորապես վավերական և զորացնող:
6) «Բոլորը պետք է ամուսնալուծվեն, առանց բացառության»:
Ավանդական հնդկական մշակույթը հաճախ ամուսնությունը համարում է ավելի շատ որպես գործնական, քան ռոմանտիկ նախաձեռնություն:
0>Ինքը՝ Օշոն, ասաց, որ իր ծնողները կամ ցանկանում էին, որ նա դառնա «կուսակրոն վանական», կամ էլ ամուսնանային և ավելի լավ տնտեսական հարստություն բերի իր ընտանիքին:
Փոխարենը, Օշոն ասաց, որ նախընտրել է քայլել «ածելիի եզրին» և « Ես շատ եմ վայելել զբոսանքը»:
Թարգմանություն. Օշոն քնում էր շատ կանանց հետ և պաշտպանում էր մշակութային նորմերն ու պատշաճությունը, որոնք ակնկալվում էին իրենից:
Նա հայտնի էր իր համայնքում հսկա պահելու համար: օրգիաները կանոնավոր կերպով, և ակնհայտորեն չէր հավատում ավանդական հարավասիական ևԱրևմտյան սեռական նորմերը:
Իրականում Օշոն հույս ուներ, որ բոլորը կարող են պարզապես թևավորել այն և քնել ում հետ ցանկանում են՝ պնդելով, որ «բոլորը պետք է ամուսնալուծվեն» և ապրեն այնպես, ինչպես ինքն է ապրում:
Օշոն ասում է. որ մարդիկ պետք է սովորեն հրաժեշտ տալ, երբ սերը վերացել է, այլ ոչ թե միասին մնալու պարտականություններից կամ սովորույթներից:
7) «Ձեր Աստված բռնաբարել է Մարիամ Աստվածածնի հետ»
Ցուցադրելով իր Աստվածաշնչի գիտելիքներ չունենալով՝ Օշոն նույնիսկ պնդում է, որ Աստվածաշնչի Աստվածը «բռնաբարել է Մարիամ Աստվածածնի հետ»:
Օշոն սիրում էր վիրավորել մարդկանց և հաճույք էր ստանում այն արձագանքից, երբ նա ասում էր այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են «ձեր Աստվածն է»: բռնաբարող» մշակութային քրիստոնեական ծագում ունեցող մարդկանց:
Խոսելով Սուրբ Հոգու մասին, որը հղիացել է Մերիին, օրինակ, Օշոն կատակեց, որ «Սուրբ Հոգին Աստծո մի մասն է. գուցե նա նրա սեռական օրգանն է»:
0>Սիրո և սրբության պատմությունը վերածելով բռնաբարության և կերպարանափոխվող սեքս խաղերի պատմության՝ Օշոն ցույց է տալիս ամուսնության և ընտանիքի վերաբերյալ իր ընդհանուր շրջանակը.
Ծաղր այն, ինչ նա չի հասկանում և խթանում մի տեսակ ըմբոստ և գրեթե մանկական մոլուցք անձնական ազատության նկատմամբ:
Ինչպես շատերն այսօրվա հակամշակույթում, Օշոն թույլ է տալիս երկուական և մանկական սխալը` մտածելով, որ եթե A-ն վատ է, ապա B-ն լավն է:
Այլ կերպ ասած, քանի որ նա բացահայտել է ամուսնության կողմերը, նա գտնում է, որ տհաճ և բացասական է, նա եզրակացնում է, որ ամուսնությունն ինքնին անճաշակ է ևբացասական:
Եվ քանի որ նա գտնում է օրինակներ, որտեղ նա համարում է, որ իշխանությունը ճնշող է եղել, նա եզրակացնում է, որ իշխանությունն ու կանոնները իրենց էությամբ ճնշող են (բացառությամբ Օշոյի սեփական հեղինակության, ըստ երևույթին):
8) Ընտանիքը: պետք է ոչնչացնել
Որպեսզի շատ լավ կետ չդնեմ դրա վրա, պարզ ճշմարտությունն այն է, որ Օշոն ատում էր ավանդական ընտանիքը:
Նա հավատում էր իր ժամանակին: ավարտվել էր, և դա ախտահարված և թունավոր մտածելակերպի և սոցիալական համակարգի մասունքն էր:
Փոխարենը, Օշոն ցանկանում էր, որ երեխաները դաստիարակվեն համայնքով և արժեքներ սերմանվեն հավաքականորեն:
Այդ արժեքները կլինեն նրա հարաբերականությունը: արժեքներ կյանքի, սիրո և բարոյականության մասին:
Ըստ էության, ավանդական ընտանիքը մրցակցում էր Օշոյի սեփական համակարգի համար:
Նա Օշո կոմունան տեսնում էր որպես ավանդական նորմերի հակաթույն, որը մարդկանց թակարդում էր պարտավորությունների և պարտավորությունների մեջ: օրինաչափություններ, որոնք սահմանափակում էին նրանց ինքնազարգացումը:
Ըստ Օշոյի, մարդիկ պետք է իրենց «գերագույն» առաջնահերթությունը դնեն ազատությունը, և դա պետք է ներառի համայնքի, սեռական հարաբերությունների և սոցիալական կառույցների կազմակերպման ձևը:
Տես նաեւ: Ինքնաթափերի զղջման 25 անհերքելի նշաններ0>Ընտանիքները հակված են առաջնահերթություն տալ դերերին և պարտականություններին, հետևաբար Օշոն նրանց համարում էր թշնամի:
Չնայած նա ասում էր, որ իր իդեալական համայնքը դեռ կլինի այն համայնքը, որտեղ երեխաները կճանաչեն իրենց ծնողներին և կարող են ժամանակ առ ժամանակ «գալիս նրանց մոտ»: , նա քիչ թե շատ կարծում էր, որ ընտանիքը պետք է ամբողջությամբ վերացնել։
9) Ամուսնությունը վնասակար խողովակ է։երազանք
Ըստ Օշոյի՝ ամուսնությունը սերը վանդակի մեջ դնելու և այն գեղեցիկ թիթեռի պես պահպանելու մարդկության փորձն է:
Երբ հանդիպում ենք սիրո, ոչ թե դրանով զվարճանալու և իսկապես վայելելու փոխարեն: քանի դեռ այն տևում է, մենք սկսում ենք ցանկանալ «տիրանալ» և սահմանել այն:
Տես նաեւ: Ինչպես ստիպել ամուսնացած տղամարդուն սիրել ձեզ ավելի շատ, քան իր կինը. 10 հիմնական քայլԱյնուհետև սա հանգեցնում է ամուսնության գաղափարին, որտեղ մենք ձգտում ենք սերը պաշտոնականացնել և այն մշտական դարձնել:
Ինչպես Օշոն: ասում է.
«Մարդը հարկ համարեց, որ սիրահարների միջև լինի ինչ-որ օրինական պայմանագիր, որովհետև սերն ինքնին երազանքի բան է, վստահելի չէ… կա այս պահը և հաջորդ պահին այն չկա:
Քանի որ Օշոն հավատում է, որ սերը գալիս և գնում է, նա ամուսնությունը տեսնում է որպես երկու հիմնական բան.
Մեկը` ցնորական և կեղծ: 1>
Նա կարծում է, որ դա մոլորություն է, քանի որ չի հավատում մենամուսնությանը կամ սիրո, որը տևում է ձեր ամբողջ կյանքը:
Նա կարծում է, որ դա վնասակար է, քանի որ կարծում է, որ ինքներս մեզ սահմանափակող պարտականություններին կցելը սահմանափակում է մեր կարողությունը զգալ աստվածայինը և տեսնել այլ մարդկանց իրենց ամենաիսկական և հում ձևերով:
10) Ծնողները ստեղծում են իրենց «ածխածնային պատճենը» իրենց երեխաների մեջ
Օշոն հավատում էր, որ ամուսնության և ամուսնության վատագույն բաներից մեկը Ընտանիքն այն խնդիրներն էր, որոնք նա ստեղծեց հաջորդ սերնդում:
Նա ասաց, որ ծնողների խնդիրները կփոխանցվի իր որդիներին և դուստրերին, ովքեր կլինեն նրանց «ածխածնային պատճենը»:
Բացասական: զգացմունքայինվնասվածքներն ու վարքագիծը կփոխանցվեն և կփոխանցվեն սերունդներին:
Օշոյի լուծումը, ինչպես նշեցի, մի համայնք էր, որտեղ նա ասում էր, որ կլինեն «շատ մորաքույրներ և հորեղբայրներ», ովքեր «անսահմանորեն կհարստացնեն» երիտասարդներին և հեռացնել նրանց կենցաղային անհանգստացնող իրավիճակներից:
Օշոն հավատում էր, որ համայնքային դաստիարակությունը ապագայի լավագույն հույսն է: մարդկանց, ովքեր նրանց կսովորեցնեն նոր բաներ և հոգ տանեն դրանց մասին:
Օշոյին նայելով նոր աչքերով
Օշոն ծնվել է 1931 թվականին և մահացել 1990 թվականին: Կասկածից վեր է, որ նա հսկայական ազդեցություն է ունեցել աշխարհի վրա՝ լավ թե վատ:
Նրա ուսմունքներն ու գաղափարները առանցքային են եղել New Age շարժման ձևավորման համար, և պարզ է, որ լայն հանրության շրջանում դեռևս ախորժակ կա նրա նյութի նկատմամբ:
Օշոն գուցե շատ բաներ էր, բայց նա երբեք ձանձրալի չէր:
Անձամբ ես չէի կարող ավելի շատ չհամաձայնվել ամուսնության և ընտանիքի վերաբերյալ նրա տեսակետների հետ, և ես գտնում եմ, որ նրա որոշ արտահայտություններ վիրավորական և անգրագետ են:
Չնայած ես համաձայն եմ, որ ամուսնությունը կարող է սահմանափակող և խեղդող լինել, կարծում եմ, որ սա ավելի շատ մատնանշում է ամուսնության մեջ գտնվող մարդկանց և նրանց հարաբերությունները միմյանց հետ, քան բուն ամուսնության ինստիտուտը:
Ես: նույնպես չեն կիսում Օշոյի ուշադրությունը ազատության՝ որպես բարձրագույն բարիքի վրա:
Այնուամենայնիվ, ամուսնության և ընտանիքի վերաբերյալ Օշոյի կարծիքը ունի՞
