Sisukord
Bhagwan Shree Rajneesh ehk Osho oli rahvusvaheliselt tuntud guru ja kultusjuht, kes käivitas uue vaimse liikumise.
Algselt Indiast pärit Osho asutas Oregoni maapiirkonnas kogukonna nimega Rajneeshpuram.
Lõpuks küüditati ta, kuna ta osales ebaõnnestunud mõrvaplaanis ühe kõrge riigiametniku vastu ja üritas mürgitada kohalikku kogukonda koos salmonella valimistulemuste mõjutamiseks.
Kuid Osho õpetused ja filosoofiad elavad edasi ja mõjutavad paljusid inimesi, sealhulgas neid, kes otsustavad tema vastuolulisest seksuaalsest ja moraalsest käitumisest mööda vaadata, sest nad leiavad tema arusaamades väärtust.
Siin on see, mida Osho ütles abielu ja perekonna olulise teema kohta.
Mida Osho ütles abielu ja laste kohta
1) "Ma olen algusest peale abielu vastu
Osho oli abielu vastu. Ta pidas seda ennast piiravaks ja piiravaks.
Ta ei ole kunagi abiellunud ja ütles järjekindlalt, et see on lihtsalt üks enesesabotaaži vorm, mille puhul sa seod end "juriidiliselt kinni" viisil, mis vähendab sinu vaimset potentsiaali.
Kõige suurem motivatsioon Osho sõnade taga abielu ja laste kohta oli tema usk isiklikku vabadusse, mis oli üle kõige.
Osho uskus, et vabadus on "ülim väärtus", ning pidas seetõttu abielu ja traditsioonilist laste kasvatamist tuumikperekonnas negatiivseks.
Inimesed võivad juhtida tähelepanu väga piiratud vabadusele, mida ta andis oma kultuse liikmetele, ja märkida silmakirjalikkust, kuid on selge, et vähemalt oma elu puhul mõtleb Osho seda, mida ta ütleb.
Ta tahab vabadust ja abielu oleks sellele takistuseks.
Nagu Osho ütles:
"Ma olen algusest peale abielu vastu, sest see tähendab sinu vabaduse kärpimist."
2) Osho toetas laste ühist kasvatamist
Osho uskus, et lapsi tuleks kasvatada ühiselt.
Ta pidas enamiku lapsepõlvetraumade põhjuseks tuuma- ja traditsioonilisi perestruktuure.
Osho sõnul "perekond tekitab tohutuid probleeme" ja annab neile "kõik nende haigused, kõik nende ebausud, kõik nende rumalad ideed".
Millest lähtuvad need kommuunid, mis kasvataksid lapsi? Väidetavalt oleks see vaba armastuse filosoofia, nagu Osho oma.
"Laps tuleb vabastada perekonnast," ütleb Osho.
Tema enda kommuun oli tema käsutuses, nii et kui ta räägib rumalatest ideedest versus headest ideedest, siis põhimõtteliselt ütleb Osho, et tema ideed peaksid olema need, mis kasvatavad lapsi.
Lisaks vabale armastusele ja määratletud kohustuste puudumisele (välja arvatud tema ees) uskus Osho ka, et me peaksime minema vooluga kaasa ja mitte keskenduma nii palju eesmärkidele ja sihtkohale.
Seetõttu kujutas ta ette omamoodi vabalt elavat kommuuni, välja arvatud tema kontrolli all, kus lapsi kasvatatakse, ilma et neid tegelikult huvitaks, kes nende vanemad on, ja kus nende väärtusi (või nende puudumist) sisendavad tema või temasugused inimesed.
3) Osho ütles, et abielu on tavaliselt põrgu selle asemel, et olla taevas, mis see peaks olema.
Veel üks oluline asi, mida Osho ütles abielu ja laste kohta, oli see, et pereelu tegelikkus ei vasta selle ideaalidele.
Osho uskus, et abielul on potentsiaali pühas ja religioosses mõttes, kuid katse seda praktilisse ellu üle kanda on enamasti ebaõnnestunud.
Tema arvates alustasid inimesed, kes ei olnud vaimselt piisavalt arenenud, abielu ja muutsid selle millekski kohutavaks.
Selle asemel, et saada pühaks sidemeks, sai sellest kuratlik leping.
Selle asemel, et kaks inimest toetaksid ja aitaksid teineteist kasvada, muutus see sageli sõltuvuse ja ahistamise paktiks.
Nagu Osho ütleb:
"Me püüdsime teha sellest midagi püsivat, midagi püha, teadmata isegi pühaduse ABC-d, teadmata midagi igavikulisest.
"Meie kavatsused olid head, kuid meie arusaam oli väga väike, peaaegu tühine.
"Nii et selle asemel, et abielust oleks saanud midagi taevast, on sellest saanud põrgu. Selle asemel, et saada pühaks, on see langenud isegi profaansuse alla."
4) Osho nimetas abielu "orjuseks", kuid ütles, et mõnikord on see siiski positiivne.
Osho läks nii kaugele, et nimetas abielu "orjuseks". Ta ütles, et see on viis, kuidas paljud meist saboteerivad oma võimalust tõeliseks armastuseks ja lukustavad end õõnsatesse rollidesse.
Osho sõnul on ainus tõeline lahendus abielu kui sotsiaalse ja juriidilise tava täielik lõpetamine.
Paradoksaalsel kombel ütles Osho aga ka, et mõnikord võib abielu olla väga positiivne.
Ta pidas silmas seda, et kuigi seaduslik abielu ei ole tema jaoks hea asi, võib see siiski aeg-ajalt kattuda sellega, mida ta määratles tõelise, elava armastuse all.
Ta hoiatas selle eest, et abielu sõlmimine ei too kaasa armastust või tugevdab armastuse elemente, mida te tunnete.
Nagu ta siin ütleb:
Vaata ka: Kas ebakindlad naised petavad suhetes? Kõik, mida pead teadma"Ma ei ole abielu vastu - ma olen armastuse poolt. Kui armastus saab teie abielu, hea; aga ärge lootke, et abielu võib tuua armastuse.
"See ei ole võimalik.
"Armastusest võib saada abielu. Sa pead väga teadlikult töötama, et muuta oma armastus abieluks."
5) Abielu toob välja meie halvima, mitte meie parima poole.
Osho uskus põhimõtteliselt, et abielu toob esile meie halvimad küljed.
Ametistades ja konkretiseerides meie pühendumust, annab abielu inimestele ruumi elada oma halvimaid instinkte ja mustreid ikka ja jälle välja.
"Kaks vaenlast elavad koos, teeseldes, et nad on armunud, ja ootavad, et teine annaks armastust; ja sama ootab ka teine," ütleb Osho.
"Keegi ei ole valmis andma - kellelgi ei ole seda. Kuidas sa saad anda armastust, kui sul seda ei ole?"
See näib olevat väga negatiivne ja küüniline vaade abielu suhtes ning on üks häirivamaid asju, mida Osho ütles abielu ja laste kohta, kuigi see võib kõlada tõepäraselt mõnele paarile, kes seda loevad.
Osho esitab sageli mõtte, et näiteks abielus olevad naised seksivad kohustusest.
"Millise neurootilise ühiskonna te olete loonud?"
Osho uskus, et abielu on "99%" meie psühholoogiliste probleemide ja sotsiaalsete probleemide algpõhjus. Selle asemel peaksime lihtsalt keskenduma oma igapäevastele soovidele ja minema vooluga kaasa, väidab ta.
Kuigi näib selge, et Oshol on õigus, et abielu võib muutuda masendavaks šaradeks, on ka palju juhtumeid, kus abielu muutub sügavalt autentseks ja võimendavaks.
6) "Kõik peaksid eranditult lahutama.
Traditsiooniline India kultuur näeb abielu sageli pigem praktilise kui romantilise ettevõtmisena.
Osho ise ütles, et tema vanemad tahtsid, et ta kas oleks "tsölibaatne munk" või abielluks ja tooks oma perele parema majandusliku õnne.
Selle asemel ütles Osho, et ta otsustas kõndida "habemeajaja serval" ja "ma olen seda kõndimist tohutult nautinud".
Tõlge: Osho magas paljude naistega ja astus vastu kultuurinormidele ja sobilikkusele, mida temalt oodati.
Ta oli kuulus selle poolest, et tema kogukond pidas regulaarselt hiiglaslikke orgiaid ning ei uskunud ilmselgelt traditsioonilistesse Lõuna-Aasia ja lääne seksuaalnormidesse.
Tegelikult lootis Osho, et igaüks võiks lihtsalt vinguda ja magada, kellega tahab, väites, et "kõik peaksid lahutama" ja elama nii nagu tema.
Osho ütleb, et inimesed peavad õppima, kuidas öelda hüvasti, kui armastus on kadunud, selle asemel, et jääda kokku kohusetundest või tavadest lähtuvalt.
7) "Teie Jumal vägistas Neitsi Maarja
Näidates oma piiblitundmatust, väidab Osho isegi, et Piibli Jumal "vägistas Neitsi Maarja".
Osho armastas inimesi solvata ja nautis reaktsiooni, kui ta ütles kultuuriliselt kristlikust taustast pärit inimestele selliseid asju nagu "teie Jumal on vägistaja".
Rääkides näiteks sellest, kuidas Püha Vaim Mariat viljastab, naljatas Osho, et "Püha Vaim on osa Jumalast: võib-olla on ta Tema suguelundid".
Muutes loo armastusest ja pühadusest loo vägistamisest ja kuju muutvatest seksimängudest, näitab Osho oma üldist raamistikku seoses abielu ja perekonnaga:
Pilkamine selle üle, mida ta ei mõista, ja mingi mässumeelse ja peaaegu lapseliku kinnisidee propageerimine isikliku vabaduse suhtes.
Nagu paljud tänapäeva vastukultuuris, teeb ka Osho binaarse ja lapsiku vea, arvates, et kui A on halb, siis B on hea.
Teisisõnu, kuna ta on tuvastanud abielu aspektid, mida ta peab vastumeelseks ja negatiivseks, järeldab ta, et abielu ise on vastumeelne ja negatiivne.
Ja kuna ta leiab näiteid, kus tema arvates on autoriteet olnud rõhuv, järeldab ta, et autoriteet ja reeglid on loomupäraselt rõhuvad (välja arvatud Osho enda autoriteet, ilmselt).
8) Perekond tuleb hävitada
Et mitte liiga peenelt väljenduda, on lihtne tõde see, et Osho vihkas traditsioonilist perekonda.
Ta uskus, et selle aeg on läbi ja see on nakatunud ja mürgise mõtteviisi ja sotsiaalse süsteemi jäänuk.
Selle asemel soovis Osho, et lapsi kasvatataks ühiselt ja et väärtusi õpetataks kollektiivselt.
Need väärtused oleksid tema relativistlikud väärtused elu, armastuse ja moraali kohta.
Põhimõtteliselt kujutas traditsiooniline perekond endast konkurentsi Osho enda süsteemile.
Ta nägi Osho kommuunis vastumürki traditsioonilistele normidele, mis lõid inimesi kohustustesse ja mustritesse, mis piirasid nende enesearengut.
Osho sõnul peavad inimesed seadma vabaduse oma "ülimaks" prioriteediks ja see peaks hõlmama ka seda, kuidas kogukond, seksuaalsuhted ja sotsiaalsed struktuurid on korraldatud.
Perekondadel on kalduvus seada rollid ja kohustused esikohale, mistõttu Osho nägi neid vaenlasena.
Kuigi ta ütles, et tema ideaalne kommuun oleks ikkagi selline, kus lapsed tunnevad oma vanemaid ja saavad aeg-ajalt "nende juurde tulla", uskus ta enam-vähem, et perekond tuleks täielikult kaotada.
9) Abielu on kahjulik unistus
Osho sõnul on abielu inimkonna katse panna armastus puuri ja säilitada seda nagu ilusat liblikat.
Kui me kohtame armastust, siis selle asemel, et sellest rõõmu tunda ja seda tõeliselt nautida seni, kuni see kestab, hakkame me seda "omama" ja määratlema.
See viib siis abielu ideeni, kus me püüame armastuse vormistada ja muuta selle püsivaks.
Nagu Osho ütleb:
"Inimene pidas vajalikuks, et armastajate vahel peaks olema mingi juriidiline leping, sest armastus ise on unenägu, see ei ole usaldusväärne... see on sel hetkel olemas ja järgmisel hetkel on see kadunud."
Kuna Osho usub, et armastus tuleb ja läheb, näeb ta abielu kahe peamise asjana:
Üks: ekslik ja vale.
Kaks: äärmiselt kahjulik ja ebaaus.
Ta usub, et see on eksitus, sest ta ei usu monogaamiasse ega kogu elu kestvasse armastusse.
Ta usub, et see on kahjulik, sest tema arvates piirab enesepiiranguid sisaldavate kohustuste täitmine meie võimet kogeda jumalikku ja näha teisi inimesi nende kõige ehedamal ja tooremal kujul.
10) Vanemad loovad oma lastes oma "süsiniku koopia".
Osho uskus, et üks halvimaid asju abielu ja perekonna juures on probleemid, mida see tekitab järgmises põlvkonnas.
Ta ütles, et vanemate probleemid kanduvad edasi tema poegadele ja tütardele, kes on nende "süsiniku koopia".
Negatiivsed emotsionaalsed traumad ja käitumisviisid kanduvad edasi põlvest põlve.
Osho lahendus, nagu ma mainisin, oli kommuun, kus tema sõnul oleks "palju tädisid ja onusid", kes "rikastaksid tohutult" noori ja viiksid nad välja häirivatest kodustest olukordadest.
Osho uskus, et kogukondlik kasvatus on parim lootus tulevikuks.
Selle asemel, et olla tülitsevate vanemate ümber, saaksid nad kokku puutuda paljude erinevate inimestega, kes õpetaksid neile uusi asju ja hoolitseksid nende eest.
Osho vaatamine läbi uute silmade
Osho sündis 1931. aastal ja suri 1990. 1990. aastal. Kahtlemata oli tal tohutu mõju maailmale, nii heas kui ka halvas mõttes.
Tema õpetused ja ideed olid võtmetähtsusega New Age'i liikumise kujunemisel ning on selge, et tema materjalide järele on avalikkuses endiselt suur nõudlus.
Osho võis olla palju, kuid ta ei olnud kunagi igav.
Isiklikult ei saa ma tema seisukohtadega abielu ja perekonna kohta enam mitte nõustuda ning pean mõningaid tema avaldusi solvavaks ja ignorantseks.
Kuigi ma olen nõus, et abielu võib olla piirav ja lämmatav, arvan, et see viitab pigem abielus olevatele inimestele ja nende omavahelistele suhetele kui abielu institutsioonile.
Ma ei jaga ka Osho keskendumist vabadusele kui kõrgeimale hüvele.
Siiski, olenemata sellest, kas Osho arvamused abielu ja perekonna kohta on teid solvanud või olete sellega nõus, ei ole kahtlust, et ta on esile kutsunud mingi reaktsiooni.
See iseenesest on väärtuslik, et kaaluda, kuidas me oma väärtussüsteemi ja eluprioriteete vaatame.
Vaata ka: 7 märki, et sa võid olla väga analüütiline isiksus