10 stvari, ki jih je Osho povedal o zakonu in otrocih

Bhagwan Shree Rajneesh ali Osho je bil mednarodno znan guru in vodja kulta, ki je začel novo duhovno gibanje.

Osho, ki izvira iz Indije, je na podeželju Oregona ustanovil skupnost Rajneeshpuram.

Na koncu so ga deportirali, ker je sodeloval v neuspelem atentatu na visokega državnega uradnika in skušal zastrupiti lokalno skupnost z salmonela vplivati na izid volitev.

Toda Oshojevi nauki in filozofije še naprej živijo in vplivajo na številne ljudi, tudi na tiste, ki so se odločili spregledati njegovo sporno spolno in moralno vedenje, ker v njegovih spoznanjih najdejo vrednost.

Osho je o ključni temi zakona in družine povedal naslednje.

Kaj je Osho rekel o poroki in otrocih

1) "Od samega začetka sem proti poroki

Osho je nasprotoval zakonski zvezi, saj je menil, da omejuje samo sebe in da je omejujoča.

Nikoli se ni poročil in vedno je trdil, da je to le oblika samouničevanja, pri kateri se povežeš s "pravno vezanostjo" na način, ki zmanjšuje tvoj duhovni potencial.

Največji razlog za Oshove besede o poroki in otrocih je bilo njegovo prepričanje o osebni svobodi, ki je bila nad vsem drugim.

Osho je verjel, da je svoboda "najvišja vrednota", zato je zakonsko zvezo in tradicionalno vzgojo otrok v nuklearni družini razumel kot nekaj negativnega.

Ljudje lahko opozarjajo na zelo omejeno svobodo, ki jo je dajal članom svojega kulta, in na hinavščino, vendar je jasno, da Osho vsaj v svojem življenju misli to, kar govori.

Želi si svobode, poroka pa bi ga pri tem ovirala.

Kot je rekel Osho:

"Že od samega začetka sem proti poroki, saj to pomeni zmanjšanje tvoje svobode."

2) Osho je podpiral skupnostno vzgojo otrok

Osho je verjel, da je treba otroke vzgajati v skupnosti.

Menil je, da so vzrok za večino otroških travm jedrne in tradicionalne družinske strukture.

Po Oshovem mnenju "družina ustvarja ogromne težave" in jim daje "vse njihove bolezni, vsa njihova vraževerja, vse njihove neumne ideje".

Na čem temeljijo te komune, ki bi vzgajale otroke? Oziroma na filozofiji svobodne ljubezni, kot je Oshova.

"Otroka je treba osvoboditi iz družine," pravi Osho.

Njegova lastna komuna je bila pod njegovim poveljstvom, zato Osho, ko govori o neumnih in dobrih idejah, pravzaprav pravi, da naj bi njegove ideje vzgajale otroke.

Poleg svobodne ljubezni in odsotnosti opredeljenih obveznosti (razen do njega) je Osho verjel tudi, da moramo iti s tokom in se ne osredotočati toliko na cilje in cilj.

Zato si je zamislil nekakšno svobodno komuno, ki bi živela pod njegovim nadzorom, v kateri bi otroci odraščali, ne da bi jih zanimalo, kdo so njihovi starši, in v kateri bi jim vrednote (ali pomanjkanje vrednot) privzgajal on ali njemu podobni ljudje.

3) Osho je dejal, da je poroka običajno pekel, namesto da bi bila nebesa.

Osho je o zakonu in otrocih povedal še eno pomembno stvar, in sicer, da resničnost družinskega življenja ne izpolnjuje svojih idealov.

Osho je verjel, da ima zakon potencial v svetem in religioznem smislu, a da so poskusi, da bi ga prenesli v praktično življenje, večinoma spodleteli.

Po njegovem mnenju so ljudje, ki niso bili dovolj duhovno napredni, sklenili zakonsko zvezo in jo spremenili v nekaj strašnega.

Namesto svete vezi je postala hudičeva pogodba.

Namesto da bi se dve osebi podpirali in si pomagali pri rasti, je to pogosto postal pakt odvisnosti in omejevanja.

Kot pravi Osho:

"Poskušali smo ga narediti za nekaj trajnega, za nekaj svetega, ne da bi poznali celo abecedo svetosti, ne da bi vedeli kaj o večnem.

"Naši nameni so bili dobri, vendar je bilo naše razumevanje zelo majhno, skoraj zanemarljivo.

"Namesto da bi zakonska zveza postala raj, je postala pekel. Namesto da bi postala sveta, je padla celo pod žaljivko."

4) Osho je poroko označil za "suženjstvo", vendar je dejal, da je včasih še vedno pozitivna

Osho je šel tako daleč, da je poroko označil za "suženjstvo". Rekel je, da je to način, s katerim mnogi med nami sabotirajo svojo priložnost za resnično ljubezen in se zapirajo v prazne vloge.

Osho meni, da je edina prava rešitev za zakonsko zvezo ta, da se je kot družbenega in pravnega običaja sploh ne lotimo.

Paradoksalno pa je Osho dejal, da je včasih poroka lahko zelo pozitivna.

Hotel je reči, da čeprav zakonita poroka zanj ni dobra stvar, se lahko občasno prekriva s tistim, kar je opredelil kot resnično, živo ljubezen.

Opozarjal je, da je treba verjeti, da bo zakonska zaveza pripeljala do ljubezni ali okrepila elemente ljubezni, ki jo čutite.

Kot pravi tukaj:

"Nisem proti poroki - sem za ljubezen. Če ljubezen postane vaša poroka, dobro; vendar ne upajte, da lahko poroka prinese ljubezen.

"To ni mogoče.

"Ljubezen lahko postane zakon. Zelo zavestno se moraš truditi, da svojo ljubezen spremeniš v zakon."

5) Poroka namesto najboljšega pokaže naše najslabše.

Osho je v osnovi verjel, da poroka pokaže naše najslabše.

S tem ko zakonska zveza uradno potrdi in konkretizira našo zavezo, daje ljudem prostor, da vedno znova uresničujejo svoje najhujše instinkte in vzorce.

"Dva sovražnika živita skupaj in se pretvarjata, da sta zaljubljena, ter pričakujeta, da jima bo drugi dal ljubezen; enako pa pričakuje tudi drugi," pravi Osho.

"Nihče ni pripravljen dajati - nihče je nima. Kako lahko daješ ljubezen, če je nimaš?"

To se zdi zelo negativen in ciničen pogled na zakon in je ena izmed bolj neprijetnih stvari, ki jih je Osho izrekel o zakonu in otrocih, čeprav se morda zdi resnična nekaterim parom, ki to berejo.

Osho na primer pogosto predstavlja idejo, da ženske v zakonih seksajo iz dolžnosti.

"Kakšno nevrotično družbo ste ustvarili?"

Osho je verjel, da je zakonski odnos temeljni vzrok za "99 %" naših psiholoških težav in družbenih problemov. Namesto tega bi se morali osredotočiti na svoje vsakodnevne želje in se prepustiti toku, je trdil.

Čeprav se zdi jasno, da ima Osho prav, da lahko zakonska zveza postane depresivna šarada, pa obstaja tudi veliko primerov, ko zakonska zveza postane globoko pristna in krepčilna.

6) "Vsi brez izjeme bi se morali ločiti.

Tradicionalna indijska kultura na poroko pogosto gleda bolj praktično kot romantično.

Osho je sam dejal, da so njegovi starši želeli, da bi bil "menih v celibatu" ali pa da bi se poročil in družini prinesel boljše gospodarsko stanje.

Namesto tega je Osho dejal, da se je odločil za hojo po "robu britve" in "v tej hoji sem neizmerno užival".

Prevod: Osho je spal z veliko ženskami in se je uprl kulturnim normam in spodobnosti, ki se je od njega pričakovala.

Slovel je po tem, da je njegova skupnost redno prirejala velikanske orgije, in očitno ni verjel v tradicionalne južnoazijske in zahodne spolne norme.

Pravzaprav je Osho upal, da bo vsakdo lahko preprosto prepiral in spal s komerkoli bo hotel, in trdil, da bi se "vsi morali ločiti" in živeti tako, kot živi on.

Osho pravi, da se morajo ljudje naučiti, kako se posloviti, ko ljubezni ni več, namesto da ostajajo skupaj zaradi dolžnosti ali običajev.

7) "Vaš Bog je posiljeval Devico Marijo

Osho, ki kaže pomanjkanje bibličnega znanja, celo trdi, da je svetopisemski Bog "posiljeval Devico Marijo".

Osho je rad žalil ljudi in užival v odzivih, ko je ljudem iz krščanskega kulturnega okolja govoril na primer: "Vaš Bog je posiljevalec".

Ko je na primer govoril o Svetem duhu, ki je oplodil Marijo, se je Osho šalil, da je "Sveti duh del Boga: morda je njegovo spolovilo".

Osho zgodbo o ljubezni in svetosti spremeni v zgodbo o posilstvu in spolnih igrah, ki spreminjajo obliko, in tako pokaže svoj splošni okvir glede zakona in družine:

Posmehuje se tistemu, česar ne razume, in spodbuja nekakšno uporniško in skoraj otroško obsedenost z osebno svobodo.

Tako kot mnogi v današnji kontrakulturi tudi Osho dela binarno in infantilno napako, ko misli, da če je A slabo, potem je B dobro.

Z drugimi besedami, ker je opredelil vidike zakonske zveze, ki se mu zdijo odvratni in negativni, sklepa, da je zakonska zveza sama po sebi odvratna in negativna.

In ker najde primere, kjer je po njegovem mnenju avtoriteta zatiralska, sklene, da so avtoriteta in pravila po naravi zatiralska (očitno razen Oshove avtoritete).

8) Družino je treba uničiti

Da ne bi preveč poudarjali, je preprosto res, da je Osho sovražil tradicionalno družino.

Menil je, da se je njegov čas iztekel in da je bil ostanek okužene in strupene miselnosti in družbenega sistema.

Namesto tega je Osho želel, da se otroci vzgajajo v skupnosti in da se vrednote privzgajajo kolektivno.

Te vrednote bi bile njegove relativistične vrednote o življenju, ljubezni in morali.

V bistvu je tradicionalna družina predstavljala konkurenco Oshovemu sistemu.

Oshovo komuno je videl kot zdravilo za tradicionalne norme, ki so ljudi ujele v obveznosti in vzorce, ki so omejevali njihovo samorast.

Po Oshovem mnenju morajo ljudje postaviti svobodo za svojo "najvišjo" prednostno nalogo, kar bi moralo vključevati način organiziranja skupnosti, spolnih odnosov in družbenih struktur.

Družine običajno dajejo prednost vlogam in dolžnostim, zato je Osho v njih videl sovražnika.

Čeprav je dejal, da bi bila njegova idealna komuna še vedno tista, v kateri bi otroci poznali svoje starše in bi lahko občasno "prišli k njim", je bolj ali manj menil, da je treba družino popolnoma ukiniti.

9) Zakonska zveza je škodljiva sanja.

Po Oshovem mnenju je poroka poskus človeštva, da bi ljubezen zaprlo v kletko in jo ohranilo kot lepega metulja.

Ko se srečamo z ljubeznijo, namesto da bi jo uživali in jo resnično uživali, dokler traja, si jo želimo "lastiti" in opredeliti.

To vodi do ideje o poroki, s katero želimo ljubezen formalizirati in jo narediti trajno.

Kot pravi Osho:

"Človeku se je zdelo nujno, da med zaljubljencema obstaja nekakšna pravna pogodba, saj je ljubezen sama po sebi sanjska, ni zanesljiva ... ta trenutek je tu, naslednji trenutek pa je ni več."

Ker Osho verjame, da ljubezen prihaja in odhaja, vidi zakon kot dve glavni stvari:

Prva: zablode in laž.

Drugič: zelo škodljivo in neiskreno.

Verjame, da je to zabloda, ker ne verjame v monogamijo ali v ljubezen, ki traja vse življenje.

Prepričan je, da je to škodljivo, saj meni, da nas navezanost na dolžnosti, ki omejujejo same sebe, omejuje pri doživljanju božanskega in pri gledanju drugih ljudi v njihovi najbolj pristni in surovi obliki.

10) Starši v svojih otrocih ustvarijo svojo "kopijo

Osho je menil, da je ena najhujših stvari v zakonu in družini ta, da povzroča težave v naslednji generaciji.

Dejal je, da bodo težave staršev prenesli na svoje sinove in hčere, ki bodo njihova "kopija".

Negativne čustvene travme in vedenje se prenašajo iz roda v rod.

Osho je, kot sem že omenil, rešitev našel v komuni, v kateri naj bi bilo "veliko tet in stricev", ki bi mlade "neizmerno obogatili" in jih odvrnili od motečih domačih razmer.

Osho je verjel, da je skupno starševstvo najboljše upanje za prihodnost.

Namesto s starši, ki se prepirajo, bi se srečali z različnimi ljudmi, ki bi jih učili novih stvari in skrbeli zanje.

Pogled na Oshoja z novimi očmi

Osho se je rodil leta 1931 in umrl leta 1990. Nedvomno je imel velikanski vpliv na svet, v dobrem in slabem.

Njegovi nauki in ideje so bili ključni za oblikovanje gibanja New Age in jasno je, da je med širšo javnostjo še vedno veliko zanimanja za njegovo gradivo.

Osho je bil lahko marsikaj, a nikoli ni bil dolgočasen.

Osebno se ne bi mogel bolj strinjati z njegovimi pogledi na zakon in družino, nekatere njegove izjave pa se mi zdijo žaljive in nevedne.

Čeprav se strinjam, da je zakon lahko omejujoč in dušeč, menim, da to bolj kaže na ljudi v zakonu in njihov medsebojni odnos kot pa na institucijo zakona.

Prav tako se ne strinjam z Oshovim poudarkom na svobodi kot najvišji dobrini.

Ne glede na to, ali vas je Osho s svojimi mnenji o zakonu in družini užalil ali pa ste se z njimi strinjali, nedvomno je v vas vzbudil neke vrste odziv.

To je že samo po sebi dragoceno, saj nam pomaga pretehtati naš sistem vrednot in življenjske prioritete.