10 حرف اوشو در مورد ازدواج و فرزندان

باگوان شری راجنیش، یا اوشو، یک گورو و رهبر فرقه مشهور بین‌المللی بود که یک جنبش معنوی جدید را آغاز کرد.

اصالتاً از هند، اوشو در روستایی اورگان جامعه‌ای به نام راجنیش‌پورام تأسیس کرد.

او در نهایت به دلیل شرکت در یک توطئه ترور ناموفق یک مقام بلندپایه دولتی و تلاش برای مسموم کردن جامعه محلی با سالمونلا برای تغییر در نتیجه یک انتخابات، اخراج شد.

اما آموزه‌ها و فلسفه‌های اوشو همچنان به حیات خود ادامه می‌دهند و بر بسیاری از مردم تأثیر می‌گذارند، از جمله کسانی که تصمیم می‌گیرند رفتار جنجالی و اخلاقی او را نادیده بگیرند زیرا در بینش‌های او ارزشی پیدا می‌کنند.

در اینجا چیزی است که اوشو در مورد این موضوع مهم گفت. ازدواج و خانواده.

آنچه اوشو در مورد ازدواج و فرزندان گفت

1) من از ابتدا با ازدواج مخالفم

اوشو با ازدواج مخالف بود. او آن را محدودکننده و محدودکننده می‌دانست.

او هرگز ازدواج نکرد و دائماً می‌گفت که این فقط نوعی خود خرابکاری است که در آن شما خود را با "وابستگی قانونی" به گونه‌ای که روحیه شما را پایین می‌آورد می‌بندید. بالقوه.

بزرگترین انگیزه پشت چیزهایی که اوشو در مورد ازدواج و فرزندان می گفت، اعتقاد او به آزادی شخصی بیش از هر چیز دیگری بود.

اوشو معتقد بود که آزادی "ارزش نهایی" است و بنابراین ازدواج را می دید. و تربیت سنتی فرزندان در خانواده هسته ای به عنوان یکشما را آزرده کرده یا خود را موافق می بینید، شکی نیست که او نوعی واکنش نشان داده است.

این خود برای سنجش نحوه نگاه ما به نظام ارزشی و اولویت های زندگی خود ارزشمند است.

مردم ممکن است به آزادی بسیار محدودی که او به اعضای فرقه خود داده است اشاره کنند و به ریاکاری توجه کنند، اما واضح است که حداقل برای زندگی خود اوشو به آنچه می گوید معنی می دهد.

او آزادی می خواهد و ازدواج مانع آن می شود.

همانطور که اوشو گفت:

"من از همان ابتدا با ازدواج مخالفم، زیرا این به معنای کاهش آزادی شماست."

2) اوشو از تربیت جمعی کودکان حمایت می کرد

اوشو معتقد بود که کودکان باید به صورت جمعی تربیت شوند.

او ریشه بیشتر آسیب های دوران کودکی را ساختارهای هسته ای و سنتی خانواده می دانست. .

طبق گفته اوشو، "خانواده مشکلات بزرگی ایجاد می کند" و به آنها "همه بیماری ها، تمام خرافات آنها، تمام ایده های احمقانه آنها" را می دهد. ? ظاهراً، این فلسفه‌های عشق آزاد مانند اوشو است.

اوشو می‌گوید: «کودک باید از خانواده آزاد شود.

کمونه خودش تحت فرمان او بود، بنابراین وقتی او درباره ایده های احمقانه در مقابل ایده های خوب صحبت می کند، اوشو اساساً می گوید ایده های او باید چیزی باشد که بچه ها را تربیت می کند.

اوشو علاوه بر عشق آزاد و نداشتن تعهدات تعریف شده (به جز او) نیز معتقد بود که ما باید با آنها همراه شویم. جریان و تمرکز چندانی روی اهداف و مقصد نداشته باشد.

بنابراین، او نوعی کمون زندگی آزاد را متصور شد، مگر تحت کنترل او، جایی که بچه ها بدون واقعاً بزرگ شدند.اهمیت دادن به اینکه والدینشان چه کسانی هستند و کجا ارزش‌ها (یا کمبود ارزش‌ها) توسط او یا افرادی مانند او القا شده است.

3) اوشو گفت که ازدواج معمولاً جهنم است به جای بهشت ​​که باید باشد

یکی از چیزهای مهم دیگری که اوشو در مورد ازدواج و فرزندان گفت این بود که واقعیت زندگی خانوادگی نتوانست به ایده آل های خود عمل کند.

اوشو معتقد بود که ازدواج دارای پتانسیل هایی است که در مفهومی مقدس و دینی است، اما تلاش برای انتقال آن به زندگی عملی عمدتاً با شکست مواجه شده است.

طبق نظر او، افرادی که از نظر روحی به اندازه کافی پیشرفت نکرده بودند، ازدواج را آغاز کردند و آن را به چیزی وحشتناک تبدیل کردند.

به جای تبدیل شدن به یک پیوند مقدس، تبدیل به یک قرارداد شیطانی شد.

به جای اینکه دو نفر از یکدیگر حمایت کنند و به رشد یکدیگر کمک کنند، اغلب تبدیل به یک پیمان وابستگی و انقباض شد.

همانطور که اوشو می گوید:

"ما سعی کردیم آن را چیزی دائمی، چیزی مقدس کنیم، بدون اینکه حتی الفبای مقدس را بدانیم، بدون اینکه چیزی در مورد ابدی بدانیم." درک بسیار ناچیز و تقریباً ناچیز بود.

«پس به جای اینکه ازدواج چیزی شبیه بهشت ​​شود، تبدیل به جهنم شده است. به جای اینکه مقدس شود، حتی از توهین هم پایین آمده است."

4) اوشو ازدواج را "بردگی" نامید، اما گفت که گاهی اوقات هنوز مثبت است

اوشو تا آنجا پیش رفت که ازدواج را "بردگی" نامید. ” گفت این راهی است کهبسیاری از ما شانس خود را برای عشق واقعی خراب می کنیم و خود را در نقش های توخالی حبس می کنیم.

طبق گفته اوشو، تنها راه حل واقعی برای ازدواج این است که آن را به طور کامل به عنوان یک رسم اجتماعی و قانونی متوقف کنیم.

با این حال، به طور متناقضی، اوشو همچنین گفت که گاهی اوقات ازدواج می تواند بسیار مثبت باشد.

منظور او این بود که اگرچه ازدواج قانونی با او چیز خوبی نیست، اما می تواند گاهی اوقات با آنچه او به عنوان واقعی تعریف می کند همپوشانی داشته باشد. , عشق زنده.

چیزی که او نسبت به آن هشدار داد این بود که باور داشته باشید که تعهد ازدواج منجر به عشق می شود یا عناصر عشقی را که احساس می کنید تقویت می کند.

همانطور که او در اینجا می گوید:

"من مخالف ازدواج نیستم - من طرفدار عشق هستم. اگر عشق ازدواج شما شود، خوب است. اما امیدوار نباشید که ازدواج می تواند عشق به ارمغان بیاورد.

«این امکان پذیر نیست.

«عشق می تواند به ازدواج تبدیل شود. شما باید بسیار آگاهانه کار کنید تا عشق خود را به ازدواج تبدیل کنید.»

5) ازدواج بدترین ما را به جای بهترین های ما نشان می دهد

اوشو اساساً معتقد بود که ازدواج بدترین ما را نشان می دهد.

با رسمی‌سازی و مشخص کردن تعهدمان، ازدواج به افراد فضایی می‌دهد تا بدترین غرایز و الگوهای خود را بارها و بارها به کار گیرند. عشق؛ اوشو می‌گوید: «هیچ‌کس حاضر نیست بدهد – هیچ‌کس آن را ندارد. اگر ندارید چگونه می توانید عشق بدهیدبه نظر می رسد این یک دیدگاه بسیار منفی و بدبینانه از ازدواج است و یکی از ناراحت کننده ترین چیزهایی است که اوشو در مورد ازدواج و فرزندان گفته است، اگرچه ممکن است برای برخی از زوج هایی که این مطلب را می خوانند صادق باشد.

اوشو اغلب این ایده را ارائه می دهد که برای مثال، زنان در ازدواج از روی اجبار رابطه جنسی دارند.

"چه نوع جامعه عصبی ایجاد کرده اید؟"

اوشو معتقد بود که ازدواج علت اصلی «99 درصد» مسائل روانی و مشکلات اجتماعی ما است. او استدلال می‌کند که در عوض، ما باید فقط روی خواسته‌های روزانه‌مان تمرکز کنیم و با جریان پیش برویم.

در حالی که به نظر واضح است که اوشو درست می‌گوید که ازدواج می‌تواند به یک داستان افسرده‌کننده تبدیل شود، موارد زیادی نیز وجود دارد که ازدواج عمیقاً معتبر و قدرتمند می شود.

6) "همه باید بدون استثنا طلاق بگیرند."

فرهنگ سنتی هند اغلب ازدواج را بیشتر به عنوان یک تلاش عملی می بیند تا یک تلاش عاشقانه.

0>خود اوشو گفت که والدینش یا می‌خواستند که او یک "راهب مجرد" باشد یا ازدواج کند و ثروت اقتصادی بهتری برای خانواده‌اش به ارمغان بیاورد.

در عوض، اوشو گفت که او ترجیح داده روی "لبه تیغ" راه برود و " من از پیاده‌روی فوق‌العاده لذت بردم.

ترجمه: اوشو با زنان زیادی خوابید و هنجارهای فرهنگی و شایستگی‌هایی را که از او انتظار می‌رفت، تسخیر کرد. عیاشی به طور منظم، و به وضوح به سنتی آسیای جنوبی وهنجارهای جنسی غربی.

در واقع، اوشو امیدوار بود که هرکسی بتواند با هر کسی که می‌خواهد بخوابد، با این ادعا که "همه باید طلاق بگیرند" و همانطور که او زندگی می‌کند.

اوشو می‌گوید. که مردم باید یاد بگیرند که چگونه وقتی عشق از بین رفته است، به جای اینکه به خاطر وظیفه یا آداب و رسوم کنار هم بمانند، خداحافظی کنند.

7) "خدای شما با مریم باکره تجاوز جنسی انجام داد"

نمایش خود فقدان دانش کتاب مقدس، اوشو حتی ادعا می کند که خدای کتاب مقدس "با مریم باکره مرتکب تجاوز جنسی شده است." یک تجاوزگر» به افرادی که دارای پیشینه فرهنگی مسیحی هستند.

به عنوان مثال، اوشو در مورد اینکه روح القدس مریم را باردار کرده است به شوخی گفت که «روح القدس بخشی از خداست: شاید او اندام تناسلی او باشد. 0>اوشو با تبدیل داستانی از عشق و تقدس به داستان تجاوز جنسی و بازی‌های جنسی تغییر شکل، چارچوب کلی خود را در رابطه با ازدواج و خانواده نشان می‌دهد:

مسخره چیزی که او نمی‌فهمد، و ترویج یک نوعی وسواس سرکش و تقریباً کودکانه در مورد آزادی شخصی.

درست مانند بسیاری از افراد در ضد فرهنگ امروزی، اوشو این اشتباه دوتایی و کودکانه را مرتکب می شود که فکر می کند اگر A بد است، B خوب است.

به عبارت دیگر، چون جنبه های ازدواج را شناسایی کرده، ناپسند و منفی می داند، به این نتیجه می رسد که خود ازدواج ناپسند است ومنفی است.

و چون نمونه هایی می یابد که اقتدار را ظالمانه می داند، نتیجه می گیرد که اقتدار و قوانین ذاتاً ظالمانه هستند (به جز اقتدار خود اوشو، ظاهراً).

8) خانواده. باید از بین برود

برای اینکه خیلی به آن توجه نکنیم، حقیقت ساده این است که اوشو از خانواده سنتی متنفر بود.

او معتقد بود که زمان آن زمان است. به پایان رسیده بود و یادگار یک طرز فکر و سیستم اجتماعی آلوده و سمی بود.

در عوض، اوشو می خواست کودکان به صورت جمعی بزرگ شوند و ارزش ها به طور جمعی القا شوند.

این ارزش ها نسبی گرایانه او خواهند بود. ارزش‌های مربوط به زندگی، عشق و اخلاق.

در اصل، خانواده سنتی رقابتی را برای سیستم خود اوشو به وجود آورد.

او کمون اوشو را پادزهری در برابر هنجارهای سنتی می‌دید که افراد را درگیر تعهدات و تعهدات می‌دانست. الگوهایی که رشد خود را محدود می کند.

طبق نظر اوشو، مردم باید آزادی را به عنوان "بیشترین" اولویت خود قرار دهند و این باید شامل نحوه سازماندهی جامعه، روابط جنسی و ساختارهای اجتماعی باشد.

0>خانواده‌ها تمایل دارند نقش‌ها و وظایف را اولویت‌بندی کنند، بنابراین اوشو آنها را به عنوان دشمن می‌دید.

اگرچه او می‌گفت که کمون ایده‌آل او همچنان جایی است که بچه‌ها والدین خود را می‌شناسند و می‌توانند هر از گاهی به آنها بیایند. او کم و بیش معتقد بود که خانواده باید به کلی از بین برود.

9) ازدواج یک لوله مضر است.رویا

به گفته اوشو، ازدواج تلاش بشریت برای قرار دادن عشق در قفس و حفظ آن مانند یک پروانه زیبا است.

وقتی با عشق روبرو می شویم، به جای اینکه در آن عیاشی کنیم و از آن لذت ببریم. تا زمانی که این ازدواج ادامه دارد، ما شروع به "مالک شدن" و تعریف آن می کنیم.

این به ایده ازدواج منجر می شود، جایی که ما به دنبال رسمی کردن عشق و دائمی کردن آن هستیم.

به عنوان اوشو می گوید:

انسان لازم دید که بین عاشقان یک نوع قرارداد شرعی وجود داشته باشد، زیرا عشق خود رویایی است، قابل اعتماد نیست... این لحظه آنجاست و لحظه بعد از بین می رود.

از آنجایی که اوشو معتقد است عشق می آید و می رود، ازدواج را دو چیز اصلی می بیند:

یکی: هذیانی و کاذب.

دو: بسیار مضر و غیرصادقانه.

او معتقد است که این توهم است زیرا به تک همسری یا عشقی که برای تمام عمر شما دوام داشته باشد اعتقاد ندارد.

او معتقد است که این امر مضر است زیرا فکر می کند که پیوستن به وظایف خود محدود کننده توانایی ما را در انجام وظایف محدود می کند. الهی را تجربه کنید و افراد دیگر را در اصیل ترین و خام ترین شکل های آنها ببینید.

10) والدین "کپی کربن" خود را در فرزندان خود ایجاد می کنند

اوشو معتقد بود که یکی از بدترین چیزها در مورد ازدواج و خانواده مشکلاتی بود که در نسل بعدی ایجاد کرد.

او گفت: مشکلات والدین به پسران و دخترانش منتقل می شود که "کپی کاربن" آنها خواهد بود.

منفی عاطفیآسیب‌ها و رفتارها به نسل‌ها منتقل می‌شود.

راه‌حل اوشو، همانطور که اشاره کردم، یک کمون بود که در آن او می‌گفت «عمه‌ها و عمه‌های زیادی» وجود خواهند داشت که جوانان را «بسیار ثروتمند» می‌کنند و آنها را از موقعیت‌های آزاردهنده خانگی دور کنید.

اوشو معتقد بود که فرزندپروری جمعی بهترین امید برای آینده است.

به‌جای حضور در کنار والدین متخاصم، آنها در معرض انواع مختلف قرار می‌گیرند. از افرادی که به آنها چیزهای جدید یاد می دهند و به آنها اهمیت می دهند.

نگاه کردن به اوشو از دید جدید

اوشو در سال 1931 متولد شد و در سال 1990 درگذشت. بدون شک او تأثیر زیادی داشته است. در مورد جهان، چه خوب و چه بد.

آموزه‌ها و ایده‌های او کلید شکل‌گیری جنبش عصر جدید بود، و واضح است که هنوز اشتها برای مطالب او در بین عموم مردم وجود دارد.

اوشو ممکن است چیزهای زیادی بوده باشد، اما او هرگز خسته کننده نبود.

شخصاً نمی‌توانستم با نظرات او در مورد ازدواج و خانواده مخالفت کنم و برخی از اظهارات او را توهین‌آمیز و نادان می‌دانم. 1>

اگرچه موافقم که ازدواج می تواند محدود کننده و خفقان آور باشد، اما فکر می کنم این موضوع بیشتر به افراد حاضر در ازدواج و نحوه ارتباط آنها با یکدیگر اشاره دارد تا خود نهاد ازدواج.

من. همچنین تمرکز اوشو بر آزادی به عنوان بالاترین خیر را ندارد.

با این وجود، آیا نظرات اوشو در مورد ازدواج و خانواده